{"id":34592,"date":"2022-07-16T05:13:49","date_gmt":"2022-07-16T10:13:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-105-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:13:49","modified_gmt":"2022-07-16T10:13:49","slug":"estudio-biblico-de-salmos-105-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-105-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 10:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 10:5<\/span><\/p>\n

Tus juicios son muy arriba, fuera de su vista.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El juicio del hombre est\u00e1 en desacuerdo con el de Dios<\/strong><\/p>\n

Hay una torpeza y la impenetrabilidad que se adhieren a la mente del hombre respecto al car\u00e1cter de obligaci\u00f3n moral que resultan absolutamente invencibles a todos sus poderes de meditaci\u00f3n e investigaci\u00f3n. Esta incapacidad es de tipo moral, no natural, teniendo su origen no en su constituci\u00f3n natural, sino en sus circunstancias adventicias. Los poderes de la mente humana reciben una direcci\u00f3n equivocada. La raz\u00f3n se vuelve renegada, y para escapar de una conclusi\u00f3n odiada se arroja incontinentemente en los brazos del enga\u00f1o. Es as\u00ed como el intelecto m\u00e1s fuerte se convierte en el m\u00e1s inexpugnable. Innumerables son los subterfugios, tanto especulativos como pr\u00e1cticos, que la mente humana utiliza continuamente para eludir la verg\u00fcenza de sus circunstancias adversas; porque no hay un camino intermedio hacia la paz una vez que el alma ha comenzado a lidiar con la trascendental investigaci\u00f3n. Esta oblicuidad de la mente, que no gusta de retener el conocimiento de Dios, es la verdadera y \u00fanica fuente de toda la dificultad que acompa\u00f1a a la recepci\u00f3n de la verdad religiosa. La verdad de esta descripci\u00f3n no se encuentra m\u00e1s alejada de nuestra comprensi\u00f3n que cualquier verdad de la ciencia natural, hasta que comienza a molestarnos con el sentido de la obligaci\u00f3n moral y a exigir nuestra aquiescencia en forma de deber. Los hombres generalmente no han discutido mucho acerca de lo que es la virtud, requiri\u00e9ndose su aprobaci\u00f3n de ella s\u00f3lo en forma de encomio. Se unen voluntariamente para aplaudir ejemplares ejemplares de justicia, desinter\u00e9s y generosidad, y en la condena de sus contrarios. . . Nuestras conciencias no deber\u00edan estar tan tranquilas bajo los pecados de nuestro pa\u00eds, o incluso de la humanidad. Ese car\u00e1cter en el hombre que se separa entre \u00e9l y su Hacedor, y provoca el juicio divino, tambi\u00e9n hace que el proceder divino en el juicio sea m\u00e1s oscuro e ininteligible para \u00e9l. Conclusi\u00f3n: Ver la indudable equidad, armon\u00eda y consistencia de la administraci\u00f3n Divina en el juicio. (H. Grey, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los vengadores invisibles<\/strong><\/p>\n

En conjunto y en el \u00e1spero, indiscutiblemente pecado en este mundo no queda sin venganza. Esto es cierto cuando se mira a la sociedad en masa; sin embargo, en la historia de los individuos se encuentra constantemente que no se puede rastrear una secuencia tan obvia de crimen y castigo. Hay muchos casos en los que los infractores de la ley moral parecen salir impunes. Incluso casi parece a veces como si fueran especialmente favorecidos en la lucha por la existencia. \u00bfHay alguna explicaci\u00f3n oculta de casos de este tipo? El texto dice: \u201cTus juicios est\u00e1n muy por encima de todo\u201d. Est\u00e1n ah\u00ed, infalibles en su acci\u00f3n, insensibles en su determinaci\u00f3n, pero son demasiado grandes, demasiado solemnes y terribles para que los ojos embotados por el pecado del salmista los vean. Dios tiene muchas maneras de vengar el pecado. En realidad, puede ser mucho peor para un hombre cuando se le deja durante mucho tiempo deleit\u00e1ndose en sus pecados, cuando estos crecen a su alrededor y dentro de \u00e9l, como una enredadera asfixiante, un par\u00e1sito mortal que succiona la vitalidad de aquello que comete. rodea, dejando al fin s\u00f3lo la mera apariencia de vida. Sigue la acci\u00f3n de estos vengadores invisibles.<\/p>\n


