{"id":34625,"date":"2022-07-16T05:15:16","date_gmt":"2022-07-16T10:15:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-165-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:15:16","modified_gmt":"2022-07-16T10:15:16","slug":"estudio-biblico-de-salmos-165-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-165-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 16:5-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 16,5-6<\/span><\/p>\n

El Se\u00f1or es la porci\u00f3n de mi herencia y de mi copa.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

El verdadero tesoro del hombre en Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Toda religi\u00f3n verdadera consiste en elegir deliberadamente a Dios como mi bien supremo. Ahora bien, \u00bfc\u00f3mo poseemos a Dios? Poseemos las cosas de una manera y las personas de otra. La forma m\u00e1s baja e imperfecta de posesi\u00f3n es aquella por la cual un hombre simplemente priva a otras personas del bien material y afirma el derecho a disponer de \u00e9l como le parezca apropiado. Un ciego puede tener el mejor cuadro que jam\u00e1s haya sido pintado; puede llamarlo suyo, es decir, nadie m\u00e1s puede venderlo, pero \u00bfde qu\u00e9 le sirve a \u00e9l? Un lun\u00e1tico puede poseer una biblioteca tan grande como una Bodleian, pero \u00bfde qu\u00e9 le sirve? \u00bfLa posee verdaderamente el hombre que dibuja las rasgaduras de la ladera de una monta\u00f1a, o el poeta o el pintor a quien sus acantilados y brezos hablan de pensamientos de largo alcance? La forma m\u00e1s alta de posesi\u00f3n, incluso de las criaturas, es cuando ellas ministran a nuestro pensamiento, a nuestra emoci\u00f3n, a nuestro crecimiento moral e intelectual. Incluso poseemos cosas, realmente, seg\u00fan las conocemos y tenemos comuni\u00f3n con ellas. Y cuando nos elevamos a la regi\u00f3n de las personas, poseemos a las personas en la medida en que las comprendemos, simpatizamos con ellas y las amamos. Puede decirse que un hombre que capta los pensamientos de un gran maestro y tiene todo su ser saturado por ellos, ha hecho suyo al maestro. Un amigo o un amante posee el coraz\u00f3n que \u00e9l o ella ama, y que ama de nuevo; y no de otra manera poseemos a Dios. Y la propiedad debe ser, por su propia naturaleza, rec\u00edproca. Y as\u00ed leemos en la Biblia, con igual frecuencia: el Se\u00f1or es la \u201cherencia de su pueblo, y el pueblo es la herencia del Se\u00f1or\u201d. \u00c9l me posee, y yo lo poseo, con reverencia sea dicho, por la misma tenencia, porque quien ama a Dios lo tiene, y a quien \u00c9l ama le pertenece. Tenemos a Dios por nuestro en la medida en que nuestras mentes est\u00e1n activamente ocupadas con pensamientos acerca de \u00c9l. Lo conocemos. Hay un conocimiento real y adecuado de \u00c9l en Jesucristo; conocemos a Dios, Su car\u00e1cter, Su coraz\u00f3n, Sus relaciones con nosotros, Sus pensamientos de bien con respecto a nosotros suficientemente para todos los prop\u00f3sitos intelectuales y pr\u00e1cticos. Quiero hacerte una pregunta sencilla. \u00bfAlguna vez piensas en \u00c9l? S\u00f3lo hay una manera de obtener a Dios para los tuyos, y es por medio de traerlo a tu vida mediante la meditaci\u00f3n frecuente sobre Su dulzura y sobre las verdades que conoces acerca de \u00c9l. No hay otra forma por la cual un esp\u00edritu puede poseer un esp\u00edritu que no es cognoscible por los sentidos, excepto solo por la forma de pensar acerca de \u00c9l para empezar. Todo lo dem\u00e1s sigue eso. As\u00ed tratas a tus seres queridos cuando se van al otro lado del mundo.<\/p>\n


