{"id":34670,"date":"2022-07-16T05:17:16","date_gmt":"2022-07-16T10:17:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1911-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:17:16","modified_gmt":"2022-07-16T10:17:16","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1911-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1911-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 19:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 19:11<\/span><\/p>\n

Por medio de ellos es Tu siervo advirti\u00f3.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Advertencias de las Escrituras<\/strong><\/p>\n

Nosotros <\/em>no debemos confundir las imperfecciones de los profesantes religiosos con la soberan\u00eda inmutable de las leyes Divinas.<\/p>\n


I. <\/strong>Llamar la atenci\u00f3n algunos de ellos as\u00ed conectados con nuestra propia historia, y las advertencias que dan.<\/p>\n

1. <\/strong>Aquellas que se relacionan con el coraz\u00f3n del hombre. Se nos dice su car\u00e1cter enga\u00f1oso.<\/p>\n

2. <\/strong>Ejemplos en car\u00e1cter humano. Ellos, as\u00ed como las palabras de la Escritura, nos advierten contra el pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>Los que proceden de la verdad de la eternidad y del juicio venidero.<\/p>\n


II. <\/strong>La recompensa de la obediencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1 presente en la conciencia; y<\/p>\n

2. <\/strong>Prospectivo, en el cielo.<\/p>\n

3. <\/strong>Y es genial en comparaci\u00f3n con nuestros desiertos.<\/p>\n

4. <\/strong>Y en la obediencia misma hay una gran recompensa. (WD Horwood.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Advertencias b\u00edblicas<\/strong><\/p>\n

En <\/em> Tramore, cerca de Waterford, lugar donde las rompientes del Atl\u00e1ntico se lanzan con sublime furor contra las rocas, hay en los promontorios tres torres, y en la del medio se levanta lo que se llama \u201cEl Hombre de Metal\u201d. Esta es una figura hecha de metal y pintada para parecerse a un marinero. Con su dedo se\u00f1ala algunas rocas muy peligrosas que deben evitarse. Hay rocas en el mar problem\u00e1tico de la vida que est\u00e1n listas para hacer naufragar los cuerpos y las almas de los j\u00f3venes.<\/p>\n

Guardarlas es una gran recompensa<\/strong>.<\/em> <\/p>\n<\/p>\n

La recompensa de guardar los mandamientos de Dios<\/strong><\/p>\n

En <\/em>este Salmo David habla de los dos grandes libros por los cuales Dios administra la instrucci\u00f3n. El volumen de la naturaleza. El volumen de inspiraci\u00f3n. Habiendo ampliado las excelentes propiedades y los efectos gloriosos de la Palabra Divina, ilustra su valor por una comparaci\u00f3n con las cosas de este mundo, por los resultados de su experiencia, y la ventaja infinita relacionada con su observancia. David pose\u00eda, en las Escrituras entonces existentes, un resumen de todas aquellas verdades gloriosas que nos fueron reveladas a nosotros mismos, y un resumen de suficiente claridad para guiarlo a Dios, a la paz, a la santidad, al cielo. La posesi\u00f3n de las Escrituras, sin embargo, no es suficiente para traer el alma a Dios. Estos estatutos deben ser guardados tanto como pose\u00eddos, porque es en guardarlos que hay una gran recompensa. El libro no s\u00f3lo aporta ideas, tambi\u00e9n eleva el car\u00e1cter del estudiante humilde. La Escritura es un libro de privilegios. No hay cristiano que no tenga derecho a todas las promesas agrupadas que crecen en este \u00e1rbol de la vida. La pr\u00e1ctica es necesaria para cumplir con nuestro deber hacia las Escrituras. Toda religi\u00f3n depende de este punto. El salmista dice: \u201cEn guardarlos hay una gran recompensa\u201d. Recompensa es la que se gana por un equivalente, o la que es una recompensa adecuada por la acci\u00f3n realizada. Pero la recompensa de observar la Palabra de Dios no es meramente una consecuencia, ni se gana por lo que puede reclamarse como un equivalente. Son recompensas de la gracia, tanto en esta vida como en la vida futura. (T. Kennion, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las ventajas de la religi\u00f3n para personas particulares<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>La religi\u00f3n conduce a la felicidad de esta vida.<\/p>\n

