{"id":34610,"date":"2022-07-16T05:14:35","date_gmt":"2022-07-16T10:14:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-133-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:14:35","modified_gmt":"2022-07-16T10:14:35","slug":"estudio-biblico-de-salmos-133-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-133-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 13:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 13:3<\/span><\/p>\n

Aclara mis ojos , para no dormir el sue\u00f1o de la muerte.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Muerte moral y espiritual<\/strong><\/p>\n

El clamor del salmista era por una liberaci\u00f3n f\u00edsica del peligro mortal, probablemente de una muerte violenta a manos de sus enemigos. Con poco o ning\u00fan esfuerzo de las palabras, pueden convertirse en una oraci\u00f3n contra el peligro de la muerte moral y espiritual. Bajo el emblema de la muerte, las almas virtuosas y piadosas de todas las \u00e9pocas han tenido la costumbre de representar un letargo, frialdad e inactividad de las facultades morales y espirituales. No nos atrevemos a afirmar que la muerte espiritual es, como la muerte f\u00edsica, una condici\u00f3n final.<\/p>\n

1. <\/strong>Muerte moral. El punto principal en la crianza de los hijos es darles vida moral, para que en la madurez la conciencia sea en ellos un poder vivo. No solo debes darle a tu hijo reglas de conducta, debes ense\u00f1arle igualmente a odiar el mal y a amar el bien. Para la muerte moral en el hombre o la mujer joven, no hay m\u00e1s que un remedio: la apertura, el rel\u00e1mpago de los ojos. Otra forma de muerte moral se descubre en los de edad m\u00e1s madura, cuya moralidad entera consiste en la simple imitaci\u00f3n de los dem\u00e1s por el h\u00e1bito, y en regir la vida por las costumbres y opiniones ordinarias del propio peque\u00f1o c\u00edrculo. Cientos y miles de personas bastante respetables est\u00e1n desprovistas de vida moral. Las condiciones esenciales de la vida moral est\u00e1n ausentes. Las tentaciones que pueden surgir en ese momento son resistidas por motivos de autocomplacencia m\u00e1s que por abnegaci\u00f3n y autoconquista. La adoraci\u00f3n de la comodidad y la respetabilidad los ha llevado gradualmente a un estado de letargo moral, indiferencia e inactividad; de hecho, les ha tra\u00eddo el sue\u00f1o de la muerte. Muy parecido a esto es otra forma de muerte moral, en la que se hunden algunos que una vez conocieron la nobleza y la bienaventuranza de la vida moral. Comenzaron su carrera mundana no s\u00f3lo inocentes, sino buenos, anhelando y esforz\u00e1ndose por ser buenos; pero por circunstancias adversas, por la presi\u00f3n de la lucha por la existencia, han sido llevados a seguir el mal ejemplo de la multitud, a copiar sus peque\u00f1as deshonestidades y sus peque\u00f1os enga\u00f1os en materia de negocios, y a dejar de tener escr\u00fapulos en hacer cosas y conspirando en cosas de las que en sus primeros d\u00edas se rehuyeron como malvados. Se vuelven moralmente m\u00e1s d\u00e9biles de d\u00eda en d\u00eda, y finalmente el sue\u00f1o de la muerte se apodera de sus corazones y conciencias, y la actividad moral o la virtud heroica ya no es posible para ellos. Es el olvido de Dios lo que m\u00e1s produce este terrible letargo. Para la gran masa de personas, tal como son, puedo afirmar, sin temor a contradicci\u00f3n, que una vida religiosa, una vida de ferviente oraci\u00f3n a Dios, es absolutamente indispensable para una vida de verdadera y elevada moralidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Muerte espiritual. La muerte moral est\u00e1 muy extendida, incluso entre ciudadanos respetables. La muerte espiritual prevalece igualmente entre las personas que profesan ser religiosas. El letargo, la indiferencia y la inactividad del alma hacia Dios es, me temo, la regla m\u00e1s que la excepci\u00f3n. Y esto se debe a la ignorancia m\u00e1s que a la bajeza, a una oscuridad que s\u00f3lo la luz de Dios puede disipar. La muerte espiritual puede ser provocada por medios como estos: por la falsedad en el credo detectada, pero no rechazada; por superstici\u00f3n; por un temor infundado de Dios; por una consideraci\u00f3n indebida por las meras apariencias de las observancias religiosas; por ignorancia de lo que es realmente esencial para la verdadera religi\u00f3n. Estos pueden ser llamados los agentes intelectuales de la enfermedad espiritual y la muerte. Pero hay otros agentes que son pr\u00e1cticos, tales como estar demasiado absorto en actividades mundanas, abandonar los h\u00e1bitos regulares de oraci\u00f3n, buscar demasiado ansiosamente los placeres y las indulgencias de la carne. Necesitamos un conocimiento de la verdad, que s\u00f3lo Dios nos puede dar, y que es mucho m\u00e1s que precisi\u00f3n intelectual y consistencia en nuestro credo. El sue\u00f1o de la muerte puede caer sobre nosotros cuando estamos exhaustos por los problemas eternos que creamos para nosotros mismos, o que encontramos ya resueltos en nuestra b\u00fasqueda de Dios. (Charles Voysey, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Muerte en medio de la vida<\/strong><\/p>\n

