{"id":34651,"date":"2022-07-16T05:16:26","date_gmt":"2022-07-16T10:16:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1828-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:16:26","modified_gmt":"2022-07-16T10:16:26","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1828-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1828-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 18:28 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 18:28<\/span><\/p>\n

Alumbrar\u00e1s mi vela.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Velas encendidas<\/strong><\/p>\n

En Oriente las personas m\u00e1s pobres quem\u00f3 una l\u00e1mpara durante toda la noche, porque tem\u00edan una casa oscura como una terrible calamidad. Cuando ten\u00edan luz, eran felices y, hasta cierto punto, pr\u00f3speros. David dice que Dios encender\u00e1 la l\u00e1mpara de su hogar para \u00e9l, y as\u00ed har\u00e1 que su hogar sea feliz para \u00e9l. En Pro 20:27<\/span> encontramos esta frase: \u201cEl esp\u00edritu del hombre es la vela del Se\u00f1or\u201d. La pregunta es, \u00bfsomos velas encendidas? Lejos, en el norte, hay un faro que no tiene ninguna luz; pero, sin embargo, brilla, porque una luz que arde en la orilla se refleja en la linterna en alta mar. Todo muy bien para la linterna, pero no servir\u00e1 para nosotros; debemos tener la luz dentro de nosotros mismos. Pero no podemos encendernos a nosotros mismos. Jes\u00fas debe iluminar nuestras almas d\u00e1ndonos Su Esp\u00edritu, y cuando \u00c9l hace esto entonces podemos dar luz a otros y obtener m\u00e1s luz de \u00c9l. Si \u00c9l hace esto por nosotros, debemos seguir ardiendo. Jes\u00fas desea esto, y tambi\u00e9n que nos quememos bien. George Whitfield dijo que esperaba que \u00abmuriera ardiendo y no se fuera como un rap\u00e9\u00bb. Y recuerda que nuestra vela encendida puede encender otra vela y, sin embargo, tener tanta luz como antes. Dios usa un alma para ayudar y bendecir a otra alma. En el diario de Thomas Carlyle hab\u00eda un boceto de una vela que se quemaba mientras se gastaba. Debajo, Carlyle hab\u00eda escrito: \u00abQue me desperdicien, as\u00ed ser\u00e9 \u00fatil.<\/em>\u00bb (JJ Ellis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Encendiendo nuestras velas en la antorcha del cielo<\/strong><\/p>\n

Lo que hace que una vela sea lo que es es su adaptaci\u00f3n para recibir luz, y al quemarse para transmitir esa luz. Dios es la gran Luz de este universo, y no sabemos de cu\u00e1ntos universos m\u00e1s. \u201cDios es luz, y en \u00c9l no hay oscuridad alguna\u201d. Ese es el gran hecho central que evita que la humanidad se desespere: la seguridad de que, en el fondo, el universo no es oscuro sino brillante; es brillante con sabidur\u00eda, brillante con poder y brillante con amor. Es la gloria suprema del hombre que tiene este parentesco con Dios. Por m\u00e1s oscura que su naturaleza se haya vuelto a causa del pecado, es de tal naturaleza que puede encenderse con la antorcha del cielo. Todav\u00eda no se ha descubierto ning\u00fan hombre o tribu de hombres que no tuviera este poder o capacidad para recibir la iluminaci\u00f3n Divina. Ahora bien, hay una cosa sobre la que deseo especialmente llamar vuestra atenci\u00f3n, y es que la vela, para recibir la luz del f\u00f3sforo o del cirio o de la antorcha, debe ceder a la luz. No hay manera de brillar sino quem\u00e1ndonos a nosotros mismos. Aunque fuimos creados como las velas del Se\u00f1or, tenemos el poder de negarnos a entregar nuestros corazones para que sean iluminados por el fuego del cielo. De hecho, podemos, si somos lo suficientemente insensatos y malvados para hacerlo, prestar nuestros corazones para que los enciendan. por el fuego del diablo, y emitir una llama siniestra que har\u00e1 que la oscuridad sea m\u00e1s profunda no solo para nosotros, sino para todos los que est\u00e1n influenciados por nosotros. Dios no tomar\u00e1 a la fuerza nuestra vela y la encender\u00e1 en el fuego celestial. Debemos d\u00e1rselo a Sus manos por nuestra propia decisi\u00f3n. (LA Banks, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jehov\u00e1 mi Dios convertir\u00e1 mis tinieblas en luz<\/strong>.– –<\/em><\/p>\n

Luz de las tinieblas<\/strong><\/p>\n

La liberaci\u00f3n de David de sus enemigos no fue obra de la fuerza o habilidad humana, sino del Maestro invisible a quien David sirvi\u00f3, y por lo tanto est\u00e1 tan animado y lleno de esperanza al mirar hacia el futuro. El futuro ten\u00eda problemas reservados para David: problemas en su familia, problemas con sus s\u00fabditos y, lo peor de todo, problemas que surgir\u00edan de su propia mala conducta. Pero sea cual sea el futuro, David puede descansar en la certeza moral de que todav\u00eda disfrutar\u00e1 de esa presencia iluminadora y fortalecedora de la que ha tenido experiencia en el pasado. Esta confianza en una luz que no fallar\u00e1 en las horas oscuras de la vida es eminentemente cristiana. Hay tres sombras oscuras que caen sobre toda vida humana: la sombra del pecado, la sombra del dolor y la sombra de la muerte.<\/p>\n


