{"id":34626,"date":"2022-07-16T05:15:19","date_gmt":"2022-07-16T10:15:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-166-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:15:19","modified_gmt":"2022-07-16T10:15:19","slug":"estudio-biblico-de-salmos-166-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-166-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 16:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 16:6<\/span><\/p>\n

Las l\u00edneas son ca\u00eddo para m\u00ed en lugares agradables.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Debemos contentarnos con la providencia<\/strong><\/p>\n

T\u00fa <\/em>tienen tantos acomodos en el camino de la vida que s\u00f3lo la ignorancia y la ingratitud pueden hacerlos descontentos. Considera la edad del mundo en el que vives. Qu\u00e9 comodidades de la vida tenemos ahora. Considera el pa\u00eds en el que habitas. Si pudiera ver todos los dem\u00e1s pa\u00edses, preferir\u00eda este. N\u00f3tese especialmente la libertad civil de la que disfrutamos. Considere la religi\u00f3n de este pa\u00eds. Tienes las Escrituras en tu propia lengua. A las personas afligidas les dar\u00eda cuatro palabras de consejo:<\/p>\n

1. <\/strong>Observa el falso principio sobre el que has fundado tu descontento. Lo has establecido como un principio, que debes estar libre de todo problema en esta vida presente. Este es un paso audaz.<\/p>\n

2. <\/strong>Observar los sufrimientos de los dem\u00e1s y comparar condiciones.<\/p>\n

3. <\/strong>Tenga en cuenta los beneficios que obtiene de las aflicciones.<\/p>\n

4. <\/strong>Considera las aflicciones a la luz de los preparativos para la gloria. Los cristianos, de todos los hombres, deber\u00edan ser los menos propensos al descontento. (Anon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La herencia del pueblo de Dios<\/strong><\/p>\n

La alusi\u00f3n en el el texto es para la medici\u00f3n de la tierra por l\u00edneas, y la apropiaci\u00f3n de cada parte a los due\u00f1os apropiados. Puede entenderse de la gran salvaci\u00f3n y gran herencia que tiene el pueblo de Dios en Cristo.<\/p>\n


I. <\/strong>La localidad descrita.<\/p>\n

1. <\/strong>Los lugares agradables son lugares ricos y ricos.<\/p>\n

2. <\/strong>Lugares de seguridad.<\/p>\n

3. <\/strong>Lugares de descanso.<\/p>\n

4. <\/strong>Escondites.<\/p>\n

5. <\/strong>Lugares de provisi\u00f3n.<\/p>\n

6. <\/strong>Lugares altos. (Isa\u00edas 58:14<\/span>.<\/em>)<\/p>\n


II. <\/strong>La naturaleza de la concesi\u00f3n. \u00abLas l\u00edneas.\u00bb La expresi\u00f3n puede recordarnos las clausuras o bendiciones espirituales que tenemos en Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Por l\u00edneas se pueden entender las verdades del Evangelio.<\/p>\n

2. <\/strong>La l\u00ednea del amor eterno.<\/p>\n

3. <\/strong>La l\u00ednea de la gracia redentora.<\/p>\n

4. <\/strong>La l\u00ednea de justicia que justifica.<\/p>\n

5. <\/strong>La l\u00ednea de la gracia renovadora. (TB Baker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La herencia de los marineros<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 llamada deseamos en una herencia que no se encuentra en Dios? \u00bfTendr\u00edamos grandes posesiones? \u00c9l es la inmensidad. \u00bfTendr\u00edamos un patrimonio seguro? \u00c9l es la inmutabilidad. \u00bfTendr\u00edamos un t\u00e9rmino de larga permanencia? \u00c9l es la eternidad misma. (W. Arrowsmith.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La feliz suerte de los piadosos<\/strong><\/p>\n

