{"id":34641,"date":"2022-07-16T05:15:59","date_gmt":"2022-07-16T10:15:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-181-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:15:59","modified_gmt":"2022-07-16T10:15:59","slug":"estudio-biblico-de-salmos-181-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-181-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 18:1-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 18,1-3<\/span><\/p>\n

Te amar\u00e9, oh Se\u00f1or, fortaleza m\u00eda.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La historia de una vida<\/strong><\/p>\n

En este magn\u00edfico himno, el poeta real esboza, en unos pocos grandes bosquejos, la historia de su vida, el registro de sus maravillosas liberaciones y de las victorias que Jehov\u00e1 le hab\u00eda dado, el registro, tambi\u00e9n, de su propio coraz\u00f3n. , la verdad de su afecto hacia Dios, y la integridad del prop\u00f3sito por el cual siempre hab\u00eda sido influenciado. A lo largo de esa vida singularmente accidentada, perseguido como lo hab\u00eda sido por Sa\u00fal antes de que llegara al trono, y acosado perpetuamente despu\u00e9s de que se convirti\u00f3 en rey por rivales, que disputaron su autoridad y se esforzaron por robar los corazones de su pueblo, obligados a huir para su vida antes que la de su propio hijo, y se comprometi\u00f3 despu\u00e9s en largas y feroces guerras con naciones extranjeras: una cosa nunca lo hab\u00eda abandonado, el amor y la presencia de Jehov\u00e1. Con Su ayuda hab\u00eda vencido a todos los enemigos, y ahora, en su vejez, mirando hacia atr\u00e1s con devoto agradecimiento al pasado, canta este gran c\u00e1ntico de alabanza al Dios de su vida. Con un coraz\u00f3n lleno de amor contar\u00e1 c\u00f3mo Jehov\u00e1 lo libr\u00f3, y entonces se levanta ante los ojos de su mente toda la fuerza y magnitud del peligro del que hab\u00eda escapado. Tanto m\u00e1s maravillosa parece la liberaci\u00f3n que, en consecuencia, representa en una audaz figura po\u00e9tica, como una reverencia del Alt\u00edsimo desde el cielo para salvarlo, quien viene, como vino en la antig\u00fcedad al Sina\u00ed, con todo el terror y la tristeza de terremoto, y tempestad, y densas tinieblas. Pero Dios s\u00f3lo salva a los que conf\u00edan en \u00c9l y son como \u00c9l. Debe haber una vida interior de comuni\u00f3n con Dios, si el hombre quiere conocer su misericordia. Por lo tanto, David pasa a esa relaci\u00f3n de pacto en la que se hab\u00eda mantenido con Dios. Siempre hab\u00eda sido un verdadero israelita y, por lo tanto, Dios, el verdadero Dios de Israel, lo hab\u00eda tratado en consecuencia. Y as\u00ed es al fin que el siervo de Jehov\u00e1 encuentra su recompensa. (JJ Stewart Perowne, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tenemos permiso para amar a Dios<\/strong><\/p>\n

