{"id":34598,"date":"2022-07-16T05:14:04","date_gmt":"2022-07-16T10:14:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-111-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:14:04","modified_gmt":"2022-07-16T10:14:04","slug":"estudio-biblico-de-salmos-111-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-111-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 11:1-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 11:1-7<\/span><\/p>\n

En el Se\u00f1or he puesto mi confianza.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Jehov\u00e1 el Protector y Vengador del santo perseguido<\/strong><\/p>\n

El salmista, acosado por enemigos maliciosos, es advertido por algunos de sus adherentes para buscar refugio en la huida. El Salmo es su respuesta a esta sugerencia. En Jehov\u00e1, dice, est\u00e1 su confianza, y no tiene por qu\u00e9 temer; Jehov\u00e1 est\u00e1 observando todas las acciones humanas desde Su santuario celestial, y es seguro que finalmente aplastar\u00e1 a los imp\u00edos en una terrible ruina, y alegrar\u00e1 con la luz de Su rostro a los justos a quienes ha probado en el horno de la adversidad. El salmo es dav\u00eddico por t\u00edtulo, y tal vez pueda ser asignado al per\u00edodo en que la rebeli\u00f3n de Absal\u00f3n puso en peligro la vida de David. (AC Jennings y WH Lowe.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Seguridad en Dios<\/strong><\/p>\n

El cantante est\u00e1 en peligro de su vida, y consejeros timoratos y pusil\u00e1nimes querr\u00edan persuadirlo de buscar seguridad en la huida. Pero lleno de fe inquebrantable en Dios, rechaza el consejo de ellos, creyendo que Jehov\u00e1, el Rey justo, aunque prueba a sus siervos, no los desampara. No los justos, sino los imp\u00edos tienen que temer. El Salmo es tan breve y tan general en su car\u00e1cter que no es f\u00e1cil decir a qu\u00e9 circunstancias de la vida de David debe referirse. Sin embargo, la elecci\u00f3n parece estar entre la persecuci\u00f3n de Sa\u00fal y la rebeli\u00f3n de su hijo Absal\u00f3n. Delitzsch se decide por lo \u00faltimo, y piensa que el consejo (Sal 11:1<\/span>), \u201cHuye a tu monta\u00f1a\u201d, sale de boca de amigos , que estaban ansiosos por persuadir al rey para que se retirara, como lo hab\u00eda hecho antes cuando Sa\u00fal lo persigui\u00f3, a las \u00abrocas de las cabras salvajes\u00bb. La expresi\u00f3n (Sal 11:3<\/span>), \u201cCuando los cimientos sean destruidos\u201d, apunta a un tiempo en que la autoridad legal fue subvertida. (JJ Stewart Perowne, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Respuesta de fe a consejeros t\u00edmidos<\/strong><\/p>\n