II. <\/strong>Esta posesi\u00f3n se hace tan segura como Dios puede hacerlo. \u201cT\u00fa sustentas mi suerte.\u201d La tierra, cuyo reparto entre las tribus est\u00e1 en el fondo de la ilusoria met\u00e1fora de mi texto, les fue dada bajo la sanci\u00f3n de una defensa sobrenatural; y la ley de su permanencia en ella era que deb\u00edan confiar y servir al Rey invisible. Fue \u00c9l, de acuerdo con la teor\u00eda teocr\u00e1tica del Antiguo Testamento, y no carros y caballos, su propio brazo y su propia espada, quien los mantuvo a salvo, aunque los enemigos del norte y los enemigos del sur eran lo suficientemente grandes como para trag\u00e1rselos. el peque\u00f1o reino de un bocado. Y as\u00ed, dice el salmista alusivamente, de manera similar el poder divino rodea al hombre que toma a Dios por herencia, y nada le quitar\u00e1 esa herencia. Las formas inferiores de posesi\u00f3n, por las que los hombres son llamados due\u00f1os de las posesiones materiales, son imperfectas, porque todas ellas son precarias y temporales. Nada pertenece realmente a un hombre si se le puede quitar. Lo que podemos perder, dif\u00edcilmente se puede decir que lo tengamos. Son m\u00edos, fueron tuyos, ma\u00f1ana ser\u00e1n de alguien m\u00e1s. Mientras los tenemos, no los tenemos en ning\u00fan sentido profundo; no podemos retenerlos, no son realmente nuestros en absoluto. Lo \u00fanico que vale la pena llamar m\u00edo es algo que penetra y satura tanto la sustancia misma de mi alma, que, como un trozo de tela te\u00f1ida en el grano, mientras dos hilos se mantengan unidos, el tinte estar\u00e1 all\u00ed. As\u00ed es como Dios se nos da a S\u00ed mismo, y nada puede quitar eso del alma de un hombre. \u00c9l, en la dulzura de su gracia, se entrega al hombre y guarda en el coraz\u00f3n su propio don, que es \u00e9l mismo. El que mora en Dios y Dios en \u00e9l vive como en el m\u00e1s rec\u00f3ndito torre\u00f3n y ciudadela. El ruido de la batalla puede rugir alrededor de las paredes, pero dentro hay un profundo silencio y paz. La tormenta puede rugir alrededor de las costas, pero el que tiene a Dios como su porci\u00f3n habita en un tranquilo valle interior donde las tempestades nunca llegan. Ning\u00fan cambio externo puede afectar nuestra posesi\u00f3n de Dios. Pertenecen a otra regi\u00f3n por completo. Otros bienes pueden ir, pero esto se lleva a cabo por una tenencia diferente. Arraigaos en Dios, haci\u00e9ndolo vuestro verdadero tesoro, y nada os podr\u00e1 arrebatar vuestra riqueza. Aqu\u00ed en esta comunidad comercial vemos muchos ejemplos de grandes fortunas y grandes negocios que se derriten como la nieve de ayer. Luego, tambi\u00e9n, est\u00e1 el otro pensamiento. \u00c9l nos ayudar\u00e1 para que ninguna tentaci\u00f3n tenga poder para hacernos robar nuestro tesoro. Nadie puede quit\u00e1rnoslo sino nosotros mismos, pero somos tan d\u00e9biles y estamos rodeados de tentaciones tan fuertes que necesitamos que \u00c9l nos ayude si no queremos ser seducidos por nuestros propios corazones traicioneros para que nos separemos de nuestro tesoro. Un pu\u00f1ado de jud\u00edos d\u00e9biles no era nada contra el poder gigantesco de Asiria, o contra la fuerza compactada del Egipto civilizado, pero all\u00ed estaban, sobre sus monta\u00f1as rocosas, defendidos no por su propia fuerza sino por el poder de un Dios presente. Y as\u00ed, incapaces de hacer frente a las tentaciones que nos rodean como somos, si nos arrojamos sobre su poder y hacemos de \u00c9l nuestro supremo deleite, nada podr\u00e1 despojarnos de esa posesi\u00f3n y de esa dulzura.<\/p>\n


