{"id":34609,"date":"2022-07-16T05:14:33","date_gmt":"2022-07-16T10:14:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-132-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:14:33","modified_gmt":"2022-07-16T10:14:33","slug":"estudio-biblico-de-salmos-132-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-132-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 13:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 13:2<\/span><\/p>\n

\u00bfHasta cu\u00e1ndo \u00bfTomo consejo en mi alma?<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Haciendo planes<\/strong><\/p>\n

La traducci\u00f3n literal de este vers\u00edculo trae ante nosotros la locura de la mera elaboraci\u00f3n de planes. David est\u00e1 tomando consejo en su propia alma: inventando planes de auto-liberaci\u00f3n; la confecci\u00f3n de esquemas de vida cotidiana y programas de servicio y progreso. Tan pronto como hace un plan, \u00e9ste es desplazado por otro. Sus esquemas siguen en r\u00e1pida sucesi\u00f3n, pero el segundo siempre modifica al primero, y ambos dan paso al tercero, y encuentra que en muchas intrigas hay muchas decepciones; trae tristeza a su coraz\u00f3n diariamente. De d\u00eda se burla de \u00e9l con pensamientos acosadores; de noche invierte todos sus planes en sue\u00f1os; y por la ma\u00f1ana se despierta para olvidar tanto el d\u00eda como la noche en alguna nueva visi\u00f3n de posible auto-liberaci\u00f3n. As\u00ed, la mente, abandonada a s\u00ed misma, se atormenta a s\u00ed misma; siendo de alcance limitado, est\u00e1 continuamente comprobando sus propias conclusiones y vacilando en cuanto a sus propios prop\u00f3sitos. Cu\u00e1n cierto es, \u201cseparados de m\u00ed nada pod\u00e9is hacer\u201d. Esto es lo que Jesucristo dijo a sus disc\u00edpulos, y lo sentimos verdad en nuestras propias almas cuando nos esforzamos en inventar planes para nosotros mismos y hacer de nuestra voluntad una especie de divinidad. Es curioso observar, tambi\u00e9n, c\u00f3mo el salmista mezcla continuamente el punto de vista correcto y el equivocado, y c\u00f3mo est\u00e1 seguro de fallar en el punto de vista equivocado en el momento en que aparta su completa atenci\u00f3n del Dios viviente. En este vers\u00edculo, \u00e9l ocupa el punto de vista equivocado cuando se pregunta cu\u00e1nto tiempo ser\u00e1 exaltado su enemigo sobre \u00e9l. Cuando un hombre est\u00e1 verdaderamente viviendo en Dios, no tiene tiempo para pensar en su enemigo, ni ninguna disposici\u00f3n para considerar lo que har\u00e1 ese enemigo. Dios ocupa el alma entera con igual viveza en cada punto, y domina en soberan\u00eda llena de gracia sobre cada pulso palpitante y pensamiento vivo. (Joseph Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Teniendo tristeza en mi coraz\u00f3n dally<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n

Tristezas<\/strong><\/p>\n

\u00bfPuede ser una experiencia com\u00fan? Muchos de nosotros lo dir\u00edamos. El dolor es una excelente disciplina y una medicina curativa. Notemos algunas de nuestras penas.<\/p>\n


I. <\/strong>Est\u00e1 el de nuestro camino solitario. Muchas personas encuentran un amigo, esposo, esposa, negocio, placer en el que pueden apoyarse, pero llega un momento en que te sientes impotente. A veces dec\u00eds: \u201cNo hay nadie que tenga que caminar por un camino como el m\u00edo\u201d. Esto es cierto, pero luego todos sentimos lo mismo. Que nuestra soledad nos ense\u00f1e a buscar la presencia de Dios. Siempre estar\u00e1s decepcionado hasta que sientas el toque de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Aquello que es demasiado doloroso para recibir simpat\u00eda en palabras. Vea la historia de Job, cuando sus tres amigos vinieron a llorar con \u00e9l. \u201cNadie le habl\u00f3 una palabra; porque el) vio que su dolor era muy grande.\u201d Nadie m\u00e1s que Dios puede consolarte.<\/p>\n