La estructura de el Salmo es simple y llamativo. Hay dos mitades v\u00edvidamente contrastadas: la primera da las sugerencias de consejeros t\u00edmidos, que ven s\u00f3lo a lo largo de los niveles bajos de la tierra; la segunda, la valiente respuesta de la fe que mira al cielo. Vers\u00edculos 1-3. El salmista comienza con una expresi\u00f3n de fe, que lo hace retroceder con asombro y aversi\u00f3n ante los cobardes y bien intencionados consejos de sus amigos. La met\u00e1fora de la huida a una fortaleza, que est\u00e1 en la palabra confianza, colorea obviamente el contexto, porque qu\u00e9 m\u00e1s absurdo que el que ha buscado y encontrado refugio en Dios mismo debe escuchar los susurros de su propio coraz\u00f3n, o al consejo de los amigos, y correr a alg\u00fan otro escondite? Seguro en Dios, el salmista se pregunta por qu\u00e9 se debe dar tal consejo, y su pregunta expresa su irracionalidad y su rechazo. \u00bfTenemos aqu\u00ed el di\u00e1logo de un buen hombre consigo mismo? \u00bfNo hab\u00eda en \u00e9l voces: la voz del sentido que hablaba al alma, y la del alma que hablaba con autoridad al sentido?. . .. El t\u00edmido consejo se ve reforzado por dos consideraciones: el peligro de seguir siendo un blanco para el enemigo sigiloso, y el pensamiento m\u00e1s noble de la desesperanza de la resistencia, y por lo tanto el quijotismo de sacrificarse uno mismo en una prolongaci\u00f3n de ella. El consejo prudente, cuando la prudencia s\u00f3lo se inspira en el sentido, es generalmente necio; y la \u00fanica actitud razonable es la obstinada esperanza y el valiente cumplimiento del deber. En la segunda parte el poeta opone al cuadro trazado por el miedo la visi\u00f3n del cielo abierto y el trono de Jehov\u00e1. A los ojos que han visto esa visi\u00f3n, y ante la cual siempre arde, todos los dolores y peligros terrenales parecen peque\u00f1os. Hay necesariamente en la naturaleza divina una aversi\u00f3n al mal, y al hombre que se ha entregado a \u00e9l tan completamente como para \u201camarlo\u201d. La retribuci\u00f3n, no el perd\u00f3n, es aqu\u00ed la concepci\u00f3n de las relaciones entre el hombre y Dios. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Coraje moral<\/strong><\/p>\n

Tenemos en este Salmo un notable ejemplo de hero\u00edsmo cristiano. El salmista se encuentra en circunstancias de gran perplejidad moral y peligro personal, pero se mantiene firme, confiando en Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>La severidad de su prueba. Los t\u00edmidos consejeros de David presentan ante \u00e9l varias razones apremiantes por las que debe desesperar de su causa y retirarse de la escena del conflicto.<\/p>\n

1. <\/strong>Los designios desesperados de sus enemigos.<\/p>\n

2. <\/strong>Su p\u00e9rfida pol\u00edtica.<\/p>\n

3. <\/strong>Su acci\u00f3n exitosa.<\/p>\n


II. <\/strong>La constancia del probado. \u00bfCu\u00e1les fueron las fuentes de este coraje sublime?<\/p>\n

1. <\/strong>La presencia de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La majestad de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>El conocimiento de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>La justicia de Dios.<\/p>\n

Aqu\u00ed descans\u00f3 el salmista, y aqu\u00ed descansemos nosotros. Dios ama a los sabios, a los justos, a los buenos, y en \u00c9l descansemos.<\/p>\n


III. <\/strong>La certeza del triunfo.<\/p>\n

1. <\/strong>Todo el pueblo de Dios puede esperar ser probado de esta manera. En un momento u otro nuestra fe, principio, esperanza ser\u00e1n as\u00ed severamente probados.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuid\u00e9monos en esos momentos de la pol\u00edtica contemporizadora de los hombres pusil\u00e1nimes. A menudo es una prueba m\u00e1s dolorosa para la fe resistir las s\u00faplicas de amigos bien intencionados que armarse contra enemigos declarados.<\/p>\n

3. <\/strong>Confiemos confiadamente en Dios, y \u00c9l nos har\u00e1 triunfar. (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cCoraje\u201d,<\/strong><\/p>\n

dice Webster, \u201ces eso cualidad mental que permite a los hombres enfrentar el peligro y las dificultades con firmeza, o sin ning\u00fan temor o depresi\u00f3n de \u00e1nimo.\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>Valor moral genuino puesto a prueba. Por la alarmante inteligencia y los cobardes consejos, no de enemigos sino de amigos. Le presentaron a su mente dos hechos para impulsarlo a una huida cobarde.<\/p>\n