Ser\u00e1 Despierta sorpresa en ti al escuchar esta pregunta, pero no puede exceder la m\u00eda al escucharla, como lo hice una vez, de un hombre distinguido a quien durante mucho tiempo hab\u00eda considerado como verdaderamente devoto. Estando juntos en casa de su pariente, este hombre, de fama mundial como hombre de genio, me asombr\u00f3 con esta pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 entiendes por amor a Dios?\u201d. Lo mir\u00e9 con sorpresa; pero antes de que pudiera hablar a\u00f1adi\u00f3: \u201cS\u00e9 lo que significa el temor de Dios; pero no entiendo lo que significa cuando estoy llamado a amar a Dios.\u201d Si hubiera expresado el pensamiento que surgi\u00f3 en mi mente, deber\u00eda haber dicho: \u201cSiempre supuse que eras cristiano; \u00bfSer\u00e1 posible que tengas necesidad de que alguien te ense\u00f1e el alfabeto de la experiencia religiosa? Pero le hice preguntas, animado por su naturaleza franca, y ahora descubr\u00ed que su dificultad era \u00e9sta, que amar a Dios implicaba un grado de familiaridad que le parec\u00eda impropio en una criatura finita al acercarse a su Creador. Reconoci\u00f3 que el lenguaje de la Biblia fomentaba la idea de familiaridad en nuestra relaci\u00f3n con Dios; aun as\u00ed, prefiri\u00f3 explicar todo ese permiso por lo que llam\u00f3 orientalismo. En vano se inst\u00f3 como respuesta que el orientalismo m\u00e1s bien prohib\u00eda que alentaba la libertad para acercarse a la Majestad; la postraci\u00f3n, incluso hasta la abyecci\u00f3n, se orden\u00f3 a los ministros de estado, as\u00ed como a los sirvientes. Por lo tanto, hay dos extremos contra los cuales debemos estar en guardia. Uno es la familiaridad; el otro es el estoicismo. Los ap\u00f3stoles mantienen un medio justo entre estos extremos. La pregunta que ya he mencionado, hecha por un hombre de genio distinguido, tambi\u00e9n fue formulada por un hombre sencillo, un mec\u00e1nico, estaba en las \u00faltimas etapas de una decadencia, pero en plena posesi\u00f3n de sus facultades. Una vez, mientras me alejaba de su cama, dijo: \u201cUna cosa m\u00e1s que deseo preguntar: me acuesto aqu\u00ed y hablo con Dios de una manera que me sobresalta. Uso expresiones de cari\u00f1o, me dirijo a \u00c9l con nombres afectuosos, hago peticiones como un ni\u00f1o a un padre, me entrego a palabras de adoraci\u00f3n; todo lo cual, pens\u00e1ndolo bien, me parece demasiado libre para que un mortal lo use en su relaci\u00f3n con su Maestro. Sin embargo, mis sentimientos son tan fuertes que no puedo contenerme\u201d. Le dije: \u201cT\u00fa preguntas: \u00bfPuedes <\/em>amar a Dios as\u00ed? El Salvador dice, citando el Antiguo Testamento: ‘Amar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente’. \u00bfAlguna vez superas esto? Una expresi\u00f3n de satisfacci\u00f3n apareci\u00f3 en su rostro. Al d\u00eda siguiente hab\u00eda ido a ver a Aquel \u201ca quien sin haber visto\u201d \u201camaba\u201d. Las palabras del texto no dejan lugar a dudas de que el sentimiento predominante de David era este: \u201cTe amar\u00e9, oh Jehov\u00e1, fortaleza m\u00eda\u201d. Luego procede a acumular ep\u00edtetos de amor a Dios. Los extrae de su experiencia en desiertos y cuevas. Si hubiera sido un hombre de mar, sin duda lo habr\u00edamos hecho decir: \u201cT\u00fa eres mi faro, mi piloto, mi puerto; a Ti me dirijo hacia el hogar; contigo estoy seguro en casa.\u201d Cu\u00e1n entusiasta en la expresi\u00f3n apasionada del amor a Dios es toda la verdadera poes\u00eda religiosa. Y cuando un hombre se convierte, c\u00f3mo su coraz\u00f3n se llena de amor a Dios. Vea esto en Pablo. Y aqu\u00ed hay un ejemplo de la predicaci\u00f3n del Evangelio, y hay decenas de ellos. Un hombre regresaba a caballo despu\u00e9s del servicio vespertino, meditando sobre lo que hab\u00eda o\u00eddo. Estaba secretamente persuadido a entregarse a Dios, cuando de repente la luz del cielo irrumpi\u00f3 en su mente, revel\u00e1ndole el camino de la salvaci\u00f3n por Cristo con un sentido de paz con Dios y el gozo del pecado perdonado; para que se encontrara en un mundo nuevo. Incapaz de contener su alegr\u00eda por el descubrimiento, no teniendo en casa a nadie que pudiera entrar en sus sentimientos, girando la cabeza de su caballo, cabalg\u00f3 tres millas de regreso a la casa del ministro y lo llam\u00f3 a la puerta. Tomando las dos manos del ministro entre las suyas, exclam\u00f3: \u201c\u00a1Oh, se\u00f1or! \u00a1Qu\u00e9 Dios tenemos!\u201d que era la sustancia de todo lo que dec\u00eda, porque era imposible que las palabras expresaran sus emociones, y mont\u00f3 y cabalg\u00f3 a casa, cantando y orando. Nadie habr\u00eda encontrado m\u00e1s imposible que \u00e9l responder a la pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 entiendes por amar a Dios?\u00bb; \u00e9l, cuyo ser entero estaba en ese momento inundado de \u00e9l, no podr\u00eda haber encontrado palabras para definir sus emociones. \u00bfAlguien dice: \u201c\u00bfQu\u00e9 valor pueden tener tales emociones para Dios?\u201d Podr\u00edamos responderle: \u00bfQu\u00e9 valor tiene algo para Dios? Un d\u00eda entregar\u00e1 este globo al fuego. No hay nada de valor para Dios excepto el amor. Todo el objeto de Dios en la Biblia parece haber sido en todas partes hacer que los hombres lo amen.<\/p>\n


