{"id":34586,"date":"2022-07-16T05:13:33","date_gmt":"2022-07-16T10:13:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-913-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:13:33","modified_gmt":"2022-07-16T10:13:33","slug":"estudio-biblico-de-salmos-913-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-913-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 9:13-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>Sal 9,13-20<\/span><\/p>\n<p> <em>Considera mi angustia.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Una nota de angustia en un Salmo de triunfo<\/strong><\/p>\n<p>La segunda parte del Salmo comienza con <span class='bible'>Sal 9:13<\/span>. La oraci\u00f3n en ese vers\u00edculo es el \u00fanico rastro de problemas en el Salmo. El resto es triunfo y exaltaci\u00f3n. Esta nota, al principio discordante, ha preocupado mucho a los comentaristas; y la soluci\u00f3n violenta de que toda la estrofa de Cheth (vers\u00edculos 13, 14) debe considerarse como \u00abel clamor de los mansos\u00bb, citado por el salmista, y por lo tanto debe ponerse entre comillas (aunque adoptada por Delitzsch y Cheyne), es artificial y fr\u00eda. Hay poca dificultad en la conexi\u00f3n. La victoria se ha completado sobre ciertos enemigos, pero quedan otros; y el tiempo de alabanza sin mezcla de petici\u00f3n a\u00fan no ha llegado para el salmista, como nunca llega para ninguno de nosotros en esta vida. Quatre Bras est\u00e1 ganado, pero Waterloo se tiene que pelear ma\u00f1ana. La oraci\u00f3n tiene en cuenta los peligros que a\u00fan amenazan, pero s\u00f3lo los mira de reojo, y luego vuelve a mirar con esperanza la liberaci\u00f3n cumplida. El pensamiento de c\u00f3mo Dios hab\u00eda levantado al suplicante de las mismas puertas de la muerte lo alienta a orar por toda la misericordia necesaria. La muerte es el se\u00f1or de una prisi\u00f3n l\u00fagubre, cuyas puertas se abren solo hacia adentro y no permiten salida. En su mismo umbral estaba el salmista. Pero Dios lo hab\u00eda levantado de all\u00ed, y el recuerdo enarbola su oraci\u00f3n. Las \u201cpuertas de la hija de Sion\u201d contrastan aguda y felizmente con los ce\u00f1udos portales de la muerte. Las puertas de una ciudad son el lugar de la vida alegre, el bullicio, los chismes, los negocios. Cualquier cosa proclamada all\u00ed vuela lejos. All\u00ed el salmista resuelve que contar\u00e1 su historia de rescate, que cree que le fue concedida para que pudiera ser contada. El fin de Dios es la difusi\u00f3n de Su nombre, no por ning\u00fan bien para \u00c9l, sino porque conocerlo es vida para nosotros. (<em>A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sal 9,13-20 Considera mi angustia. Una nota de angustia en un Salmo de triunfo La segunda parte del Salmo comienza con Sal 9:13. La oraci\u00f3n en ese vers\u00edculo es el \u00fanico rastro de problemas en el Salmo. El resto es triunfo y exaltaci\u00f3n. Esta nota, al principio discordante, ha preocupado mucho a los comentaristas; y &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-913-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 9:13-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34586","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34586","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34586"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34586\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34586"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34586"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34586"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}