III. <\/strong>Lo que surge de la duda. Satan\u00e1s le dijo a nuestro Se\u00f1or: \u201cSi eres Hijo de Dios\u201d. As\u00ed que todos nos sentimos a veces, y decimos: \u00ab\u00bfExiste realmente un Dios?\u00bb \u201c\u00bfPuede cuidar de m\u00ed? No\u201d, parece la respuesta a todo a veces. Usted puede tener un botiqu\u00edn en su casa, que le puede ayudar en des\u00f3rdenes leves; pero puede llegar un momento en que falle y busque otra ayuda. Y as\u00ed, a veces, la Biblia, la Iglesia y el ministro son como ese botiqu\u00edn, y ustedes se alejan de cada uno, diciendo: \u201cNo puedo obtener ning\u00fan alivio all\u00ed\u201d. En ese momento entra en tu habitaci\u00f3n, cierra la puerta y habla con Dios mismo. Es pecado dudar si lo haces desesperar. Anoche, cuando me acost\u00e9, mi hijito grit\u00f3: \u201c\u00a1Pap\u00e1, tengo mucho miedo!\u201d. La consol\u00e9 y le dije: \u201c\u00a1No tengas miedo, querida!\u201d. Ella susurr\u00f3: \u201cPap\u00e1, deja la puerta bien abierta y luego puedo irme a dormir\u201d. Fui a mi habitaci\u00f3n, y dej\u00e9 que la puerta golpeara contra la silla, para que el peque\u00f1o escuchara que estaba abierta de par en par. El pensamiento de que mi puerta estaba abierta de par en par, y que mi cuidado la hab\u00eda alcanzado de mi habitaci\u00f3n a la de ella, descans\u00f3 su peque\u00f1o y ansioso coraz\u00f3n, y durmi\u00f3 el sue\u00f1o de los inocentes. En tus dudas y temores, af\u00e9rrate a este hecho: que Jesucristo es la puerta de Dios, abierta de par en par para ti.<\/p>\n


IV. <\/strong>Que de p\u00e9rdidas temporales. Un comerciante arruinado lleg\u00f3 a casa una tarde m\u00e1s temprano que de costumbre y, sentado en su silla, enterr\u00f3 su rostro entre sus manos. Cuando su esposa lo toc\u00f3 en el hombro, exclam\u00f3 con un gemido como el de un hombre que est\u00e1 siendo enterrado vivo: \u201c\u00a1Mar\u00eda, lo he perdido todo! \u00a1Estoy arruinado!\u201d Ella dijo: \u201cPero, James, \u00a1t\u00fa no me has perdido a m\u00ed!\u201d <\/em>Entonces un dulce ni\u00f1o se acerc\u00f3 y dijo: \u201c\u00a1Padre, t\u00fa tampoco me has perdido a m\u00ed!\u201d. Una de sus hijas dijo: \u201cPadre, \u00bfhas perdido a Dios? Otro pregunt\u00f3: Padre, \u00bfhas perdido el cielo? \u00a1Est\u00fapido, dijo que estaba arruinado! \u00a1Imagina a un hombre que dice que ha perdido \u00abtodo\u00bb cuando tiene al menos uno o dos amigos amables, y tambi\u00e9n un Dios amoroso y un cielo bendito!<\/p>\n


V. <\/strong>Que del pecado. Hay un gran dolor en el coraz\u00f3n de un pecador, y es bueno que as\u00ed sea. Ser\u00eda una calamidad de lo contrario. La paga del pecado es la muerte de la felicidad, pero la vida de la miseria.<\/p>\n


VI. <\/strong>Que por duelo. Algunos de ustedes guardan reliquias de sus difuntos. El cuchillo oxidado del ni\u00f1o, con una sola hoja, y rota; pero c\u00f3mo brillan los ojos de la madre cuando mira ese viejo cuchillo. Aqu\u00ed hay un soldado de juguete, sin cabeza; pero mira la l\u00e1grima de ese hombre fuerte caer sobre \u00e9l. \u00a1Ah, tus hijos que se han ido de ti! \u00bfNo son los imanes del Se\u00f1or para atraeros al cielo? (William Birch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Consejos para los abatidos<\/strong><\/p>\n

Para \u201ccomulgar con\u201d nuestro propio coraz\u00f3n y \u201ctomar consejo\u201d, como se quiere decir aqu\u00ed, no son las mismas cosas. Podemos estudiar minuciosamente nuestra culpa y miseria, y pasar por alto nuestras misericordias m\u00e1s elevadas. Tal fue, durante un tiempo, el caso de David, y hay muchos que todav\u00eda hacen lo mismo.<\/p>\n


I. <\/strong>La situaci\u00f3n desconsolada, con el remedio al que repar\u00f3 bajo ella.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue duramente perseguido.<\/p>\n

2. <\/strong>Parec\u00eda que el Se\u00f1or prosperaba a sus perseguidores y no a \u00e9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Su m\u00e1s \u00edntimo conocido parec\u00eda haberlo abandonado.<\/p>\n