I. <\/strong>Despu\u00e9s de la comisi\u00f3n de un pecado total e inequ\u00edvoco. Hay muchos pecados de la carne que deber\u00edan recibir un castigo abierto de las leyes divinas que violan. Sin embargo, obviamente, las malas acciones a menudo no son tan castigadas. Tomemos el caso de beber en secreto. Puede haber exposici\u00f3n. O el h\u00e1bito se vuelve m\u00e1s dominante. Incluso si sus consecuencias f\u00edsicas se retrasan, se produce una degeneraci\u00f3n de las facultades espirituales. A tales personas les resulta cada vez m\u00e1s dif\u00edcil ver bondad alguna en sus semejantes. No me digas que el pecado queda sin venganza cuando todo el car\u00e1cter se deteriora, cuando la voluntad se paraliza, cuando todos los impulsos para el bien se vuelven impotentes y est\u00e9riles, cuando la ceguera ha llegado a los ojos para todo lo que es hermoso, glorioso y edificante en el mundo. .<\/p>\n


II. <\/strong>Tomemos otro ejemplo, el de la hipocres\u00eda. Los Chadbands y Pecksniffs de la humanidad, los farsantes religiosos y morales del mundo, \u00bfc\u00f3mo les va? \u00bfSiempre son descubiertos? La hipocres\u00eda es de varios grados. Comienza en el capullo por el t\u00edmido temor de decir la verdad, y termina en la plena flor de la deshonestidad y la impostura descaradas. En este necesario desarrollo encuentra siempre su terrible recompensa. Aqu\u00ed, nuevamente, el pecador puede ser incapaz de comprender el destino que ha ca\u00eddo sobre \u00e9l. Se supone que en generaciones pasadas los peces ciegos de los lagos subterr\u00e1neos de Am\u00e9rica encontraron que sus \u00f3rganos de la vista no eran necesarios, por lo que la naturaleza los abandon\u00f3. Pueden ser felices en su ceguera, pero \u00bfqui\u00e9n cambiar\u00eda condiciones con ellos? No podemos ser infieles a lo que sabemos que es correcto sin traer sobre nosotros un N\u00e9mesis similar. El castigo inevitable de realizar una acci\u00f3n falsa es la mayor dificultad de hacer o ver lo que es verdadero.<\/p>\n


III. <\/strong>Mundanalidad. En su mayor parte, las consecuencias son bastante obvias de la devoci\u00f3n a las fantas\u00edas y modas de una sociedad lujosa e indolente. La gente se vuelve cansada y hastiada. El mundo de la clase alta tambi\u00e9n tiene su lado s\u00f3rdido. No suele haber exposiciones abiertas. El decoro de la vejez suaviza todo. En esas palabras c\u00ednicas, \u00abTodos somos respetables despu\u00e9s de los setenta\u00bb. El mal no se acaba cuando se olvida. \u00bfQu\u00e9 pasa si los fuegos de la pasi\u00f3n y la emulaci\u00f3n solo se acumulan temporalmente por la desgastada corteza de la mortalidad? Pueden estar listos para estallar en otro mundo. De todos modos, sus efectos siempre permanecen. \u00a1Todo lo que podr\u00eda haber sido, todo desperdiciado, mal utilizado, entregado a los poderes del mal! \u00a1Qu\u00e9 terribles ser\u00edan estos lamentables fracasos si fueran vistos por ojos purgados para descubrir las cosas en su verdadera realidad! Peor a\u00fan, \u00bfno puede esta deplorable visi\u00f3n de las oportunidades desperdiciadas de la vida ser forzada, grabada a fuego en el alma para siempre en el m\u00e1s all\u00e1? (G. Gardner, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Juicios de vida<\/strong><\/p>\n