1. <\/strong>La inminencia de su peligro.<\/p>\n

2. <\/strong>La inutilidad de la religi\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Explicaci\u00f3n del valor moral genuino. Todo esto no intimid\u00f3 a David. Al contrario, lo reanimaba. \u00bfCu\u00e1l era el esp\u00edritu mismo de su coraje? Conf\u00eda en un Ayudador todo-suficiente. \u201cEn el Se\u00f1or he puesto mi confianza.\u201d Para mostrar que Aquel en quien confiaba era suficiente para ayudarlo, se refiere a cuatro cosas.<\/p>\n

1. <\/strong>La autoridad de Dios. \u201cEl Se\u00f1or est\u00e1 en Su santo templo, el trono del Se\u00f1or est\u00e1 en los cielos\u201d. \u00c9l es el Rey del universo, y es capaz de controlar los eventos que est\u00e1n ocurriendo.<\/p>\n

2. <\/strong>El conocimiento de Dios. \u201cSus ojos contemplan, Sus p\u00e1rpados examinan a los hijos de los hombres\u201d. \u00c9l no ignora lo que est\u00e1 pasando, ni es un mero espectador. Examina los motivos de cada actor en la escena.<\/p>\n

3. <\/strong>El sentir de Dios. \u201cJehov\u00e1 prueba a los justos; mas al imp\u00edo, y al que ama la violencia, su alma lo aborrece.\u201d \u00c9l no solo supervisa y ve todo lo que est\u00e1 sucediendo, sino que tiene un coraz\u00f3n en el asunto. Sus sentimientos est\u00e1n interesados. \u00c9l ama el bien; Aborrece a los malvados.<\/p>\n

4. <\/strong>Retribuci\u00f3n de Dios. \u201cSobre los imp\u00edos har\u00e1 llover lazos\u201d, etc. Tal es el Dios en el que confiaba. Uno que tiene sentimientos morales, que retrocede ante el mal y simpatiza con el bien. Uno que ejercer\u00e1 una justa retribuci\u00f3n. \u00bfQui\u00e9n que conf\u00eda en un Dios como este necesita temer? (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un canto en la noche<\/strong><\/p>\n

El ambiente del Salmo es Tormentoso. La cantante es un alma en apuros. Es v\u00edctima de implacables antagonistas. Es un canto en la noche.<\/p>\n


I. <\/strong>Recursos inadecuados. El salmista escucha las voces de los consejeros. Lo est\u00e1n instando a alejarse de las llanuras expuestas a las fortalezas. Pero para el salmista las defensas sugeridas son inadecuadas. El enemigo puede alcanzarlo all\u00ed. Contra estas defensas imperfectas, el salmista proclama su propia jactancia confiada: \u201cEn el Se\u00f1or he puesto mi confianza\u201d. Mira algunos de nuestros refugios sugeridos. Estudia literatura, m\u00fasica, ciencia o arte. Todas las fortalezas sugeridas son inadecuadas.<\/p>\n


II. <\/strong>La seguridad suficiente. \u00bfDe qu\u00e9, pues, depender\u00e1 el alma impulsada? \u201cEn el Se\u00f1or he puesto mi confianza.\u201d El salmista enumera algunos de los cimientos sobre los que se construye su gozosa confianza. Vea algunas piedras del gran cimiento: la inmanencia del Se\u00f1or, la soberan\u00eda del Se\u00f1or, los discernimientos del Se\u00f1or, las repulsiones del Se\u00f1or, los prop\u00f3sitos del Se\u00f1or. (JH Jowett, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conf\u00eda en el Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Aves de alto vuelo y de gran fuerza hacen sus nidos en las monta\u00f1as. Cuando estas criaturas est\u00e1n alarmadas y desean un lugar de refugio, las encuentras volando no hacia el valle, sino hacia la monta\u00f1a. Todo hombre est\u00e1 expuesto al temor y la alarma. Y cada hombre tiene su monta\u00f1a: riqueza, amigos, patrocinio. El hombre de Dios tiene su monta\u00f1a en Dios. Muchos buenos hombres olvidan esto y aconsejan a otros por sus temores m\u00e1s que por su fe. David est\u00e1 hablando de tales personas, porque los tales le han dado malos consejos.<\/p>\n