David estaba bajo ninguna angustia mental ordinaria, surgida de alguna adversidad en la que hab\u00eda ca\u00eddo por medio de un compa\u00f1ero mortal. David sab\u00eda que la adversidad se presenta uniformemente con uno de dos resultados: ya sea una consideraci\u00f3n seria de las causas que han provocado estas aflicciones y el consiguiente volverse a Dios, o una desatenci\u00f3n temeraria y un desprecio endurecido de los tratos de la providencia de Dios, que eventualmente conducir\u00e1 a un total desprecio de \u00c9l aqu\u00ed, y una separaci\u00f3n eterna de Su favor y presencia en el m\u00e1s all\u00e1. En el texto tenemos tres peticiones–<\/p>\n

1. <\/strong>Que el Se\u00f1or condescienda en hacerlo objeto de Su m\u00e1s graciosa consideraci\u00f3n. Basa su s\u00faplica en una sensaci\u00f3n de total impotencia ante los ojos de Dios. \u00a1Qu\u00e9 bienaventurados son los d\u00edas de adversidad, cuando traen consigo tanta desconfianza en nosotros mismos, y tanta confianza inquebrantable en la protecci\u00f3n de Dios!<\/p>\n

2. <\/strong>Para que los ojos de su entendimiento espiritual sean alumbrados.<\/p>\n

3. <\/strong>Para que no se le permita dormir el sue\u00f1o de la muerte. Por muerte el salmista no se refiere exclusivamente a la separaci\u00f3n del alma y el cuerpo. Nos inclinamos a pensar que est\u00e1 orando por la liberaci\u00f3n de esa muerte espiritual en la que est\u00e1n involucrados todos, aunque naturalmente vivos, en cuyo coraz\u00f3n el esp\u00edritu del Dios viviente no ha obrado una obra salvadora. (James Robertson, AM<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dejar entrar la luz<\/strong><\/p>\n

Un transe\u00fante El d\u00eda pregunt\u00f3 a un irland\u00e9s, a quien observ\u00f3 abriendo un gran agujero en la pared de un viejo s\u00f3tano, qu\u00e9 estaba haciendo. La respuesta de Barney fue r\u00e1pida: \u00abShure, y estoy dejando salir la oscuridad\u00bb. Gastamos mucho tiempo y energ\u00eda en la misma idea tonta; atacamos la oscuridad, en lugar de poner todos nuestros poderes en el glorioso trabajo de dejar entrar la luz. Ya sea que la oscuridad sea la de la ignorancia incivilizada o el prejuicio incr\u00e9dulo, brillemos a la luz del glorioso Evangelio, y la oscuridad desaparecer\u00e1. (W. Luff.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 13:3 Aclara mis ojos , para no dormir el sue\u00f1o de la muerte. Muerte moral y espiritual El clamor del salmista era por una liberaci\u00f3n f\u00edsica del peligro mortal, probablemente de una muerte violenta a manos de sus enemigos. Con poco o ning\u00fan esfuerzo de las palabras, pueden convertirse en una oraci\u00f3n contra el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 13:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34610","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34610","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34610"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34610\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34610"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34610"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34610"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}