{"id":34629,"date":"2022-07-16T05:15:27","date_gmt":"2022-07-16T10:15:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-168-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:15:27","modified_gmt":"2022-07-16T10:15:27","slug":"estudio-biblico-de-salmos-168-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-168-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 16:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 16:8<\/span><\/p>\n

He puesto el Se\u00f1or siempre delante de m\u00ed.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Frente a Dios<\/strong><\/p>\n

Las convicciones son de dos tipos. Nacen de las emergencias y la experiencia. Los primeros son instintivos, saltando a la vida completamente desarrollados. Estos \u00faltimos maduran lentamente. Un barco choca contra una roca y comienza a hundirse. La convicci\u00f3n del peligro y de la posible destrucci\u00f3n toma forma de inmediato en la mente de todos a bordo. Esta es la convicci\u00f3n de emergencia, pero la convicci\u00f3n del valor de un hombre debe venir de la experiencia, y debe esperar mucho tiempo para su madurez. La creencia no es convicci\u00f3n, sino s\u00f3lo su germen. La convicci\u00f3n es la fe en la realizaci\u00f3n, que lleva tiempo. El texto es la expresi\u00f3n de tal convicci\u00f3n, y es la nota clave de todo el Salmo.<\/p>\n


I. <\/strong>Es de la mayor importancia lo que est\u00e1 continuamente delante de nosotros. Lo que est\u00e1 constantemente en el ojo de un hombre debe ayudar en gran medida a moldearlo. He o\u00eddo una cr\u00edtica muy significativa sobre cierto cuadro, en el sentido de que, aunque era una buena obra art\u00edstica, no era un buen cuadro para vivir. No querr\u00edas tener colgado en tu sala de estar, y constantemente a la vista de tus hijos, un cuadro de Herod\u00edas con la cabeza de Juan Bautista, o de una madre enloquecida en el acto de asesinar a su hijo. Trat\u00e1is de mantener ante los ojos de vuestros hijos im\u00e1genes de temas sanos as\u00ed como de formas hermosas; porque sab\u00e9is que est\u00e1n insensiblemente educados por la familiaridad con tales cosas. En una \u00e9poca de pocos libros, los hombres y las mujeres aprend\u00edan principalmente de ojo. No fue la idolatr\u00eda en su totalidad ni en su mayor parte lo que llen\u00f3 de im\u00e1genes las antiguas iglesias. El visitante de San Marcos, en Venecia, puede seguir por s\u00ed mismo los pasos del catec\u00fameno anterior; ]pasando al templo cristiano a trav\u00e9s de un vest\u00edbulo de la historia del Antiguo Testamento forjado en mosaicos, y luego leyendo en las paredes y c\u00fapulas dentro de las verdades de la crucifixi\u00f3n, la resurrecci\u00f3n, el bautismo del Esp\u00edritu y la venida del Se\u00f1or a juicio,- -todo dispuesto en el orden del pensamiento cristiano. El campesino que pas\u00f3 por el viejo puente de madera sobre el torrente de Lucerna ten\u00eda ante \u00e9l, en los compartimientos pintados del puente, un recuerdo de ese otro arroyo que todos deben cruzar tarde o temprano. La naturaleza pone su marca en el car\u00e1cter. Si su entorno es l\u00fagubre y salvaje, imparte un tono sombr\u00edo a los hombres que viven entre ellos: – Los hombres tienden a ser reducidos o ampliados por su tarea diaria. El hombre que siempre tiene ante s\u00ed columnas de cifras puede degenerar f\u00e1cilmente en una mera m\u00e1quina de calcular. Si la cosa que est\u00e1 constantemente ante nosotros es m\u00e1s grande y mejor que nosotros, su presencia horaria reprende nuestra peque\u00f1ez y nuestra maldad, y trabaja para asimilarnos a s\u00ed misma. Si es peor que nosotros mismos, tira hacia abajo. Hab\u00eda tanto filosof\u00eda como entusiasmo en la exhortaci\u00f3n del ap\u00f3stol a correr, mirando a Jes\u00fas, y en Pablo manteniendo la vista en el premio de su supremo llamamiento, y extendi\u00e9ndose a lo que est\u00e1 delante.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero cabe preguntarse, \u00bfno est\u00e1 Dios siempre delante de nosotros? \u00bfPodemos evitar que sea as\u00ed? Seguro que podemos. David no dice: \u201cJehov\u00e1 est\u00e1 siempre\u201d, etc., sino \u201cyo lo he puesto siempre\u201d, etc. Su propia voluntad y acto han tenido algo que ver con el asunto. Se ha esforzado por traer a Dios al primer plano y mantenerlo all\u00ed. Porque Dios siempre se est\u00e1 manifestando, porque toda zarza com\u00fan arde con \u00c9l, no se sigue que los hombres reconozcan el hecho. Ellos no. Hay abundancia de m\u00fasica dulce, pero hay multitudes de personas para quienes no significa m\u00e1s que el estruendo de los carros en las calles.<\/p>\n


III. <\/strong>Entonces, Dios no estar\u00e1 en ning\u00fan sentido verdadero delante de nuestra faz a menos que lo pongamos all\u00ed. Necesita entrenamiento especial, determinaci\u00f3n y pr\u00e1ctica. Hay una inercia espiritual que vencer y una tendencia perversa. La barra de acero no apunta naturalmente al poste, sino a cualquier parte. Debe ser actuado desde afuera, debe tener virtud magn\u00e9tica impartida a \u00e9l. Y se necesita persistencia. He puesto al Se\u00f1or \u201csiempre\u201d delante de m\u00ed. No era suficiente que una o dos veces Dios estuviera en la l\u00ednea de visi\u00f3n, \u00c9l deb\u00eda permanecer all\u00ed. Para un marinero, la aguja de una br\u00fajula no ser\u00eda m\u00e1s importante que una aguja de tejer, aunque s\u00f3lo fuera por alg\u00fan golpe que la hiciera apuntar hacia el norte. Es el hecho de estar siempre apuntando all\u00ed lo que le da su valor. Y es este hecho de persistencia lo que da valor al dicho de David. Cuando un hombre se ha encerrado en una sola cosa como fuente y fuerza de su felicidad, descubrir\u00e1 mucho acerca de esa \u00fanica cosa. As\u00ed lo hizo Robinson Crusoe, cuando supo que deb\u00eda vivir en su isla. Y as\u00ed es con los hombres y con Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>Muchos son los descubrimientos que har\u00e1 el hombre que tiene al Se\u00f1or siempre delante de s\u00ed.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo encuentra auto-revelado. En los templos sinto\u00edstas de Jap\u00f3n, los santuarios no contienen altares, p\u00falpitos ni cuadros, sino solo un espejo circular de acero. Lo que significa no se sabe. Pero ser\u00eda un s\u00edmbolo apropiado para un santuario cristiano. James hace un dibujo de un hombre contemplando su rostro natural en un espejo. El hombre que estudia a Dios se estudia a s\u00ed mismo al mismo tiempo.<\/p>\n