I. <\/strong>La experiencia de los hombres en la Biblia nos muestra que la suma del deber humano es amar a Dios. V\u00e9ase el Libro de Deuteronomio, al que nuestro Se\u00f1or se refiri\u00f3 con tanta frecuencia. Est\u00e1 lleno de objeciones para instar a Israel a amar a Dios. Josu\u00e9 tampoco los esconde temblar, como bien podr\u00eda hacerlo, en vista de su estupenda historia, sino que \u201caman al Se\u00f1or\u201d. Algunos dir\u00e1n que esto parece muy extra\u00f1o. Consideren los tales que no hay manera en que, a causa de la dureza de nuestros corazones, Dios nos lleve a amarlo m\u00e1s eficazmente que por medio de sus terribles dispensaciones. Cuando cae la noche en las Azores, los lechos de lavanda arrojan perfumes que durante todo el d\u00eda el sol abrasador hab\u00eda consumido. Despu\u00e9s de una tormenta buscamos musgos marinos y guijarros que el movimiento del mar ha tra\u00eddo a la orilla. \u201cJehov\u00e1 ha dicho que habitar\u00e1 en la oscuridad\u201d, as\u00ed dijo Salom\u00f3n, y es verdad. Si Dios desea acercar mucho a un cristiano a s\u00ed mismo, casi siempre le enviar\u00e1 una dura prueba. David dijo: \u201cCuando me haya probado, saldr\u00e9 como el oro\u201d. Vemos cristianos que han sido gravemente afligidos, aferr\u00e1ndose a Dios cuanto m\u00e1s los golpea. Si Dios ha puesto Su amor en un hombre, puede honrarlo con grandes pruebas. No puede confiar en que todos soporten grandes pruebas. \u00c9l dijo de Saulo de Tarso: \u201cLe mostrar\u00e9 cu\u00e1n mucho debe sufrir por mi causa\u201d. Probablemente no hay nada que excite m\u00e1s la admiraci\u00f3n de los \u00e1ngeles que vernos amando a Dios cuanto m\u00e1s nos aflige. Entonces ven el poder de la fe; c\u00f3mo hace al hombre soportar como si viera al Invisible.<\/p>\n


II. <\/strong>La Cruz de Cristo es el testimonio Divino para el hombre, no s\u00f3lo de que puede sino que debe amar a Dios. Ved c\u00f3mo Juan en sus ep\u00edstolas insiste en esto, que Dios es Amor. El principio rector en Dios es el amor. Otros atributos le pertenecen a \u00c9l, pero \u00c9l no es ninguno de ellos. \u00abDios es amor.\u00bb Por lo tanto, \u00c9l debe desear el amor de Su pueblo. Son nacidos del Esp\u00edritu. \u00bfSer\u00e1 el hombre, Su nueva creaci\u00f3n, un ser intelectual, fr\u00edo y flem\u00e1tico? Que podamos comprender con todos los santos cu\u00e1l es la anchura y la longitud y la profundidad y la altura; y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seamos llenos de toda la plenitud de Dios. (N. Adams, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un texto que se ve en dos direcciones<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Hacia atr\u00e1s, sobre las misericordias y liberaciones de Dios. Estos se expresan en los t\u00edtulos utilizados: fuerza, roca, fortaleza, etc. Estas son frases sin\u00f3nimas que significan una y la misma cosa. No hay aqu\u00ed meramente la exuberancia de un estilo po\u00e9tico. La aparente exageraci\u00f3n en el himno de David fluye de la abundancia de un coraz\u00f3n devoto y agradecido que trabaja para vaciar y descargar su plenitud. \u00a1Qu\u00e9 bien nos vendr\u00eda un reconocimiento tan pleno!<\/p>\n


II. <\/strong>Adelante, en las devoluciones del deber, a las que se compromete.<\/p>\n

1. <\/strong>De amor (Sal 18:1<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>De confianza (Sal 18:1<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>De alabanza y oraci\u00f3n (Sal 18:3<\/span>).<\/p>\n