I. <\/strong>La influencia propia de confiar en dios. Debe darle una firme adhesi\u00f3n a lo que siente que es correcto. El hombre que conf\u00eda en Dios se abstiene de hacer cualquier cosa hasta que ve que se debe hacer lo correcto. El efecto de esto es la producci\u00f3n de paz mental–calma de esp\u00edritu.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios no perturba esta quietud, pero hay quienes s\u00ed lo hacen. No solamente Satan\u00e1s y sus \u00e1ngeles, sino tambi\u00e9n vuestros semejantes. No ech\u00e9is la culpa de todas las travesuras a Satan\u00e1s. Somos nuestros propios satanes con mucha frecuencia. Cualquiera que sea el uso que un hombre pueda hacer de sus amigos, vecinos y consejeros religiosos, se cuidar\u00e1 de que nunca se interpongan entre \u00e9l y Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Infiere tu deber de tus principios. Todo lo que sea consistente con la confianza lo puedes hacer. La aplicaci\u00f3n del principio de confianza lo mantendr\u00e1 constante y resolver\u00e1 diez mil asuntos que de otro modo lo dejar\u00edan perplejo. (Samuel Martin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El secreto de la victoria de la fe<\/strong><\/p>\n

El ejercicio de la fe genuina est\u00e1 frecuentemente envuelto en un conflicto con la incredulidad; y no pocas veces se enredan unos con otros, como luchadores, de modo que apenas pueden distinguirse. Precisamente tal lucha se presenta en este Salmo. Cuenta la experiencia de David como creyente asaltado por sospechas y temores y perplejidades provocadas dentro de \u00e9l por la incredulidad.<\/p>\n


I. <\/strong>La manera en que se realiz\u00f3 el asalto (vers\u00edculos 1-3). No podemos decir las circunstancias que ocasionaron sus sugerencias. Pero el peligro representado era casi desesperado. Los cimientos mismos de su seguridad estaban amenazados. Entonces se le dijo: \u201cHuye, huye como un p\u00e1jaro a tu monta\u00f1a\u201d. La sugerencia era insidiosa en la forma, de un consejo prudente y muy pr\u00e1ctico para la autoconservaci\u00f3n. Y, sin embargo, era ajeno a su fe. Que no fue turbada en sus profundidades donde estaba anclada en el Se\u00f1or. Sus sugerencias en verdad perturbaron sus sentimientos, pero no le hicieron dudar de las verdades de su fe. Por lo tanto, \u00e9l declara su confianza. \u201cEn el Se\u00f1or he puesto mi confianza.\u201d \u201c\u00bfC\u00f3mo te atreves a decir a mi alma, huye?\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo enfrent\u00f3 los ataques de la incredulidad. Dirigiendo su mirada hacia el exterior y hacia el Se\u00f1or. De \u00c9l derivaba todo el poder con el que hacer frente a sus ataques.<\/p>\n


III. <\/strong>El Salmo puede tomarse como un di\u00e1logo.<\/p>\n

1. <\/strong>La sugerencia de \u201chuir\u201d se responde preguntando c\u00f3mo se atreven a decir eso cuando \u201cel Se\u00f1or est\u00e1 en su santo templo\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Que \u201clos imp\u00edos tensan su arco\u201d se encuentra con el pensamiento: \u201cSus ojos contemplan, Sus p\u00e1rpados examinan a los hijos de los hombres\u201d. \u00a1Como si no pudiera ver!<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cQue los cimientos fueron destruidos\u201d, por el pensamiento de que si lo fueran, el Se\u00f1or estaba tratando con \u00e9l; \u201cJehov\u00e1 prueba a los justos\u201d; y \u201cpuse mi confianza en \u00c9l\u201d, \u201cquien desde el principio puso los cimientos de la tierra\u201d, en \u00c9l el Eterno. Entonces, \u00bfdebe huir un hombre como yo?<\/p>\n


