{"id":34623,"date":"2022-07-16T05:15:11","date_gmt":"2022-07-16T10:15:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-163-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:15:11","modified_gmt":"2022-07-16T10:15:11","slug":"estudio-biblico-de-salmos-163-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-163-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 16:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 16:3<\/span><\/p>\n

Todo mi deleite es sobre los santos que est\u00e1n en la tierra, y sobre los que sobresalen en virtud (P.<\/em>.V.<\/em>). <\/em><\/p>\n

Amor divino por los santos de Dios<\/strong><\/p>\n

El d\u00eda de Todos los Santos nuestra mente parece casi hundirse bajo los grandes y santos pensamientos que vienen agolp\u00e1ndose sobre \u00e9l, cuando pensamos en esa vasta multitud que nadie puede contar, de todas las edades, de todas las naciones, de todas las clases de vida, de todas las dotes mentales y corporales, quienes, habiendo salido de gran tribulaci\u00f3n, ahora regocijaos en la presencia de Aquel a quien amaban en la tierra. La Iglesia hoy proclama la verdad de las palabras de nuestro texto. Pero no es s\u00f3lo la Iglesia, nuestro Se\u00f1or mismo participa de este deleite. \u00c9l contempla las cosas hermosas que \u00c9l ha hecho; pero el Rey de la Jerusal\u00e9n celestial tiene mejores perspectivas que \u00e9stas. Hay algo en la tierra que \u00c9l ve y valora. Los santos en su mayor parte viven una vida oculta; el mundo desprecia sus prop\u00f3sitos, tal vez se r\u00ede de sus debilidades. Pasan y sus nombres se olvidan, o viven s\u00f3lo en la memoria de la Iglesia, pero el Se\u00f1or los convierte en la suma y el centro de su cuidado y amor. Se regocija grandemente en la obra de Su gracia, tal como se manifiesta en Sus elegidos. Su oraci\u00f3n m\u00e1s breve, su acto m\u00e1s leve de abnegaci\u00f3n \u00c9l se da cuenta. \u00c9l los re\u00fane, uno por uno, de la masa arruinada de la humanidad, para que sean joyas en Su diadema celestial. (SW Skeffington, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ministerio del santo a sus hermanos<\/strong><\/p>\n

La bondad de Dios debe haznos misericordiosos con los dem\u00e1s. Era realmente extra\u00f1o que un alma saliera de su tierno seno con un coraz\u00f3n duro y poco caritativo. Algunos hijos, en verdad, no se parecen a sus padres terrenales, como el hijo de Cicer\u00f3n, que no ten\u00eda de su padre m\u00e1s que su nombre; pero todos los hijos de Dios participan de la naturaleza de su Padre celestial. La filosof\u00eda nos dice que no hay reacci\u00f3n de la tierra al cielo; ellos, de hecho, derraman sus influencias sobre el mundo inferior, que lo vivifican y fructifican, pero la tierra no devuelve nada para hacer que el sol brille mejor. David sab\u00eda que su bondad no se extend\u00eda a Dios, pero esto hizo que la extendiera a sus hermanos. De hecho, Dios ha dejado a Sus pobres santos para que reciban las rentas que le debemos por Sus misericordias. Un invitado ingenioso, aunque su amigo no tomar\u00e1 nada para su entretenimiento, sin embargo, para mostrar su agradecimiento, dar\u00e1 algo a sus sirvientes. (William Gurnall.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Distinciones morales<\/strong><\/p>\n

\u00bfEs esta una distinci\u00f3n arbitraria e injusta? Leemos de los \u00absantos\u00bb y los \u00abexcelentes\u00bb. \u00bfHay, pues, algunas personas que no son santas y algunos santos que no son excelentes? La Biblia no crea distinciones. Si no hubiera una Biblia, la tierra a\u00fan estar\u00eda distribuida en cualidades, \u00f3rdenes, clases y similares. La Biblia procede a una discriminaci\u00f3n m\u00e1s fina. Analiza la honestidad, pone a prueba la sabidur\u00eda, escudri\u00f1a las credenciales de la fidelidad. La Biblia pregunta: \u00bfCu\u00e1l es el motivo subyacente al car\u00e1cter? Por \u201csantos\u201d enti\u00e9ndase los hombres separados. La palabra \u201csanto\u201d es simplemente una distinci\u00f3n moral o espiritual. Implica m\u00e1s de lo que com\u00fanmente entiende un hombre honesto, o un buen hombre, o un hombre que vive bien. Indica necesariamente una conexi\u00f3n con lo inefablemente santo, lo perfecto, lo Divino. Significa, por lo menos, una inspiraci\u00f3n eterna, que se eleva hacia la eternidad inaccesible, es decir, la vida suprema, es decir, la vida Divina. Los t\u00e9rminos \u00absantos\u00bb, \u00abexcelentes\u00bb son de una calidad universal. La referencia es al car\u00e1cter, no a la opini\u00f3n, ni a las variadas formas de ver las cosas que no pueden resolverse positivamente. El salmista se detiene en la cantidad eterna: car\u00e1cter, santidad, excelencia, pureza; estos hablan todos los idiomas, asumen los matices de todos los climas, y bajo la m\u00faltiple diversidad exterior ocultan un acuerdo sutil e indefinible como la vida misma. (Joseph Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los santos de Dios<\/strong><\/p>\n

