{"id":34568,"date":"2022-07-16T05:12:45","date_gmt":"2022-07-16T10:12:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-79-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:12:45","modified_gmt":"2022-07-16T10:12:45","slug":"estudio-biblico-de-salmos-79-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-79-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 7:9-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 7,9-16<\/span><\/p>\n

Que se acabe la maldad de los imp\u00edos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El poder autodestructivo de la maldad<\/strong><\/p>\n

Los acentos requieren que Sal 7:9<\/span> se traduzcan, \u00abQue la maldad acabe con los malvados\u00bb, pero eso introduce un significado irrelevante. pensamiento de la naturaleza suicida del mal. Puede ser significativo que la oraci\u00f3n del salmista no sea por la destrucci\u00f3n de los imp\u00edos, sino por su maldad. Tal aniquilaci\u00f3n del mal es el gran fin del juicio de Dios, y su consecuencia ser\u00e1 el establecimiento de los justos. Nuevamente, la oraci\u00f3n se fortalece a s\u00ed misma por el pensamiento de Dios como justo, y como prueba de los corazones y las riendas (el asiento del sentimiento). En presencia del mal desenfrenado y casi triunfante, el hombre necesita alimentar las esperanzas de su derrocamiento, que de otro modo parecer\u00edan los sue\u00f1os m\u00e1s vanos, contemplando la justicia y el poder escudri\u00f1ador de Dios. La \u00faltima secci\u00f3n es una visi\u00f3n del juicio por el que se or\u00f3. , y puede suponerse que est\u00e1 dirigido al enemigo. Si es as\u00ed, el hombre perseguido se eleva por encima de ellos y se convierte en un reprensor. El car\u00e1cter de Dios subyace al hecho del juicio, ya que hab\u00eda alentado la oraci\u00f3n por \u00e9l. Lo que se hab\u00eda dicho a s\u00ed mismo cuando ten\u00eda la cabeza inclinada, ahora, como profeta, lo repite a los hombres como asegurando la retribuci\u00f3n: \u201cDios es un juez justo, s\u00ed, un Dios que se indigna todos los d\u00edas\u201d. La ausencia de un objeto espec\u00edfico para la indignaci\u00f3n hace que su flujo inevitable dondequiera que haya un mal sea m\u00e1s v\u00edvidamente cierto. Si \u00c9l es tal, entonces, por supuesto, sigue la destrucci\u00f3n de todos los que no se vuelven. La retribuci\u00f3n se establece con vigor solemne bajo cuatro cifras.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios es como un enemigo armado que afila Su espada prepar\u00e1ndose para la acci\u00f3n, una obra del tiempo que en hebreo se representa como en proceso, y tensando Su arco, que se representa como un acto completo. Otro segundo y la flecha zumbar\u00e1. As\u00ed se dibuja la imagen severa de Dios como en el momento anterior al estallido de Su energ\u00eda punitiva: la espada afilada, el arco tenso, las flechas ajustadas, el material ardiente siendo untado en sus puntas. \u00bfQu\u00e9 suceder\u00e1 cuando toda esta preparaci\u00f3n entre en acci\u00f3n?<\/p>\n

2. <\/strong>Verso 14: Una figura de la acci\u00f3n autom\u00e1tica del mal al traer el castigo. Es la versi\u00f3n del Antiguo Testamento de \u201cEl pecado, una vez consumado, da a luz la muerte\u201d. El malhechor se representa audazmente como \u201csufrido de iniquidad\u201d, y esa met\u00e1fora se divide en dos partes: \u201cHa concebido el mal\u201d y \u201cHa dado a luz la falsedad\u201d. La \u201cfalsedad\u201d, que es la cosa realmente producida, se llama as\u00ed, no porque enga\u00f1e a los dem\u00e1s, sino porque se burla de su productor con falsas esperanzas, y nunca cumple sus prop\u00f3sitos. Esta no es m\u00e1s que la forma altamente metaf\u00f3rica de decir que un pecador nunca hace lo que quiere hacer, sino que el fin de todos sus planes es la desilusi\u00f3n. La ley del universo lo condena a alimentarse de cenizas, ya hacer y confiar en la mentira.<\/p>\n

