{"id":34662,"date":"2022-07-16T05:16:56","date_gmt":"2022-07-16T10:16:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-192-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:16:56","modified_gmt":"2022-07-16T10:16:56","slug":"estudio-biblico-de-salmos-192-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-192-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 19:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 19:2<\/span><\/p>\n

D\u00eda a d\u00eda habla, y noche a noche transmite conocimiento.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Instrucci\u00f3n que se deriva de la revoluci\u00f3n del d\u00eda y la noche<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El poder todopoderoso del Creador y Preservador del universo. El acto mismo de la creaci\u00f3n, o la producci\u00f3n de cualquier ser de la nada, nos da la idea m\u00e1s amplia de la Omnipotencia. El Todopoderoso no solo cre\u00f3 al principio, sino que sostiene continuamente la obra de Sus manos. Su poderosa energ\u00eda se muestra continuamente en la preservaci\u00f3n de todas las criaturas que ha creado.<\/p>\n


II. <\/strong>La bondad de Dios. Atender particularmente al hombre, la obra m\u00e1s noble de Dios. Cada facultad de nuestra naturaleza y cada circunstancia de nuestra condici\u00f3n brindan abundante evidencia de la bondad de Dios. A trav\u00e9s de la facultad de la raz\u00f3n somos bendecidos con la percepci\u00f3n moral: sabemos lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal. El ejercicio de nuestras facultades mentales va acompa\u00f1ado de placer. En el esquema de la gracia redentora desplegada en el Evangelio tenemos la manifestaci\u00f3n m\u00e1s ilustre de la benignidad divina que los hombres o los \u00e1ngeles jam\u00e1s hayan presenciado. Y si nos consideramos criaturas en estado de prueba, nos encontramos provistos de toda la direcci\u00f3n, asistencia y est\u00edmulo que tal estado requiere.<\/p>\n


III. <\/strong>La sabidur\u00eda de Dios. La sabidur\u00eda, siempre que se emplee, debe tener por objeto la felicidad; y cuando eso se promueve por medios apropiados, la sabidur\u00eda se muestra con la m\u00e1xima ventaja. Todo objeto que contribuye a nuestra felicidad est\u00e1 admirablemente ideado para ese fin; y cada evidencia de la bondad divina trae consigo una prueba concomitante de la sabidur\u00eda divina. El cuerpo y la mente quieren el resto de la noche y participan de este refrigerio. Las facultades del alma no pueden soportar una aplicaci\u00f3n intensa por mucho tiempo. Atender ahora las instrucciones religiosas y morales que sugiere este tema.<\/p>\n

1. <\/strong>Que cada revoluci\u00f3n del d\u00eda y de la noche eleve nuestro pensamiento a Dios. Prestemos atenci\u00f3n a la revoluci\u00f3n diaria, no con la frialdad de un indagador filos\u00f3fico, sino con la piedad ardiente de los devotos adoradores del Dios de la naturaleza y la gracia. Pero es en el esquema de la redenci\u00f3n, desplegado en el Evangelio, que contemplamos las perfecciones divinas brillando con el brillo m\u00e1s resplandeciente. La luz del sol de justicia arroja nueva belleza sobre la creaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Considere la experiencia que hemos tenido del poder, la bondad, la sabidur\u00eda y la misericordia de Dios en el pasado de nuestra vida. Ser\u00eda interminable enumerar las instancias de la bondad y misericordia divinas de las que hemos sido part\u00edcipes.<\/p>\n

3. <\/strong>Cada a\u00f1o rotatorio, cada d\u00eda rotativo, nos dice que el per\u00edodo de nuestra prueba est\u00e1 llegando a su fin. Luego vigile contra un temperamento mundano y una disposici\u00f3n mental. Cuidado con construir nuestras esperanzas sobre verdades y promesas generales, sin ninguna evidencia de nuestro inter\u00e9s en ellas. (James Ross, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sonidos silenciosos<\/strong><\/p>\n

Suena bastante curioso, \u00bfverdad? no, \u00bfo\u00edr hablar un d\u00eda con otro? Aunque has escuchado muy atentamente, no has podido o\u00edr ni un d\u00eda hablar. Eso es verdad; y David, que escribi\u00f3 este Salmo, sab\u00eda eso tambi\u00e9n, porque dice en el siguiente vers\u00edculo: \u201cNo habla, no habla, su voz no se escucha\u201d\u2014y sin embargo, \u201c\u00a1d\u00eda tras d\u00eda habla!\u201d. \u00bfC\u00f3mo puede ser el robo? Porque hay m\u00e1s formas de hablar que una. As\u00ed hablan los sordomudos: con los dedos. Su voz no se oye, pero hablan. Luego habla un libro. En el momento en que se abre y ves las palabras, entiendes lo que significan: te hablan. Hay una tribu de gente salvaje de alquitr\u00e1n, y \u00bfcu\u00e1l crees que es el nombre que le dan a un libro? Lo llaman \u201cel susurrador\u201d. Pero no susurra; no tiene voz ni sonido, y sin embargo habla. Ahora bien, \u00bfc\u00f3mo se llega a comprender lo que dice la gente, cuando hablan con los dedos? o \u00bfc\u00f3mo llegas a saber lo que dice un libro? \u00bfNo es aprendiendo primero a comprender? Y llevas el camino para comprender dentro de ti. As\u00ed es que entendemos miles de cosas a nuestro alrededor, y eso nos habla de Dios. La manera, entonces, de entender lo que hablan los d\u00edas es hacer entrar mucho del esp\u00edritu de Dios en nuestro coraz\u00f3n. Los d\u00edas dicen–<\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00a1No hay nada nuevo! Hoy es como ayer. Ayer sali\u00f3 hermoso, se volvi\u00f3 m\u00e1s brillante, ten\u00eda nubes y sol, y luego se desvaneci\u00f3. As\u00ed ser\u00e1 con el d\u00eda de hoy. Ayer se llev\u00f3 en sus blancas alas los esp\u00edritus de miles de hombres y mujeres, y tambi\u00e9n de ni\u00f1os peque\u00f1os; y vino la noche, y cubri\u00f3 sus cuerpos, y no fueron vistos m\u00e1s. As\u00ed ser\u00e1 hoy. No hay nada nuevo. Pero cuando escuchas de nuevo, escuchas que los d\u00edas dicen–<\/p>\n