III. <\/strong>El que as\u00ed elige encontrar su tesoro y deleitarse en Dios est\u00e1 satisfecho con su elecci\u00f3n. \u201cLos cordeles\u201d, las cuerdas de medir con las cuales se divid\u00eda y determinaba la propiedad, \u201clos cordeles est\u00e1n ca\u00eddos\u201d, porque ser\u00edan arrojados, \u201cen lugares agradables; \u00a1s\u00ed!\u00bb no como dice nuestra Biblia, simplemente, \u201ctengo una buena herencia\u201d, poniendo \u00e9nfasis en el hecho de la posesi\u00f3n, sino \u201cla herencia es buena para m\u00ed\u201d, poniendo \u00e9nfasis en el hecho de la satisfacci\u00f3n subjetiva con la herencia que le corresponde a \u00e9l. recibir. Ning\u00fan hombre que haya hecho la peor elecci\u00f3n de la tierra en lugar de Dios jam\u00e1s, en retrospectiva, dijo: \u201cTengo una buena herencia\u201d. Uno de los \u00faltimos emperadores romanos, que fue uno de los mejores de ellos, dijo, cuando se estaba muriendo: \u201cLo he sido todo, y de nada me sirve\u201d. Ninguna criatura puede satisfacer toda tu naturaleza. Se pueden alimentar porciones de \u00e9l con su satisfacci\u00f3n apropiada, pero mientras nos alimentemos de las cosas de la tierra, siempre habr\u00e1 una parte de nuestra naturaleza, como un tigre sin alimentar en una colecci\u00f3n de animales salvajes, gru\u00f1endo y gru\u00f1endo por su presa, mientras que sus compa\u00f1eros est\u00e1n satisfecho por el momento. Ning\u00fan hombre que toma el mundo por su parte dijo jam\u00e1s: \u201cLas cuerdas me han ca\u00eddo en lugares agradables\u201d. Porque la forma de tu alma como claramente clama \u00ab\u00a1Dios!\u00bb como las aletas de un pez declaran que el mar es su elemento, o las alas de un p\u00e1jaro lo se\u00f1alan como destinado a volar. El hombre y Dios encajan como las dos mitades de una cuenta. Nunca tendr\u00e1s descanso ni satisfacci\u00f3n, y nunca podr\u00e1s mirar el pasado con agradecimiento, ni el presente con reposo, ni el futuro con esperanza, a menos que puedas decir: \u201cDios es la fortaleza de mi coraz\u00f3n, y mi porci\u00f3n para siempre.\u201d Pero \u00a1ay! si lo hace, entonces tiene una buena herencia, una herencia de tranquilo reposo, una herencia de quieta satisfacci\u00f3n, una herencia que conviene, gratifica y expande todos los poderes de la naturaleza del hombre, y lo hace siempre capaz de cosas cada vez m\u00e1s grandes. posesiones, de un Dios que siempre da m\u00e1s de lo que podemos recibir, para que el excedente nos atraiga a un mayor deseo, y el mayor deseo pueda ser satisfecho m\u00e1s plenamente. El \u00fanico gozo verdadero, puro y duradero es tener comuni\u00f3n con Dios y vivir en Su amor. El secreto de toda nuestra inquietud es el abandono de nuestros deseos por las cosas terrenales. Vuelan desde nuestros corazones como la paloma de No\u00e9, y en ninguna parte en medio de toda la inundaci\u00f3n puede encontrar un lugar de descanso. El secreto del reposo satisfecho es poner nuestros afectos por completo en Dios. Entonces nuestros corazones cansados, como la paloma de No\u00e9, plegar\u00e1n sus alas y edificar\u00e1n, y se anidar\u00e1n junto al trono de Dios. \u201cToda la felicidad de esta vida\u201d, dijo William Law, \u201cno es m\u00e1s que tratar de saciar la sed con copas de oro vac\u00edas\u201d. Pero si tomamos al Se\u00f1or como la \u201cporci\u00f3n de nuestra copa\u201d nunca tendremos sed. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Se\u00f1or la porci\u00f3n de Su pueblo<\/strong><\/p>\n