2. <\/strong>Lleva consigo un poder de crecimiento. Porque Dios est\u00e1 siempre yendo delante de nosotros y haci\u00e9ndonos se\u00f1as. Una monta\u00f1a es una tentaci\u00f3n constante de escalar, y cuando encontramos cumbres a\u00fan m\u00e1s altas m\u00e1s all\u00e1, queremos escalarlas tambi\u00e9n. Y as\u00ed es en el aprendizaje de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Engendra esperanza. En medio de la oscuridad y la vaguedad del futuro del Antiguo Testamento, este Salmo es como una dulce nota de flauta en medio del estruendo y la discordia de una gran orquesta. No conozco nada m\u00e1s relajante que estos versos. \u00abPreferir\u00eda que no me movieran\u00bb; todo est\u00e1 bien, \u201cporque \u00c9l est\u00e1 a mi diestra\u201d. (Marvin Vincent, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las formas terrenal y celestial del compa\u00f1erismo con Dios<\/strong><\/p>\n

Ahora bien, las dos expresiones, \u201cante m\u00ed\u201d y \u201cen tu presencia\u201d, son sustancialmente sin\u00f3nimas y convertibles. Note la otra cl\u00e1usula. \u201c\u00c9l est\u00e1 a mi diestra\u201d. \u201cA tu diestra hay delicias para siempre.\u201d Dios ante mi rostro, y yo ante el rostro de Dios; Dios a mi diestra, y yo me gozo en la suya.<\/p>\n


I. <\/strong>Si volvemos nuestro rostro a Dios aqu\u00ed, Su rostro resplandecer\u00e1 sobre nosotros all\u00e1. \u201cHe puesto al Se\u00f1or siempre delante de mis ojos\u201d. \u201cDelante de tu rostro hay plenitud de gozo\u201d. Uno es el resumen de la vida del hombre devoto en la tierra. \u00bfQu\u00e9 puede ser el otro sino la profec\u00eda de la vida del devoto en el cielo? Observe c\u00f3mo para nosotros, aqu\u00ed y ahora, por circunstancias, ocupados y distra\u00eddos que estemos, esa clara conciencia de la presencia de Dios inevitablemente se desvanecer\u00e1 y se har\u00e1 a\u00f1icos a menos que tengamos cuidado de preservarla. \u201cYo he puesto al Se\u00f1or\u201d, eso implica una gran cantidad de esfuerzo definido, de voluntad firme, de firme resistencia y rechazo de los obst\u00e1culos y las cosas que se interponen. La presencia de Dios no puede ser probada. La conciencia de ello depende de toda nuestra naturaleza. Es lo que la gente llama una cosa moral; y sube y baja como un term\u00f3metro sensible, si una nube se interpone entre el bulbo y el sol. Pod\u00e9is sacarlo de vuestras mentes sumergi\u00e9ndoos ferozmente en vuestros deberes diarios, por sagrados y elevados que sean. De la misma manera que la luz del sol puede reflejarse en un espejo de acero empa\u00f1ado, la conciencia de la presencia de Dios no puede vivir en un alma impura. Y el coraz\u00f3n debe mantenerse quieto, huir de la agitaci\u00f3n, de las tempestades de la pasi\u00f3n y de la tiran\u00eda de los deseos \u00e1vidos. Una pata de gato que alborota la superficie del lago rompe la imagen; ya menos que nuestros corazones se aquieten de la tierra, nunca reflejar\u00e1n el cielo. \u201cCamina delante de m\u00ed y s\u00e9 perfecto\u201d, es a la vez un mandamiento y una promesa. Y s\u00f3lo son sabios los que responden: \u00abCaminar\u00e9 delante del Se\u00f1or en la tierra, y la luz de los vivos\u00bb. Como ya he dicho, esta conciencia emocionante y continua de la presencia divina es la base m\u00e1s segura para la expectativa de la vida inmortal. Es demasiado precioso para morir; es demasiado grande y pura y noble para tener nada que temer del accidente de la muerte corporal. As\u00ed que llegamos a considerar esa forma superior de la presencia Divina que sugiere el contraste en mi segundo texto. \u201cEn tu presencia hay plenitud de gozo\u201d. Pero esa presencia no est\u00e1 asegurada por los esfuerzos del individuo, sino que se derrama sobre \u00e9l en su refulgencia desde el trono mismo. Si trato de mantener a Dios a la vista aqu\u00ed, all\u00e1 \u00c9l se revela en toda Su grandeza. No debemos entender que esa visi\u00f3n futura que est\u00e1 toda expresada en estas palabras de mi segundo texto -\u201cante Ti\u201d- consiste en alguna medida que es an\u00e1loga a la vista del cuerpo. Tampoco debemos, supongo, entender que entonces, m\u00e1s que ahora, somos capaces de comprender lo incomprensible e infinito. \u201cEl rostro de Dios\u201d es la expresi\u00f3n b\u00edblica de ese lado de la naturaleza divina que es capaz de ser manifestado por \u00c9l y aprehendido por nosotros; y Jesucristo es el rostro de Dios. All\u00ed es donde lo veremos tal como es; y all\u00e1 est\u00e1 el Cristo a quien, sin haberlo visto, \u201camamos\u201d, ya quien viendo veremos al Padre. Habr\u00e1, como supongo, nuevos e inimaginables modos de manifestaci\u00f3n, sobre los cuales cuanto menos digamos, m\u00e1s sabios seremos. Porque si nuestra experiencia aqu\u00ed en la tierra nos ense\u00f1a algo, nos ense\u00f1a que el cuerpo nos cierra todo aquello con lo que nos pone en contacto; y que nuestros sentidos no son m\u00e1s que peque\u00f1as rendijas en una vieja y sombr\u00eda fortaleza, s\u00f3lo lo suficientemente anchas para dejar entrar la luz y el aire necesarios, y que m\u00e1s all\u00e1 de sus l\u00edmites en ambas direcciones hay notas cuyas vibraciones son demasiado numerosas, o demasiado pocas, en un tiempo dado ser aprehendido por nuestros o\u00eddos; y rayos en el espectro en cada extremo, que el ojo humano no puede ver. De modo que, con nuevos modos de manifestaci\u00f3n y nuevas capacidades de aprehensi\u00f3n, nos acercaremos cada vez m\u00e1s al sol que aqu\u00ed contemplamos brillar entre las brumas y las nubes. Si nosotros, en medio de los espect\u00e1culos y ostentaci\u00f3n del tiempo y las multitudes de hombres amontonados y las distracciones de nuestras ocupaciones diarias, buscamos y vemos firmemente al Se\u00f1or, y tenemos rayos que emanan de \u00c9l, como una luz que brilla en un lugar oscuro, \u00c9l levantar\u00e1 nosotros all\u00e1, y vuelva sobre nosotros toda la bendici\u00f3n de la luz del sol De Su rostro, y, saturados con el resplandor, caminaremos a la luz de Su rostro y estaremos entre el pueblo de los bienaventurados.<\/p>\n