IV. <\/strong>Lecciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Teme y resiste el m\u00e1s leve susurro de retirada, cualesquiera que sean los problemas y peligros de tu curso.<\/p>\n

2. <\/strong>Vivir muy alto en comuni\u00f3n con el objeto Divino de una fe victoriosa. (Robert R. Muir.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Confianza en Dios<\/strong><\/p>\n

La absoluta impotencia en la que El alma de David estaba sumergida puede deducirse del consejo que sus amigos amablemente, aunque tontamente, le hab\u00edan ofrecido. Le hab\u00edan aconsejado que huyera como un p\u00e1jaro a las monta\u00f1as; en otras palabras, hab\u00edan aconsejado huir de los problemas, la cura del cobarde para las angustias de la vida. La calidad del esp\u00edritu de David se ve en la respuesta que dio a este mezquino consejo. Era absolutamente intolerable para \u00e9l, creando en \u00e9l una sensaci\u00f3n de repugnancia y absoluto desd\u00e9n. S\u00f3lo hay un vuelo posible para el hombre verdaderamente bueno, y ese es un vuelo hacia el Se\u00f1or, su Libertador Infinito. \u201cEl nombre del Se\u00f1or es una torre fuerte; el justo corre a ella, y est\u00e1 a salvo. La sugerencia hecha por los amigos de David muestra su propia irreligiosidad, y muestra de hecho todo lo que el mundo tiene para ofrecer al alma cuando est\u00e1 en su \u00faltima extremidad. En el caso del cristiano, no hay necesidad de inventar ning\u00fan alivio religioso de los problemas, porque ese alivio es provisto abundantemente por las promesas de Dios, que son sumamente grandes y preciosas, nunca tan grandes como cuando se necesitan mucho, y nunca tan preciosas como cuando toda otra voz es silenciada, y todo el mundo se confiesa incapaz de palpar con eficacia la tremenda agon\u00eda. Es hermoso notar c\u00f3mo un ataque de este tipo es repelido por el mismo car\u00e1cter de David. \u201cEn el Se\u00f1or he puesto mi confianza.\u201d Esa era la solidez de su car\u00e1cter. Exteriormente estaba bastante preocupado; las olas y las olas se precipitaban sobre \u00e9l en grandes tormentas, tan r\u00e1pidamente que no tuvo tiempo de levantar la cabeza y abrir los ojos a la hermosa escena que estaba arriba; pero interiormente hab\u00eda una confianza religiosa que hac\u00eda de \u00e9l lo que era: una confianza secreta, infalible y abundante en el Dios viviente; toda esta confianza parec\u00eda eclipsada y destruida para el observador externo, pero a\u00fan estaba all\u00ed, fortaleciendo el coraz\u00f3n de David en medio de toda la tentaci\u00f3n y la ira que convert\u00eda su vida en un sufrimiento diario. (Joseph Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La misi\u00f3n del juicio<\/strong><\/p>\n

