{"id":34714,"date":"2022-07-16T05:19:15","date_gmt":"2022-07-16T10:19:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-247-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:19:15","modified_gmt":"2022-07-16T10:19:15","slug":"estudio-biblico-de-salmos-247-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-247-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 24:7-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 24,7-8<\/span><\/p>\n

Alzad, oh puertas, vuestras cabezas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La ascensi\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n

Es generalmente admitido por los expositores que estas palabras tienen una referencia secundaria, si no primaria, al regreso del Mediador al cielo, cuando haya cumplido la obra de la redenci\u00f3n humana. El obispo Horsley afirma que el Jehov\u00e1 de este Salmo debe ser Cristo; y la entrada del Redentor en el reino de su Padre es el acontecimiento anunciado prof\u00e9ticamente. Pero dir\u00e1s: \u00bfDebemos regocijarnos en la partida de nuestro Se\u00f1or de Su Iglesia? Supongamos que Cristo no hubiera sido exaltado a la diestra de Dios, \u00bfno afectar\u00eda materialmente la suposici\u00f3n nuestra condici\u00f3n espiritual? La resurrecci\u00f3n de Cristo fue tanto la prueba como la consecuencia de la plenitud de su obra mediadora. Si \u00c9l hubiera permanecido en la tumba, solo podr\u00edamos haberlo considerado como un hombre como uno de nosotros: no podr\u00edamos haberlo considerado como nuestro sustituto. Es f\u00e1cil certificarnos de la indispensabilidad de la resurrecci\u00f3n, pero \u00bfpor qu\u00e9 el Mediador resucitado no puede permanecer con su Iglesia? Respondemos que la recepci\u00f3n de nuestra naturaleza, en la persona de nuestra fianza, en los lugares celestiales, fue necesaria para nuestra comodidad y seguridad. Mientras Cristo permaneci\u00f3 en la tierra no hubo evidencia de que \u00c9l hubiera ganado para nuestra naturaleza la readmisi\u00f3n al para\u00edso del cual hab\u00eda sido exiliada. Si \u00c9l no hubiera regresado al Padre, siempre debi\u00e9ramos haber temido que nuestra redenci\u00f3n fuera incompleta. El plan de redenci\u00f3n fue dise\u00f1ado para revelar al mundo la Trinidad de la Deidad. No podr\u00eda haber habido la manifestaci\u00f3n completa de la Divinidad del Hijo si Cristo no hubiera ascendido a lo alto. Su ascensi\u00f3n y exaltaci\u00f3n bien pueden proporcionarnos un gran motivo de regocijo. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las dos ascensiones de Cristo<\/strong><\/p>\n