1. <\/strong>En cuanto a la mente; ser piadoso y religioso trae una doble ventaja a la mente del hombre. Tiende a la mejora de nuestra comprensi\u00f3n. Eleva y ampl\u00eda las mentes de los hombres, y los hace m\u00e1s capaces del verdadero conocimiento. Mejora la comprensi\u00f3n de los hombres al someter sus lujurias y moderar sus pasiones. La intemperancia, la sensualidad y los deseos carnales envilecen la mente de los hombres. La religi\u00f3n purifica y refina nuestro esp\u00edritu. La libertad de las pasiones irregulares no s\u00f3lo significa que un hombre es sabio, sino que realmente contribuye a hacerlo tal. La religi\u00f3n tambi\u00e9n tiende a la comodidad y el placer, la paz y la tranquilidad de nuestras mentes. Este es el fruto natural de un curso de vida religioso y virtuoso. La religi\u00f3n contribuye a nuestra paz, aliviando aquellas pasiones que tienden a irritar y descomponer nuestros esp\u00edritus; y liber\u00e1ndonos de las ansiedades de la culpa y los temores de la ira y el desagrado Divino.<\/p>\n

2. <\/strong>La religi\u00f3n tiende tambi\u00e9n a la felicidad del hombre exterior. Las bendiciones de este tipo respetan nuestra salud, estado, reputaci\u00f3n o relaciones.<\/p>\n


II. <\/strong>La religi\u00f3n conduce a la felicidad eterna ya la salvaci\u00f3n de los hombres en el otro mundo. La consideraci\u00f3n de la felicidad futura es nuestro motivo m\u00e1s poderoso. C\u00f3mo la religi\u00f3n conduce a la felicidad en la nueva vida se ve desde-<\/p>\n

1. <\/strong>Las promesas de Dios; y<\/p>\n

2. <\/strong>De la naturaleza de la cosa. Es una disposici\u00f3n y preparaci\u00f3n necesaria de nosotros para esa vida futura. Cuando todo est\u00e1 hecho, nadie puede servir mejor a sus propios intereses que sirviendo a Dios. (J. Tillotson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre los placeres de la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00bfQu\u00e9 es \u00bfEl principal bien? fue la gran indagaci\u00f3n de las antiguas escuelas; y las diferentes respuestas a esta pregunta formaron las principales distinciones entre las diversas sectas de la filosof\u00eda. La felicidad es el fin de todas las actividades de los hombres; es el objeto de todos sus suspiros. Sin embargo, casi siempre est\u00e1n desilusionados con los medios que se toman para obtenerlo. Siguen los dictados de sus pasiones. Y no es sino despu\u00e9s de haberlo buscado en vano a trav\u00e9s de toda forma de falso placer que finalmente llegan a encontrarlo, donde solo la raz\u00f3n y la religi\u00f3n han coincidido en colocarlo, en la obediencia a Dios y una vida de virtud. Aqu\u00ed la mente ansiosa encuentra una paz tranquila y estable que no hab\u00eda conocido y que no pod\u00eda conocer en medio de las agitaciones del mundo. Me propongo, en este discurso, limitar mi punto de vista a las comodidades internas que se derivan de la religi\u00f3n. Ofrece las m\u00e1s altas satisfacciones a la mente; da los placeres m\u00e1s puros al coraz\u00f3n; introduce serenidad y paz en el pecho; y finalmente, proporciona una fuente de felicidad que est\u00e1 siempre a nuestro alcance, que est\u00e1 segura de las vicisitudes de la vida y que ser\u00e1 eterna. (SS Smith, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las ventajas de una vida religiosa<\/strong><\/p>\n

