{"id":34700,"date":"2022-07-16T05:18:35","date_gmt":"2022-07-16T10:18:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-2227-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:18:35","modified_gmt":"2022-07-16T10:18:35","slug":"estudio-biblico-de-salmos-2227-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-2227-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 22:27 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 22,27<\/span><\/p>\n

Todos los extremos del mundo se acordar\u00e1n y se volver\u00e1n al Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El regreso al Padre<\/strong><\/p>\n

En este Salmo, la expresi\u00f3n del coraz\u00f3n creyente en la prueba y en la liberaci\u00f3n se convierte, en varios puntos, en una anticipaci\u00f3n prof\u00e9tica de la experiencia de Cristo. En un vers\u00edculo tras otro, parece que escuchamos de Su propia boca el dolor y el triunfo de Cristo. Considerando el texto bajo esta luz, como una expectativa que un creyente puede expresar naturalmente en la hora de su propia ampliaci\u00f3n, nos presenta una interesante conexi\u00f3n de pensamiento. Un creyente que ha sido llevado a grandes tentaciones y problemas, y cuya fe ha sido llevada a un ejercicio vivo y humilde, cuando llegue la liberaci\u00f3n estar\u00e1 consciente de algo m\u00e1s que el valor y la alegr\u00eda de esa liberaci\u00f3n en particular. Ha estado conversando con la misericordia de Dios bajo presi\u00f3n. Llega de nuevo a su coraz\u00f3n la impresi\u00f3n del amor de Dios, del cual su propio alivio es s\u00f3lo un ejemplo y una expresi\u00f3n. Entonces Dios le ense\u00f1a, lo obliga a aprender de nuevo, qu\u00e9 bienaventuranza es tener a este Dios como su Dios por los siglos de los siglos. Entonces, con qu\u00e9 naturalidad puede pasar a tal anticipaci\u00f3n como que en el texto tiene un nuevo sentido de lo que en Dios salva y bendice. \u00a1Cu\u00e1n natural se vuelve albergar una expectativa tan grande como la de que los confines del mundo se vuelvan hacia el Se\u00f1or! Si todos los creyentes tuvieran el sentido fresco que pueden tener de la compasi\u00f3n divina, habr\u00eda menos incertidumbre acerca de la prosperidad del Evangelio, menos esfuerzos d\u00e9biles y dudosos. Y tambi\u00e9n podemos escuchar la expresi\u00f3n del gozo y el j\u00fabilo de un Salvador cuando se dice: \u201cLos confines del mundo se acordar\u00e1n y se volver\u00e1n al Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n


I . <\/strong>La perspectiva desde la cruz. As\u00ed tomado, el texto nos sugiere la conciencia de nuestro Se\u00f1or de la virtud que yac\u00eda en Su sacrificio expiatorio. La vida de perfecta santidad y de perfecto amor fue coronada por la muerte en la que \u00c9l quit\u00f3 el pecado. Sobremanera gloria a Dios y bien a los hombres se desarrollar\u00eda a partir de ella. Esto estuvo completamente ante los ojos de nuestro Se\u00f1or desde el principio. Lo que \u00c9l vio nos conviene creer: hasta los confines del mundo se acordar\u00e1n y se volver\u00e1n al Se\u00f1or.<\/p>\n


II. <\/strong>El despertar del alma. \u201cRecordar\u00e1n\u201d. Es como si algo olvidado hace mucho tiempo hubiera venido a la mente, hubiera derretido sus corazones dentro de ellos. \u00bfEn qu\u00e9 sentido es nueva la verdad en Cristo? No es tan nuevo pero tambi\u00e9n tiene algo de viejo. Precisamente esto yac\u00eda detr\u00e1s de muchas convicciones transitorias, de muchas impresiones vagas y vagas. Lo nuevo que ha llegado ha puesto un significado indecible en todo lo viejo.<\/p>\n


III. <\/strong>El lugar del hombre con Dios. Esto no es as\u00ed solo con aquellos para quienes la conversi\u00f3n viene despu\u00e9s de a\u00f1os de familiarizaci\u00f3n con el credo cristiano y con la forma de la piedad. Se mantiene para los hombres como hombres. El Dios que en Cristo se hace nuestro es el mismo Dios para quien fue creado el hombre. Este es el significado del hombre. Y la bienaventuranza que trae la redenci\u00f3n es para el coraz\u00f3n del hombre, tal como el hombre fue planeado y hecho.<\/p>\n


