{"id":34678,"date":"2022-07-16T05:17:38","date_gmt":"2022-07-16T10:17:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-206-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:17:38","modified_gmt":"2022-07-16T10:17:38","slug":"estudio-biblico-de-salmos-206-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-206-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 20:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 20:6<\/span><\/p>\n

Ahora s\u00e9 que .<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Un punto de conocimiento<\/strong><\/p>\n

Llega un punto de conocimiento en la educaci\u00f3n espiritual del alma . Durante mucho tiempo el alma no sabe nada, no puede explicar nada, anda a tientas tras todo, pero est\u00e1 bastante segura de que anda a tientas en la direcci\u00f3n correcta. Luego llega un punto de conocimiento positivo, un cumplea\u00f1os, un d\u00eda que nunca se olvidar\u00e1. Esos d\u00edas hay en iluminaci\u00f3n intelectual. El erudito, al abrir su libro, no sabe nada; las primeras p\u00e1ginas son de lectura cansada; pregunta si puede omitir una buena parte de las p\u00e1ginas, pero le dicen que no debe omitir ni una sola palabra. La recompensa no est\u00e1 en la primera p\u00e1gina; comienza aproximadamente a la mitad del libro, pero solo comienza para aquellos que han le\u00eddo cuidadosamente cada palabra hasta ese punto; entonces, por primera vez, el lector ve un rayo. Ahora su inter\u00e9s en el libro se profundiza, cada p\u00e1gina se convierte en un disfrute, y solo se arrepiente cuando llega a la \u00faltima p\u00e1gina. Conocemos el significado de los tiffs tipo de iluminaci\u00f3n en la adquisici\u00f3n de lenguas. Durante mucho tiempo parecemos estar hablando incoherentemente, incluso tontamente; los sonidos son tan inusuales para nuestros propios o\u00eddos que cuando los decimos en voz alta a cualquier oyente sonre\u00edmos, como si hubi\u00e9ramos cometido un posible error, o como si pudi\u00e9ramos ser confundidos con personas que hab\u00edan entendido mal su talento y genio naturales. Un poco m\u00e1s adelante hablamos, quiz\u00e1s, con un poco menos de vacilaci\u00f3n; luego, mezcl\u00e1ndonos con personas que siempre hablan el idioma, nos adentramos en el murmullo y la m\u00fasica de la expresi\u00f3n, y luego aventuramos nuestra primera oraci\u00f3n completa; y cuando es respondida esperamos que sea respondida, una gran satisfacci\u00f3n viene a nuestra alma, y desde ese punto el progreso es comparativamente f\u00e1cil. Todas estas ilustraciones nos ayudan a entender algo acerca de la vida religiosa. Cuando un hombre lleva por primera vez su propia voz en la oraci\u00f3n es como si tronara. Es algo terrible escuchar la voz por primera vez en oraci\u00f3n a aquellos que son t\u00edmidos por naturaleza y se destruyen a s\u00ed mismos. Pero hay un punto de conocimiento. El salmista lo alcanz\u00f3 en el sexto vers\u00edculo. Sinti\u00f3 que las manos salvadoras de Dios estaban debajo de \u00e9l y alrededor de \u00e9l, y su confianza era grandiosa. Despu\u00e9s de esto, \u00bfqu\u00e9 har\u00eda? \u00c9l \u201clevantar\u00eda sus banderas\u201d, es decir, dar\u00eda testimonio p\u00fablico. No deber\u00eda haber dudas sobre de qu\u00e9 lado de la guerra estaba. El hecho de que tengamos un estandarte no es nada; las naciones tienen banderas, y no se averg\u00fcenzan de ellas; lo que hay que anotar es el nombre con el que se va a colocar el estandarte; son nuestros estandartes pero es el nombre de Dios. (Joseph Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Que el Se\u00f1or dice Su ungido<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n

Dios salv\u00f3 al rey<\/strong><\/p>\n

As\u00ed <\/em>dijo David, porque \u00e9l era el ungido del Se\u00f1or. \u201cJehov\u00e1 lo tom\u00f3 del redil\u201d, y lo ungi\u00f3 para apacentar a su pueblo Jacob, y a Israel su heredad (1Sa 16:1-23 <\/span>).<\/em> Una y otra vez el Se\u00f1or hab\u00eda salvado a David antes de que llegara al trono, y despu\u00e9s experiment\u00f3 muchos problemas, de modo que supo y confes\u00f3 su necesidad de la protecci\u00f3n Divina. Las personas no est\u00e1n menos expuestas al ascender en la vida y extenderse por el mundo.<\/p>\n


I. <\/strong>Los salvados. Dios es el \u201cSalvador de todos los hombres\u201d, pero \u201cespecialmente de los que creen\u201d. Por eso se le llama \u201cel Preservador de los hombres\u201d; pero \u201cdescanso, liberaci\u00f3n da a su rey, y muestra misericordia a su ungido y a su descendencia para siempre\u201d. Si, por lo tanto, hay (\u00bfy qui\u00e9n puede cuestionarlo?) una providencia peculiar, no es de extra\u00f1ar que ella vigile con especial cuidado a aquellos en cuyas vidas est\u00e1n ligados tantos destinos, y de cuyo bienestar depende el bienestar de tantos miles. .<\/p>\n


II. <\/strong>La salvaci\u00f3n. Todos est\u00e1n expuestos al mal y al peligro. Y vean ahora qu\u00e9 salvaci\u00f3n ha obrado Dios para nosotros. Considere la magnitud del peligro.<\/p>\n


III. <\/strong>El Salvador. Fue el Se\u00f1or, fue una interposici\u00f3n divina e inmerecida por nosotros: que nuestra alabanza sea sincera y pr\u00e1ctica. Cu\u00e1nto como pueblo tenemos que estar agradecidos. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 20:6 Ahora s\u00e9 que . Un punto de conocimiento Llega un punto de conocimiento en la educaci\u00f3n espiritual del alma . Durante mucho tiempo el alma no sabe nada, no puede explicar nada, anda a tientas tras todo, pero est\u00e1 bastante segura de que anda a tientas en la direcci\u00f3n correcta. Luego llega un … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 20:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34678","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34678","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34678"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34678\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34678"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34678"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34678"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}