Compare este texto con el dicho de Pablo: \u201cSi en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los m\u00e1s dignos de conmiseraci\u00f3n de todos los hombres\u201d. Entonces, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la recompensa presente de guardar los mandamientos de Dios? Podr\u00eda haber una recompensa m\u00e1s all\u00e1; \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda haber uno ahora? \u00bfQu\u00e9 vamos a decir ante esta aparente contradicci\u00f3n? St. Paul estaba suponiendo un caso; debemos determinar cu\u00e1l no era su suposici\u00f3n y cu\u00e1l era. Tomad a un hombre cuya alma entera estaba en su religi\u00f3n, que se sostuvo en toda prueba con los consuelos de la bienaventurada esperanza. Ha apostado todo por la verdad, y habiendo superado mil obst\u00e1culos y atravesado mil enemigos, y ofrecido su cuerpo en el altar del Dios vivo, sigue adelante con regocijo y esp\u00edritu elevado. Dile que no hay resurrecci\u00f3n, ni esperanza en Cristo para un estado posterior del ser, \u00bfy entonces qu\u00e9? Ese hombre ser\u00eda muy miserable si tomara en su coraz\u00f3n tu mensaje. Puedes decir que al excluir el futuro todav\u00eda dejamos el presente; pero el presente es el anticipo del futuro. Al cortar los arroyos, destruyes la fuente. Si a tal hombre se le dijera que despu\u00e9s de luchar toda la vida ser\u00eda vencido en la muerte, \u00bfqu\u00e9 le quedar\u00eda de alegr\u00eda? \u00bfQui\u00e9n, pues, podr\u00e1 rivalizar en la miseria del cristiano si, despu\u00e9s de partir a la espera de una bienaventurada inmortalidad, descubre que s\u00f3lo en esta vida hay esperanza en Cristo? Nuestro objeto ha sido mostrar que no hay nada en las palabras citadas de San Pablo que milite en contra del hecho alegado en nuestro texto, y en otras partes de la Escritura, de que, con respecto a la felicidad presente \u2014la felicidad durante esta vida\u2014 los piadosos tienen ventaja sobre los imp\u00edos. (Henry Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Recompensa inmediata de la obediencia<\/strong><\/p>\n

Observar\u00e1s al salmista no dice despu\u00e9s, <\/em>pero en <\/em>el cumplimiento de los mandamientos hay una gran recompensa. Esa recompensa es el placer que yace en el servicio de Dios ahora, no en el pago que judicialmente se hace por \u00e9l despu\u00e9s; as\u00ed como el ojo se deleita en el instante con espect\u00e1culos de belleza, o el o\u00eddo con la melod\u00eda que cae sobre \u00e9l.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son los ingredientes de la presente recompensa?<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1 la felicidad que fluye directamente del sentido de hacer o haber hecho lo correcto. El testimonio de una buena conciencia. Hay un consuelo sentido y presente en el gusto de ese man\u00e1 escondido que administra.<\/p>\n

2. <\/strong>Los afectos del coraz\u00f3n que inducen a la obediencia. Porque el amor, ya sea hacia Dios o hacia los hombres, es bendito. En su juego y ejercicio hay una alegr\u00eda instant\u00e1nea; hay deleite en las concepciones originales de la benevolencia, y deleite tambi\u00e9n en sus manifestaciones, mientras que la malignidad, la envidia y la ira no hacen m\u00e1s que irritar el pecho. Y podemos apelar confiadamente, incluso a los hombres imp\u00edos, por la verdad de que en las b\u00fasquedas serviles, ya sea del sentido com\u00fan o de la avaricia, nunca experimentaron un deleite tan verdadero como en aquellos momentos en que su esp\u00edritu se conmovi\u00f3 en simpat\u00eda con otros esp\u00edritus que el suyo propio. . Y no s\u00f3lo del amor, sino de todas las dem\u00e1s virtudes, se puede decir lo mismo. Todos y cada uno de ellos producen una satisfacci\u00f3n inmediata para el usuario. Las moralidades del car\u00e1cter humano son las que componen la felicidad y la armon\u00eda del alma. Son los mismos manantiales de ese pozo que, abiertos en el seno del hombre regenerado, brotan all\u00ed a la vida eterna.<\/p>\n


