{"id":34699,"date":"2022-07-16T05:18:32","date_gmt":"2022-07-16T10:18:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-2226-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:18:32","modified_gmt":"2022-07-16T10:18:32","slug":"estudio-biblico-de-salmos-2226-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-2226-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 22:26 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 22:26<\/span><\/p>\n

Los mansos come y queda satisfecho.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Deleitarse con el sacrificio<\/strong><\/p>\n

La costumbre de las fiestas de sacrificio era com\u00fan a muchos tierras.<\/p>\n


I. <\/strong>La fiesta del sacrificio del mundo. El ritual jud\u00edo, y el de muchas otras naciones, preve\u00eda una comida festiva que segu\u00eda y consist\u00eda en el material del sacrificio. Lo que, en un aspecto, es ofrenda de paz reconciliadora con Dios, en otro aspecto es alimento y alegr\u00eda de los corazones que la acogen. Y as\u00ed, la obra de Jesucristo tiene dos fases distintas de aplicaci\u00f3n, seg\u00fan la pensemos como ofrecida a Dios o apropiada por el hombre. En un caso es nuestra paz; en el otro es nuestro alimento y nuestra vida. El Cristo que alimenta al mundo es el Cristo que muri\u00f3 por el mundo. La ofrenda de paz para el mundo es el alimento del mundo. Vemos as\u00ed la conexi\u00f3n entre estas grandes ideas espirituales y el acto central del culto cristiano. La Cena del Se\u00f1or simplemente dice por acto lo que el texto dice en palabras. La traducci\u00f3n del \u201ccomer\u201d a la realidad espiritual es simplemente que participamos del alimento de nuestro esp\u00edritu por el acto de fe en Jesucristo. La apropiaci\u00f3n personal y hacer m\u00edo el alimento del mundo, mediante un acto individual, es la \u00fanica condici\u00f3n con la que obtengo alg\u00fan bien de \u00e9l.<\/p>\n


II. <\/strong>La rica fruici\u00f3n de esta fiesta. \u00abSatisfecho.\u00bb Jesucristo, en los hechos de Su muerte y resurrecci\u00f3n, siendo para nosotros todo lo que nuestras circunstancias, relaciones y condici\u00f3n interna pueden requerir.<\/p>\n


III. <\/strong>Los invitados. Son los \u201cmansos\u201d los que comen. Manso generalmente se refiere a la conducta de los hombres entre s\u00ed. La expresi\u00f3n aqu\u00ed es m\u00e1s profunda. Significa tanto \u201cafligido\u201d como \u201chumilde\u201d, siendo el uso correcto de la aflicci\u00f3n inclinar a los hombres, y los que se inclinan son los que son aptos para asistir a la fiesta de Cristo. Los hombres se excluyen s\u00f3lo porque se excluyen a s\u00ed mismos. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La recompensa de la piedad<\/strong><\/p>\n

En la religi\u00f3n genuina hay es una gran recompensa. Nada conduce tanto a la felicidad del hombre, nada la asegura tan eficazmente.<\/p>\n


I. <\/strong>El temperamento para ser apreciado. Mansedumbre, humildad de esp\u00edritu, que tanto nos conviene como pecadores.<\/p>\n


II. <\/strong>La conducta a perseguir. Debemos buscar al Se\u00f1or. Esto supone–<\/p>\n

1. <\/strong>Que hemos sufrido p\u00e9rdida. No buscamos lo que tenemos. Hemos perdido el conocimiento, el favor, la imagen y el disfrute de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Para que esta p\u00e9rdida pueda ser recuperada. El Evangelio nos muestra c\u00f3mo.<\/p>\n

3. <\/strong>Tambi\u00e9n est\u00e1 impl\u00edcita la utilizaci\u00f3n de los medios adecuados.<\/p>\n