II. <\/strong>Si mantenemos al Se\u00f1or a nuestra diestra, \u00c9l nos pondr\u00e1 a su diestra. El emblema de la \u201cmano derecha\u201d tiene un doble significado en las Escrituras, una parte del cual se aplica m\u00e1s a nuestro presente y la otra a nuestro futuro. Cuando hablamos de tener a nuestra diestra a alguien, nos referimos como consejero, compa\u00f1ero, fortalecedor, aliado; como compa\u00f1ero de lucha, gu\u00eda y defensor. Y es en esa capacidad que tenemos que poner al Se\u00f1or a nuestra diestra. Si lo tenemos a nuestro lado nunca estaremos solos. Supongo que el destino m\u00e1s triste para un hombre es vivir solo. Supongo que los millones de mortales vivimos solos despu\u00e9s de toda compa\u00f1\u00eda; como islas en un oc\u00e9ano bald\u00edo, sin comunicaciones. \u00a1Ay! Cu\u00e1ntos de nosotros hemos sabido lo que es que el que estaba a nuestra diestra se desvanezca, cambie. Si vivimos as\u00ed acompa\u00f1ados, aconsejados, abanderados, por un Dios hecho presente, no por su omnipresencia sino por nuestra conciencia de ella, entonces estad seguros de esto, que llegar\u00e1 el tiempo en que Aquel que vino a la tierra, por as\u00ed decirlo, y estuvo a nuestra diestra, nos elevar\u00e1 a los cielos, y nos plantar\u00e1 a la suya. yo a su diestra. \u00bfQu\u00e9 significa eso? Perm\u00edtanme citarles dos o tres palabras sencillas. \u201cLas ovejas a Su diestra; los machos cabr\u00edos a su izquierda.\u201d Esto significa que. Quiere decir favor, aceptaci\u00f3n en ese gran d\u00eda de cuentas. \u201cY llam\u00f3 su nombre Benjam\u00edn:\u2014el hijo de su mano derecha.\u201d Esto significa que; amor paterno, coraz\u00f3n anhelante, anhelo de derramar toda la bendici\u00f3n del Padre sobre el hijo. Y significa que el hombre, as\u00ed adquirido y llevado al coraz\u00f3n del Padre, es distinguido y honrado: \u201chaz que estos dos hijos m\u00edos se sienten, uno a tu derecha y el otro a tu izquierda\u201d. Tampoco debemos olvidar que todav\u00eda hay una concepci\u00f3n m\u00e1s elevada unida a este emblema de \u201cla diestra\u201d, que no estaba en el horizonte del salmista, pero s\u00ed en el nuestro. Jesucristo nuestro Hermano ha sido exaltado a esa sesi\u00f3n a la diestra de Dios, lo que indica en turbaci\u00f3n, obra consumada, realeza y poder. Y \u00c9l ha dicho: \u201cVoy a prepararos un lugar, para que donde yo estoy, vosotros tambi\u00e9n est\u00e9is\u201d. As\u00ed que si \u00c9l est\u00e1 a mi diestra, como campe\u00f3n, yo estar\u00e9 a Su diestra y compartir\u00e9 Su dominio.<\/p>\n


III. <\/strong>Si nos mantenemos en Dios, en medio de la lucha y el cambio aqu\u00ed, \u00c9l nos alegrar\u00e1 all\u00e1 con gozos perpetuos. \u201cPorque \u00c9l est\u00e1 a mi diestra, no ser\u00e9 movido\u201d. Un resultado muy humilde para ser logrado por algo tan grande como la presencia real de Dios al lado de un hombre. S\u00f3lo esto, que podr\u00e9 mantener mi lugar y estar firme. Y s\u00f3lo hay una cosa que nos har\u00e1 firmes, y es que seamos, si se me permite usar tal figura, atornillados y amarrados, o m\u00e1s bien incorporados a la firmeza inmutable del Dios inm\u00f3vil. Dios viene a nosotros aqu\u00ed, y es espada y escudo; all\u00e1 ser\u00e1 palma y corona. \u201cEn tu presencia hay plenitud de gozo\u201d. Toda facultad y capacidad ser\u00e1n satisfechas, todos los anhelos cumplidos, y no quedar\u00e1 nada que desear excepto la continuidad que est\u00e1 garantizada, y el aumento a medida que aumenta la capacidad, lo cual es seguro. Aqu\u00ed siempre falta algo; all\u00e1 hay plenitud de gozo y no saciedad. \u201cPlaceres para siempre\u201d\u2014tanto porque hay una sucesi\u00f3n ininterrumpida de tales\u2014como las ondas en un mar iluminado por el sol, que durante todo el d\u00eda llegan rodando a la playa y estallan en m\u00fasica y destellos de luz; y porque cada placer es en s\u00ed mismo perpetuo, ya que no hay posibilidad de que estos placeres se vuelvan rancios y comunes. Por lo tanto, comience con darse cuenta de la presencia Divina. Debemos comenzar todo esto en la tierra. La semilla del cielo se siembra en los surcos de este mundo. Los fil\u00f3sofos nos hablan de la ley de continuidad. Eso se aplica con respecto a la vida aqu\u00ed y la vida en el m\u00e1s all\u00e1. Si alguna vez vas a entrar en la bienaventuranza de la vida all\u00e1, debes comenzar con la vida de fe en Jesucristo aqu\u00ed y ahora. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios como idea dominante<\/strong><\/p>\n