Desde <\/em>desde el siglo VII siempre se ha dedicado el primer d\u00eda de noviembre a la memoria de Todos los Santos. Tal d\u00eda sugiere pensamientos tan solemnes y tan necesarios como cualquiera que se nos pueda presentar. Observamos la procesi\u00f3n de la humanidad a medida que avanza a lo largo de los largos siglos de historia, y notamos sus figuras m\u00e1s sorprendentes. La gran masa consiste en una multitud sin nombre. A nuestros ojos, la humanidad se divide principalmente en eminentes y oscuros, conocidos y desconocidos. Pero a los ojos de Dios, a los ojos de todos los esp\u00edritus, puede ser que el aspecto de esa procesi\u00f3n sea muy diferente. Para ellos, las diferencias de una pulgada de altura del rango humano simplemente no tienen existencia; para ellos los cardos de la altivez humana no tienen elevaci\u00f3n, y los m\u00edseros mont\u00edculos de topo no proyectan sombra. Porque conocen una sola distinci\u00f3n, la del mal y el bien. Podemos ver, en general, que algunos hombres se han atrevido a ser eminentemente buenos, y que otros han sido conspicua e infamemente malos. Con indecible alivio nos volvemos de ellos a los santos de Dios. \u201cEn ellos est\u00e1 la curaci\u00f3n del mundo\u201d. No pens\u00e9is en el mero t\u00edtulo de \u201csantos\u201d; se le ha dado a algunos, por lo menos, que no tienen derecho a ello, y se le ha negado a muchos m\u00e1s que han sido consumadamente dignos de \u00e9l. En el D\u00eda de los Difuntos podemos pensar no s\u00f3lo en aquellos a quienes la Iglesia ha llamado santos, sino tambi\u00e9n en la larga lista de h\u00e9roes de la fe de la antig\u00fcedad que no son llamados santos: en los patriarcas, en Enoc, No\u00e9, Abraham , Mois\u00e9s, y muchos m\u00e1s; de valientes jueces, gloriosos profetas, patriotas guerreros, esforzados ap\u00f3stoles; de tantos m\u00e1rtires que preferir\u00edan morir antes que vivir; de ermita\u00f1os que huyeron de la culpa y el torbellino de la vida; de los misioneros, Paul, Columba, Benedict, Xavier, Schwartz, y un largo pase de lista de otros. De los reformadores, de los gobernantes sabios, de los escritores de santos y que andan con El en vestiduras blancas, porque son dignos. Si queremos consolar nuestros corazones, fortalecer las buenas resoluciones y conservar esa alta estima de la naturaleza humana que es una desgracia perder y que tantas veces amenaza con sucumbir, familiaric\u00e9monos en d\u00edas como estos con la historia y la biograf\u00eda cristianas. como el ant\u00eddoto a la degeneraci\u00f3n de estos d\u00edas mundanos y malvados. Desde el fango y la oscuridad de la tierra alzad vuestros ojos a esta galaxia de grandes ejemplos. Necesitamos algo para mantener viva nuestra fe en la dignidad del hombre. Yo, por mi parte, encuentro ese algo, sobre todo, al morar en la vida y los sufrimientos de Cristo, y luego, al considerar el bendito ejemplo de aquellos que lo han seguido, cada uno cargando su propia cruz. Nos ayudar\u00e1n brind\u00e1ndonos ejemplos resplandecientes de pura y posible bondad humana; nos muestran c\u00f3mo, por la verdadera fe en Cristo, hombres