Debemos amar a Dios por los suyos excelencias, porque \u00c9l lo requiere, y en respuesta a Su amor. La confianza es un acto de amistad, y el mayor fruto que produce, la confianza mutua, brota naturalmente del afecto mutuo. (J. Dolben, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una canci\u00f3n de acci\u00f3n de gracias en revisi\u00f3n de una vida turbulenta<\/strong><\/p>\n

Este Salmo es una ferviente efusi\u00f3n de gratitud, no por una sola liberaci\u00f3n, sino por todas las liberaciones de su vida probada y tormentosa.<\/p>\n


I. <\/strong>Una vida muy turbulenta. Cuatro hechos concernientes a los \u201chombres imp\u00edos\u201d. Eran in\u00fatiles, numerosos, violentos e infatigables. Y nuestros sufrimientos, como los de David, surgen de nuestra constituci\u00f3n f\u00edsica, nuestras relaciones sociales, nuestras delincuencias morales y remordimientos.<\/p>\n


II. <\/strong>Un Dios igual a todas las emergencias. Dios se aparece a David en sus pruebas en un aspecto doble: pasivo y activo: descansando como una roca y movi\u00e9ndose como una tormenta.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios se le apareci\u00f3 como su protector suficiente. Un refugio inexpugnable, siempre accesible y eterno.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios apareci\u00f3 como su libertador triunfante. La descripci\u00f3n de Dios movi\u00e9ndose para su liberaci\u00f3n es grandiosamente po\u00e9tica. Esta descripci\u00f3n po\u00e9tica es a la vez natural y religiosa. Se sugieren tres observaciones:<\/p>\n

(1)<\/strong> Es un movimiento en respuesta a la oraci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> es un movimiento sublimemente grande.<\/p>\n

(3)<\/strong> Es un movimiento completamente eficaz.<\/p>\n


III. <\/strong>Un alma viva con verdaderos sentimientos.<\/p>\n

1. <\/strong>Amor. El amor a Dios es la esencia de la bondad, y la suma total de la obligaci\u00f3n del hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Confianza. Esto est\u00e1 conectado con el amor. El verdadero amor respeta la excelencia y siempre conducir\u00e1 a la confianza.<\/p>\n

3. <\/strong>Alabanza. \u201cInvocar\u00e9 al Se\u00f1or, quien es digno de ser alabado\u201d. La adoraci\u00f3n es el cielo. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Amor a Dios posible.. <\/strong><\/p>\n

\u201cYo <\/em>no puedo amar a Dios\u201d, dijo un hombre irreflexivo, \u201cporque nunca lo he visto\u201d. \u201c\u00bfNo puedes?\u201d respondi\u00f3 su compa\u00f1ero. \u201cEntonces puedes hacer menos que la ni\u00f1a ciega que se sienta bajo la sombra del casta\u00f1o en el parque del pueblo. Puede amar a su padre y a su madre, aunque nunca los haya visto, y nunca los ver\u00e1 hasta la \u00faltima hora de su vida.\u201d<\/p>\n

Jes\u00fas es mi amor<\/strong><\/p <\/p>\n

La Torre de los Lolardos en Londres, construida por Chicheley, Arzobispo de Canterbury, en su palacio en Lambeth, a un costo de seiscientas libras, a menudo estaba llena de personas acusadas de herej\u00eda. Los muros de esta mazmorra a\u00fan dan testimonio de las penas y esperanzas de quienes sufrieron en este lugar. En el muro de la Torre de los Lolardos a\u00fan pueden verse las palabras \u201cJes\u00fas amor meus<\/em>\u201d <\/em>(Jes\u00fas est\u00e1 enamorado), escritas por alg\u00fan pobre m\u00e1rtir.<\/p>\n

Acci\u00f3n de gracias de David por su liberaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

David compuso muchas canciones de acci\u00f3n de gracias. Quiz\u00e1s ser\u00eda demasiado atrevido de nuestra parte decir que este Salmo los supera a todos; pero podemos decir sin dudarlo, que ninguno de ellos supera esto.<\/p>\n