La disipaci\u00f3n es la padre de la mediocridad. Porque no hay ni gobierno ni concentraci\u00f3n ni idea dominante en la vida de los hombres, nunca hacen mucho, nunca crecen en tama\u00f1o. El tema que tenemos ante nosotros es el autogobierno por medio de una idea dominante. Una idea dominante es una idea que se mezcla con todas las dem\u00e1s ideas, d\u00e1ndoles su propio color y car\u00e1cter; de modo que no puedes tomar ning\u00fan pensamiento de una mente en la que existe una idea dominante y analizarlo, pero encontrar\u00e1s rastros de esta \u00fanica idea. Constantemente nos encontramos con hombres que tienen un pensamiento por el cual explican todo, y nos contagian con un sentimiento dominante de que son muy fastidiosos. Las ideas dominantes y restrictivas surgen de forma natural. Las emociones son los primeros padres de las ideas. El hombre primitivo escucha una voz que reprende el mero deseo animal, que dice: \u00abNo comer\u00e1s de \u00e9l\u00bb, y en el momento en que se escucha esa voz, surge una naturaleza moral y el cielo se vuelve posible. La gran mayor\u00eda de los hombres permiten que sus vidas, como lo hacen con sus creencias, sigan de todos modos. Nunca se han formado una opini\u00f3n clara sobre la forma que ha de tomar su vida. Est\u00e1 en nuestro poder elegir qu\u00e9 idea nos regir\u00e1 y, una vez elegida, est\u00e1 en nuestro poder hacer que la idea gobierne. Debemos determinar asociar nuestra idea con todos nuestros placeres y trabajos; traerlo ante nuestra mente todos los d\u00edas. \u00bfY cu\u00e1l ser\u00e1 nuestra idea dominante? La idea de Dios es nuestro derecho de nacimiento. La idea de Dios se apoya exactamente en el mismo terreno que todas nuestras otras intuiciones. Clifford dice: \u201cLa creencia en Dios y en una vida futura es una fuente de placer refinado y elevado para aquellos que pueden mantenerla\u201d. Aqu\u00ed est\u00e1 la idea lista a nuestra mano. La idea es tu derecho de nacimiento, pero tienes que hacerla dominante. (W. Page Roberts, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La pr\u00e1ctica de la presencia de Dios<\/strong><\/p>\n

Dios siempre nos ve, lo pensemos o no. No importa si lo creemos o no. Pero hace toda la diferencia para nosotros. Hace exactamente la diferencia entre un hombre piadoso y un hombre imp\u00edo. El hombre verdaderamente religioso es aquel que ha formado el h\u00e1bito de vivir bajo la influencia del pensamiento de la presencia de Dios. Poner al Se\u00f1or siempre delante de nosotros es el secreto del buen vivir, es la verdadera preparaci\u00f3n para el cielo. Esta es una de las razones por las que los h\u00e1bitos regulares de oraci\u00f3n, de adoraci\u00f3n, de lectura de la Palabra de Dios, de la Sagrada Comuni\u00f3n son tan \u00fatiles y no se pueden descuidar con seguridad. Son medios para acercarse a Dios, para llegar a Su presencia. Si estamos haciendo algo, ya sea trabajo o diversi\u00f3n, en el que no podamos pensar en Dios, podemos estar seguros de que el trabajo o la diversi\u00f3n est\u00e1n mal. Hay una hermosa costumbre en algunos pa\u00edses. Las im\u00e1genes sagradas se colocan a intervalos al borde del camino, entre las monta\u00f1as y los bosques, en las calles de los pueblos y ciudades. Est\u00e1n toscamente hechos, mal pintados y con oropeles, pero a pesar de todo, son recordatorios para la gente de pensamientos santos; est\u00e1n destinados a llamar la mente de los transe\u00fantes en medio del trabajo o la diversi\u00f3n a Dios. \u00bfY c\u00f3mo vamos a ponerlo delante de nosotros? \u00bfC\u00f3mo debemos pensar en \u00c9l? Podemos ponerlo ante nosotros en la plenitud de Su Ser Divino: Dios el Padre, el Hijo, el Esp\u00edritu. Tratad de formar el h\u00e1bito de poner al Se\u00f1or siempre delante de vosotros; porque si \u00c9l est\u00e1 a tu diestra, nunca caer\u00e1s. Siempre en ferviente oraci\u00f3n al comienzo de cada d\u00eda. Siempre cuando las cosas te vayan bien, y en las tribulaciones, vu\u00e9lvete a \u00c9l como la \u00fanica ayuda y refugio de confianza. (JE Vernon, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La puesta del Se\u00f1or ante nosotros<\/strong><\/p>\n

Esta y los siguientes vers\u00edculos son citados por Pedro en su serm\u00f3n del d\u00eda de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n

1. <\/strong>Aquellos que ponen al Se\u00f1or siempre delante de ellos tienen una impresi\u00f3n habitual de Su ojo que todo lo ve y Su presencia inmediata. David, lo sabemos, ten\u00eda esta impresi\u00f3n habitual. Era consciente de lo importante que era para \u00e9l esta presencia cercana del Todopoderoso, y de la influencia beneficiosa que derramaba sobre todas sus perspectivas.<\/p>\n

2. <\/strong>Implica una consideraci\u00f3n habitual a la voluntad del Se\u00f1or como regla de nuestras acciones. Los cristianos fieles deben estudiar constantemente cu\u00e1l es la voluntad de Dios con respecto a ellos mismos, y luego poner esta voluntad ante ellos como la regla de su vida. No solo debe ser una consideraci\u00f3n para ellos, sino su principal consideraci\u00f3n. No pueden errar los que hacen de la voluntad de Dios su regla. La miran como marineros a la estrella polar, para que por ella encaminen su rumbo.<\/p>\n

3. <\/strong>Implica hacer de la gloria del Se\u00f1or el fin de todos nuestros fines. La gloria del Se\u00f1or es ese \u00fanico objeto de trascendental importancia que absorbe todas las dem\u00e1s consideraciones. Poner al Se\u00f1or siempre delante de nosotros es tener este fin siempre a la vista.<\/p>\n

4. <\/strong>Implica hacer de \u00c9l el objeto de nuestra confianza y dependencia en todas las circunstancias.<\/p>\n

1. <\/strong>La pr\u00e1ctica de poner al Se\u00f1or siempre delante de nosotros es una clara evidencia de la sinceridad de nuestra fe. La fe es un principio vivo y permanente, en constante operaci\u00f3n. La fe es ese principio dentro del hombre que realiza y encarna todo lo que es espiritual.<\/p>\n

2. <\/strong>Un sentido constante de la presencia de Dios es un medio seguro de contrarrestar la influencia del temor del hombre, que trae una trampa.<\/p>\n

