{"id":34570,"date":"2022-07-16T05:12:50","date_gmt":"2022-07-16T10:12:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-711-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:12:50","modified_gmt":"2022-07-16T10:12:50","slug":"estudio-biblico-de-salmos-711-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-711-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 7:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 7:11<\/span><\/p>\n

Dios est\u00e1 enojado con los imp\u00edos todos los d\u00edas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La ira de Dios contra los imp\u00edos<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>\u00bfQui\u00e9nes son los \u201cmalos\u201d en el sentido b\u00edblico del t\u00e9rmino? La Biblia divide a toda la raza humana en dos clases \u00fanicamente: los justos y los malvados. Son justos los que tienen verdadera fe en Cristo, cuyo esp\u00edritu est\u00e1 consagrado a Dios, que viven una vida celestial en la tierra y que han sido renovados por el Esp\u00edritu Santo. Su ego\u00edsmo original es subyugado y asesinado, y viven una nueva vida a trav\u00e9s de la gracia siempre presente de Cristo Jes\u00fas. Frente a ellos en car\u00e1cter est\u00e1n los malvados, que no han sido renovados en el coraz\u00f3n; que viven en el ego\u00edsmo, bajo el dominio del apetito en algunas de sus formas, y no importa en cu\u00e1l, de todas las formas posibles, pueda ser, pero el yo es el gran y \u00fanico fin \u00faltimo de su vida.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios est\u00e1 enojado con los imp\u00edos. Este es el testimonio de Dios mismo. Esta verdad tambi\u00e9n la ense\u00f1a la raz\u00f3n. Si Dios no se opusiera a los malvados, \u00c9l mismo ser\u00eda malvado por no oponerse a ellos. Los pecadores saben que Dios est\u00e1 enojado con ellos, y deber\u00eda estarlo. De lo contrario, \u00bfpor qu\u00e9 tienen miedo de morir?<\/p>\n


III. <\/strong>La naturaleza de esta ira.<\/p>\n

1. <\/strong>No es una ira maliciosa. Dios nunca est\u00e1 dispuesto a hacer mal de ninguna manera a ning\u00fan ser.<\/p>\n

2. <\/strong>Su ira no es pasi\u00f3n en el sentido en que los hombres suelen exhibir pasi\u00f3n en la ira. La raz\u00f3n por la que el tiempo se desplaza, y la pasi\u00f3n reina.<\/p>\n

3. <\/strong>La ira de Dios no puede ser, en ning\u00fan sentido, una ira ego\u00edsta; porque Dios no es ego\u00edsta en el menor grado. Positivamente, Su ira contra los imp\u00edos implica–<\/p>\n

(1)<\/strong> Una total desaprobaci\u00f3n de su conducta y car\u00e1cter. Aborrece a los malvados con odio infinito.<\/p>\n

(2)<\/strong> Siente la m\u00e1s fuerte oposici\u00f3n de voluntad a su car\u00e1cter, en oposici\u00f3n a Su propio car\u00e1cter.<\/p>\n

(3)<\/strong> Fuerte oposici\u00f3n de sentimiento contra los pecadores. En nuestros intentos de concebir las facultades mentales de la mente Divina, nos encontramos bajo una especie de necesidad de razonar anal\u00f3gicamente a partir de nuestras propias mentes. As\u00ed como tenemos intelecto, sensibilidad y voluntad, tambi\u00e9n lo tiene Dios. De nuestras propias mentes inferimos no solo cu\u00e1les son las facultades de la mente Divina, sino tambi\u00e9n las leyes bajo las cuales act\u00faan.<\/p>\n

(4)<\/strong> Dios no est\u00e1 enojado simplemente contra el pecado abstra\u00eddo del pecador, sino contra el pecador mismo. El pecado no tiene car\u00e1cter moral fuera del pecador. Entristece y desagrada a Dios que un agente moral racional, bajo Su gobierno, se aliente contra su propio Dios y Padre, contra todo lo que es correcto y justo en el universo.<\/p>\n

(5)<\/strong> La ira de Dios contra los malvados implica todo lo que pertenece propiamente a la ira cuando existe con raz\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Las razones de la ira de Dios. La ira sin causa siempre es pecaminosa. Dios mismo nunca viola Sus propias leyes, fundadas como est\u00e1n en el derecho y la justicia infinitos.<\/p>\n