Podemos poner este reconocimiento en el mes de–<\/p>\n


I. <\/strong>Un hijo consentido de la providencia. Hay muchos as\u00ed; su copa rebosa. Pero que se acuerden de su peligro, que es confiar en las riquezas inciertas y hacer de la criatura un sustituto del Creador. El escritor, hace algunos a\u00f1os, en una ciudad vecina, recibi\u00f3 en el p\u00falpito la siguiente nota: \u201cLas oraciones de esta congregaci\u00f3n se desean fervientemente para un hombre que est\u00e1 prosperando en sus asuntos mundanos\u201d. Si lo hizo con sinceridad, lo hizo bien, porque tales hombres necesitan oraci\u00f3n. Sin embargo, estas cosas son buenas en s\u00ed mismas y muestran la generosidad de Dios. \u00bfQu\u00e9 debe ser esa alma que nunca posee, \u00abLas l\u00edneas est\u00e1n ca\u00eddas\u00bb, etc. Todos no pueden usar este lenguaje, porque no todos son as\u00ed complacidos. Sin embargo, con m\u00e1s fuerza y voluntad pensaron cu\u00e1nto m\u00e1s brillante es su suerte, aunque murmuren de ella, que la de tantos otros. Que vean este lado m\u00e1s brillante.<\/p>\n


II. <\/strong>Un habitante de este pa\u00eds favorecido. Es natural que los hombres amen a su patria aunque sea pobre. Pero nuestra suerte, qu\u00e9 favorecida.<\/p>\n


III. <\/strong>Un cristiano con respecto a su condici\u00f3n espiritual. \u201cJehov\u00e1 es la porci\u00f3n de mi herencia\u201d. Dios se ha entregado a s\u00ed mismo a su pueblo con todo lo que es y todo lo que tiene: para perdonar, santificar, apoyar y recibirlos para la gloria eterna. (William Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestra buena herencia<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>La buena tierra. La expresi\u00f3n dominante de los Salmos es el gozo en Dios: confianza plena, esperanza perfecta, por lo tanto gozo abundante. Hay algo de alegr\u00eda infantil en los cantos del pueblo hebreo mezclado con los profundos gemidos de tristeza de la vida. A\u00fan as\u00ed, la alegr\u00eda es dominante; y signific\u00f3 que en el fondo, bajo el sentido de tensi\u00f3n y lucha del hombre, hay una creencia permanente en su coraz\u00f3n de que, a trav\u00e9s de Cristo, el orden de las cosas en el universo es bueno; que el mundo es bueno; que la vida es buena; que los caminos del Se\u00f1or son misericordia y verdad en todas partes y siempre. Ahora, quiero que hagamos nuestro el lenguaje del texto, por lo que me detendr\u00e9 en algunas de las caracter\u00edsticas m\u00e1s prominentes de la \u201cbuena herencia\u201d que todos disfrutamos. Y hablaremos de la buena tierra. La buena tierra en la que Dios plant\u00f3 a su pueblo, la buena tierra en la que nos ha plantado a nosotros.<\/p>\n


I. <\/strong>Palestina es la Inglaterra del este. Creo que es la se\u00f1orita Martineau quien dice que nada de lo que hab\u00eda visto en el mundo le recordaba tanto los ondulantes p\u00e1ramos de Yorkshire como la aproximaci\u00f3n a Palestina por Hebr\u00f3n. Dios plant\u00f3 a su pueblo en un pa\u00eds singularmente hermoso, alegre, f\u00e9rtil y hogare\u00f1o; donde los hombres pod\u00edan pasar bajo la sombra del giro de la naturaleza, pod\u00edan recostarse en su regazo y disfrutar de su sonrisa. Piensa en su condici\u00f3n f\u00edsica (Dt 8:7-10<\/span>; Dt 11:10-12<\/span>). Era un fuerte contraste con las regiones mon\u00f3tonas que lo rodeaban, una tierra de rica variedad, de marcadas caracter\u00edsticas y animaci\u00f3n. Existe esta simpat\u00eda entre el hombre y la naturaleza. Egipto y Mesopotamia simpatizan con el despotismo; sus ricas y gordas llanuras, vastas y mon\u00f3tonas, han pose\u00eddo poco para ocupar la imaginaci\u00f3n. Criaron grandes reba\u00f1os de hombres, pero los hombres ten\u00edan poco a lo que aferrarse, apreciar, luchar y morir. Egipto era una extensi\u00f3n larga y mon\u00f3tona donde la vida era pr\u00f3diga, especialmente en sus formas m\u00e1s bajas y feas, en el lodo aluvial suave y rico. Melones, cebollas, ajos, pescado en abundancia, en abundancia. Los gatos y los cocodrilos fueron ascendidos a los templos; mientras que el pueblo, como los fellahs egipcios hasta el d\u00eda de hoy, los hombres que construyeron el Canal de Suez, eran las manadas indefensas de trabajadores cansados que construyeron las pir\u00e1mides para los faraones, y se contentaron con arrastrar una existencia aburrida, l\u00fagubre y sin esperanza. . Y con Mesopotamia fue m\u00e1s o menos lo mismo. Pero pasa a Palestina y tendr\u00e1s de inmediato un mundo nuevo. Mois\u00e9s habla con desprecio de la agricultura de Egipto, donde la tierra era regada con el pie, \u201ccomo un huerto de hortalizas\u201d. El pa\u00eds, por as\u00ed decirlo, se labr\u00f3 a s\u00ed mismo. No as\u00ed Palestina. Al igual que Renania o Suiza, era una cuesti\u00f3n de cuidado constante. Vivir en \u00e9l, en comparaci\u00f3n con Egipto o Babilonia, era una educaci\u00f3n. \u201cDe Egipto llam\u00e9 a mi Hijo\u201d. Palestina, no Egipto, era su hermoso hogar.<\/p>\n


