{"id":34650,"date":"2022-07-16T05:16:23","date_gmt":"2022-07-16T10:16:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1825-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:16:23","modified_gmt":"2022-07-16T10:16:23","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1825-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1825-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 18:25-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 18,25-26<\/span><\/p>\n

Con los misericordiosos te mostrar\u00e1s misericordioso.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Justicia po\u00e9tica justicia real<\/strong><\/p>\n

Lo que La llamada justicia po\u00e9tica impregna toda la Biblia. Nos sentimos mal, las civilizaciones en avance, de que se est\u00e1 llegando cada vez m\u00e1s a la realizaci\u00f3n de esta justicia. En Job tenemos su plena ejemplificaci\u00f3n. All\u00ed se reivindica todo el final \u00faltimo de la historia del mart. Es una ense\u00f1anza peligrosa que algunas personas tratan de sacar del Nuevo Testamento, que las personas buenas no deben esperar el \u00e9xito en este mundo; que s\u00f3lo los hijos de este mundo son sabios en su generaci\u00f3n y pueden asegurarse la prosperidad mundana. La ense\u00f1anza opuesta no es tan peligrosa ni tan alejada de la verdad, que todas las cosas saldr\u00e1n bien en esta vida para aquellos que hacen lo correcto. No siempre resulta as\u00ed, pero esta es la tendencia. No creemos que sea una buena pol\u00edtica, incluso en el mundo material, ser malo. Con los misericordiosos Dios es misericordioso, y con los puros \u00c9l es puro, y con los perversos \u00c9l es perverso. Vayamos m\u00e1s all\u00e1 del mundo f\u00edsico hacia el mundo moral. Dios est\u00e1 presente con Su mundo, gobern\u00e1ndolo constantemente. No creo que \u00c9l sea incognoscible. \u00c9l se ha forjado a S\u00ed mismo en toda Su obra, y es, de todos los poderes, el m\u00e1s perpetuamente forzado a nuestra atenci\u00f3n. Toda la ciencia, todo el arte, todos nuestros estudios son estudios teol\u00f3gicos. Ahora, Dios se revela como siempre del lado de lo correcto. En el mundo moral, la pena sigue al mal y la recompensa sigue al bien con certeza inquebrantable. No hay confusi\u00f3n, no hay incertidumbre en el mundo moral. El juicio est\u00e1 presente en todas partes. De todo escepticismo, el m\u00e1s peligroso es el que cuestiona la diferencia fundamental entre el bien y el mal en su naturaleza y tendencias. Plutarco habla de la demora del juicio. No hay tal retraso. Viene, y viene de una vez. Hay varios elementos que componen esta pena. Remordimiento, que est\u00e1 presente en todas partes en mayor o menor grado. Diversas sanciones sociales y civiles. La p\u00e9rdida real en nuestras naturalezas morales. Nuestra idea de Dios est\u00e1 determinada en gran medida por nuestro propio car\u00e1cter. La visi\u00f3n que tenemos de Dios en el plano de la percepci\u00f3n intelectual es un reflejo de nosotros mismos. El Dios de cada hombre es diferente del Dios de los dem\u00e1s hombres. Como eres t\u00fa, as\u00ed es tu Dios. (John W. Chadwick.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La misericordia de Dios entre los cristianos<\/strong><\/p>\n

Es s\u00f3lo en En el mejor de los casos, de una manera tosca, en la medida en que la observaci\u00f3n de individuos nos lleve, vemos la distinci\u00f3n hecha por la Providencia entre los rectos y los perversos. Pero como nadie sab\u00eda mejor que el autor de este Salmo, no es a la fortuna de los hombres, sino a toda su experiencia como seres racionales y espirituales, que tenemos que mirar para ver cu\u00e1n cierto es que Dios se muestra a cada uno seg\u00fan lo que cada uno es.<\/p>\n