En este Salmo David da una de sus enf\u00e1ticas descripciones del malvado, y el destino que le espera. En nuestros d\u00edas tendemos a pensar que todo hombre malo es en parte bueno, y que todo hombre bueno es en parte malo; ese car\u00e1cter siempre se mezcla. Por lo tanto, los buenos y los malos caracteres no se destacan tan claramente ante nosotros como lo hicieron ante David y, creo que puedo decir, como se destacaron ante Cristo. Pero mientras nuestra percepci\u00f3n de la debilidad en el car\u00e1cter de cada hombre es muy buena, el pensamiento de David es, sin duda, el verdadero: despu\u00e9s de todo, en cada car\u00e1cter hay una determinaci\u00f3n por el bien o el mal. El imp\u00edo es aquel cuyo rostro no se aparta de la justicia y se contenta con la injusticia. Ahora una cosa sobre este hombre afirma David. Vers\u00edculo 5: \u201cTus juicios est\u00e1n muy por encima, fuera de su vista\u201d. Es tan. Hay regiones en las que los hombres nunca piensan, en las que son juzgados todos los d\u00edas. La vida de un hombre depende mucho de los juicios que se le hagan. Y si se contenta con los juicios inferiores relativos a su condici\u00f3n terrenal, pasar\u00e1 por alto todos los superiores, y que est\u00e1n juzgando toda su vida. En los cielos hay una larga serie de tronos, que se vuelven m\u00e1s y m\u00e1s blancos, hasta que el gran trono blanco se yergue sobre todos ellos. Y la riqueza y el car\u00e1cter sagrado de la vida de un hombre dependen de su conciencia de estos juicios. La condenaci\u00f3n del imp\u00edo es que no tiene tal conciencia de que los juicios de Dios est\u00e1n \u201cfuera de su vista\u201d. Cu\u00e1ntos de nosotros vivimos en los juicios inferiores: el placer, el beneficio o la reputaci\u00f3n. Y todo el tiempo se elevan sobre nosotros estos grandes tribunales de Dios. Piensa en algunos de ellos.<\/p>\n


I. <\/strong>El universo. En cuanto a si hemos encontrado o estamos encontrando nuestro verdadero lugar en \u00e9l. Hay tal lugar. \u00bfLo estamos llenando?<\/p>\n


II. <\/strong>Justicia absoluta. Esa tranquila abstracci\u00f3n que llamamos derecho, que se manifiesta tan realmente en todas las operaciones del mundo. Nos desecha por nuestra perversidad o nos toma en sus brazos.<\/p>\n


III. <\/strong>Todos los hombres puros y nobles. Siempre nos est\u00e1n juzgando, no conden\u00e1ndonos maliciosamente, sino decidiendo a medida que cada uno de nosotros llega a su presencia, si hay alg\u00fan uso en nosotros. Y sobre todo hay–<\/p>\n


IV. <\/strong>El juicio de Dios. \u00c9l, conoci\u00e9ndonos en su totalidad, est\u00e1 juzgando si somos capaces de recibirlo. \u00c9l siempre nos busca, y nosotros siempre invitamos o rechazamos Su amor. Ese amor que golpea a la puerta de nuestra naturaleza nos est\u00e1 juzgando, estando el juicio del alma en el rechazo de la oferta de Dios. Qu\u00e9 terrible, entonces, vivir con todos estos juicios fuera de nuestra vista. A veces ves a un hombre, una vez contento, ahora lleno de descontento. El mundo ya no le satisface. Est\u00e1 buscando los juicios superiores. Jes\u00fas siempre busc\u00f3 el juicio de Dios, para agradarle. (Phillips Brooks, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 10:5 Tus juicios son muy arriba, fuera de su vista. El juicio del hombre est\u00e1 en desacuerdo con el de Dios Hay una torpeza y la impenetrabilidad que se adhieren a la mente del hombre respecto al car\u00e1cter de obligaci\u00f3n moral que resultan absolutamente invencibles a todos sus poderes de meditaci\u00f3n e investigaci\u00f3n. Esta … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 10:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34592","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34592","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34592"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34592\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34592"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34592"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34592"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}