II. <\/strong>Y luego, nuestra propia tierra, Inglaterra <\/em>, la Cana\u00e1n a la que en el crep\u00fasculo matutino de la cristiandad Dios condujo a sus hijos. S\u00ed, tenemos una buena herencia. Es una tierra que exige pero recompensa el trabajo, est\u00e1 llena de belleza, de cielos hermosos, de dulces frutas y fuertes hierbas, y donde todos los productos del mundo son accesibles. Sin duda hay un lado oscuro as\u00ed como uno brillante. Pero estropeado como est\u00e1 por el pecado, aun as\u00ed, \u201cHe aqu\u00ed, es muy bueno.\u201d Procure con sus oraciones acercarlo m\u00e1s a Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>La buena camarader\u00eda. Una buena tierra puede ayudarnos muy poco sin buenas comunidades humanas que la habiten. Aqu\u00ed en Inglaterra el elemento humano siempre ha estado en plena vigencia. La naturaleza de la gente es fuerte, quiz\u00e1s un poco tosca en el grano, pero, como el granito tosco, capaz de un pulido exquisito, y con una grandeza propia en cualquier forma que se forje. Y ha tenido un fuerte desarrollo. \u00bfHay en alg\u00fan lugar afectos m\u00e1s fuertes y m\u00e1s profundos que en Inglaterra? El amor es lo que ata, lo que no busca lo suyo. En ninguna parte de la tierra se ha librado la batalla de la vida con m\u00e1s dureza, con un resultado en el car\u00e1cter y la energ\u00eda individuales que nos coloca entre las razas m\u00e1s fuertes y magistrales del mundo. Y la comuni\u00f3n de tal raza ha dado frutos muy ricos y nobles. Los hombres que hemos producido se destacan en comparaci\u00f3n con cualquier otro, ya sea en el mundo intelectual, pol\u00edtico o militar. Cuando cuento mis mercedes, cuento entre las principales que nac\u00ed ingl\u00e9s. Y Dios dise\u00f1\u00f3 el ministerio de la comuni\u00f3n humana para el desarrollo de nuestra naturaleza (Gn 3:14-19<\/span>). Est\u00e1 todo ah\u00ed, en toda su tristeza y en toda su alegr\u00eda, sus bendiciones y su dolor. Nuestra vida estaba destinada, desde el principio, a ser una de estrecha asociaci\u00f3n. La de los jud\u00edos lo era. Era, como la nuestra, una vida social y pol\u00edtica rica, conmovedora y muy unida. Estuvieron encerrados el uno con el otro durante sus mejores a\u00f1os. Y as\u00ed fue con nuestra propia gente. Del uno salieron hombres como el rey David; del otro salieron hombres como el rey Alfredo. La idea de Dios de la vida del hombre no es la del asceta que huye al desierto solitario de todas las asociaciones humanas, sino que por sus asociaciones y actividades su vida superior ha de ser salvada. El estado jud\u00edo se construy\u00f3 claramente sobre la familia. La mujer ten\u00eda all\u00ed un honor como el que tiene en la Inglaterra cristiana en la actualidad; no, un honor m\u00e1s profundo. En la ra\u00edz de todas las relaciones humanas se encuentran el autocontrol y la abnegaci\u00f3n; no autoafirmaci\u00f3n. Pero toda la educaci\u00f3n de un hombre bajo la influencia de la sociedad es una educaci\u00f3n en el autocontrol y la abnegaci\u00f3n. Comienza temprano con la madre. Y, sin embargo, c\u00f3mo ama la madre su carga de cuidados infantiles. Y el padre toma la carga y se niega a s\u00ed mismo por sus hijos. El \u00e9xito de los muchachos escoceses se debe en gran medida a las lecciones de abnegaci\u00f3n que han visto practicar y, por lo tanto, han aprendido en sus propios hogares. Han visto c\u00f3mo sus padres se sacrificaron por sus hijos. Y tal esp\u00edritu es el principio del orden, del crecimiento y de la verdadera prosperidad. \u00abNo deseo este poder\u00bb, dijo el rey Alfredo de su reinado; \u201csino para dejar tras de m\u00ed un recuerdo de buenas obras.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>Nuestras buenas tareas. Porque estos no son de ninguna manera la parte menos preciosa de la hermosa herencia. La parte fundamental del ser del hombre no es con las cosas, sino con los seres; no con la creaci\u00f3n, sino con su pr\u00f3jimo y Dios. Se dice que los totalmente ciegos suelen ser m\u00e1s serenos y alegres que los totalmente sordos. Eso significa que el hombre pertenece a sus semejantes por un v\u00ednculo m\u00e1s estrecho y m\u00e1s querido que cualquiera que lo ate a la naturaleza: puede ahorrar mejor la visi\u00f3n de todo el universo que la voz de la simpat\u00eda y la ternura humanas. Tan necesaria es la asociaci\u00f3n y el compa\u00f1erismo humanos. Pero otra ordenanza del cielo para nuestro bien es nuestro trabajo. \u201cCon el sudor de tu frente comer\u00e1s el pan\u201d. Parece duro y severo, pero es de lo m\u00e1s benigno. El duro trabajo bajo una disciplina paternal es reformador, y as\u00ed el cielo lo estableci\u00f3 como la condici\u00f3n de nuestras vidas pecaminosas. La sentencia de los labios de un padre hizo del desierto una buena herencia para los exiliados del Ed\u00e9n. La naturaleza se convirti\u00f3 en una monitora en lugar de una amante, inst\u00e1ndolo a trabajar, en lugar de cortejarlo para que descanse y juegue. Pero, decimos, las tareas son buenas tareas, y est\u00e1s obligado a alabar al Se\u00f1or por ellas. La filosof\u00eda popular de la \u00e9poca niega esto, aunque no en este pa\u00eds, donde parece que somos m\u00e1s amables con el trabajo duro que aquellos que est\u00e1n bajo cielos m\u00e1s soleados. \u201cEs un mundo duro\u201d, dices, \u201cmucho duro, un Dios duro\u201d. La Biblia responde: \u201cTodo est\u00e1 ordenado por un Dios que te ama y se preocupa por ti y que dio a Su Hijo para que muriera por ti. De todas las cosas de amor que \u00c9l ha hecho por ti, no hay ninguna m\u00e1s amorosa que esta\u201d. Considere–<\/p>\n