3. <\/strong>Un sentido de la presencia constante del Se\u00f1or ser\u00eda un est\u00edmulo para nuestra diligencia y actividad al esforzarnos por trabajar en nuestra propia salvaci\u00f3n con temor y temblor. La persuasi\u00f3n de que el ojo del Se\u00f1or est\u00e1 en todo lugar, contemplando a los malos y a los buenos, tendr\u00eda un efecto maravilloso al excitar a los corredores de la carrera cristiana a desplegar sus m\u00e1ximos poderes para poner a prueba todos los nervios, a fin de llegar primero. a la meta Ahora vea algunas luces en las que debe acostumbrarse a poner al Se\u00f1or siempre delante de usted–<\/p>\n

(1)<\/strong> Se le indica que ponga delante de s\u00ed mismo al Se\u00f1or como su el bien supremo, el objeto supremo de sus aspiraciones.<\/p>\n

(2)<\/strong> Debemos mirar a Dios, en Cristo, como nuestro due\u00f1o. Dios posee un derecho sobre nosotros como nuestro Hacedor y Preservador.<\/p>\n

(3)<\/strong> Debemos poner al Se\u00f1or Jes\u00fas delante de nosotros como Juez. No debemos simplemente dar un asentimiento general a la verdad del juicio que se llevar\u00e1 a cabo m\u00e1s adelante, y que Cristo ocupar\u00e1 el trono entonces, sino que debemos considerarlo como sentado ahora en el tribunal y tomando conocimiento de todas nuestras transacciones. (T. Chambers, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cosas que interceptan la presencia Divina<\/strong><\/p>\n

Hay tres cosas que, en conjunto, construyen para nosotros un triple muro muy grueso entre nosotros y Dios. Hay sentido, y todo lo que nos revela; hay deberes, necesarios, posiblemente benditos, pero en realidad a menudo perturbadores y limitantes; y la m\u00e1s gruesa y opaca de las tres pantallas, est\u00e1n los pecados que oscurecen nuestra capacidad, y frena nuestra inclinaci\u00f3n de realizar la presencia Divina. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pensamiento debe concentrarse en Dios<\/strong><\/p>\n

Eso necesita que, adem\u00e1s, dejaremos de lado muchas cosas, como un hombre que quiere ver algo en el horizonte se coloca la palma de la mano sobre los ojos para excluir los objetos m\u00e1s cercanos y el resplandor que deslumbra. Es necesario que concentremos resueltamente nuestros pensamientos en \u00c9l. Tenemos que ser ignorantes de muchas cosas si queremos saber algo de las ciencias o de las artes pr\u00e1cticas. Y tenemos que esquivar no menos si queremos conocer el mejor conocimiento y ser expertos en el arte m\u00e1s elevado de la vida. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios cerca y a la vez lejos<\/strong><\/p>\n

All\u00ed <\/em>Bien puede ser que no haya Dios, en lo que respecta a muchos de nosotros, en los asuntos m\u00e1s importantes de nuestras vidas, como un Dios en el que nunca pensamos. \u00c9l no est\u00e1 lejos de \u201ccada uno de nosotros\u201d; pero podemos estar muy lejos de \u00c9l, y estamos muy lejos de \u00c9l a menos que por esfuerzo lo pongamos delante de nosotros. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La estabilidad del buen hombre<\/strong><\/p>\n

El presuntuoso El hombre en uno de los Salmos habla as\u00ed: En mi prosperidad dije, No ser\u00e9 movido. Pero cuando la prosperidad huy\u00f3, la confianza en s\u00ed mismo huy\u00f3 con ella, y finalmente aprendi\u00f3 a decir, como contin\u00faa dici\u00e9ndonos: \u201cCon tu favor has hecho que mi monta\u00f1a se mantenga firme. Escondiste tu rostro, y yo me turb\u00e9\u201d. \u00a1Ay! piensa en la inestabilidad de nuestras resoluciones, piensa en las fluctuaciones de nuestros pensamientos, piensa en las oleadas de nuestras emociones, piensa en los cambios que por grados sutiles pasan sobre todos nosotros, para que el cabello gris y la forma arqueada del anciano sean menos a diferencia de su flotabilidad infantil y sus rizos arracimados que sus pensamientos y recuerdos seniles para sus expectativas juveniles. Y piense en las fuerzas que se ejercen sobre nosotros, las c\u00e1scaras de calamidad y dolor que nos golpean y azotan, las r\u00e1fagas de tentaci\u00f3n que a veces casi nos derriban, las inundaciones que vienen y golpean nuestra casa. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Firmeza<\/strong><\/p>\n

Eso <\/em>la constancia nos llegar\u00e1 por la comunicaci\u00f3n real de la fuerza, y nos llegar\u00e1 porque en la conciencia de la presencia Divina yace un encanto que quita el espejismo de la tentaci\u00f3n y el dolor de todas las heridas. Estando \u00c9l con nosotros, los deslumbrantes y traicioneros brillos de la tierra dejan de deslumbrar y traicionar. \u00c9l estando con nosotros, el dolor mismo y el dolor y todos los males que la carne es heredera tienen poco poder para sacudir el alma. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Placer para siempre<\/strong><\/p>\n

Esa presencia que en medio de la lucha , la guerra, la debilidad y la mutabilidad manifestadas en su don de firmeza, entonces, en medio de la tranquilidad del cielo, se manifestar\u00e1n en un gozo diferente a todo gozo terrenal, en que es pleno; y a\u00fan m\u00e1s diferente, si se me permite decirlo as\u00ed, de todo gozo terrenal en que es perpetuo. Aqu\u00ed siempre hay algo que falta en toda nuestra alegr\u00eda, alg\u00fan invitado a la mesa que se enfurru\u00f1a y no quiere participar ni regocijarse, alguna ventana apagada en la iluminaci\u00f3n, alguna limitaci\u00f3n en la alegr\u00eda; all\u00e1 estar\u00e1 llena. \u201cEstar\u00e9 satisfecho cuando despierte a Tu semejanza.\u201d Aqu\u00ed, \u00a1gracias a Dios! tenemos arroyos por el camino; all\u00ed nos inclinaremos y beberemos de la fuente, el oc\u00e9ano de la alegr\u00eda. Y la alegr\u00eda es perpetua, en que, al no tener nada que ver con causas f\u00edsicas o externas, no hay causa de cambio ni certeza de reacci\u00f3n. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El reconocimiento habitual de Dios<\/strong><\/p>\n