I. <\/strong>De la liberaci\u00f3n de David de manos de sus enemigos. En la primera parte de la vida de David obtuvo ejemplos destacados de la misericordia preservadora de Dios. Un le\u00f3n y un oso vinieron a destruir un cordero de su redil; David tuvo el valor de atacar a estos dos feroces animales en defensa de las cr\u00edas de su reba\u00f1o, y el Se\u00f1or lo libr\u00f3. Una gran liberaci\u00f3n le fue concedida a s\u00ed mismo, y por medio de \u00e9l a su pueblo, cuando el Se\u00f1or entreg\u00f3 en su mano al terrible gigante de Gat. Muchas y maravillosas fueron las liberaciones que obtuvo de Sa\u00fal. David a veces pens\u00f3 que era necesario para \u00e9l dejar la tierra del Se\u00f1or y buscar refugio entre extra\u00f1os, que no eran tan paganos como muchos de su propio pueblo. Entre ellos tambi\u00e9n encontr\u00f3 protecci\u00f3n y obtuvo grandes liberaciones. El rey de Moab se port\u00f3 con \u00e9l con bondad, hasta donde sabemos. Entre los filisteos estuvo m\u00e1s de una vez en peligro extremo. Pero el Se\u00f1or segu\u00eda siendo su apoyo y su ayuda. Cuando los filisteos fueron humillados por muchos enfrentamientos terribles, David todav\u00eda estaba expuesto a grandes peligros, pero el Se\u00f1or lo protegi\u00f3 dondequiera que fue. Ni los moabitas, ni los amonitas, ni los sirios de los diferentes reinos pod\u00edan hacerle frente, ni solos ni juntos, porque el Se\u00f1or ense\u00f1\u00f3 sus manos para la guerra y sus dedos para la pelea. Pero cuando el Se\u00f1or le hubo dado descanso de sus enemigos alrededor, el mal se levant\u00f3 contra \u00e9l de su propio reino y de su propia casa. Seba se levant\u00f3 despu\u00e9s de Absal\u00f3n para buscar su vida, pero pronto perdi\u00f3 la suya, como hab\u00eda hecho su predecesor en la maldad. Estas fueron algunas de las liberaciones de David de sus muchos enemigos visibles; y fueron acompa\u00f1ados y endulzados por otras liberaciones, no menos, pero a\u00fan m\u00e1s importantes. A veces estaba casi abrumado por el miedo y el abatimiento de esp\u00edritu. A menudo estaba en gran angustia corporal; pero clam\u00f3 al Se\u00f1or y fue sanado (Sal 30:1-12<\/span>).<\/em> los m\u00e1s peligrosos de sus problemas fueron los que padeci\u00f3 debido a la ley en sus miembros que luchaba contra la ley en su mente y lo llevaba cautivo a la ley del pecado que estaba en sus miembros.<\/p>\n


II. <\/strong>De Dios como libertador de David. \u201cLa salvaci\u00f3n es del Se\u00f1or\u201d (Sal 3:8<\/span>). En todas partes lo encontramos dando al Se\u00f1or la gloria de la salvaci\u00f3n obrada por \u00e9l. \u201cJehov\u00e1 es mi roca y mi fortaleza, y mi libertador. El Dios de mi roca, en El confiar\u00e9: El es mi escudo y el cuerno de mi salvaci\u00f3n; mi torre alta y mi refugio, mi Salvador, me salvas de la violencia\u201d (2Sa 22:2-3<\/span>). \u201cPorque \u00bfqui\u00e9n es Dios sino el Se\u00f1or? \u00bfQui\u00e9n es una roca sino nuestro Dios?\u201d (2Sa 22:32<\/span>). Sabemos que hubo muchos h\u00e9roes que obtuvieron justo y glorioso nombre por las valerosas haza\u00f1as que realizaron en defensa de su rey y de su patria. Uno de ellos tuvo el honor de preservar la vida de David cuando la mano de un gigante terrible se levant\u00f3 contra \u00e9l. Y hab\u00eda muchos adem\u00e1s de sus valientes a quienes estaba en gran deuda por su destacado servicio. Su vida fue salvada en un momento por la bondad y el ingenio de su esposa Mical, en otro momento por los buenos oficios de Jonat\u00e1n, e incluso los filisteos fueron en un momento hechos los instrumentos para preservar la vida de ese campe\u00f3n de Israel que iba a ser ser el destructor de su poder. Pero nunca encontramos a David empleando su excelente genio para celebrar las haza\u00f1as de estos h\u00e9roes con quienes estaba tan endeudado. A Dios le agrada en su mayor parte emplear medios e instrumentos en sus obras de misericordia o de venganza. Pero no hacen ni menos ni m\u00e1s de lo que Dios se ha propuesto realizar por medio de ellos. Fue Dios quien se vali\u00f3 de los filisteos para la salvaci\u00f3n de David en Selah-hammah-lekoth. Estaban lejos de quererlo as\u00ed, ni su coraz\u00f3n lo cre\u00eda as\u00ed. Dios emple\u00f3 no solo a los hombres en la tierra, sino tambi\u00e9n a los \u00e1ngeles del cielo, para la liberaci\u00f3n de David de sus enemigos, y por lo tanto, en sus elogios de la bondad de Dios hacia s\u00ed mismo, nos asegura que el \u00e1ngel del Se\u00f1or acampa alrededor de ellos. que temen al Se\u00f1or, y los libra. \u201cQue su camino sea oscuro y resbaladizo, y que el \u00e1ngel del Se\u00f1or los persiga\u201d (Sal 35:1-28<\/span> ).<\/em> Cualesquiera que hayan sido los medios empleados para las liberaciones de David, ninguna duda qued\u00f3 en la mente de cualquier hombre razonable acerca del gran Autor de su salvaci\u00f3n. El Se\u00f1or nos dio pruebas sensibles de su presencia con David y de su indignaci\u00f3n contra sus enemigos, como si en el sentido literal hubiera inclinado los cielos y descendido. Si tuvi\u00e9ramos un coraz\u00f3n como el de David, a menudo nos regocijar\u00edamos en Dios y cantar\u00edamos sus alabanzas, cuando nuestro car\u00e1cter corrupto nos lleve a quejarnos como si Dios se hubiera olvidado de ser misericordioso, porque \u00c9l no ceder\u00e1 el manejo de todos nuestros asuntos a los nuestros. manos.<\/p>\n