IV. <\/strong>El inevitable regreso. El texto apunta a un tiempo en el que volverse a Dios ser\u00e1 lo principal, lo que prevalecer\u00e1, como si una poderosa marea se moviera de esa manera y se lo llevara todo. Por el momento no vemos esto. (Robert Rainy, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tres etapas en la vida religiosa<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Reflexi\u00f3n. \u00abRecordar\u00e9\u00bb. Usamos la palabra reflexi\u00f3n aqu\u00ed porque el significado b\u00edblico habitual de la palabra \u00abrecordar\u00bb no es simplemente \u00abrecordar\u00bb, sino meditar, considerar. El acto descrito es mucho m\u00e1s que uno de memoria; atestig\u00fce las palabras: \u201cAcu\u00e9rdate ahora de tu Creador\u201d. Aqu\u00ed tambi\u00e9n el salmista quiere decir \u201cacu\u00e9rdate del Se\u00f1or\u201d. El pensamiento es la primera etapa en la vida verdadera. El pensamiento correcto sobre un tema correcto es esencial para una vida correcta. \u201cCual es el pensamiento de un hombre en su coraz\u00f3n, tal es \u00e9l.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Piensa en Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Piensa cu\u00e1les son los caminos de Dios con los hombres.<\/p>\n

3. <\/strong>Piense en su relaci\u00f3n con Dios. En el pasado; ahora; para el futuro.<\/p>\n


II. <\/strong>conversi\u00f3n. \u201cVu\u00e9lvete a\u201d ser\u00eda un sin\u00f3nimo; o \u201cregresar\u201d. \u201cG\u00edrate, vu\u00e9lvete, \u00bfpor qu\u00e9 morir\u00e1s?\u201d Estos pasajes, con eso en nuestro texto, nos recuerdan–<\/p>\n

1. <\/strong>Ese hombre se aparta de Dios. Hay aversi\u00f3n y alienaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>El hombre puede ser restaurado a Dios. Su rostro a\u00fan puede mirar al rostro del Padre, su vida pasada en simpat\u00edas y actividades hacia Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta conversi\u00f3n, es decir, <\/em>cambio moral, implica esfuerzo humano y ayuda divina. El hombre debe volverse, y Dios lo har\u00e1 volverse. Entonces, y s\u00f3lo entonces, estar\u00e1 su espalda hacia las vanidades y los pecados, y su rostro hacia la verdad y la pureza. Se necesita algo m\u00e1s que un sentimiento pasajero. Debe haber la puesta en marcha de todas las fuerzas m\u00e1s poderosas de la virilidad y la gracia energizante de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Adoraci\u00f3n. \u201cAdorar\u00e1n\u201d. Este es el cl\u00edmax. Es el desarrollo m\u00e1s pleno de la vida superior, la corona del destino humano. La adoraci\u00f3n a Dios es–<\/p>\n

1. <\/strong>El instinto.<\/p>\n

2. <\/strong>La obligaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La satisfacci\u00f3n de las almas. (UR Thomas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La importancia de la religi\u00f3n verdadera y el cuidado de Dios para preservarla<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>Glorificar y gozar a Dios son los grandes fines de nuestra creaci\u00f3n y redenci\u00f3n. Este es el gran y fundamental art\u00edculo de la religi\u00f3n. El dise\u00f1o de Dios en la creaci\u00f3n y gobierno del mundo debe haber sido la manifestaci\u00f3n de Su perfecci\u00f3n, y el conferir felicidad a las criaturas inteligentes en proporci\u00f3n a sus capacidades. \u00bfPara qu\u00e9 ha distinguido Dios al hombre con un alma racional e inmortal semejante a \u00c9l, sino para hacerlo capaz de religi\u00f3n y vida eterna? Lo que el car\u00e1cter de Dios y la naturaleza del hombre demuestran tan claramente sobre los principios de la raz\u00f3n, Dios nos lo ha declarado expresamente en Su Palabra.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios ha dado a los hombres la informaci\u00f3n adecuada de su car\u00e1cter, voluntad y gracia como regla del deber y gu\u00eda para la felicidad. La existencia de la creaci\u00f3n demuestra la existencia del Creador; su grandeza prueba Su inmensidad; su orden, su sabidur\u00eda; y la provisi\u00f3n hecha para la felicidad de sus criaturas, su bondad sin l\u00edmites. En todo estado del hombre, la \u00fanica regla perfecta de la religi\u00f3n es la revelaci\u00f3n divina, que confirma todos los principios de la religi\u00f3n natural y nos informa de muchas cosas que es necesario saber y que nuestra propia raz\u00f3n no podr\u00eda haber descubierto. Las dispensaciones de la providencia de Dios sirvieron al dise\u00f1o de Sus revelaciones para preservar la religi\u00f3n y la virtud en el mundo.<\/p>\n