3. <\/strong>La idea en \u00abfalsedad\u00bb, es decir, el fracaso del mal para lograr el prop\u00f3sito de quien lo hace. Los intentos astutos de atrapar a otros tienen la fea costumbre de atrapar al art\u00edfice. La iron\u00eda de la fortuna hace caer al cazador en el escollo cavado por \u00e9l para su presa.<\/p>\n

4. <\/strong>Vers\u00edculo 16: La incidencia de su mal sobre el malhechor es tan cierta como la ca\u00edda de una piedra lanzada hacia arriba, que infaliblemente volver\u00e1 en la l\u00ednea de su ascenso. La retribuci\u00f3n es tan segura como la gravitaci\u00f3n, especialmente si hay una Mano Invisible arriba, que a\u00f1ade \u00edmpetu y direcci\u00f3n al peso que cae. Todas estas met\u00e1foras, que tratan de las consecuencias \u201cnaturales\u201d del mal, se aducen como garant\u00edas del juicio de Dios, de donde resulta claro tanto que el salmista no piensa en alg\u00fan juicio final futuro, sino en el continuo de la providencia diaria, y que no hizo una l\u00ednea clara de demarcaci\u00f3n entre lo sobrenatural y lo natural. Las cualidades de las cosas y el juego de los eventos naturales son obra de Dios. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una oraci\u00f3n por el fin de la maldad<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>La maldad de los imp\u00edos.<\/p>\n

1. <\/strong>Es el fruto genuino de una naturaleza depravada.<\/p>\n

2. <\/strong>Se muestra en varias formas.<\/p>\n

3. <\/strong>Presiona a su servicio a todo el hombre.<\/p>\n

4. <\/strong>Ha abundado en todas las \u00e9pocas del mundo.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1ndo terminar\u00e1 esta maldad? El fin de una cosa es su terminaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Llega a su fin parcialmente en la conversi\u00f3n individual de los pecadores a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Llegar\u00e1 a su fin generalmente con la conversi\u00f3n del mundo a Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Este es un objeto muy deseable.<\/p>\n

1. <\/strong>Por cuenta de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Por cuenta propia.<\/p>\n

3. <\/strong>Por causa de los que son los sujetos inmediatos de esta maldad.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 medios se pueden adoptar para ponerle fin?<\/p>\n

1. <\/strong>No deis apoyo a la maldad.<\/p>\n

2. <\/strong>Advierte a los malvados de su peligro.<\/p>\n

3. <\/strong>Oren para que se acabe su maldad. Lucha con Dios en su favor. (Bosquejos de Cuatrocientos Sermones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oraci\u00f3n por la terminaci\u00f3n del pecado<\/strong><\/p>\n

Nuestra El texto es una oraci\u00f3n, y nos ense\u00f1a–<\/p>\n

1. <\/strong>Orar contra todo pecado; rezarlo, si es posible, fuera del mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Rezar por todos los santos, por todas las buenas personas. Si queremos estar del lado del Se\u00f1or en el d\u00eda de la indagaci\u00f3n, debemos por medio de nuestras oraciones actuar de acuerdo con los justos.<\/p>\n


I. <\/strong>Lo que debemos desear y orar.<\/p>\n

1. <\/strong>Para que la maldad llegue a su fin. Que los principios perversos puedan ser destruidos y abandonados. Que las malas pr\u00e1cticas puedan ser prevenidas y restringidas; que aunque Balsam sea todav\u00eda el mismo, no se le puede permitir que maldiga a Israel; aunque Senaquerib todav\u00eda tiene una ira inveterada contra Dios, sin embargo, se le puede hacer sentir que Dios tiene un garfio en su nariz y una brida en sus mand\u00edbulas. Que as\u00ed la maldad se averg\u00fcence y se oculte, y que no se propague y se propague para contagiar a otros.<\/p>\n

2. <\/strong>Que Dios establezca a los justos en su integridad y los retenga en ella, es su consuelo y esperanza. En su empresa contra la maldad: para que no sean sacudidos por los desalientos que encuentren.<\/p>\n