III. <\/strong>Las bendiciones que ser\u00e1n aseguradas. Comeremos y \u00e9l se saciar\u00e1; alabar\u00e1n al Se\u00f1or, y vivir\u00e1n para siempre. (T. Kidd.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alabar\u00e1n a Jehov\u00e1 los que le buscan.<\/strong>—<\/em><\/p>\n

Buenas noticias para los buscadores<\/strong><\/p>\n

Estas son las palabras de Jes\u00fas en la Cruz. Muri\u00f3 para promover la gloria del Padre. Este era el objeto que buscaba, y se consuela con el pensamiento de que todos los linajes de las naciones se vuelven a Dios, y que los que buscan al Se\u00f1or lo alabar\u00e1n. La seguridad del texto muy alentador. Nota–<\/p>\n


I. <\/strong>Las personas: los buscadores del Se\u00f1or. Estos son ellos–<\/p>\n

1. <\/strong>Quienes realmente desean tener comuni\u00f3n con Dios. No meros repetidores de una oraci\u00f3n, sino aquellos que realmente buscan al Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>Que saben que est\u00e1n lejos de \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero est\u00e1n ansiosos de que se les quite esa distancia.<\/p>\n

4. <\/strong>Y se sientan amigos de Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Y desea todo esto ahora. Todo esto prepara al hombre para alabar cuando encuentra al Se\u00f1or.<\/p>\n


II. <\/strong>La promesa. \u201cDeber\u00e1n\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>Se cumple inconscientemente mientras el hombre busca.<\/p>\n

2. <\/strong>Abundan los elogios cuando se concede el deseo. T\u00fa que buscas, seguramente encontrar\u00e1s salvaci\u00f3n, y eso dentro de poco. Dios puede probarte, d\u00e9jate esperar un poco antes de que \u00c9l te d\u00e9 el gozo del perd\u00f3n realizado; pero sigue buscando.<\/p>\n

3. <\/strong>Seguir\u00e1s buscando y seguir\u00e1s alabando.<\/p>\n


III. <\/strong>La alabanza. Ser\u00e1–<\/p>\n

1. <\/strong>Porque lo encontramos como lo encontramos.<\/p>\n

2. <\/strong>Que encontramos tal Salvador.<\/p>\n

3. <\/strong>Por nuestra seguridad.<\/p>\n

4. <\/strong>Porque siempre buscamos al Se\u00f1or.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: Los que hemos buscado al Se\u00f1or, alabadle. Mostremos el camino a nuestros pobres amigos los buscadores. Buscamos y encontramos; engrandezcamos al Se\u00f1or de una vez. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ardua b\u00fasqueda se vuelve gozosa al encontrar<\/strong><\/p>\n

Toda su b\u00fasqueda, Digo, lo ayuda a apreciar la misericordia divina cuando la recibe, y lo entrena para alabar a Dios de acuerdo con la promesa de nuestro texto: \u201cAlabar\u00e1n al Se\u00f1or los que lo buscan\u201d. Nunca un beb\u00e9 es tan querido por su madre como cuando acaba de recuperarse de una enfermedad que amenazaba su vida; Nunca un padre se regocija tanto por su hijito como cuando ha estado mucho tiempo perdido en el bosque, y despu\u00e9s de una fatigosa b\u00fasqueda por fin lo llevan a casa. Ning\u00fan oro es tan precioso para un hombre como el que ha ganado con trabajo duro y abnegaci\u00f3n: cuanto m\u00e1s se ha esforzado para ganarlo, m\u00e1s se regocija cuando finalmente tiene lo suficiente para permitirle descansar. Ninguna libertad es tan preciosa como la libertad reci\u00e9n descubierta de un esclavo, ninguna ampliaci\u00f3n tan gozosa como la de uno que ha estado sentado durante mucho tiempo en el valle de la sombra de la muerte, encadenado en aflicci\u00f3n y hierro. Ning\u00fan regreso a un pa\u00eds est\u00e1 tan lleno de deleite como el de los afligidos exiliados que regresan de la cruel Babilonia, junto a cuyas aguas se sentaron y lloraron, s\u00ed, lloraron cuando se acordaron de Sion. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los buscadores se convierten en cantores<\/strong><\/p>\n