1. <\/strong>La necesidad del trabajo duro y constante. Est\u00e1 conectado, como la muerte, con el pecado (Gn 3,17<\/span>); ense\u00f1a que las condiciones de vida son m\u00e1s duras para nosotros que las que el Creador dise\u00f1\u00f3 para el hombre que hizo a su propia imagen. La vida de un ser puro y feliz est\u00e1 simbolizada en el Ed\u00e9n. No necesitamos preocuparnos por su veracidad hist\u00f3rica: de su veracidad espiritual no hay duda alguna. Pero para el pecado s\u00f3lo habr\u00eda trabajo, no fatiga, – el elemento amargo nace de la transgresi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Tenga en cuenta el principio fundamental de esta ordenanza de trabajo. Es restaurar al hombre a las relaciones correctas con las cosas que lo rodean. La transgresi\u00f3n lo hab\u00eda puesto en una relaci\u00f3n falsa, aunque el tentador le dijo que ser\u00eda muy diferente: ganar\u00eda todo lo que pudiera desear de una vez ( G\u00e9n 3,1-6<\/span>). \u201cSer\u00e9is como dioses\u201d. La sentencia del trabajo duro cay\u00f3 sobre el hombre como un desencanto. El pecado lo hab\u00eda llevado a colisionar con la voluntad superior, que ordena todo el sistema de cosas, colisi\u00f3n que lo magullar\u00e1 y aplastar\u00e1 hasta que aprenda a obedecer. Por lo tanto, el trabajo es duro para que podamos aprender esto. Y la ordenanza ha sido efectiva. Los que han vivido la vida del trabajo han sido siempre los m\u00e1s cercanos al reino de los cielos.<\/p>\n