II. <\/strong>Por qu\u00e9 este es y debe ser el deseo de toda buena gente. Porque–<\/p>\n

1. <\/strong>Los tales se preocupan por la honra de Dios; y<\/p>\n

2. <\/strong>Tienen tierno amor por las almas de los hombres.<\/p>\n

3. <\/strong>Tienen gran valor por la gracia de Dios, por lo que ha hecho y est\u00e1 prometido hacer; y<\/p>\n

4. <\/strong>Son simpatizantes cordiales de su tierra natal.<\/p>\n


III. <\/strong>Por aplicaci\u00f3n de lo dicho.<\/p>\n

1. <\/strong>Dirig\u00e1monos a Dios en oraci\u00f3n para que promueva la reforma de las costumbres en nuestra tierra. As\u00ed oren los ministros, y los que est\u00e1n comprometidos en las sociedades de reforma apoyen sus empresas con sus oraciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Y sigamos la oraci\u00f3n con empe\u00f1o. Ustedes, que son ricos y de posici\u00f3n en el mundo, sean favorecidos para presentarse en persona para defender esta obra. Tu influencia es un talento que debes tener en cuenta. Aseg\u00farense de que la causa de la religi\u00f3n y la piedad es la causa de Dios y debe prevalecer. (Matthew Henry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Porque el Dios justo prueba los corazones y los ri\u00f1ones<\/strong>.<\/em> <\/p>\n<\/p>\n

La prueba divina escudri\u00f1adora<\/strong><\/p>\n

El \u00fanico pensamiento del juicio de Dios parece estar presente en todo el Salmo. Para entender correctamente el Salmo, debemos referirlo por completo a la seguridad de que Dios finalmente limpiar\u00e1 a aquellos que son falsamente acusados de cualquier cosa en este mundo, que sienten y saben que nunca han cometido. A menudo, el mal parece prevalecer sobre el bien. Al final, Dios justificar\u00e1 a los justos y condenar\u00e1 a los imp\u00edos. Esta seguridad puede sostener a los hombres fieles en todos los tiempos de dificultad, prueba y persecuci\u00f3n. A menudo, Dios hace que los hombres malvados perezcan por el mismo camino y los medios que dise\u00f1aron para la destrucci\u00f3n de los justos. No es simplemente que Dios conoce todos los caminos de todos los hombres; no es simplemente que Su ojo lee, como lo hace, los mismos pensamientos e intenciones de cada coraz\u00f3n entre nosotros: es que \u00c9l prueba<\/em> cada pensamiento e intenci\u00f3n por separado de ese coraz\u00f3n, \u00c9l pesa cada palabra; \u00c9l marca cada peque\u00f1a variaci\u00f3n y complexi\u00f3n de los pensamientos, palabras, obras e intenciones del hombre. \u00c9l lo registra todo, porque un d\u00eda \u201cjuzgar\u00e1 al mundo con justicia\u201d. Decirnos a nosotros mismos: \u201cEl Dios justo prueba el coraz\u00f3n y los ri\u00f1ones\u201d, nos har\u00e1 pensar m\u00e1s en lo que llamamos \u201cpeque\u00f1os\u201d pecados, y nos har\u00e1 valorar cada vez m\u00e1s cada mayor o menor oportunidad de recibir la gracia o de haciendo bien. Nos har\u00e1 tambi\u00e9n a nosotros vigilar m\u00e1s atentamente los resortes y las intenciones de nuestro coraz\u00f3n. (WJ Stracey, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 7,9-16 Que se acabe la maldad de los imp\u00edos. El poder autodestructivo de la maldad Los acentos requieren que Sal 7:9 se traduzcan, \u00abQue la maldad acabe con los malvados\u00bb, pero eso introduce un significado irrelevante. pensamiento de la naturaleza suicida del mal. Puede ser significativo que la oraci\u00f3n del salmista no sea por … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 7:9-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34568","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34568","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34568"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34568\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34568"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34568"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34568"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}