4. <\/strong>Y adem\u00e1s hab\u00eda angustias espirituales. El Se\u00f1or \u201cescondi\u00f3 su rostro\u201d.<\/p>\n

5. <\/strong>Y durante mucho tiempo. \u201cHasta cu\u00e1ndo\u201d, etc. Ahora bien, con respecto a toda esta carga de problemas, se dice que tom\u00f3 \u201cconsejos en su alma\u201d. Estaba en mucha perplejidad y angustia. Sin embargo, no dur\u00f3 mucho porque, dice, \u201cen tu misericordia he confiado\u201d. \u00bfQu\u00e9 no puede efectuar la misericordia divina?<\/p>\n


II. <\/strong>Los que son como David y necesitan la misma ayuda. Tales son–<\/p>\n

1. <\/strong>Los que se hunden en el des\u00e1nimo bajo las providencias adversas de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Aquellos que al comienzo de su preocupaci\u00f3n religiosa est\u00e1n envueltos en tinieblas y un abatimiento prolongado. Varias son las causas de esto. Circunstancias sin ellos. Ideas falsas en cuanto a la elecci\u00f3n. Algo dentro de ellos, como una propensi\u00f3n a tener opiniones desfavorables de s\u00ed mismos; o una especie de farise\u00edsmo.<\/p>\n

3. <\/strong>Aquellos que durante la mayor parte de su profesi\u00f3n cristiana viven bajo el temor habitual de que finalmente resulten r\u00e9probos. Ahora bien, si quisi\u00e9ramos descubrir si hab\u00eda part\u00edculas de acero en un mont\u00f3n de basura, la mejor manera no ser\u00eda buscarlas, sino sostener un im\u00e1n grande y poderoso sobre ellas. Y este, si est\u00e1 all\u00ed, es el camino para descubrir la verdadera religi\u00f3n en nuestras almas. Sostenga las verdades del Evangelio sobre ellos y esto lo atraer\u00e1. (Andrew Fuller.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fuentes y remedios de la inquietud<\/strong><\/p>\n

La presunci\u00f3n y la desesperaci\u00f3n son las dos pe\u00f1ascos fatales sobre los que corremos peligro de naufragar en la fe y en la buena conciencia. Una vana presunci\u00f3n de nuestra propia justicia y fuerza expone a uno; las reflexiones tristes y sombr\u00edas sobre nuestro propio pecado y las corrupciones, como si excedieran las misericordias de Dios y nos excluyeran de la esperanza del perd\u00f3n, nos sumergen en el otro. Hay un celo piadoso de nosotros mismos que es muy apropiado y necesario, ya que conduce a la vigilancia y la circunspecci\u00f3n y una dependencia constante de la fuerza divina. Pero este celo puede, como el celo, ser sin conocimiento, y puede exceder sus l\u00edmites justos y propios. Se\u00f1ale algunas de aquellas cosas por las cuales los hombres buenos se aconsejan en sus almas y tienen tristeza en su coraz\u00f3n todos los d\u00edas.<\/p>\n