II. <\/strong>La ventaja de la recompensa est\u00e1 en, y no despu\u00e9s, de guardar los mandamientos. Supongamos que hubiera sido posterior y muy distinto del goce del que hemos hablado, y que reside directa y esencialmente en la obediencia misma. Esto se puede imaginar f\u00e1cilmente: un cielo de gratificaci\u00f3n para los sentidos como recompensa por la santidad. La virtud ser\u00eda entonces tanto trabajo por tanto salario; el cielo no ser\u00eda buscado como un lugar de santidad, sino como el precio que se da por \u00e9l. Los candidatos a la inmortalidad ser\u00edan otros tantos trabajadores a sueldo. Y no ser\u00eda prueba alguna del amor que ten\u00e9is por una obra, que teng\u00e1is amor por su salario. Hace toda la diferencia si amamos o no nuestro trabajo. La sordidez y lo sagrado no est\u00e1n m\u00e1s separados. Esto es as\u00ed en el trabajo com\u00fan y corriente. \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s cuando se trata del servicio de Dios!<\/p>\n


III. <\/strong>C\u00f3mo incide el Evangelio de Jesucristo en esta cuesti\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Te libera por completo de la ley como un pacto. Te dice que no debes trabajar para el cielo, porque ese cielo te est\u00e1 asegurado de otra manera. La vida eterna es don de Dios por medio de Jesucristo nuestro Se\u00f1or. Nunca podr\u00edamos pagarlo, y por eso Dios nos lo da. Y cu\u00e1n bendito es esto incluso para nuestro car\u00e1cter como sujeto de la voluntad de Dios. La vieja econom\u00eda de \u201chaz esto y vive\u201d constituye el esp\u00edritu mismo de la servidumbre y del bajo regateo mercenario. Con los temores de la legalidad, la sordidez de la legalidad seguramente har\u00e1 entrada de nuevo en el coraz\u00f3n. Por tanto, el \u00fanico acceso al coraz\u00f3n del pecador por amor a la santidad en s\u00ed misma es haci\u00e9ndole la oferta gratuita del cielo como don incondicional, y al mismo tiempo haci\u00e9ndole comprender que es, en verdad, la santidad y nada m\u00e1s lo que forma la esencia misma de la bienaventuranza del cielo. Estas son las cosas que constituyen la diferencia entre el cristiano real y el formal. Las criaturas inferiores pueden ser tratadas con terror o con alegr\u00eda tan bien como \u00e9l; su misma obediencia puede proceder de la terrenalidad de su car\u00e1cter. Mucho del cristiano puede ponerse; pero la pregunta es, \u00bfsi te deleitas en la ley de Dios seg\u00fan el hombre interior, o si la obedeces debido a las consecuencias? \u00bfTe atrae la santidad por la belleza de sus gracias o por el soborno de sus ganancias? Seguramente no hay nada noble en el que trabaja por la recompensa que viene despu\u00e9s de <\/em>guardar los mandamientos, y no piensa en la \u00abgran recompensa\u00bb que viene \u00abal guardar los mandamientos\u00bb. (T. Chalmers, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 19:11 Por medio de ellos es Tu siervo advirti\u00f3. Advertencias de las Escrituras Nosotros no debemos confundir las imperfecciones de los profesantes religiosos con la soberan\u00eda inmutable de las leyes Divinas. I. Llamar la atenci\u00f3n algunos de ellos as\u00ed conectados con nuestra propia historia, y las advertencias que dan. 1. Aquellas que se relacionan … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 19:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34670","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34670","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34670"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34670\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34670"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34670"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34670"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}