II. <\/strong>\u00a1Todo es nuevo! No hay nada nuevo sobre el d\u00eda, pero todo es nuevo sobre ti. Las tentaciones que tendr\u00e1s hoy no ser\u00e1n las mismas que tuviste ayer; la noche se ha interpuesto como un muro negro entre t\u00fa y ayer, y hoy vuelves a empezar bien; y hoy puedes hacerlo mejor que ayer, o hoy puedes hacerlo peor, pero no puedes culpar al ayer. Se fue; este es un nuevo d\u00eda, pero, \u00a1cuidado! ser\u00e1s tentado hoy de otra manera. Por lo tanto, no puedes permitirte olvidar a Jes\u00fas: un nuevo d\u00eda significa un nuevo camino, y solo Jes\u00fas puede guiarte correctamente en \u00e9l. Pero esto tambi\u00e9n dicen los d\u00edas–<\/p>\n


III. <\/strong>\u00a1El tiempo habla de la eternidad! A medida que pasan los d\u00edas, nosotros pasamos con ellos, pasando, hacia la eternidad. Cuando est\u00e1s en un tren o en un tranv\u00eda, notas que todas las personas no llegan al final del viaje. Unos van un poquito, otros van m\u00e1s lejos, entran nuevos; tal vez usted mismo salga antes de que termine todo el viaje. De todos modos, son muy pocos los que llegan hasta el final. Es lo mismo con nuestras vidas. Algunos solo recorren una corta distancia a lo largo de los d\u00edas: Dios los llama cuando son j\u00f3venes. Algunos van un poco m\u00e1s lejos, otros un poco m\u00e1s lejos a\u00fan; pero son muy pocos los que llegan a ser muy viejos. Entonces, \u00bfno deber\u00eda cada d\u00eda hacernos pensar en cu\u00e1l ser\u00e1 el final de todo? <\/em>(J. Reid Howett.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La noche a la noche muestra el conocimiento<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n

La ense\u00f1anza de la noche<\/strong><\/p>\n

Dios <\/em>dividi\u00f3 la soberan\u00eda del tiempo entre el d\u00eda y la noche.<\/p>\n


I. <\/strong>La noche ense\u00f1a la individualidad de nuestro ser. Por m\u00e1s que el d\u00eda, nos muestra lo que es estar a solas con nosotros mismos y con Dios. Impulsa todas las facultades y sensibilidades del alma hacia adentro sobre s\u00ed mismo. Las horas de oscuridad son temibles para aquellos que tienen miedo de estar consigo mismos y con Dios. Jes\u00fas sol\u00eda retirarse a los lugares desiertos, para que durante la noche pudiera estar a solas con el Padre. Yo mismo he pasado las horas de la noche solo en las altas monta\u00f1as. Una experiencia solemne.<\/p>\n


II. <\/strong>El retiro del alma, en el que m\u00e1s se siente la presencia de Dios, no tiene por qu\u00e9 apartarnos de los concurridos caminos de la vida. Donde vemos la mayor parte del hombre, all\u00ed podemos ver la mayor parte de Dios. Un hombre de mentalidad espiritual dijo una vez que sent\u00eda la presencia de Dios con \u00e9l al caminar por las concurridas y ruidosas calles de Nueva York tan realmente como lo sent\u00eda en el santuario o en la solemne hora de la devoci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>La noche del mundo natural es el s\u00edmbolo de la noche m\u00e1s profunda de dolor y desilusi\u00f3n que se asienta sobre el alma. Dios nos rodea con ambos, para que podamos sentir Su mano en la oscuridad y encontrarnos seguros con Su protecci\u00f3n. Aprendemos de la noche de aflicci\u00f3n y angustia muchas lecciones que nunca podr\u00edamos dominar a la luz del d\u00eda. En la terrible noche de la hora de la muerte no necesitamos encontrarnos solos. \u00c9l ha atravesado todo el camino a trav\u00e9s del valle de sombra de muerte, y no dejar\u00e1 que busquemos a tientas Su mano en vano. (D. Marsh, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 19:2 D\u00eda a d\u00eda habla, y noche a noche transmite conocimiento. Instrucci\u00f3n que se deriva de la revoluci\u00f3n del d\u00eda y la noche Yo. El poder todopoderoso del Creador y Preservador del universo. El acto mismo de la creaci\u00f3n, o la producci\u00f3n de cualquier ser de la nada, nos da la idea m\u00e1s amplia … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 19:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34662","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34662","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34662"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34662\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34662"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34662"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34662"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}