I. <\/strong>En primer lugar, nuestra vida es experiencia de Dios; porque en \u00c9l m\u00e1s literalmente vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser. Si encontramos que este conjunto de acciones tiene un resultado y ese conjunto tiene otro, esto, hasta donde llega, es una revelaci\u00f3n m\u00e1s aut\u00e9ntica de Dios para nosotros. Decir, por tanto, que la vida es diferente a los diferentes hombres, sobre todo en cuanto difieren en el punto del car\u00e1cter espiritual, es decir que Dios se les muestra como otros tantos dioses diferentes. Para un hombre honesto la vida es diferente de lo que es para un p\u00edcaro; diferente para un hombre misericordioso de lo que es para un pat\u00e1n o un avaro; diferente a un hombre puro de lo que es a un borracho o un libertino. Para tomar la ilustraci\u00f3n que est\u00e1 m\u00e1s a mano: David habr\u00eda tenido una experiencia diferente a la de Sa\u00fal, ya sea que hubiera o no obtenido el lugar de Sa\u00fal. Un hombre pod\u00eda ser eminentemente feliz con un cayado de pastor, y eso importaba poco a cualquiera mientras cada uno fuera lo que era en car\u00e1cter. Dos hombres no podr\u00edan haber tenido una experiencia m\u00e1s diferente en sus vidas; pero la diferencia, tal como era, podemos ver, estaba en ellos mismos, no hecha por sus fortunas, sino por sus caracteres; no por los acontecimientos de paz o guerra, sino por la cualidad de misericordia en un caso y de voluntariedad en el otro. As\u00ed se hace justicia entre hombre y hombre donde la justicia es segura, y donde es perfecta en s\u00ed mismos. Muchas buenas personas en la actualidad est\u00e1n obsesionadas por una alarma que es totalmente visionaria. \u00a1Mira, dicen, cu\u00e1ntos que viven vidas viciosas no conocen el remordimiento! Si no existe el castigo eterno para los malvados, entonces no hay castigo; si no hay infierno, no hay da\u00f1o. Pero esto es tomar una visi\u00f3n muy estrecha de la experiencia humana. Hay mucho m\u00e1s remordimiento en el coraz\u00f3n de la gente que el que llevan en la manga. Muchas caras sonrientes, si pudieras ponerte detr\u00e1s de esa m\u00e1scara, te mostrar\u00edan rasgos bastante sombr\u00edos. Al mismo tiempo, concedo f\u00e1cilmente que si el remordimiento, as\u00ed llamado, fuera la \u00fanica diferencia entre hombre y hombre en cuanto al car\u00e1cter, la diferencia podr\u00eda parecer insignificante. Son las mejores y no las peores naturalezas las que m\u00e1s conocen el remordimiento. Un buen hombre cae en pecado, y sabe lo que es el infierno. Los imp\u00edos no tienen ataduras en su muerte. Las conciencias, que deber\u00edan arder, est\u00e1n cauterizadas; deben ser brasas, y son cenizas blancas y fr\u00edas. concedo todo esto. Pero \u00bfno hay nada m\u00e1s que remordimiento en cuesti\u00f3n como entre vida y vida? Porque aparte del remordimiento y todo lo semejante, y en la naturaleza de las cosas, y en todas partes y siempre, una cosa es ser recto y otra ser obstinado, una cosa es ser un hombre bueno y otra ser un hombre cruel, una cosa ser puro y otra ser impuro. El bien de ser bueno es el mal de serlo, y no de no tener remordimiento; y el mal de ser malo est\u00e1 en serlo, y no en tener remordimiento. \u00bfPor qu\u00e9 la gente lo olvida o lo pasa por alto tan constantemente? No es que estos diferentes hombres tengan aqu\u00ed y all\u00e1, en momentos extra\u00f1os, experiencias diferentes o contrarias, sino que el mundo en el que cada uno vive es un mundo completamente diferente. S\u00e9, con certeza, que el que ama la justicia y la verdad y el bien, pensar\u00eda que el destino, el m\u00e1s cruel de todos los posibles, lo condenaba a ser un p\u00edcaro o un hip\u00f3crita. As\u00ed, en primer lugar, porque la vida es experiencia de Dios, para los hombres diferentes Dios es diferente. Pero ahora me apresuro a se\u00f1alar que a diferentes hombres–<\/p>\n