V. <\/strong>La buena disciplina. Es el ejercicio supremo de la fe creer en su bondad, aceptarla como parte de la herencia de bendici\u00f3n. Es dif\u00edcil alabar cuando las fibras del alma palpitan de angustia y el coraz\u00f3n se tambalea bajo una presi\u00f3n que ya no puede soportar. \u00bfNo hay noches demasiado oscuras para que incluso el cielo espere una canci\u00f3n? Y Dios es compasivo y gentil. Pero, sin embargo, no hay profundidad de miseria de la que no pueda surgir la alabanza. Lee 2Ti 4:7-8<\/span>; 2Ti 4:16-17<\/span>. <\/strong>Las canciones m\u00e1s alegres han subido desde lo m\u00e1s profundo. El verdadero gozo brota de la comuni\u00f3n con aquellos a quienes m\u00e1s amas, y eso, ninguna calamidad puede librarte de la presencia de Cristo, y la sonrisa, el toque y el tono tiernos, ninguna tristeza, ninguna profundidad puede oscurecer. No, la oscuridad hace que la presencia sea m\u00e1s luminosa y cargada de una bendici\u00f3n m\u00e1s rica. Gran parte de las quejas de nuestros esp\u00edritus Dios las interpreta con tanta compasi\u00f3n como en los arrebatos pasionales de un ni\u00f1o en el dolor. Dios mira el coraz\u00f3n, no las expresiones enloquecidas que produce la tortura del dolor. Hay pasajes de la experiencia humana que dif\u00edcilmente entran dentro de los l\u00edmites de esa hermosa herencia de disciplina por la que les pido que los elogie. No se puede cantar en ellos. \u201cYo estuve mudo porque T\u00fa lo hiciste\u201d, es lo m\u00e1ximo que podemos decir. Pero no de estas profundidades, sino de la disciplina ordinaria de la vida, hablo, el hecho de que la vida es una disciplina, que no s\u00f3lo tenemos que esforzarnos sino tambi\u00e9n sufrir. Es una escuela de cultura, no un hogar, un descanso. Ser\u00eda muy terrible para el hombre pecador si pudiera mandar que las piedras se hicieran pan, es decir, si pudiera hacer que las cosas le obedecieran a \u00e9l en vez de a Dios. Qu\u00e9 infierno har\u00eda \u00e9l de la vida. Pero el dolor de la vida hace retroceder el pensamiento del hombre hacia su pecado, le muestra que en todas sus formas est\u00e1 armado con flagelos para herirlo, y que su carne se estremecer\u00e1 y las correas se manchar\u00e1n con su sangre, antes de que viva. en el sue\u00f1o que el camino de los transgresores es la paz. As\u00ed Dios nos apartar\u00eda del pecado, el vicio y la necedad. Y cuando aprendemos la lecci\u00f3n y somos conducidos al autocontrol y la abnegaci\u00f3n, el dolor cesa y desciende la paz. Pero otro fin m\u00e1s elevado de la disciplina que incluso la conversi\u00f3n es elevarnos, purificarnos y conformarnos a la imagen de Dios.<\/p>\n