All\u00ed son dos cosas \u00edntimamente conectadas entre s\u00ed, y que tienen mucho sobre nosotros, que no se puede expresar ni concebir: la extensi\u00f3n de la miseria humana y la profundidad del pecado humano. Pero nuestro texto nos llama a no medir la magnitud de la miseria humana, tanto como a mirar la misericordia de Dios para con todos los que le temen; no para bajar la l\u00ednea y caer en picado en el abismo de la depravaci\u00f3n humana, sino para contemplar un manantial inagotable de consuelo, el r\u00edo que alegra la ciudad de Dios, y del cual podemos beber para siempre. No tenemos que escuchar los reproches de aquellos que han elegido mal; sino para describir la feliz condici\u00f3n de aquellos que han elegido bien. Afirmamos sin miedo que s\u00f3lo son felices los que pueden decir: \u201cEl Se\u00f1or es la porci\u00f3n de mi herencia\u201d, etc.<\/p>\n


I. <\/strong>El personaje aqu\u00ed descrito.<\/p>\n

1. <\/strong>Para tal hombre, Dios es reconocido en Su car\u00e1cter real, soberano y supremo, la Fuente de todo lo que se disfruta aqu\u00ed o se espera en el m\u00e1s all\u00e1. Aqu\u00ed est\u00e1 la diferencia entre los que sirven al Se\u00f1or y los que no le sirven. No hay nada de bueno en este mundo que no est\u00e9 abierto al creyente tanto como a cualquier otro; todos los instrumentos y aparatos de la felicidad le son otorgados tanto a \u00e9l como a ellos. Pero adem\u00e1s de todo esto puede decir: \u201cEl Se\u00f1or es la porci\u00f3n\u201d, etc. \u00a1Qu\u00e9 miserables son los que s\u00f3lo tienen este mundo! 2, Pero, \u00bfes Dios tu porci\u00f3n? esa es la gran pregunta. \u00bfConoces a alguien que se hunde en la tumba sin Dios, que se ha alejado de las oportunidades que nunca volver\u00e1n? Piensa en ellos y decide no ser nunca como ellos.<\/p>\n


II. <\/strong>La caracter\u00edstica distintiva de la bendici\u00f3n: la perpetuidad. La \u201csuerte\u201d del creyente debe ser \u201cmantenida\u201d, sin importar cu\u00e1n terribles y angustiosas puedan ser sus circunstancias. Y es as\u00ed, pero esto no se puede decir de ning\u00fan destino mundano. Salom\u00f3n ten\u00eda lo mejor del mundo, pero su coraz\u00f3n no descansaba. \u201cVanidad y aflicci\u00f3n de esp\u00edritu\u201d es su veredicto sobre todo. Pero la sabidur\u00eda y el poder de Dios sostienen la \u201csuerte\u201d en la que se regocija el creyente. Y esto no es todo una cuesti\u00f3n de opini\u00f3n y fe. Porque la vida de los imp\u00edos no soportar\u00e1 reflejo. De ah\u00ed que odien la soledad. Pero el creyente cuando est\u00e1 solo puede decir: \u201cNo estoy solo, porque el Padre est\u00e1 conmigo\u201d. Y la muerte ha perdido su aguij\u00f3n, y el futuro no trae miedo, porque sabe que Dios siempre mantendr\u00e1 su \u201csuerte\u201d. (T. Dale, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo usar a Dios<\/strong><\/p>\n