Como un p\u00e1jaro yace escondido entre las brezo, pero se ve cuando por fin se sobresalta y se le hace tomar el vuelo, as\u00ed la alabanza toma el vuelo y se muestra cuando por fin a los que buscan al Se\u00f1or se les permite encontrarlo. \u00a1Qu\u00e9 truenos de alabanza vienen de los pobres pecadores cuando acaban de encontrar su todo en Dios en la persona de Cristo Jes\u00fas! Entonces su alegr\u00eda se vuelve casi demasiado para que la sostenga, demasiado para que la expresen. Oh, las alabanzas, las alabanzas del d\u00eda y de la noche, las alabanzas continuas, que suben del alma arrepentida que vuelve, que al fin ha sentido los brazos del Padre alrededor de su cuello y los besos del Padre enjambre en su mejilla, y se sienta a la mesa donde la familia feliz come y bebe y se divierte. Ha llegado el momento de alabar cuando ha llegado el momento de encontrar. \u00a1D\u00eda feliz! \u00a1D\u00eda feliz! cuando nos encontramos con Dios en Jesucristo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tu coraz\u00f3n vivir\u00e1 para siempre.<\/strong>—<\/p>\n

>La inmortalidad de los afectos<\/strong><\/p>\n

El coraz\u00f3n ha sido empleado por los escritores inspirados como s\u00edmbolo de los afectos humanos. As\u00ed se dice que el coraz\u00f3n del hombre es probado por Dios, que es abierto, establecido, iluminado, fortalecido, escudri\u00f1ado por Dios. El texto afirma la absoluta indestructibilidad de nuestros afectos religiosos. Trabaje hasta esto a trav\u00e9s de las lecciones intermedias.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay una cosa en este mundo fugaz que es inmortal. El hombre lleva en la frente la corona de su majestad reinante; porque su naturaleza es imperecedera. Ning\u00fan alma ha dejado de existir todav\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>El texto establece una distinci\u00f3n entre la vida y la mera existencia. En esta palabra \u201cvivir\u201d debemos sufrir un nuevo incremento de significado para entrar. Estos corazones nuestros pueden tener uno de dos estados morales. Cualquiera de estos que se posea como car\u00e1cter permanente decide el destino. El coraz\u00f3n que \u201cbusca a Dios\u201d entra inmediatamente en la cercan\u00eda de la presencia de Dios, donde hay plenitud de gozo. El coraz\u00f3n que deliberadamente se niega a \u201cbuscar a Dios\u201d es forzado a la oscuridad del destierro total de Dios por el futuro sin fin. La primera de estas condiciones es \u201cvida\u201d, la segunda es \u201cmuerte\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>El texto evidencia su autoridad mediante un lenguaje perentorio y sencillo. La palabra \u201cdeber\u00e1\u201d es por s\u00ed misma soberana y concluyente. Pero la forma de expresi\u00f3n empleada no es tanto la de predicci\u00f3n como la de promesa. Tambi\u00e9n hay tres leyes fijas de la naturaleza humana que, trabajando juntas, hacen que sea absolutamente seguro que nuestros afectos sobrevivir\u00e1n al impacto de la muerte y se reafirmar\u00e1n en el futuro.<\/p>\n

(1)<\/strong> Una es la ley del h\u00e1bito. La presi\u00f3n de tal ley es m\u00e1s segura en nuestra naturaleza mental y moral que en la f\u00edsica. Los amores son m\u00e1s fuertes y los odios m\u00e1s empedernidos que los simples h\u00e1bitos del cuerpo y de la mente.<\/p>\n