VI. <\/strong>La buena esperanza. Esta es la \u00faltima caracter\u00edstica en la que me detengo. Completa y corona el conjunto. Sin la esperanza, la suerte del hombre es una herencia de la que un bruto podr\u00eda rehuir. Porque el hecho amplio de la historia del hombre es que \u201cnace para la angustia\u201d. Est\u00e1 escrito en todas partes, es la carga de la vida para todos nosotros. No son los m\u00e1s d\u00e9biles y los m\u00e1s pobres de naturaleza los que est\u00e1n m\u00e1s presionados, sino las almas m\u00e1s fuertes, valientes, nobles y fieles. Job era el hombre justo de su era y, sin embargo, su vida fue una maldici\u00f3n indecible hasta que record\u00f3 su esperanza: \u00abYo s\u00e9 que mi Redentor vive\u00bb. Pero si estas cosas son as\u00ed, os preguntar\u00e9is: \u00bfDe qu\u00e9 sirve hablar de la buena herencia? \u00bfC\u00f3mo pueden los hombres alabar una vida como \u00e9sta? Y ser\u00eda una burla hablar as\u00ed de no ser por la esperanza, la \u201cbuena esperanza por medio de la gracia\u201d. Hace unos d\u00edas estaba hablando con uno de nuestros escritores m\u00e1s capaces y eminentes en su departamento de literatura, y me dijo: \u201cNo tengo absolutamente ninguna esperanza. Dios, Cristo, la inmortalidad, no tengo control; no son nada para m\u00ed. \u00a1Todo es oscuridad!\u201d No lo dijo con bravuconer\u00eda, ni siquiera con amargura. Pero una profunda tristeza se apoder\u00f3 de \u00e9l mientras lo dec\u00eda. No hay esperanza, porque no hay Cristo. Todo oscuro, porque no hay esperanza. Ahora bien, el amplio principio fundamental que se encuentra en la ra\u00edz de esta parte de nuestro tema es que el hombre aqu\u00ed en la tierra no es un colono sino un peregrino. Los patriarcas de Israel son los verdaderos patriarcas de nuestra raza. As\u00ed como ellos habitaron en Cana\u00e1n, el hombre habita en este mundo. Pero se mantuvieron en constante movimiento; no se permiti\u00f3 que ning\u00fan lugar fuera un hogar para ellos. Tuvieron que soportar largas edades de entrenamiento, como nuestros largos a\u00f1os de disciplina, antes de que entraran en la buena tierra a la que el Se\u00f1or los hab\u00eda tra\u00eddo y pudieran llamarla hogar. Ahora bien, detr\u00e1s de esta condici\u00f3n de peregrinaje est\u00e1 el bendito hecho de que el hombre est\u00e1 hecho a una escala demasiado grande, con capacidades demasiado vastas, para que este mundo le baste. Dios nos ha hecho para la eternidad y para un mundo como el cielo. Y as\u00ed, el hombre nace para las preocupaciones, precisamente como el escolar nace para las tareas y los trabajos. \u201cEl heredero en nada difiere del siervo, aunque sea se\u00f1or de todo.\u201d Si el hombre s\u00f3lo fuera de esta tierra, cu\u00e1nto ser\u00eda su imaginaci\u00f3n y su anhelo por la belleza y la bondad m\u00e1s de lo que este mundo puede jam\u00e1s dar. Pero todo el bien que hay aqu\u00ed les sugiere un tipo superior all\u00e1. La comuni\u00f3n es bendecida. Sin embargo, sin la esperanza, cu\u00e1n terrible ser\u00eda la ruptura de nuestras asociaciones terrenales por la muerte. Pero con la esperanza de que sean bendecidos. Y las tareas son buenas, pero qu\u00e9 penosas ser\u00edan si no hubiera esperanza de irradiarlas. Y as\u00ed, tambi\u00e9n, de nuestras disciplinas. Pero \u00bfpara qu\u00e9 ellos, y la Cruz, el s\u00edmbolo de todos ellos, si la esperanza no es m\u00e1s que un fuego pantanoso danzante, y \u201cla gloria, el honor y la inmortalidad\u201d s\u00f3lo un sue\u00f1o brillante? Si el resultado m\u00e1s alto de la vida es esa escena en Getseman\u00ed y el Calvario, y para Cristo, y para los que son como \u00c9l, no hubo ni hay nada m\u00e1s all\u00e1, \u00bfqu\u00e9 palabras pueden maldecir con suficiente \u00e9nfasis todo el orden del universo? No, en lugar de creer eso, puede–<\/p>\n

\u201cTu mano, gran Anarca, deja caer el tel\u00f3n,<\/p>\n

Y la oscuridad universal lo entierra todo.\u201d<\/p>\n

Pero, \u00bfc\u00f3mo se asegura esta esperanza?–<\/p>\n

(1)<\/strong> Por la revelaci\u00f3n que se nos brinda de la naturaleza esencial de Dios y Su revelaci\u00f3n al mundo; y<\/p>\n

(2)<\/strong> Por la luz que la Encarnaci\u00f3n, la Resurrecci\u00f3n y la Ascensi\u00f3n del Se\u00f1or Jes\u00fas arrojan sobre la vida y sus destinos. \u201cNo hemos seguido f\u00e1bulas astutamente ideadas\u201d. La historia del Evangelio es una de s\u00f3lida verdad hist\u00f3rica, y nuestra esperanza es el ancla de nuestra alma. (J. Baldwin Brown, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La quietud del verdadero placer<\/strong><\/p>\n