III. <\/strong>Que antes de la venida de Cristo, la adoraci\u00f3n del Dios verdadero deber\u00eda ser generalmente olvidada y descuidada por la humanidad. Esta verdad melanc\u00f3lica la historia del mundo ha verificado demasiado ampliamente. La verdadera religi\u00f3n siempre debe tener al verdadero Dios como su objeto, y Su car\u00e1cter moral y voluntad revelada como su regla. La religi\u00f3n falsa se origina en una desviaci\u00f3n de la adoraci\u00f3n del Dios verdadero a la de los \u00eddolos; ya sea como objetos de adoraci\u00f3n religiosa o como medio de la misma. A esta causa Mois\u00e9s atribuy\u00f3 la idolatr\u00eda de Israel. El sol, la luna, etc., de ser adorados s\u00f3lo como representaciones de Dios, pasaron a ser considerados y adorados como otras tantas deidades distintas. As\u00ed como la multitud de dioses adorados por los paganos distrajo su religi\u00f3n y la apart\u00f3 del \u00fanico Dios verdadero, as\u00ed su car\u00e1cter mezquino e inmoral la degrad\u00f3 vergonzosamente. La religi\u00f3n es la parte principal y el fundamento de la rectitud moral. As\u00ed como antes de la venida de Cristo los gentiles se hab\u00edan apartado groseramente del conocimiento y profesi\u00f3n de la religi\u00f3n verdadera, as\u00ed los jud\u00edos se hab\u00edan degenerado grandemente de la creencia y pr\u00e1ctica sincera de la misma.<\/p>\n


IV. <\/strong>Por el Evangelio y la gracia de Cristo, todas las naciones deben recordar y volverse al Se\u00f1or. La venida del Salvador fue la era de la luz, la reforma y la felicidad para el mundo En cuanto al mejoramiento adecuado de estas verdades, vivamos siempre bajo la seria creencia e impresi\u00f3n de que, para glorificar y disfrutar a Dios, nuestro Creador y Salvador, son los grandes fines de nuestra existencia, y s\u00f3lo pueden alcanzarse mediante el conocimiento y la pr\u00e1ctica de la religi\u00f3n verdadera. (W. Dalgleish, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Naturaleza y alcance de la verdadera conversi\u00f3n bajo el reinado del Mes\u00edas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La naturaleza de la verdadera conversi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Es para recordar. Se expresa acertadamente por la tranquilidad del hijo pr\u00f3digo, de quien se dice que \u00abha vuelto en s\u00ed\u00bb. El Esp\u00edritu Santo est\u00e1 siempre tratando de hacernos recordar. A veces por providencias adversas, como con los hermanos de Jos\u00e9. En otras ocasiones por Su Palabra. A veces es sin causa aparente. \u201cPens\u00e9 en mis caminos\u201d, dice David, \u201cy volv\u00ed mis pies a tus testimonios\u201d. Y habr\u00e1, sin importar c\u00f3mo se presenten, muchas formas que recordaremos con pena y verg\u00fcenza. Como nuestras formas de inmoralidad abierta: cosas que pensamos que no eran da\u00f1inas, ya que otras personas las hicieron; y caminos en los que no hemos pensado nada: pecados del coraz\u00f3n. Y maneras, tambi\u00e9n, que has tenido por buenas, as\u00ed las recordar\u00e1s. Toda tu religi\u00f3n mientras no te conviertas te parecer\u00e1 odiosa.<\/p>\n