(2)<\/strong> Otra ley es la del ejercicio. \u00abLa pr\u00e1ctica hace la perfecci\u00f3n.\u00bb Bajo esta ley, la memoria se fortalece a menudo tan maravillosamente que desde\u00f1a los datos de ayuda. El funcionamiento m\u00e1s curioso de esta ley aparecer\u00e1 en el hecho de que cuando nuestros afectos son forjados sobre ellos, su aumento es supremo. Los prejuicios de uno se convierten en su amo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Luego est\u00e1 la ley de asociaci\u00f3n. Sobre todo, esto es sutil y contundente. Cuando su acci\u00f3n alcanza las naturalezas moral y mental de un hombre trabajando juntas, parece casi irresistible. Estas tres leyes en realidad se entrelazan y aceleran la acci\u00f3n de cada una.<\/p>\n

4. <\/strong>El texto ense\u00f1a que la inmortalidad humana es bastante independiente de todos los accidentes y alrededores. Agust\u00edn dice: \u201cNuestra vida es tan breve e insegura que no s\u00e9 si llamarla muerte en vida o muerte en vida\u201d. No es en el cuerpo donde reside nuestra inmortalidad. Tu \u201ccoraz\u00f3n\u201d eres t\u00fa mismo. Hay una cosa en el hombre, s\u00f3lo una, que es inmortal: el alma. Los afectos humanos vivir\u00e1n para siempre en la l\u00ednea de su \u201cb\u00fasqueda\u201d. Por lo tanto, el coraz\u00f3n es independiente de todo lo que lo rodea.<\/p>\n

5. <\/strong>El texto fija toda su fuerza mediante una aplicaci\u00f3n inmediata de su doctrina a aquellos que son lo suficientemente mansos para recibirla. Si su coraz\u00f3n ha de vivir para siempre, entonces debe prestar mucha atenci\u00f3n a sus objetivos en la vida, porque est\u00e1n formando el coraz\u00f3n que ha de ser inmortal. Y nuestras compa\u00f1\u00edas deben elegirse con miras al futuro lejano que se avecina. Si nuestros corazones han de vivir para siempre, entonces se debe tener alg\u00fan cuidado con respecto a nuestros procesos de educaci\u00f3n mediante los cuales se entrenan nuestros afectos. Y si nuestros corazones van a vivir para siempre, entonces seguramente ya es hora de que algunos corazones sean transformados poderosamente por el Esp\u00edritu de la gracia divina. (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Inmortalidad de los afectos<\/strong><\/p>\n

Estallidos transitorios y ocasionales de inspiraci\u00f3n en el Antiguo Testamento anticip\u00f3 lo que el cristianismo iba a ense\u00f1ar despu\u00e9s. Parecen rel\u00e1mpagos, iluminando la profunda oscuridad por un momento. Cu\u00e1nto est\u00e1 impl\u00edcito en estas palabras: \u201cTu coraz\u00f3n vivir\u00e1 para siempre\u201d. Quieren decir que el cuerpo no ser\u00e1, en sus elementos presentes no ser\u00e1; no tiene nada que ver con la vida inmortal. La felicidad de la existencia futura no vendr\u00e1 del cuerpo, de la gratificaci\u00f3n de sus pasiones ni del ejercicio de sus facultades; y en la medida en que un hombre depende para su disfrute de estas indulgencias terrenales, no es apto para ese estado espiritual al que la muerte pronto nos llevar\u00e1, y para el cual es nuestra sabidur\u00eda prepararnos ahora. Estas palabras del texto tambi\u00e9n implican que la mente, aunque perdure, no ser\u00e1 la fuente de felicidad en otra existencia. Sabemos muy poco de su naturaleza para decir si la muerte la cambiar\u00e1; pero ciertamente cambiar\u00e1 nuestra estimaci\u00f3n de \u00e9l; porque ahora, en este mundo, el talento, la fuerza de la mente, el genio son los m\u00e1s altos entre los dones de Dios. Los afectos (o el coraz\u00f3n) est\u00e1n tan por encima del entendimiento como la mente por encima del cuerpo. Es en los afectos donde se encuentran los elementos de la felicidad celestial. Estas palabras nos ense\u00f1an cu\u00e1l debe ser nuestro objeto constante, y nos llevan tambi\u00e9n a considerar cu\u00e1n abundantemente Dios lo ha provisto por todos lados. Considere–<\/p>\n