Si observamos las ocupaciones de los hombres del mundo vemos c\u00f3mo ponen su objeto, sea cual sea, siempre delante de ellos. El \u00e9xito no se puede tener sin esto. La misma necesidad existe en la religi\u00f3n. Si deseamos alguna ayuda real ahora y las bendiciones prometidas en el futuro, Dios debe estar siempre presente para nosotros. Tal piedad va acompa\u00f1ada de la constante protecci\u00f3n y amistad de Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>Qu\u00e9 es poner al Se\u00f1or siempre delante de nosotros. Es mantener una suprema y habitual consideraci\u00f3n de Dios, seg\u00fan las relaciones que \u00c9l mantiene con nosotros. En el mundo, si un hombre ha fijado su suprema consideraci\u00f3n en la riqueza, aunque a menudo piense y hable sobre otros temas, nunca se olvida de \u00e9ste. Deja que ocurra cualquier cosa que lo afecte, y siempre encontrar\u00e1s que su objeto est\u00e1 delante de \u00e9l. Ahora bien, es de la misma manera que ponemos al Se\u00f1or siempre delante de nosotros. Siempre lo consideraremos como infinitamente perfecto, como nuestro Legislador y Soberano; como nuestro Creador, Conservador y Benefactor; como nuestro Redentor y Santificador; como un Dios del pacto; como nuestro juez y recompensador. Ahora bien, considerar a Dios habitualmente de modo que se asegure la influencia pr\u00e1ctica de todas estas perfecciones y relaciones de Dios sobre nosotros es poner al Se\u00f1or siempre delante de nosotros.<\/p>\n


II. <\/strong>La ventaja de hacerlo.<\/p>\n

1. <\/strong>En los negocios diarios de nuestra vida: para mantenernos diligentes, justos en nuestros tratos y honestos en todas nuestras transacciones.<\/p>\n

2. <\/strong>En las cosas menos importantes y ordinarias de la vida, para mantenernos fieles en las cosas peque\u00f1as de la vida, contentos, alegres, pacientes, devotos.<\/p>\n

3. <\/strong>En la tentaci\u00f3n no seremos movidos. Guarda el coraz\u00f3n contra el mundo y Satan\u00e1s.<\/p>\n

4. <\/strong>En la santa obediencia seremos firmes en ella.<\/p>\n

5. <\/strong>Preparaci\u00f3n para todas las escenas de la vida, de la muerte y del cielo. En la prosperidad se acordar\u00e1 de Dios; en la adversidad confiar\u00e1 en Dios; en la muerte estar\u00e1 sin miedo; en el d\u00eda del juicio tendr\u00e1 confianza. Y as\u00ed podemos poner a Dios siempre delante de nosotros. \u00bfEs seguro o sabio olvidarlo alguna vez? \u00bfPonemos as\u00ed a Dios siempre delante de nosotros? \u00bfQu\u00e9 har\u00e1n aquellos de cuyos pensamientos Dios est\u00e1 habitualmente excluido, cuando \u00c9l se revele en la clara luz de la eternidad? (MW Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestro gran ejemplo<\/strong><\/p>\n

Los t\u00e9rminos de esta parte de el Salmo muestra claramente que es prof\u00e9tico del Mes\u00edas.<\/p>\n


I. <\/strong>La primera predicci\u00f3n es que Cristo, cuando venga, \u00abpondr\u00e1 a Jehov\u00e1 continuamente delante de \u00c9l\u00bb, es decir, <\/em>\u00c9l vivir\u00e1 en la tierra reconociendo por fe la presencia de un Dios invisible, para morar continuamente ante sus ojos. Nuestro Se\u00f1or hizo esto. \u00c9l dijo: \u201cMi <\/em>alimento es hacer la voluntad del que me envi\u00f3\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Jehov\u00e1 estar\u00eda a Su diestra. Encontramos a nuestro Se\u00f1or sosteni\u00e9ndose continuamente por la presencia consoladora de su Padre. Y todos los que siguen sus pasos pueden participar de su consolaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Su coraz\u00f3n se alegrar\u00eda. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda ser de otra manera, cuando conoc\u00eda los recursos del Padre? Nuestro Se\u00f1or camin\u00f3 con Dios en la tierra, regocij\u00e1ndose en la esperanza de la gloria que hab\u00eda de ser revelada. \u00bfPodemos tambi\u00e9n nosotros, y lo hacemos?<\/p>\n


IV. <\/strong>Su carne debe descansar en la esperanza. Esto implica–<\/p>\n

1. <\/strong>Su muerte. Su muerte fue predicha no menos que su triunfo. Anhelaba Su muerte, y repetidamente la predijo. Y \u00c9l lo enfrent\u00f3 resueltamente. Pidamos gracia para entrar en su esp\u00edritu.<\/p>\n

2. <\/strong>La limitaci\u00f3n del dominio de la muerte. \u201cTengo poder\u201d, dijo \u00c9l, \u201cpara ponerla (mi vida), y tengo poder para volverla a tomar\u201d. \u201cYo lo pongo por m\u00ed mismo\u201d. \u00c9l hizo como hab\u00eda dicho. Tom\u00f3 de nuevo aquel cuerpo deshonrado, para no ser m\u00e1s deshonrado.<\/p>\n


V. <\/strong>Dios lo guiar\u00eda por el camino de la vida. \u201cT\u00fa me mostrar\u00e1s\u201d, etc. El camino del sepulcro no parec\u00eda la puerta de la vida, pero en realidad lo era. Conclusi\u00f3n: \u00c9l nos llevar\u00e1 all\u00ed. Decide por \u00c9l ahora. Simpatiza con \u00c9l en Su gloria. (Bautista W. Noel.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pensamiento habitual de Dios<\/strong><\/p>\n

David <\/em>s\u00f3lo pod\u00eda hacer esto mentalmente. \u201cNing\u00fan hombre ha visto a Dios jam\u00e1s.\u201d Y cuando dice \u201csiempre\u201d no quiere decir que en realidad siempre estaba pensando en \u00c9l. No podemos hacer esto. No debemos ser perezosos en los negocios. Sin embargo, David quiere decir que crey\u00f3 y sinti\u00f3 que Dios estaba cerca de \u00e9l, y que frecuentemente tendr\u00eda comuni\u00f3n con Dios. Esto conduce a un estado mental en el que podemos f\u00e1cilmente recurrir a Dios en nuestros pensamientos. Hag\u00e1moslo, poniendo siempre al Se\u00f1or delante de nosotros.<\/p>\n


I. <\/strong>Como nuestro protector. Nuestro curso religioso es una guerra constante. Necesitamos el coraje que s\u00f3lo la presencia del Se\u00f1or puede impartir.<\/p>\n