tan d\u00e9biles como nosotros, tentados como nosotros, triunfaron gloriosa y conspicuamente sobre el pecado, el mundo, la carne y el diablo, y as\u00ed nos probaron que somos puede hacer lo mismo. Ved c\u00f3mo se ha vencido gloriosamente el \u00eddolo universal, el ego\u00edsmo. El orgullo tambi\u00e9n ha sido sometido. Santo Tom\u00e1s de Aquino fue, con mucho, el hombre m\u00e1s grande de su \u00e9poca. Un d\u00eda en Bolonia, un forastero que llegaba a su monasterio pidi\u00f3 al prior que alguien le ayudara a conseguir provisiones y llevar su cesta. \u201cD\u00edselo al primer hermano que encuentres\u201d, dijo el prior. Santo Tom\u00e1s andaba en meditaci\u00f3n por el claustro, y no reconoci\u00e9ndole de vista, el forastero le dijo: \u201cTu prior te manda que me sigas\u201d. Sin una palabra el m\u00e1s grande maestro de su \u00e9poca, el \u201cDoctor Angelicus\u201d -el \u00e1ngel de las escuelas, como lo llamaba el cari\u00f1o de sus admiradores- inclin\u00f3 la cabeza, tom\u00f3 la canasta y lo sigui\u00f3. Pero estaba cojo, y como no pod\u00eda seguir el paso, el forastero lo reprendi\u00f3 en\u00e9rgicamente como un holgaz\u00e1n, un in\u00fatil, que deber\u00eda mostrar m\u00e1s celo en la obediencia religiosa. El santo soport\u00f3 d\u00f3cilmente los reproches injustos, y nunca respondi\u00f3 una palabra. \u00ab\u00bfSabes con qui\u00e9n est\u00e1s hablando, a qui\u00e9n est\u00e1s tratando de esta manera grosera?\u00bb dijeron los indignados ciudadanos de Bolonia, que hab\u00edan presenciado la escena. \u201cEse es el hermano Tom\u00e1s, de Aquino\u201d. \u201c\u00bfHermano Tom\u00e1s, de Aquino?\u201d dijo el forastero, y, arroj\u00e1ndose inmediatamente de rodillas, suplic\u00f3 ser perdonado. \u201cNo\u201d, dijo Santo Tom\u00e1s, \u201csoy yo quien debe pedir perd\u00f3n, ya que no he sido tan activo como deber\u00eda haber sido\u201d. Y esta humildad, tan rara en los hombres peque\u00f1os, fue la principal caracter\u00edstica de este gran hombre. De aquel esp\u00edritu disciplinado y noble del primer hombre de su \u00e9poca hab\u00eda sido expulsado todo orgullo. \u201cDame, oh Se\u00f1or\u201d, esta era su oraci\u00f3n diaria, \u201cun coraz\u00f3n noble que ning\u00fan afecto terrenal pueda derribar\u201d. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s tendr\u00edamos si, aun a trav\u00e9s de un valle tan profundo de humillaci\u00f3n, a\u00fan queda el camino al cielo? Ves una vida dedicada a cepillar la ropa, lavar la vajilla y barrer suelos, una vida que los orgullosos de la tierra habr\u00edan considerado como el mismo polvo bajo sus pies, una vida dedicada al escritorio de un oficinista, una vida dedicada a un comerciante. contrariamente, una vida pasada en la choza de un trabajador, puede a\u00fan ser tan ennoblecida por la misericordia de Dios que por causa de ella un rey puede gustosamente ceder su corona. Gracias a Dios ha habido y hay decenas de miles de almas santas y fieles, y por tanto felices, llenas de paz interior. \u00bfSer\u00e1s uno de ellos? (Dean Farrar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