Es muy notable que este mundo siempre ha odiado el bien y amado el mal; pero siempre ha sido as\u00ed. El mundo y la Iglesia son enemigos perpetuos y eternos. La oscuridad y la luz se oponen continuamente entre s\u00ed. Si repasamos la lista de los siervos de Dios desde el principio, encontramos como regla invariable que el mundo los ha odiado alguna vez en su generaci\u00f3n. Los expulsaron los hombres de quienes el mundo no era digno. Aun as\u00ed, todos mantuvieron su fe en Dios; cada uno podr\u00eda decir con el salmista, hasta el final de su vida: \u201cEn el Se\u00f1or he puesto mi confianza\u201d. Y Dios nunca ha desamparado a los que conf\u00edan en \u00c9l. A veces, los dolores pueden caer en abundancia a su alrededor, las pruebas son dolorosas de soportar y pueden sobrevenirles diversas tentaciones; pero todas estas cosas tienden \u00fanicamente a fortalecer la fe en los que se salvan. Si un hombre disfruta de todas las cosas buenas de la tierra: gran prosperidad, tranquilidad continua, nada que lo aflija, entonces necesita, no sabemos, qu\u00e9 cantidad de gracia, y cu\u00e1ntos a\u00f1os de cuidadoso entrenamiento en s\u00ed mismo, y de oraci\u00f3n y vigilancia. , para evitar que ese hombre caiga. Hay tan pocos de nosotros que realmente amar\u00edamos y servir\u00edamos a Dios si no encontr\u00e1ramos pruebas en la vida, que en Su gran misericordia Dios env\u00eda estas cosas, primero sobre uno, y luego sobre otro entre nosotros. Es por amor a nosotros que \u00c9l lo hace. No menos cierto es este principio de fe, confianza y seguridad aplicado a una naci\u00f3n, como lo es a una iglesia, oa cada cristiano individual entre nosotros. Es el secreto de toda seguridad nacional, prosperidad y paz. (WJ Stracey, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Huye como un p\u00e1jaro a tu monta\u00f1a<\/strong>.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Tiempos para huir<\/strong><\/p>\n

No siempre es f\u00e1cil para el buen hombre decidir cu\u00e1ndo huir, y cuando resista, la tempestad de inmoralidad e irreligi\u00f3n que pueda estar reinando en la comunidad a la que pertenece. Puede equivocarse tanto al precipitar el tiempo para hacer una cosa como al dejar que el tiempo pase sin mejorar. Es tan propio de un buen general saber cu\u00e1ndo detenerse como cu\u00e1ndo avanzar; cu\u00e1ndo retirarse como cu\u00e1ndo atacar; cu\u00e1ndo salvar la vida como cu\u00e1ndo desecharla. La \u00fanica pregunta que debe resolver es qu\u00e9 curso, por el momento, al final, promover\u00e1 mejor la causa que tiene entre manos. Nuestro Se\u00f1or habl\u00f3 y actu\u00f3 sobre este principio, aconsejando a sus disc\u00edpulos en un momento salvarse huyendo, en otro permanecer en su puesto, incluso a costa de sus vidas. Les aconsej\u00f3 que determinaran su l\u00ednea de conducta, no por sus consecuencias para ellos, sino por sus consecuencias para la causa en la que estaban identificados. Si la huida promover\u00eda mejor sus intereses, deb\u00edan huir; si permanec\u00edan en sus puestos, deb\u00edan permanecer; y, si es necesario, morir all\u00ed. Muchos obispos de la Iglesia primitiva hicieron esto; huyendo, tan solo como la huida podr\u00eda servir mejor a la causa de su Maestro; pero cuando exigi\u00f3 la entrega de sus vidas, entreg\u00e1ndose libremente al martirio. David, durante a\u00f1os despu\u00e9s de haber sido designado divinamente al trono de Israel, huy\u00f3 ante sus perseguidores como un p\u00e1jaro aterrorizado. En este Salmo sus asuntos ya no son como antes. Ha llegado el momento en que la causa con la que se ha identificado ya no puede ser promovida por su huida. Exige campeones y defensores, y puede que sean m\u00e1rtires. (David Caldwell, AM<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 11:1-7 En el Se\u00f1or he puesto mi confianza. Jehov\u00e1 el Protector y Vengador del santo perseguido El salmista, acosado por enemigos maliciosos, es advertido por algunos de sus adherentes para buscar refugio en la huida. El Salmo es su respuesta a esta sugerencia. En Jehov\u00e1, dice, est\u00e1 su confianza, y no tiene por qu\u00e9 … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 11:1-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34598","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34598","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34598"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34598\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34598"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34598"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34598"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}