II. <\/strong>Como nuestro l\u00edder.<\/p>\n


III. <\/strong>Como nuestro ejemplo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Como observador de culto. Nada escapa a Su atenci\u00f3n. Un fil\u00f3sofo pagano amonest\u00f3 a sus disc\u00edpulos a imaginar que el ojo de alg\u00fan personaje ilustre estaba siempre sobre ellos. Pero, \u00bfqu\u00e9 es el ojo de Plat\u00f3n para el de Dios? Qu\u00e9 est\u00edmulo esto para el celo. (William Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre el recuerdo habitual de Dios<\/strong><\/p>\n

Nuestro <\/em>El texto dirige nuestros pensamientos al m\u00e1s grande de todos los Seres, la fuente de toda felicidad.<\/p>\n


I. <\/strong>Qu\u00e9 es poner a Dios siempre delante de nosotros. Repres\u00e9ntate a ti mismo los procedimientos de los hombres, que se han propuesto como su b\u00fasqueda principal la posesi\u00f3n de alg\u00fan logro mundano. Observa de qu\u00e9 manera ponen su objeto, sea cual sea, siempre ante sus ojos. Contempla al devoto de la ciencia. M\u00edralo absorto en laboriosas investigaciones: en la investigaci\u00f3n de causas y efectos; en la construcci\u00f3n de teor\u00edas, y la explicaci\u00f3n de los fen\u00f3menos de la naturaleza. M\u00edralo d\u00eda tras d\u00eda empleando todas las facultades de su mente en la invenci\u00f3n y aplicaci\u00f3n del mecanismo; al arreglo y superintendencia de experimentos; al desarrollo e ilustraci\u00f3n de la verdad filos\u00f3fica. En casa y en el extranjero, en las ciudades y en los campos, en la soledad y en la sociedad, m\u00edralo teniendo siempre presente el objeto al que ha dedicado su vida. Encuesta al devoto de la ambici\u00f3n. He aqu\u00ed cada nervio, cada facultad, al acecho para suplantar, socavar o superar a sus rivales, y alcanzar la vertiginosa preeminencia a la que aspira. Recibe pues una lecci\u00f3n de los hijos de este mundo (Lc 16,8<\/span>). Entonces discernir\u00e1s lo que es poner al Se\u00f1or tu Dios siempre delante de ti.<\/p>\n


II. <\/strong>Los diferentes caracteres bajo los cuales es nuestro deber hacerlo.<\/p>\n

1. <\/strong>Consid\u00e9renlo como Creador. Si consideras que la vida es una bendici\u00f3n, acu\u00e9rdate de \u00c9l–<\/p>\n

2. <\/strong>Como su Preservador.<\/p>\n

3. <\/strong>Como tu Redentor y Santificador.<\/p>\n

4. <\/strong>Como tu Soberano y tu Juez. Mirad pues que le obedec\u00e9is, no sea que se\u00e1is destruidos para siempre.<\/p>\n


III. <\/strong>D\u00e9 ejemplos del deber de poner as\u00ed al Se\u00f1or siempre delante de usted.<\/p>\n

1. <\/strong>En la prosperidad–siendo agradecidos con \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>En la adversidad, la enfermedad y la muerte, confiando en \u00c9l, someti\u00e9ndote a \u00c9l con paciencia, recordando cu\u00e1n peque\u00f1os son tus sufrimientos en comparaci\u00f3n con tus pecados. M\u00edralo a \u00c9l y s\u00e9 consolado.<\/p>\n

3. <\/strong>En la juventud–no privando al sembrador de la flor del fruto. \u00bfCu\u00e1ndo servir\u00e1s a tu Dios si no ahora?<\/p>\n

4. <\/strong>En edad–acord\u00e1ndose que la noche viene; trabajo, mientras se llama hoy; busca misericordia mientras se pueda encontrar.<\/p>\n

5. <\/strong>En todas las circunstancias, en los deberes comunes, as\u00ed como en los actos especialmente religiosos. Si est\u00e1s cultivando tu finca; si vende sus art\u00edculos en el mercado o en una tienda; si est\u00e1s sirviendo a un amo en tu trabajo diario; si est\u00e1s gestionando las preocupaciones de tu amigo o de tu pa\u00eds: recuerda que Dios est\u00e1 contemplando todos tus motivos, todos tus pensamientos, todas tus palabras, todas tus acciones; y que por todos vuestros motivos y pensamientos y palabras y acciones tendr\u00e9is que dar cuenta en el tribunal de Cristo (Ap 20:12<\/span> ).<\/p>\n


IV. <\/strong>La recompensa. El Se\u00f1or est\u00e1 a su diestra; no ser\u00e1n movidos (1Sa 2:30<\/span>; Juan 14: 23<\/span>). (T. Gisborne, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El secreto de una vida feliz<\/strong><\/p>\n

En <\/em>los vers\u00edculos anteriores leemos: \u201cLas l\u00edneas me han ca\u00eddo en lugares agradables, s\u00ed, las tengo\u201d, etc. El que habla, por lo tanto, es un hombre muy contento y feliz. \u00bfC\u00f3mo es que es capaz de sentirse tan feliz? Busquemos el camino. Tal vez su camino se ajuste a nuestros pies. Pero, \u00bfqui\u00e9n es la persona que est\u00e1 as\u00ed singularmente contenta? Es el Se\u00f1or Jesucristo. Es \u00c9l quien por el Esp\u00edritu aqu\u00ed habla. Todo esto es tanto m\u00e1s alentador para nosotros porque si \u00c9l, el \u201cVar\u00f3n de dolores\u201d, pudo, sin embargo, poseer tan dulce contenido, debe ser posible para nosotros, cuya suerte no es tan amarga. No somos enviados para hacer expiaci\u00f3n por el pecado, y por eso nuestros dolores son pocos comparados con los de nuestro Se\u00f1or. Nuestro texto nos imparte claramente el secreto de esta paz, es–<\/p>\n


I. <\/strong>Vivir en la presencia del Se\u00f1or siempre. \u00abYo he puesto . . . siempre delante de m\u00ed.\u201d Ahora, esto significa–<\/p>\n

1. <\/strong>Que debemos hacer de la presencia del Se\u00f1or el mayor de todos los hechos para nosotros. Jes\u00fas lo hizo. Vio a Dios en todas partes. Desde la ma\u00f1ana hasta la noche, hasta que te duermas \u201ccomo en los brazos de tu Dios\u201d, m\u00edralo en todas partes. Esto es vivir feliz.<\/p>\n