III. <\/strong>De este Salmo de acci\u00f3n de gracias a Dios sintieron todas Sus liberaciones. En este Salmo encontramos a David expresando–<\/p>\n

1. <\/strong>El ardor de su amor a ese Dios que lo hab\u00eda bendecido con tantas y tan maravillosas liberaciones. Amaba entra\u00f1ablemente al Dios de su salvaci\u00f3n, antes de necesitar cualquiera de las liberaciones que dieron lugar a este Salmo. Pero cada nueva liberaci\u00f3n aumentaba el ardor de su amor.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo encontramos expresando su firme confianza en Dios como el Dios de su salvaci\u00f3n. Su fe se fortalec\u00eda poderosamente con cada nueva liberaci\u00f3n. \u00bfY no le deshonrar\u00edamos grandemente si le neg\u00e1ramos nuestra confianza despu\u00e9s de mil pruebas de su especial favor? (Sal 18:2-3<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Se explaya sobre la grandeza, sobre la gracia, sobre la gloria de estas salvaciones que hab\u00edan sido obradas por \u00e9l. Ilustra la grandeza de las salvaciones al representar el terrible peligro del que fue librado. Los terrores de la muerte hab\u00edan ca\u00eddo sobre \u00e9l. Era como un tiz\u00f3n arrancado del fuego, o como un hombre levantado de la tumba. Su liberaci\u00f3n fue la respuesta a los fervientes clamores dirigidos a Dios desde las profundidades a las que fue arrojado. Estamos demasiado dispuestos a mirar con descuido las grandes obras de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Celebra la excelencia de aquellas perfecciones divinas que se manifestaron en su liberaci\u00f3n. \u00c9l muestra la gloria de esa justicia que apareci\u00f3 en las graciosas recompensas otorgadas a \u00e9l mismo, y la venganza infligida a sus malvados enemigos. Muestra la gloria del Se\u00f1or como el Dios de salvaci\u00f3n, quien ha dado pruebas sorprendentes e incontestables de su poder y gracia salvadores en las salvaciones obradas para \u00e9l. Ninguno de los dioses de las naciones hab\u00eda dado jam\u00e1s prueba alguna de su poder para salvar a sus adoradores que confiaban en ellos. Grandes cosas hab\u00eda hecho Dios por David. David mismo hab\u00eda realizado cosas maravillosas y logrado victorias que lo har\u00edan famoso a trav\u00e9s de todas las generaciones. Pero no a s\u00ed mismo, sino a su Dios era la alabanza debida.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00c9l alaba a Dios y expresa su confianza inquebrantable en \u00c9l por las grandes cosas que a\u00fan estaban por hacer por \u00e9l y por su descendencia despu\u00e9s de \u00e9l. En general, este Salmo nos ense\u00f1a qu\u00e9 mejora debemos hacer de las grandes obras de Dios, registradas en Su Palabra. Si David vio, admir\u00f3 y celebr\u00f3 en tales acordes de \u00e9xtasis su liberaci\u00f3n de la mano de sus enemigos, \u00bfpodemos admirar suficientemente la gloria que brilla en todo el tren de la administraci\u00f3n providencial registrada en el volumen de la inspiraci\u00f3n? M\u00faltiples fueron las salvaciones obradas por Dios para Abraham y Jacob, para Mois\u00e9s y el pueblo de Israel. Tampoco debemos olvidar ninguna de las liberaciones de Dios obradas por nosotros mismos. Tampoco debemos olvidar las obligaciones que nos incumben de alabar a Dios por nuestros amigos y hermanos. (G. Lawson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jehov\u00e1 es mi roca y mi fortaleza, y mi libertador<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n