2. <\/strong>Es volverse al Se\u00f1or. Esto es muy importante, porque es posible recordar nuestros malos caminos sin apartarnos de ellos. Y es posible tanto recordar como volverse y, sin embargo, no volverse al Se\u00f1or. Y–<\/p>\n

3. <\/strong>Habr\u00e1 adoraci\u00f3n–el homenaje del coraz\u00f3n presentado a Dios de acuerdo a Su voluntad.<\/p>\n


II. <\/strong>La extensi\u00f3n. \u201cTodos los confines del mundo\u201d; \u201ctodas las familias de las naciones\u201d, etc. Era conveniente que las ascensiones de los gentiles se reservaran para el d\u00eda del Evangelio, para que pudiera honrar el triunfo de Cristo sobre sus enemigos. Y la buena obra entonces comenzada debe continuar, sin limitarse m\u00e1s a la simiente de Abraham. Pero llegar\u00e1 el tiempo en que nuestro texto se cumplir\u00e1 abundantemente. Tampoco puede estar muy lejano el momento del cumplimiento. La \u00faltima rama de la \u00faltima de las cuatro bestias predichas por Daniel est\u00e1 ahora en su agon\u00eda. Pero mientras nos preocupamos por todo el mundo, no olvidemos nuestras propias almas. (Andrew Fuller.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ayuda derivada por el cristianismo del aprendizaje humano<\/strong><\/p>\n

es cuesti\u00f3n de duda si hay una mejora real en el mundo en la moral y la religi\u00f3n. En algunas partes las cosas parecen haber empeorado. Pero en otros, especialmente en nuestro propio pa\u00eds, desde la Reforma ha habido mejoras, y no es probable que se pierdan. A\u00fan as\u00ed, estamos lo suficientemente lejos de la perfecci\u00f3n. Para eso debemos mirar hacia el reino de Dios a\u00fan por establecer, pero mientras tanto debemos ayudarlo a avanzar lo mejor que podamos. Pero nota–<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son las causas de la mejora que hemos notado? Ellos son–<\/p>\n

1. <\/strong>Experiencia general, aunque hay instancias en las que la condici\u00f3n moral y religiosa de las personas no es mejor ahora que hace mucho tiempo. La raz\u00f3n de esto es que estas comunidades no han pose\u00eddo literatura, por lo que las ense\u00f1anzas de la experiencia se han perdido y cada generaci\u00f3n tiene que comenzar de nuevo.<\/p>\n

2. <\/strong>Letras y aprendizaje. Por lo tanto, estas ense\u00f1anzas ya no mueren con quienes las han adquirido, sino que se transmiten a sus sucesores. Pero tenemos casos en los que, como en Egipto, Grecia y Roma, donde ha habido letras y conocimientos, pero debido a que est\u00e1n separados de la verdadera religi\u00f3n, el mundo no ha sido moralmente avanzado por ellos. La experiencia de Francia en el siglo XVIII est\u00e1 en el punto aqu\u00ed.<\/p>\n

3. <\/strong>La revelaci\u00f3n del cristianismo. Pero esto, desde un per\u00edodo temprano hasta el tiempo de la Reforma, al estar cargado de superstici\u00f3n, la vida moral de los hombres se benefici\u00f3 muy poco. Por lo tanto, deducimos que debe haber una uni\u00f3n entre el aprendizaje y el cristianismo si se quiere lograr alg\u00fan progreso real.<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 ayuda ha recibido el cristianismo del saber humano. Este aprendizaje se puede distinguir–<\/p>\n

1. <\/strong>Como el estudio de las lenguas antiguas y la composici\u00f3n. Por eso ahora tenemos las Escrituras traducidas, y este saber es \u00fatil no s\u00f3lo para traducir, sino para ense\u00f1arnos las reglas de interpretaci\u00f3n, y de la justa cr\u00edtica, y de los mejores modelos de composici\u00f3n, y para dar libertad y fuerza a la imaginaci\u00f3n. Incluso la elegancia de los escritores antiguos, aunque a menudo se la considera meramente ornamental, no deja de ser \u00fatil para la perfecci\u00f3n de la moral cristiana. Hay una conexi\u00f3n y una simpat\u00eda que, aunque no siempre aparecen, tienden a prevalecer, entre lo simple y elegante de las artes y la sencillez y elegancia de los modales. Por esta conexi\u00f3n nos hacemos m\u00e1s sensibles a cualquier cosa que pueda suavizar la mente humana, pueda aumentar el disfrute de la vida social o prepararnos para esa caridad cristiana que es el v\u00ednculo de la paz y de toda virtud.<\/p>\n