1. <\/strong>Muchos cristianos humildes y sinceros tienden a quejarse de pensamientos irregulares y errantes, en la oraci\u00f3n y otros deberes religiosos. De donde concluyen que sus mentes no est\u00e1n debidamente impresionadas con un sentido de las cosas divinas. Dudas y temores de esta naturaleza constituyen la gran distinci\u00f3n entre el hombre, como ser capaz de religi\u00f3n, y las criaturas inferiores. En todo lo que intentamos somos interrumpidos por varias impresiones y distracciones de la mente. Hay muchos que no pueden cumplir con ning\u00fan deber religioso con esa firmeza y presteza que descubren en sus empleos seculares. Otros, m\u00e1s merecedores de nuestra simpat\u00eda, desean y se esfuerzan por tener la mente serena cuando se dedican a deberes devocionales; pero, para su dolor de coraz\u00f3n, no alcanzan sus deseos y fracasan en sus intentos. Los mejores hombres no est\u00e1n totalmente exentos de estos vagabundeos del coraz\u00f3n. Cabe preguntarse, \u00bfc\u00f3mo vamos a distinguir las sugestiones y tentaciones de Satan\u00e1s de las que surgen de los restos de pecado y corrupci\u00f3n en el coraz\u00f3n renovado? Podemos distinguirlos por la acogida que les damos, por un lado, y por el dolor y la inquietud que nos provocan, por el otro. \u00bfAborreces los malos pensamientos y sugerencias de los que te quejas? En ese caso, no tienes por qu\u00e9 estar deprimido o desanimado. Su gracia te ser\u00e1 suficiente. Es el consentimiento de la voluntad lo que constituye la criminalidad de cualquier acci\u00f3n; y, mientras es nuestra lucha diaria retener esto, y estamos, por la gracia Divina, habilitados para retenerlo, no tenemos raz\u00f3n para estar abatidos o inquietos.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra fuente de inquietud interna surge de los defectos e imperfecciones que acompa\u00f1an a nuestros mejores servicios. No hay hombre justo que viva y no peque, es el lenguaje de la Escritura y de la experiencia universal. Pero esta consideraci\u00f3n, aunque deber\u00eda humillarnos, no tiene por qu\u00e9 desanimarnos en nuestra guerra cristiana. Aunque no podemos esperar erradicar por completo nuestros pecados y corrupciones, es nuestro deber resistirlos y oponernos a ellos mediante nuestros esfuerzos constantes y oraciones fervientes. Aquellos que imaginan que han llegado a la perfecci\u00f3n sin pecado deben desconocer la espiritualidad de la ley Divina y el alcance de sus obligaciones. Este es nuestro consuelo, que si alguno peca, tenemos un abogado ante el Padre. En cuanto a los que han ca\u00eddo en pecados graves despu\u00e9s de los compromisos m\u00e1s solemnes, su caso requiere ser tratado con la mayor cautela. Un buen hombre puede ser \u201csorprendido en una falta\u201d. Tales son objetos dignos de la compasi\u00f3n cristiana, y necesitan todo el consuelo que la naturaleza de la alianza evang\u00e9lica, correctamente entendida, administra abundantemente.<\/p>\n

3. <\/strong>Otra fuente de inquietud surge de los problemas y aflicciones exteriores de la vida. Cuando estos superan al cristiano, naturalmente busca alivio en Dios. Pero la culpabilidad es sospechosa, y hay suficiente pecado en los mejores hombres para justificar las pruebas m\u00e1s severas con las que pueden ser visitados en este mundo. Cuando la aflicci\u00f3n les trae a la memoria los pecados de hombres de piedad distinguida, el recuerdo de ellos va acompa\u00f1ado de muchas circunstancias agravantes. En todas las circunstancias dif\u00edciles de esta vida cambiante, el cristiano tiene un ancla de esperanza segura y firme.<\/p>\n

4. <\/strong>Otra fuente de inquietud se ve en el caso de David: \u00abJehov\u00e1 ocult\u00f3 de \u00e9l su rostro\u00bb. Camin\u00f3 en la oscuridad. Esto no es peculiar del caso de David. El cristiano ejercitado sabe lo que significa y lo ha sentido en su dolorosa experiencia. Job experiment\u00f3 lo mismo. David dice: \u201cEn tu misericordia he confiado; mi coraz\u00f3n se regocijar\u00e1 en tu salvaci\u00f3n.\u201d Este remedio se encontrar\u00e1 eficaz en todos los casos similares. No pretenderemos exponer todas las razones por las que Dios permite que algunos de sus hijos m\u00e1s queridos pierdan su consuelo espiritual. Una de las razones puede ser que tienden a basarse demasiado en sus marcos y sentimientos. Reflexiones pr\u00e1cticas–<\/p>\n

(1)<\/strong> Si los pensamientos de nuestro coraz\u00f3n y las acciones de nuestra vida tienen una influencia tan grande en nuestra paz presente y felicidad futura, debemos constantemente observarlos y regularlos debidamente.<\/p>\n

(2)<\/strong> La religi\u00f3n est\u00e1 destinada a regular nuestra pr\u00e1ctica, as\u00ed como a calmar y elevar nuestras mentes. As\u00ed como en la vida natural, as\u00ed en la vida espiritual, la actividad y el disfrute est\u00e1n esencialmente conectados entre s\u00ed; y cuanto m\u00e1s nos ocupemos de los asuntos m\u00e1s importantes de la ley, m\u00e1s abundar\u00e1n nuestras comodidades. (James Ross, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 13:2 \u00bfHasta cu\u00e1ndo \u00bfTomo consejo en mi alma? Haciendo planes La traducci\u00f3n literal de este vers\u00edculo trae ante nosotros la locura de la mera elaboraci\u00f3n de planes. David est\u00e1 tomando consejo en su propia alma: inventando planes de auto-liberaci\u00f3n; la confecci\u00f3n de esquemas de vida cotidiana y programas de servicio y progreso. Tan pronto … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 13:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34609","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34609","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34609"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34609\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34609"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34609"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34609"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}