Cerrando las puertas de Derry<\/strong><\/p>\n

En muestra de su gratitud a Jehov\u00e1 por haberlo librado de la maldad de Sa\u00fal, David escribi\u00f3 este Salmo, un brillante composici\u00f3n, en la que abundan los s\u00edmiles marciales. La acci\u00f3n de gracias no es s\u00f3lo un deber nacional, sino tambi\u00e9n individual. Hay pocos hoy en d\u00eda que parecen comprender esta obligaci\u00f3n. Con simple veracidad se podr\u00eda afirmar de la mayor\u00eda de nosotros: \u201cLas oraciones son muchas, las gracias son raras. \u00bfCu\u00e1ntos de nosotros que, en momentos cr\u00edticos y en tristes emergencias, acudimos a nuestro Dios en busca de liberaci\u00f3n y protecci\u00f3n, buscamos su presencia nuevamente cuando escuch\u00f3 nuestra oraci\u00f3n y vio nuestras l\u00e1grimas? No sin un significado profundo y una experiencia sutil de la perversidad humana, David escribi\u00f3: \u201cTe pagar\u00e9 mis votos que habl\u00e9 con mi boca cuando estaba en problemas\u201d. (MB Hogg, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cuerno de mi salvaci\u00f3n<\/strong>.–<\/p>\n

\u201cEl cuerno de mi salvaci\u00f3n\u201d<\/strong><\/p>\n

La alusi\u00f3n aqu\u00ed es dudosa. Algunos han supuesto que la referencia es a los cuernos de los animales, con los que se defienden y atacan a sus enemigos. \u201cDios es para m\u00ed, hace por m\u00ed, lo que sus cuernos hacen por ellos\u201d. Otros consideran que se refiere al hecho bien establecido de que los guerreros estaban acostumbrados a colocar cuernos, o adornos como cuernos, en sus cascos. El cuerno representa el casco; y \u201cel yelmo de la salvaci\u00f3n\u201d es una expresi\u00f3n equivalente a \u201cun yelmo salvador, protector\u201d. Otros consideran la referencia en cuanto a las esquinas o asas del altar en el atrio del tabern\u00e1culo o templo, que se llaman sus cuernos. Otros suponen que la referencia es al punto m\u00e1s alto de una monta\u00f1a alta y escarpada, que solemos llamar su pico. Sin duda, en el idioma hebreo, cuerno se usa para monta\u00f1a, como en Isa 5:1<\/span>. Una monta\u00f1a muy f\u00e9rtil se llama cuerno de aceite. El sentido es sustancialmente el mismo cualquiera que sea el punto de vista que adoptemos; aunque, por la conexi\u00f3n con \u00abescudo\u00bb o \u00abbroquel\u00bb, me siento inducido a considerar el segundo de estos puntos de vista como el m\u00e1s probable. Parece la misma idea que la expresada (Sal 140:7<\/span>), \u201cT\u00fa has cubierto\u201d, y T\u00fa cubrir\u00e1s \u201cmi cabeza en la d\u00eda de la batalla.\u201d(John Brown.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 18,1-3 Te amar\u00e9, oh Se\u00f1or, fortaleza m\u00eda. La historia de una vida En este magn\u00edfico himno, el poeta real esboza, en unos pocos grandes bosquejos, la historia de su vida, el registro de sus maravillosas liberaciones y de las victorias que Jehov\u00e1 le hab\u00eda dado, el registro, tambi\u00e9n, de su propio coraz\u00f3n. , la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 18:1-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34641","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34641","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34641"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34641\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34641"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34641"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34641"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}