1. <\/strong>C\u00f3mo todos los arreglos de esta vida favorecen el crecimiento de aquellos afectos que son los elementos de la vida inmortal. El hogar, exigiendo a cada uno dentro de \u00e9l que suprima esas pasiones ego\u00edstas que oscurecen todo lo que tocan, y poniendo de manifiesto que todo el sol y la comodidad de la vivienda dependen, no de su magnificencia, no de los lujos dentro de ella, sino simplemente y enteramente en el esp\u00edritu de amor interior. Y el c\u00edrculo de amistad lleva esos mismos afectos a un rango m\u00e1s amplio. Que estos son arreglos Divinos puede verse en las leyes morales y espirituales que corren a trav\u00e9s del tema, que ordenan que estos afectos se muevan en los senderos del deber. Pero estos arreglos de la vida para un cierto prop\u00f3sito no est\u00e1n destinados a efectuar ese prop\u00f3sito por s\u00ed mismos; depende de nosotros rastrearlos, seguirlos y mejorarlos. La primera tarea de la vida cristiana es negarnos a nosotros mismos, lo que significa no negarnos una bendici\u00f3n aqu\u00ed y all\u00e1, sino resistir la fuerte tendencia ego\u00edsta de nuestra naturaleza, educar nuestros afectos en el Camino correcto, considerarlos como el comienzo. e indicaciones de nuestro futuro destino, y guardar nuestro coraz\u00f3n con toda diligencia, ya que de \u00e9l brotan las fuentes de la vida inmortal. Una vez unido este pensamiento de inmortalidad a los afectos, \u00a1y cu\u00e1n poderosos y solemnes se vuelven esos intereses!<\/p>\n

2. <\/strong>Todos los arreglos de la muerte, todos los cuales tienen un prop\u00f3sito y un significado, son a\u00fan m\u00e1s aptos para formar para la inmortalidad el coraz\u00f3n que ha de vivir para siempre. El mundo es cambiado por la presencia de la muerte; dondequiera que venga, sentimos que hay una nueva influencia, un poder que no estaba antes. Cada uno que siente algo siente que algo significa, que es una comunicaci\u00f3n dirigida a \u00e9l. Nunca los afectos se manifiestan en una acci\u00f3n m\u00e1s pura o m\u00e1s desinteresada que en presencia de la muerte.<\/p>\n

3. <\/strong>Los arreglos de la existencia futura son tambi\u00e9n de tal \u00edndole que favorecen el crecimiento de los afectos. La previsi\u00f3n del estado futuro, la visi\u00f3n que se nos presenta a la luz del Evangelio, debe necesariamente tener un gran efecto en los esfuerzos que hacemos para alcanzarlo. Despierta, entonces, a un sentido de la importancia del coraz\u00f3n. Ved c\u00f3mo todo vuestro bienestar por este mundo y por el otro depende del correcto desenvolvimiento y cuidado de sus afectos. (OMB Peabody, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 22:26 Los mansos come y queda satisfecho. Deleitarse con el sacrificio La costumbre de las fiestas de sacrificio era com\u00fan a muchos tierras. I. La fiesta del sacrificio del mundo. El ritual jud\u00edo, y el de muchas otras naciones, preve\u00eda una comida festiva que segu\u00eda y consist\u00eda en el material del sacrificio. Lo que, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 22:26 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34699","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34699","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34699"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34699\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34699"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34699"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34699"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}