\u201cEl Rey de gloria\u201d es nuestro Se\u00f1or Jesucristo, como lo reconocemos cada ma\u00f1ana en el Te Deum, <\/em>\u201cT\u00fa eres el Rey de la gloria, oh Cristo\u201d. \u00c9l es el Rey de la gloria, el Dador y Due\u00f1o de la vida y la gloria; el Resplandor de la gloria de Su Padre y la Imagen expresa de Su Persona. Ese santo Hijo, en el d\u00eda de Su encarnaci\u00f3n, se hab\u00eda despojado de Su gloria por un tiempo, y se hab\u00eda vuelto como la m\u00e1s humilde de Sus criaturas. En el d\u00eda de Su crucifixi\u00f3n, \u00c9l ofreci\u00f3 toda Su humillaci\u00f3n, como sacrificio a Su Padre; en el d\u00eda de su resurrecci\u00f3n se mostr\u00f3 dispuesto a tomar de nuevo su gloria; y en este d\u00eda de la ascensi\u00f3n \u00c9l realmente lo tom\u00f3. El Rey de la gloria es Cristo, el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, y las puertas que \u00c9l manda que se le abran son las puertas del cielo, las puertas de Su propia ciudad principal, a la cual \u00c9l regresa como David regres\u00f3 a Jerusal\u00e9n, despu\u00e9s de Su guerra triunfante contra Suyos y nuestros enemigos. Regresa, como el Se\u00f1or poderoso en la batalla, habiendo magullado a Satan\u00e1s bajo sus pies, primero en su tentaci\u00f3n, luego en su pasi\u00f3n en la cruz, por \u00faltimo en su descenso a los infiernos. Y como David lleg\u00f3 acompa\u00f1ado por sus guardias y soldados, que hab\u00edan estado peleando de su lado, y no pod\u00edan sino regocijarse, como s\u00fabditos fieles y obedientes, en la victoria de su rey; as\u00ed el Salmo representa al Hijo de David volviendo a la diestra del Padre con una guardia de \u00e1ngeles; quienes, cuando se acercan a la puerta santa y terrible, claman en voz alta y dicen: \u201cAlzad vuestras cabezas, oh puertas, y alzaos vosotras, puertas eternas\u201d. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 se repite la canci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 se invita a las puertas eternas a levantar la cabeza por segunda vez? No podemos pretender, aqu\u00ed ni en ning\u00fan lugar, conocer todo el significado de los Divinos Salmos. Pero, \u00bfy si la repetici\u00f3n del vers\u00edculo tuviera la intenci\u00f3n de recordarnos que la ascensi\u00f3n de nuestro Salvador tambi\u00e9n se repetir\u00e1? De hecho, ya no morir\u00e1 m\u00e1s; la muerte ya no puede tener ning\u00fan dominio sobre \u00c9l; \u201cYa no queda m\u00e1s sacrificio por el pecado.\u201d Tampoco, por supuesto, puede resucitar m\u00e1s. Pero como vendr\u00e1 de nuevo al final del mundo, para juzgar a vivos y muertos, as\u00ed despu\u00e9s de ese descenso tendr\u00e1 que ascender de nuevo. Ahora observe la respuesta hecha esta segunda vez. Cristo ascendiendo la primera vez, para interceder por nosotros a la diestra de Su Padre, es llamado \u201cel Se\u00f1or poderoso en la batalla\u201d. Pero Cristo, ascendiendo por segunda vez, despu\u00e9s de que el mundo haya sido juzgado, y los buenos y los malos separados para siempre, es llamado \u201cel Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 esta diferencia en Sus t\u00edtulos Divinos? Podemos tomarlo con reverencia, que significa para nosotros la diferencia entre Su primera y segunda venida a la tierra, Su primera y segunda ascensi\u00f3n al cielo. As\u00ed como en otros aspectos Su primera venida fue con gran humildad, as\u00ed en esto, \u00c9l vino aparentemente solo. Los \u00e1ngeles ciertamente lo estaban esperando, pero no visiblemente, no en la gloria. \u201c\u00c9l pis\u00f3 el lagar solo, y de la gente nadie hab\u00eda con \u00c9l.\u201d Luch\u00f3 contra la muerte, el infierno y Satan\u00e1s solo: solo subi\u00f3 al cielo. As\u00ed se mostr\u00f3 \u201cel Se\u00f1or poderoso en la batalla\u201d, poderoso en ese combate singular. Pero cuando descienda y suba por segunda vez, se manifestar\u00e1 como \u201cel Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos\u201d. En lugar de descender solo, en un silencio misterioso, como en Su maravillosa encarnaci\u00f3n, ser\u00e1 seguido por todos los Ej\u00e9rcitos del cielo. \u201cEl Se\u00f1or mi Dios vendr\u00e1, y todos sus santos con \u00e9l\u201d. \u201cEl Se\u00f1or viene con diez mil de sus santos\u201d. As\u00ed descender\u00e1 como Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos, y como Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos ascender\u00e1 de nuevo a Su Padre. Despu\u00e9s del juicio \u00c9l volver\u00e1 a pasar por las puertas eternas, con una compa\u00f1\u00eda m\u00e1s numerosa que antes; porque conducir\u00e1 con \u00c9l a las moradas celestiales a todos los que hayan sido levantados de sus sepulcros y hallados dignos. Esta es la segunda y m\u00e1s gloriosa ascensi\u00f3n de Cristo, en la que estar\u00e1 visible y abiertamente acompa\u00f1ado por las almas y los cuerpos de los justos, transformados y gloriosos, como Su cuerpo glorioso. Los \u00e1ngeles y los santos vendr\u00e1n con \u00c9l del cielo, y tanto ellos como todos los buenos cristianos volver\u00e1n con \u00c9l all\u00e1. (J. Keble.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las tres procesiones<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La referencia principal del texto. V\u00e9ase el relato del traslado del arca de la casa de Obed-Edom a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n


II. <\/strong>La escena similar en el Nuevo Testamento. La procesi\u00f3n triunfal del Domingo de Ramos. Esa procesi\u00f3n pod\u00eda presumir de pocas circunstancias de dignidad y majestuosidad.<\/p>\n


III. <\/strong>El paso espiritual de Cristo por la fe a la fortaleza del coraz\u00f3n del hombre.<\/p>\n

1. <\/strong>El coraz\u00f3n es susceptible de comparaci\u00f3n en muchos detalles con la ciudad literal de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

2. <\/strong>El remedio se encuentra en la admisi\u00f3n de Cristo en el coraz\u00f3n. S\u00f3lo \u00e9l puede limpiar a fondo el templo profanado.<\/p>\n

3. <\/strong>Por lo tanto, dejen a un lado su orgullo y su propia justicia, y h\u00e1ganse disc\u00edpulos de Cristo.<\/p>\n


IV. <\/strong>El segundo advenimiento se apresura hacia adelante. Ese progreso es tener un car\u00e1cter triunfante. Su resultado debe ser una victoria segura. (EM Goulburn, DCL<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 24,7-8 Alzad, oh puertas, vuestras cabezas. La ascensi\u00f3n de Cristo Es generalmente admitido por los expositores que estas palabras tienen una referencia secundaria, si no primaria, al regreso del Mediador al cielo, cuando haya cumplido la obra de la redenci\u00f3n humana. El obispo Horsley afirma que el Jehov\u00e1 de este Salmo debe ser Cristo; … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 24:7-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34714","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34714","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34714"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34714\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34714"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34714"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34714"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}