En quien es todo mi deleite<\/strong>.<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

La fuerza moral en el mundo de los elegidos de Dios<\/strong><\/p>\n

La historia de la humanidad, ya sea secular o religiosa, se resuelve finalmente en la historia de unos pocos individuos. Aunque las masas viven, son estos pocos los que determinan la direcci\u00f3n y dan forma al esp\u00edritu de la era. Los dem\u00e1s mueren y son olvidados; un epitafio les servir\u00eda a todos, excepto a dos o tres del mill\u00f3n. Otro hecho, y m\u00e1s triste, es que la raza humana parece tender hacia abajo. El antiguo proverbio griego dice, y en verdad, \u201cla mayor\u00eda son malos\u201d. Los pocos solo son santos, los pocos solo son h\u00e9roes. Hay una amarga verdad en las palabras de David: \u201cTodos los hombres son mentirosos\u201d; y en Carlyle, que \u201cel mundo est\u00e1 poblado por mil millones, en su mayor\u00eda necios\u201d. Cu\u00e1n terrible ser\u00eda entonces la condici\u00f3n del mundo si no fuera por los pocos elegidos de Dios. La liberaci\u00f3n del hombre nunca ha sido realizada por la multitud, sino por el individuo. Vea esto ilustrado en la poes\u00eda, en la filosof\u00eda, en el arte, en la ciencia; los l\u00edderes son unos pocos, todos los dem\u00e1s siguen. Pero el arte y lo dem\u00e1s no salvar\u00e1n solos a un pueblo. La historia muestra c\u00f3mo junto con ellos las naciones se han hundido en el abismo de la degradaci\u00f3n. Lo mismo ocurrir\u00e1 con Inglaterra y con cada naci\u00f3n, si rechaza el mensaje de Dios. \u00bfDe qu\u00e9 servir\u00edan las lentejuelas del arte y la ciencia sobre el velo f\u00fanebre de la raza moribunda si la muerte fuera el fin de todo? La esperanza del mundo radica en el reconocimiento y la obediencia a la Palabra de Dios tal como la pronuncian Sus mensajeros especiales; y escuchando de tal manera que se refleje en mir\u00edadas de destellos y reverbere en millones de ecos, la luz y la voz de la inspiraci\u00f3n. En ilustraci\u00f3n de todo este vistazo a la historia moral del mundo. Qu\u00e9 terrible oscuridad en general prevaleci\u00f3 desde Ad\u00e1n hasta Abraham, ese gran h\u00e9roe de la fe. Despu\u00e9s de \u00e9l tinieblas de nuevo hasta Mois\u00e9s. Despu\u00e9s de \u00e9l hasta Samuel y el orden prof\u00e9tico. Despu\u00e9s de ellos hasta Cristo y los ap\u00f3stoles. Despu\u00e9s de \u00c9l y de ellos, el mundo empeor\u00f3 gradualmente; El cristianismo mismo se corrompi\u00f3 hasta que San Antonio, abandon\u00e1ndolo todo, hizo su hogar en el desierto solitario, para convencer a su generaci\u00f3n del valor infinito de cada alma humana. Y desde su d\u00eda, de vez en cuando, grandes santos fueron inspirados por Dios de vez en cuando, como Benedicto I, Gregorio VII, Francisco de As\u00eds, hasta que en medio de otro per\u00edodo oscuro, el coraz\u00f3n de le\u00f3n de Lutero sacudi\u00f3 al mundo. . Es por tales hombres que el mundo ha sido guardado de la muerte moral; tal parece ser el m\u00e9todo de la obra de Dios. Ahora notemos algunas de las lecciones de este m\u00e9todo Divino.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es el secreto, el \u00fanico secreto del poder moral? \u00bfQui\u00e9n que lee los signos de estos tiempos puede dejar de ver cu\u00e1nto necesita esta \u00e9poca de ese secreto? \u00bfQu\u00e9 fue lo que venci\u00f3 una y otra vez al mundo? \u00bfNo fue la fe mostr\u00e1ndose a s\u00ed misma por medio del sacrificio propio? V\u00e9alo en Abraham, Mois\u00e9s, Samuel y todos los dem\u00e1s.<\/p>\n


II. <\/strong>Que la obra de estos santos nunca es permanente. Hay un patetismo infinito en los fracasos de los hombres y de las instituciones. Su obra tiene que ser renovada perpetuamente. Abraham muri\u00f3, y antes de que transcurriera un siglo, sus hijos eran esclavos. Y as\u00ed con todos los dem\u00e1s.<\/p>\n


III. <\/strong>Los fracasos aparentes nunca fueron fracasos absolutos. Ning\u00fan hombre bueno vive jam\u00e1s en vano. Cada santo tiene su propio Calvario. San Tel\u00e9maco fue masacrado en la arena, pero debido a su muerte se puso fin a los juegos de gladiadores. Qu\u00e9 vela encendieron Latimer y Ridley en Inglaterra a trav\u00e9s de su martirio, y su luz a\u00fan brilla. Piense, pues, el hombre, por desanimado que est\u00e9 ante el aspecto moral de los hombres, que una vida cristiana santa nunca puede ser en vano. (Decano Farrar.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 16:3 Todo mi deleite es sobre los santos que est\u00e1n en la tierra, y sobre los que sobresalen en virtud (P..V.). Amor divino por los santos de Dios El d\u00eda de Todos los Santos nuestra mente parece casi hundirse bajo los grandes y santos pensamientos que vienen agolp\u00e1ndose sobre \u00e9l, cuando pensamos en esa … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 16:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34623","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34623","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34623"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34623\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34623"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34623"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34623"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}