I. <\/strong>La sombra del pecado. El pecado es la transgresi\u00f3n de hecho o de voluntad de la ley moral eterna. El pecado mismo es la contradicci\u00f3n de Dios, es el repudio de Dios, la actividad perversa de la voluntad creada. El pecado no es siempre un acto: a menudo es un estado; es una actitud de la voluntad, es un ambiente de \u00e1nimo y disposici\u00f3n; impregna el pensamiento, se insin\u00faa en los manantiales de la resoluci\u00f3n, preside la vida donde no hay intenci\u00f3n consciente o deliberada de acogerla, cambia una y otra vez de forma. Pero todo es uno en ra\u00edz y principio, la resistencia de la voluntad creada a la voluntad de Dios: y esta resistencia significa tinieblas, no en el cielo sobre nuestras cabezas, sino mucho peor: tinieblas en la naturaleza moral, tinieblas en la naturaleza. inteligencia moral, oscuridad en el centro del alma. Esta oscuridad fue sentida en la medida de lo posible por los paganos. Explica la vena de tristeza que corre a trav\u00e9s de la m\u00e1s alta literatura pagana. Para nosotros cristianos el pecado es m\u00e1s negro, y la verg\u00fcenza es mayor en proporci\u00f3n a nuestro mayor conocimiento de Dios y de su voluntad. Para escapar de esta sombra oscura, los hombres han tratado de persuadirse de que el pecado no es lo que sabemos que es, y la conciencia que nos lo revela es solo un prejuicio, o un haz de prejuicios acumulados a lo largo de siglos de vida humana. Pero la sombra del pecado no puede ser conjurada; yace espesa y oscura sobre la vida humana. Sobre nosotros, sentados como estamos en las tinieblas de la regi\u00f3n de sombra de muerte, brilla el sol del amor perdonador de Dios, y \u00c9l, nuestro Se\u00f1or y Dios, en verdad hace que nuestras tinieblas sean luz.<\/p>\n


II. <\/strong>La sombra del dolor. Conocemos el dolor, no en s\u00ed mismo, sino por su presencia, por sus efectos. El problema del dolor es angustiante, casi abrumador. Es el dolor que persigue nuestros pasos desde la cuna hasta la tumba. No se limita a la constituci\u00f3n corporal del hombre; la mente es capaz de un dolor m\u00e1s agudo que cualquiera que pueda ser causado por un cuerpo enfermo o herido. C\u00f3mo lidiar con el dolor; c\u00f3mo aliviarlo; c\u00f3mo eliminarlo: estas han sido preguntas que los hombres han discutido durante miles de a\u00f1os. El dolor, en general, permanece inaccesible al trato humano, y especialmente resiste los intentos de ignorar su amargura. El dolor en el mundo de los hombres es la consecuencia de las malas acciones, pero nuestro Se\u00f1or no cometi\u00f3 enga\u00f1o y, sin embargo, sufri\u00f3. El hombre sufre m\u00e1s que los animales, las razas superiores de hombres sufren m\u00e1s que las inferiores. Como el Var\u00f3n de Dolores, nuestro Se\u00f1or mostr\u00f3 que el dolor no se mide por las razones que podemos rastrear en la naturaleza; tiene prop\u00f3sitos cada vez m\u00e1s amplios, que s\u00f3lo podemos adivinar, pero asociado con la resignaci\u00f3n, el amor, la santidad, el dolor es ciertamente el presagio de la paz y la alegr\u00eda. En la Cruz su triunfo fue \u00fanico; sirvi\u00f3 para quitar el pecado del mundo.<\/p>\n


III. <\/strong>La sombra de la muerte. El pensamiento de que la muerte debe llegar por fin arroja sobre miles de vidas una profunda tristeza. No se puede tener ning\u00fan consuelo real reflexionando que las leyes de la naturaleza son irresistibles. La oscuridad de la tumba no es menos iluminada por nuestro Se\u00f1or y Salvador que la oscuridad del pecado o la oscuridad del dolor. Ha entrado en la esfera de la muerte, y para los cristianos la muerte ya no es oscura. Que nuestro Se\u00f1or haga que estas tres tinieblas sean luz es la experiencia en todas las \u00e9pocas de miles de cristianos. (Canon Liddon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 18:28 Alumbrar\u00e1s mi vela. Velas encendidas En Oriente las personas m\u00e1s pobres quem\u00f3 una l\u00e1mpara durante toda la noche, porque tem\u00edan una casa oscura como una terrible calamidad. Cuando ten\u00edan luz, eran felices y, hasta cierto punto, pr\u00f3speros. David dice que Dios encender\u00e1 la l\u00e1mpara de su hogar para \u00e9l, y as\u00ed har\u00e1 que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 18:28 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34651","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34651","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34651"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34651\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34651"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34651"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34651"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}