2. <\/strong>Hacer de la gloria de Dios el \u00fanico objeto de nuestras vidas.<\/p>\n

3. <\/strong>Vivir de modo que la presencia de Dios sea regla y sost\u00e9n de nuestra obediencia. As\u00ed lo hizo Jes\u00fas. El ojo del Amo es para muchos servidores lo m\u00e1s importante, para hacerlos cuidadosos y diligentes. Porque muchos son servidores de los ojos y complacientes de los hombres. Pero, \u00bfc\u00f3mo deber\u00edamos vivir si se viera a Dios mirando? \u00c9l est\u00e1 mirando.<\/p>\n

4. <\/strong>Como la fuente de la cual debemos obtener consuelo y consuelo en cada prueba. Esto fue lo que le hizo sufrir y nunca quejarse.<\/p>\n

5. <\/strong>Que debemos tener comuni\u00f3n perpetua con Dios. Siempre estaba en conversaci\u00f3n con el Padre, y pod\u00eda decir: \u201cSab\u00eda que siempre me escuchas\u201d.<\/p>\n

6. <\/strong>Debemos seguir esta vida, debido a nuestro deleite y alegr\u00eda en ella. Tal vida no puede ser vivida de ninguna otra manera. Si encuentra aburrido caminar con Dios, entonces no tiene los primeros elementos esenciales de tal vida. Debes nacer de nuevo. Si eres del Se\u00f1or, te deleitar\u00e1s en vivir cerca de \u00c9l. Puedes perder tu rollo, como Christian en el cenador, y puedes volver atr\u00e1s y encontrarlo, pero es muy dif\u00edcil volver sobre el mismo terreno. La parte m\u00e1s dura del camino al cielo es la que hay que recorrer tres veces: una cuando lo recorres al principio, una segunda vez cuando tienes que volver llorando a buscar tus evidencias perdidas, y otra vez cuando tienes que recuperar el tiempo perdido. Permanecer con Dios crea paz como un r\u00edo.<\/p>\n


II. <\/strong>Confiando siempre en la presencia del Se\u00f1or, \u201cPorque \u00c9l est\u00e1 a mi diestra, no ser\u00e9 movido.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Con cualquier arrepentimiento o remordimiento por el pasado. Cristo tuvo muchas penas pero ning\u00fan remordimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>De nuestra consistencia en el camino de la verdadera religi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Con terror.<\/p>\n

4. <\/strong>Por la tentaci\u00f3n, para ser arrastrados al pecado sorprendente.<\/p>\n

5. <\/strong>Para fracasar al fin. Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Ustedes que no son cristianos, no son felices. Pon al Se\u00f1or delante de ti.<\/p>\n

2. <\/strong>Ustedes que no son cristianos, pero se creen felices. C\u00f3mo azotar el pilar sobre el que descansa tu felicidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Ustedes cristianos que no son felices; Aqu\u00ed hay un consejo para ti.<\/p>\n

4. <\/strong>Cristianos felices, pueden ser a\u00fan m\u00e1s felices acerc\u00e1ndose a Dios. Esto es el cielo abajo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Porque \u00c9l est\u00e1 a mi diestra, no ser\u00e9 movido<\/strong>. <\/em><\/p>\n<\/p>\n

El coraz\u00f3n fiel y el Dios presente<\/strong><\/p>\n

Este Salmo toca el punto \u00e1lgido de lo religioso vida en dos aspectos: su ardiente devoci\u00f3n y su clara certeza de la bienaventuranza eterna m\u00e1s all\u00e1 de la tumba. Estos dos est\u00e1n conectados como causa y efecto.<\/p>\n


I. <\/strong>El esfuerzo de la fe. \u201cHe puesto al Se\u00f1or siempre delante de m\u00ed\u201d. Se necesit\u00f3 un gran esfuerzo consciente para que el salmista se mantuviera continuamente en contacto con ese Dios invisible. Esta es la esencia misma de la verdadera religi\u00f3n. Note c\u00f3mo el salmista lleg\u00f3 a este esfuerzo. Fue porque toda su alma se adhiri\u00f3 a Dios, con la inteligente y razonable convicci\u00f3n y aprensi\u00f3n de que s\u00f3lo en Dios estaba todo lo que necesitaba. Si un hombre no piensa en Dios y Su amor es todo uno como si no lo tuviera a \u00c9l ya \u00e9l.<\/p>\n


II. <\/strong>El aliado de la fe. La segunda parte del texto debe interpretarse como la consecuencia del esfuerzo. \u201c\u00c9l est\u00e1 a mi diestra\u201d. El salmista quiere decir que al volver sus pensamientos a Dios y al esfuerzo que hace -el esfuerzo de la fe, la imaginaci\u00f3n, el amor y el deseo- para acercarse lo m\u00e1s posible al gran coraz\u00f3n del Padre, se da cuenta esa presencia a su lado de una manera totalmente diferente de la que se da a las piedras y las rocas y los p\u00e1jaros y las bestias y los hombres imp\u00edos. Esa Presencia Divina es la fuente de toda fuerza y bienaventuranza. \u201cA mi diestra\u201d; luego me paro a Su izquierda, y me cierro bajo el brazo que lleva el escudo; y cerca de mi instrumento de actividad, para dirigir mi trabajo; mi Protector, mi Aliado, mi Director.<\/p>\n


III. <\/strong>La valiente estabilidad de la fe. \u201cNo se conmueva\u201d. Eso es cierto en todos los sentidos, con respecto a todas las cosas que pueden mover y sacudir a un hombre. El secreto de un coraz\u00f3n tranquilo es mantenerse siempre cerca de Dios. No seremos movidos por las circunstancias. Cu\u00e1n tranquilamente podemos vivir por encima de las tormentas si solo vivimos en Dios. El salmista siente que el gran cambio de la vida a la muerte no lo conmover\u00e1, en lo que se refiere a su uni\u00f3n con Dios. Una realizaci\u00f3n de la verdadera comuni\u00f3n con Dios es la garant\u00eda de que el hombre que la tiene nunca morir\u00e1. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 16:8 He puesto el Se\u00f1or siempre delante de m\u00ed. Frente a Dios Las convicciones son de dos tipos. Nacen de las emergencias y la experiencia. Los primeros son instintivos, saltando a la vida completamente desarrollados. Estos \u00faltimos maduran lentamente. Un barco choca contra una roca y comienza a hundirse. La convicci\u00f3n del peligro y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 16:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34629","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34629","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34629"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34629\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34629"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34629"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34629"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}