Cuando <\/em>el alma del hombre nace al pie de la Cruz, nace en la herencia de Dios; pero ning\u00fan alma del hombre en ese primer momento de \u00e9xtasis se da cuenta de toda su herencia, o comprende lo que significa ese don. Pero a medida que pasan los a\u00f1os, en medio de las variadas ense\u00f1anzas del Esp\u00edritu Santo y la tensi\u00f3n de la vida diaria, el alma comienza a empujar su valla y m\u00e1s y m\u00e1s a ver a Dios, hasta que en canas el anciano santo, sobre el mismo borde del otro mundo, es capaz de sentir que aunque ten\u00eda todo de Dios en el primer momento de su conversi\u00f3n, nunca supo lo mucho que Dios podr\u00eda ser cuando la visi\u00f3n del otro mundo irrumpe ante sus ojos. Quiero hablar sobre c\u00f3mo todo Dios es tuyo, y ense\u00f1arte c\u00f3mo usar a Dios, c\u00f3mo obtener cosechas de la naturaleza de Dios para tus necesidades diarias, c\u00f3mo encontrar en Dios las cosechas y la vendimia y el mineral, las joyas. , el oro, y todos los tesoros enterrados de Su naturaleza, y c\u00f3mo tomar estas cosas que son tuyas por derecho, y hacerlas realidades vivas, permanentes y benditas en tu experiencia y vida diaria.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios es la verdadera porci\u00f3n del alma. La herencia es nuestra por don. El sol se entrega a la flor para nutrirla, pintarla y alimentarla; y as\u00ed el gran Dios, en toda la extensi\u00f3n de su naturaleza infinita, se da a s\u00ed mismo a cada alma del hombre, para convertirse en su porci\u00f3n, su herencia. \u00c9l se da a s\u00ed mismo, pero el don es a trav\u00e9s del nacimiento. Cuando eres regenerado, cuando naces de nuevo, por el hecho mismo de ese acto sobrenatural que ha sido forjado dentro de tu alma, te conviertes en heredero de Dios y coheredero con Su Hijo. Pero no es s\u00f3lo tuyo por don y por nacimiento, es tuyo por medio de Cristo. Y es por el Esp\u00edritu Santo. F\u00edjate qu\u00e9 herencia tan buena es. Porque se adapta perfectamente a nosotros. \u00bfHab\u00e9is pensado alguna vez en la perfecta adaptaci\u00f3n de esta tierra al hombre? El macrocosmos concuerda con el microcosmos, el exterior con el interior. As\u00ed como toda la naturaleza del hombre se adapta al mundo en el que Dios lo ha puesto, as\u00ed el esp\u00edritu del hombre es apto para Dios, y Dios para \u00e9l. Incluso si no hubiera revelaci\u00f3n de Dios, mediante un estudio de los anhelos del coraz\u00f3n del hombre, cuando el coraz\u00f3n clama por Dios, podr\u00edas formular las caracter\u00edsticas esenciales del ser de Dios: hay una adaptaci\u00f3n tan perfecta entre la naturaleza y el mundo externo, y hay tal perfecta adaptaci\u00f3n entre el alma y Dios. Es una buena porci\u00f3n, porque nos satisface. La inquietud de la vida llega porque dejas que tus deseos deambulen de un lado a otro como abejas en un jard\u00edn de flores. Si permitieras que Dios fuera tu porci\u00f3n, encontrar\u00edas que el descanso aquietar\u00eda tu alma, y la paz que sobrepasa todo entendimiento se asentar\u00eda sobre tu vida. Y es inagotable. Nunca llegar\u00e1 el momento en que t\u00fa y yo alcancemos el l\u00edmite de la plenitud de Dios. Y es seguro. El alma que ha hecho de Dios su porci\u00f3n puede contemplar segura la inquietud del mundo pol\u00edtico, la lucha del hombre por el dinero, el desmoronamiento de colosales fortunas y el desmoronamiento de grandes sociedades, porque ha encontrado su pasto, su cosecha. , su vendimia, su mineral, en la naturaleza, amistad y presencia de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>C\u00f3mo usarlo:<\/p>\n