El placer cristiano contrasta fuertemente con la del pecado. Para–<\/p>\n


I. <\/strong>El placer cristiano es una fuerza inagotable. Los placeres del pecado son para una temporada. La permanencia es la verdadera necesidad de la vida, pero los placeres del pecado queman la naturaleza, la agotan. Ahora, hasta cierto punto, cuando obtienes intelecto obtienes permanencia; pero en el animalismo, s\u00f3lo la impermanencia. Pero los que est\u00e1n llenos de la mente, el coraz\u00f3n, el esp\u00edritu son frescos y no se agotan. Y el placer del esp\u00edritu en Dios es el verdadero gozo del alma. Est\u00e1 llena de toda la plenitud de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>El placer cristiano no es un poder que se deteriora. Nunca debilita nuestra nobleza y hombr\u00eda, nunca nos deja ahogarnos. Pero cu\u00e1nto placer hay del que no se puede decir esto.<\/p>\n


III. <\/strong>El placer cristiano no es algo ruidoso. Si me preguntaran de qu\u00e9 tenemos demasiado, dir\u00eda: \u201cRuido\u201d. O\u00edmos el sonido de las trompetas, y todo es ruidoso. Qu\u00e9 tranquilas estaban las antiguas casas de reuni\u00f3n. El silencio cu\u00e1quero: qu\u00e9 agradable es.<\/p>\n


IV. <\/strong>El placer cristiano no es un poder peligroso. No puedes tener demasiado de eso. Algunos placeres, incluso los inocentes, son peligrosos; tienden a preocupar la mente. Los dejas entrar como invitados y poco a poco te das cuenta de que han ocupado toda la casa.<\/p>\n


V. <\/strong>El placer cristiano no es un placer ego\u00edsta. Deber\u00edamos probar esta pregunta sobre nosotros mismos en cuanto a nuestros placeres, si son en su mayor parte desinteresados. El placer no vendr\u00e1 si lo buscas, pero si persigues el deber, el placer se encontrar\u00e1. Los caminos religiosos, son caminos de agrado. La tranquila vida cristiana que muchos han llevado ha tenido m\u00e1s encanto que cualquier otra. (WM Statham.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La hermosa herencia del santo<\/strong><\/p>\n

Esta expresi\u00f3n es el lenguaje de el sumo contentamiento, de santa exultaci\u00f3n, de la m\u00e1s superlativa satisfacci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>Un dibujo b\u00edblico de esta hermosa herencia. La herencia del santo abarca todas las bendiciones de la gracia y la gloria. Debe ser bueno si estos son sus contenidos. Esta hermosa herencia no conoce fronteras ni l\u00edmites. Apelaci\u00f3n a la carta del santo. El santo es heredero de justicia, de salvaci\u00f3n, del reino de los cielos, de todas las cosas; un heredero de Dios mismo. Tengan los santos una herencia tan buena, entonces vean la causa:–<\/p>\n


II. <\/strong>Para contemplar y adorar la generosidad sin l\u00edmites del Dios sant\u00edsimo. El pensamiento de esto hizo que el Ap\u00f3stol Juan cayera en \u00e9xtasis. No debemos estimar la riqueza o la grandeza del santo por lo que posee en este mundo. La pobreza es a menudo su suerte en la tierra. (W. Taylor.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La buena herencia<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 poco tiene el infante, sobre cuya cuna reluce la corona ganada por primera vez por el brazo robusto de un antepasado soldado, entiende de la herencia a la que ha nacido. El hogar ancestral, las tierras lejanas, el rango noble, el prestigio de un linaje antiguo y elevado, todo esto es suyo; pero pasar\u00e1n a\u00f1os antes de que puedan ser plenamente realizados o apreciados. Es imposible para el santo estimar el valor de la herencia comprada por la sangre preciosa de Cristo, y que pronto poseer\u00e1.(R. Venting.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 16:6 Las l\u00edneas son ca\u00eddo para m\u00ed en lugares agradables. Debemos contentarnos con la providencia T\u00fa tienen tantos acomodos en el camino de la vida que s\u00f3lo la ignorancia y la ingratitud pueden hacerlos descontentos. Considera la edad del mundo en el que vives. Qu\u00e9 comodidades de la vida tenemos ahora. Considera el pa\u00eds … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 16:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34626","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34626","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34626"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34626\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34626"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34626"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34626"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}