2. <\/strong>El estudio de la filosof\u00eda, que no es meramente \u00fatil en el descubrimiento de artes curiosas y \u00fatiles. Sirve a un prop\u00f3sito mucho m\u00e1s noble y generoso, el de promover nuestro progreso hacia la perfecci\u00f3n de nuestra naturaleza, y de promover los intereses de la verdadera religi\u00f3n. (W. Pearce, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El triunfo del cristianismo<\/strong><\/p>\n

Algunos consideran este Salmo como el soliloquio de nuestro Se\u00f1or al expirar en la Cruz. Puede ser as\u00ed. Palabras m\u00e1s adecuadas no podr\u00edan haber sido concebidas. El poderoso h\u00e9roe ve terminado el conflicto, anticipa la victoria y comienza a entonar el himno del conquistador.<\/p>\n


I. <\/strong>Se puede esperar la conversi\u00f3n de las naciones a Dios. Es mucho que desear. Pero la batalla es larga y fatigosa y el final a\u00fan no ha llegado. Algunos piensan que no se debe buscar. Pero–<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestra naturaleza reci\u00e9n nacida lo anhela; y–<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfNo es improbable que en esta tierra donde Dios ha estado en la persona de Su Hijo, el mal, despu\u00e9s de todo, lo venza?<\/p>\n

3. <\/strong>Y mira las promesas de recompensa hechas a nuestro Redentor. \u201cVer\u00e1 el fruto de la aflicci\u00f3n de su alma, y quedar\u00e1 satisfecho\u201d. Y las Escrituras est\u00e1n llenas de tales promesas, en los Salmos y en todos los profetas. Es bueno recordarlos, porque no trabajaremos bien si no trabajamos en la esperanza. Y todav\u00eda no hemos hecho tanto como para dar los fragmentos de la fiesta del Evangelio a las naciones. Cuando la Iglesia est\u00e9 preparada para los grandes acontecimientos se le ocurrir\u00e1n.<\/p>\n


II. <\/strong>Dicha conversi\u00f3n ocurrir\u00e1 de la manera habitual de otras conversiones. \u201cLas naciones,\u201d dice nuestro texto, \u201cse acordar\u00e1n, y se volver\u00e1n al Se\u00f1or, y adorar\u00e1n delante de \u00c9l.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Recordar\u00e1n. De esta manera comienza la conversi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Deber\u00e1n girar.<\/em><\/p>\n

3. <\/strong>Ellos adorar\u00e1n.<\/em><\/p>\n


III. <\/strong>Los medios para lograr este resultado se encuentran en el Calvario. Este es un Salmo del Calvario; su conexi\u00f3n est\u00e1 llena de sufrimiento sacrificial. Toda conversi\u00f3n es el resultado de la muerte de Cristo. Y su muerte es nuestro motivo para difundir el Evangelio. Y es la seguridad del triunfo futuro. Venceremos al mundo, pero ser\u00e1 por la Cruz. La vieja leyenda de Constantino, \u201cIn hoc signo vinces<\/em>\u201d, <\/em>tiene verdad para nosotros. Por esto venceremos: por la cruz, por la predicaci\u00f3n de Jesucristo. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 22,27 Todos los extremos del mundo se acordar\u00e1n y se volver\u00e1n al Se\u00f1or. El regreso al Padre En este Salmo, la expresi\u00f3n del coraz\u00f3n creyente en la prueba y en la liberaci\u00f3n se convierte, en varios puntos, en una anticipaci\u00f3n prof\u00e9tica de la experiencia de Cristo. En un vers\u00edculo tras otro, parece que escuchamos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 22:27 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34700","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34700","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34700"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34700\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34700"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34700"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34700"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}