1. <\/strong>Los hombres malvados son completamente irrazonables. Dios les ha dado inteligencia y conciencia; pero act\u00faan en oposici\u00f3n a ambos. Dios les ha dado una ley pura y buena, pero la violan imprudentemente. Sabemos que, por una ley fija de nuestro ser, nada puede ser una mayor tentaci\u00f3n para la ira que ver a las personas actuar sin raz\u00f3n. Por eso, cuando Dios mira la conducta irrazonable de los pecadores, siente la m\u00e1s fuerte indignaci\u00f3n y desagrado.<\/p>\n

2. <\/strong>La conducta de los imp\u00edos es completamente ruinosa. No gracias al pecador si su influencia no arruina al mundo entero. Por las mismas leyes de la mente, el pecado de cualquier hombre tiende a influir en otros hombres para que pequen, y ellos difunden por todas partes el terrible contagio de su ejemplo. \u00bfQu\u00e9 influencia puede ser m\u00e1s potente que la del ejemplo?<\/p>\n

3. <\/strong>Dios es tan bueno y los pecadores son tan malvados que no puede evitar enojarse con ellos. Puesto que, en Su sabidur\u00eda y conocimiento, \u00c9l conoce mejor que ellos el gran mal del pecado, tanto m\u00e1s est\u00e1 obligado a estar disgustado con el pecado y enojado con el pecador.<\/p>\n


V. <\/strong>El grado de la ira de Dios contra el pecado. <\/em>Debe ser igual al grado de su maldad, y debe serlo si Dios es lo que debe ser. Juzgamos de la culpa de los hombres por su luz, y por su capacidad de gobernarse a s\u00ed mismos por la luz y la raz\u00f3n. La ira de Dios contra el pecado es proporcional a la culpa del pecador, estimada en vista de la luz que disfruta y contra la que peca.<\/p>\n


VI. <\/strong>La duraci\u00f3n de la ira de Dios. Debe continuar mientras la maldad misma contin\u00fae. Si no se vuelven, no puede haber disminuci\u00f3n, ni cese de Su ira.<\/p>\n


VII.<\/strong> La terrible condici\u00f3n del pecador contra quien Dios est\u00e1 enojado. Mira los atributos de Dios. Piensa en el caso del pecador exponi\u00e9ndose a la indignaci\u00f3n del Dios grande y temible. Mira Sus atributos naturales. Energ\u00eda. Omnisciencia. Mira Su santidad y Su misericordia. Tal es Su naturaleza, y tal Su car\u00e1cter, que no ten\u00e9is nada que esperar, sino mucho que temer. Su terrible ira contra ti debe ser expresada. Observaciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Dios se opone mucho m\u00e1s a los pecadores que Satan\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>Si Dios no estuviera enojado con los pecadores, no ser\u00eda digno de confianza.<\/p>\n

3. <\/strong>La ira de Dios con los pecadores no es incompatible con Su felicidad.<\/p>\n

4. <\/strong>La oposici\u00f3n de Dios a los pecadores es Su gloria.<\/p>\n

5. <\/strong>Los santos aman a Dios por su oposici\u00f3n a los pecadores, sin exceptuar incluso su oposici\u00f3n a sus propios pecados. Este texto debe entenderse tal como se lee. Algunos han supuesto que Dios no est\u00e1 realmente enojado con los pecadores, sino que usa este lenguaje para adaptarse a nuestro entendimiento. Esta es una latitud de interpretaci\u00f3n injustificable. En Dios hay un eterno desagrado y oposici\u00f3n fijos contra todos los pecadores a causa de su gran culpa.<\/p>\n

7. <\/strong>La ira de Dios contra el pecador no excluye el amor, el verdadero amor compasivo, el amor de los buenos deseos y la buena voluntad.<\/p>\n

8. <\/strong>Es claro que los pecadores no se dan cuenta de la ira de Dios, aunque lo saben. Si lo saben y se dan cuenta, manifiestan un grado de temeridad en la iniquidad que es terrible. Pero el hecho es que mantienen el pensamiento de la ira de Dios fuera de sus mentes. (CG Finney.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ira de Dios con los malvados<\/strong><\/p>\n