(1)<\/strong> El\u00edjalo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Gu\u00e1rdelo de tu vida todo lo que interfiere con tu disfrute de Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> Medita en Dios.<\/p>\n

(4)<\/strong> Apropiarse de \u00c9l. (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Se\u00f1or la porci\u00f3n del creyente<\/strong><\/p>\n

Era el discurso de Paulino, cuando su ciudad fue tomada por los b\u00e1rbaros, \u00abDomine ne excrucier ob anrum et argentum\u00bb, -Se\u00f1or, no me turbes por la plata y el oro que he perdido, porque T\u00fa eres todas las cosas. Como No\u00e9, cuando todo el mundo estaba inundado por las aguas, tuvo un bello ep\u00edtome de ello en el arca, teniendo all\u00ed toda clase de bestias y aves; as\u00ed quien en un diluvio tiene a Dios como su Dios, tiene el original de todas las misericordias. El que disfruta del oc\u00e9ano puede regocijarse aunque se le quiten algunas gotas. (George Swinnock.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios la \u00fanica porci\u00f3n feliz. <\/strong><\/p>\n

Hace algunos a\u00f1os, una eminente mujer de la nobleza inglesa estaba estudiando en nuestro Instituto B\u00edblico en Chicago. Recuerdo el d\u00eda que nos dej\u00f3. Ella cont\u00f3 estos dos incidentes. Ella dijo: \u201cUn d\u00eda, all\u00e1 en el pa\u00eds de origen, recib\u00ed una carta de una querida amiga m\u00eda, una se\u00f1ora, pidi\u00e9ndome que fuera a verla de inmediato. Corr\u00ed a su casa, y mientras sub\u00eda la elegante escalera de m\u00e1rmol y ve\u00eda las costosas pinturas que cubr\u00edan las paredes, me dije: ‘Me pregunto si todo este esplendor y riqueza hacen feliz a mi amiga’. No tuve que esperar mucho para averiguarlo. La se\u00f1ora entr\u00f3 corriendo en la habitaci\u00f3n, se dej\u00f3 caer en un asiento a mi lado y me cont\u00f3 la miseria de su coraz\u00f3n. Todos los honores, toda la dignidad de su posici\u00f3n no le daban alegr\u00eda. Un tiempo despu\u00e9s de esto fui a visitar a una mujer ciega. Viv\u00eda en una caba\u00f1a muy pobre. Era un d\u00eda lluvioso y el agua goteaba a trav\u00e9s del techo de paja sobre su cabeza y formaba un peque\u00f1o charco a sus pies. Cuando entr\u00e9 all\u00ed y vi la pobreza y los ojos ciegos, me sent\u00ed impulsado a volverme hacia la mujer y decirle: ‘Maggie, \u00bfno te sientes miserable?’ Volvi\u00f3 sus ojos ciegos hacia m\u00ed y dijo: ‘\u00a1Qu\u00e9, se\u00f1ora! \u00a1Soy miserable! Yo, hijo de un Rey, heredero de la mansi\u00f3n que \u00c9l ha ido a preparar para m\u00ed, \u00bfyo miserable? No, se\u00f1ora; Soy feliz’\u201d. La riqueza no le hab\u00eda dado alegr\u00eda a uno; una fe viva hab\u00eda tra\u00eddo alegr\u00eda a la otra en medio de su pobreza y desdicha. (RATorrey, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 16,5-6 El Se\u00f1or es la porci\u00f3n de mi herencia y de mi copa. El verdadero tesoro del hombre en Dios Yo. Toda religi\u00f3n verdadera consiste en elegir deliberadamente a Dios como mi bien supremo. Ahora bien, \u00bfc\u00f3mo poseemos a Dios? Poseemos las cosas de una manera y las personas de otra. La forma m\u00e1s … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 16:5-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34625","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34625","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34625"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34625\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34625"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34625"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34625"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}