II. <\/strong>Tambi\u00e9n es diferente como objeto de estudio y reflexi\u00f3n. En muchos otros temas, o m\u00e1s bien en la mayor\u00eda, si la gente est\u00e1 de acuerdo, est\u00e1 de acuerdo, y si difieren, difieren, y se acaba. Pero es diferente con respecto al objeto supremo del pensamiento humano: Dios. Las personas pueden estar de acuerdo, y est\u00e1n de acuerdo, en su lenguaje con respecto a \u00c9l, quienes tienen poco o nada en com\u00fan en su pensamiento y significado. En efecto, me atrevo a decir, en primer lugar, que entre nosotros, que profesamos todos el mismo credo, hay muchos Dioses y muchos Se\u00f1ores. Wesley, se dice, amonest\u00f3 a Whitfield en cuanto a sus ideas de Dios, dici\u00e9ndole: \u201ctu Dios es mi diablo\u201d. \u00bfY no es obvio que grupos de cristianos en la actualidad podr\u00edan decir algo del mismo tipo a otros grupos? No es lo que lees en los libros sagrados, sino las nociones comunes de los hombres las que dan forma a las creencias comunes acerca de Dios. Los protestantes no creen en el Dios de los romanistas, ni \u00e9l en los herederos, aunque tienen la misma Biblia y los mismos grandes art\u00edculos de fe. Estar condenado a pensar en Dios, como algunos hombres piensan en \u00c9l, y deben pensar en \u00c9l, siendo su vida m\u00e1s fuerte que su credo, no como un ser a ser amado, sino como uno a ser temido u odiado, esto es castigo. . Si la luz que hay en ti es oscuridad, \u00bfcu\u00e1n grande es esa oscuridad? Si tu religi\u00f3n es la noche, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 tu d\u00eda? Si Dios es una pesadilla, \u00bfqu\u00e9 es tu vida? \u00bfQu\u00e9 otra ganancia, o recompensa, o felicidad, por otro lado, desear\u00edas que la religi\u00f3n de Cristo–amar la justicia y la verdad y la bondad con todo tu coraz\u00f3n y alma y fuerza y mente, y creer que Dios, quien est\u00e1 sobre todo, y es el Principio y el Fin de todo, es todo lo que amas? \u00bfQu\u00e9 otra recompensa, ganancia, felicidad tendr\u00edas que esa? El cristianismo es una ganancia lamentable, lo admito, para muchos que lo profesan, a menos que sea el \u00fanico escape del pozo sin fondo y del lago de fuego y azufre. Es una ganancia lamentable para aquellos, y son muchos, cuya noci\u00f3n es que algo que Dios les puede dar, o alg\u00fan lugar en el que \u00c9l puede ponerlos, ser\u00e1 el cielo. Pero lo que hace a Dios mismo nuestro cielo es una gran ganancia, sin referencia a ninguna vida sino a esta. Con esto un hombre puede vivir y morir, y dudar si ha de volver a vivir, y con su \u00faltimo aliento bendecir a Dios, el Dios del hombre misericordioso, y su recompensa sobremanera grande.<\/p>\n


III. <\/strong>Solo tengo que agregar, entonces, por \u00faltimo, como la lecci\u00f3n pr\u00e1ctica que obtenemos de todo esto: un hombre puede cambiar su Iglesia y su credo y no cambiar su Dios; pero cambia de Dios cuando cambia de vida. Al tratar de hacer la voluntad de Dios en nuestra vida diaria, aprendamos si la verdad es de Dios. De lo contrario nunca lo aprenderemos. (J. Servicio.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La actitud de Dios hacia los hombres buenos y malos<\/strong><\/p>\n

As\u00ed como el sol, que a los ojos sanos y sin enfermedad es muy agradable y saludable, pero a los mismos ojos, cuando est\u00e1n d\u00e9biles, doloridos y d\u00e9biles, es muy molesto y da\u00f1ino, sin embargo, el sol es siempre uno y el mismo. mismo mismo que era antes; as\u00ed Dios siempre se ha mostrado benigno y generoso con aquellos que son bondadosos y tiernos de coraz\u00f3n hacia Sus santos, y es misericordioso con aquellos que muestran misericordia. Pero a los mismos hombres, cuando caen en la maldad, y crecen y est\u00e1n llenos de crueldad, el Se\u00f1or se muestra muy col\u00e9rico y airado, y sin embargo es el mismo Dios inmutable desde el siglo y hasta el siglo. (Robert Cawdray.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 18,25-26 Con los misericordiosos te mostrar\u00e1s misericordioso. Justicia po\u00e9tica justicia real Lo que La llamada justicia po\u00e9tica impregna toda la Biblia. Nos sentimos mal, las civilizaciones en avance, de que se est\u00e1 llegando cada vez m\u00e1s a la realizaci\u00f3n de esta justicia. En Job tenemos su plena ejemplificaci\u00f3n. All\u00ed se reivindica todo el final … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 18:25-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34650","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34650","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34650"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34650\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34650"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34650"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34650"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}