Muchos piensan que Dios, para ser perfectamente ben\u00e9volo, no debe enojarse con nada. Pero la idea de un Gobernante Supremo, que no estar\u00eda disgustado cada vez que se hace algo malo, ser\u00eda la idea m\u00e1s espantosa que jam\u00e1s podr\u00eda pasar por la mente de cualquier criatura. Esto es cierto, el Dios de esta Biblia es un Dios que odia la iniquidad. \u00bfCu\u00e1l es la ira de Dios que descansa sobre la cabeza de un hombre pecador? No es odio. No es venganza, lo que implica un sentimiento de herida y un sentimiento de mala voluntad. No es una ofensa implacable. \u00bfQu\u00e9 es? Es odio a una mala acci\u00f3n, con disgusto contra el que hace esa acci\u00f3n. Puedes separar al hacedor de la acci\u00f3n, hasta el punto de que mientras odias la acci\u00f3n no odiar\u00e1s al que la hace. Pero no puedes separar al hacedor hasta el punto de que si la acci\u00f3n es odiosa y sientes que es correcto, puedes odiar la acci\u00f3n y, sin embargo, sentir favor hacia el que la realiza. El desagrado de Dios contra el pecado es el resultado simple e inevitable de la pureza de Dios y de la bondad de Dios, y es en s\u00ed mismo la expresi\u00f3n estricta de la justicia. Pero es una ira tolerante, y siempre dispuesta a perdonar. No es un sentimiento muerto que estar\u00e1 siempre inactivo. \u00bfQu\u00e9 deber, entonces, nos corresponde a ti ya m\u00ed esta verdad? Arrepentirse; y dejad de hacer el mal; y vu\u00e9lvete a tu Dios, diciendo: Esconde tu rostro de mis pecados, y borra todas mis iniquidades. (W. Arthur.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios enojado con los imp\u00edos<\/strong><\/p>\n

Si alguno de si estuvi\u00e9ramos completamente en poder de alg\u00fan misterioso extra\u00f1o y si supi\u00e9ramos que hab\u00edamos hecho algo que despertar\u00eda su ira, cu\u00e1n ansiosos deber\u00edamos estar por conocer sus prop\u00f3sitos hacia nosotros. Pero los hombres no se sienten as\u00ed con respecto a Dios, contra quien han pecado y en cuyo poder saben que est\u00e1n. Son descuidados y confiados como si todo estuviera bien con ellos. Pero la Escritura no les anima. Considere nuestro texto y piense–<\/p>\n


I. <\/strong>De lo que es la ira de Dios. La ira s\u00f3lo es correcta donde hay algo que pueda despertarla adecuadamente. La ira humana es, en general, solo ego\u00edsta y, por lo tanto, pecaminosa. Pero la ira de Dios es s\u00f3lo aquella indignaci\u00f3n que la misma benevolencia debe sentir hacia los enemigos de todo bien.<\/p>\n


II. <\/strong>Y esta ira est\u00e1 sobre los imp\u00edos todos los d\u00edas.<\/p>\n

1. <\/strong>La Escritura afirma esto.<\/p>\n

2. <\/strong>La santidad de Dios lo necesita. \u201cEl Se\u00f1or justo ama la justicia\u201d; \u00c9l, por lo tanto, debe tener ira hacia su opuesto: de lo contrario estar\u00eda tan desprovisto de afectos como una estatua. La santidad es repugnancia a toda impureza y deformidad moral.<\/p>\n

3. <\/strong>La justicia de Dios y la tendencia al pecado. Porque la justicia de Dios es Su perfecci\u00f3n moral dirigida a sostener Su gobierno moral. Es en este car\u00e1cter que \u00c9l es \u201cun Dios celoso.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Conclusi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Qu\u00e9 falso y peligroso negar la realidad de la ira Divina. Muchos lo hacen.<\/p>\n

2. <\/strong>Los imp\u00edos no pueden tener el favor de Dios mientras contin\u00faen en pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>C\u00f3mo cambi\u00f3 la condici\u00f3n de los justos.<\/p>\n

4. <\/strong>Qu\u00e9 terrible la situaci\u00f3n del est\u00fapido pecador. (MW Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 7:11 Dios est\u00e1 enojado con los imp\u00edos todos los d\u00edas. La ira de Dios contra los imp\u00edos YO. \u00bfQui\u00e9nes son los \u201cmalos\u201d en el sentido b\u00edblico del t\u00e9rmino? La Biblia divide a toda la raza humana en dos clases \u00fanicamente: los justos y los malvados. Son justos los que tienen verdadera fe en Cristo, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 7:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34570","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34570","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34570"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34570\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34570"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34570"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34570"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}