{"id":34717,"date":"2022-07-16T05:19:24","date_gmt":"2022-07-16T10:19:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-251-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:19:24","modified_gmt":"2022-07-16T10:19:24","slug":"estudio-biblico-de-salmos-251-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-251-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 25:1-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 25,1-3<\/span><\/p>\n

A ti, oh Se\u00f1or, levanto mi alma.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

David deprimido<\/strong> <\/p>\n


Yo. <\/strong>David estaba en ese momento en un estado de gran problema. Este es el camino de los ni\u00f1os; es el camino por el que camina la mayor\u00eda de la familia de Dios. No es un camino poco com\u00fan. El Maestro recorri\u00f3 el camino delante de ellos y le dijo a Su pueblo que esperara tribulaci\u00f3n. En este Salmo vemos aflicci\u00f3n en toda variedad. David atribuye sus aflicciones a sus pecados (Sal 25:18<\/span>). Todo pecado es la causa del sufrimiento. Si no hay pecado, no hay sufrimiento. Si no hubiera cuerpo no habr\u00eda sombra. Puede haber habido alguna b\u00fasqueda de pecados peculiares. Los tiempos de aflicci\u00f3n suelen ser tiempos de profunda b\u00fasqueda del coraz\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>David estaba en ese momento deprimido. La misma expresi\u00f3n \u201clevantar\u201d implica un derribo previo. Vers\u00edculo 16, \u00e9l dice: \u201cEstoy desolado y afligido\u201d. El creyente, comparado con el incr\u00e9dulo, es un hombre fuerte; debe ser fuerte. Pero el m\u00e1s fuerte no siempre es fuerte. Toda fuerza prestada es necesariamente fuerza que fluct\u00faa. La fuerza de la criatura es una fuerza dependiente y, por lo tanto, no es m\u00e1s que una debilidad comparativa. El ala de Faith no siempre se eleva; el amor no siempre arde brillantemente. La incredulidad siempre debilita. David mir\u00f3 sus problemas y se deprimi\u00f3. En nuestras aflicciones hay dos peligros especiales: el de despreciarlas, como si vinieran por casualidad; y el peligro de ser estorbados y agobiados por ellos, mirando las circunstancias, y no al Dios de las circunstancias.<\/p>\n


III. <\/strong>David se dirige a su remedio. El creyente tiene un solo remedio. El mundo habla de sus muchos remedios, pero todos son ineficaces. Una visi\u00f3n general de Dios, en el poder de la fe y por el poder del Esp\u00edritu Santo, eleva el alma. Nada nos levanta tanto contra los problemas del alma como cuando somos capaces de decir: \u00abOh Dios m\u00edo, en Ti conf\u00edo\u00bb. \u00bfHay algo por encima de las promesas de Dios? S\u00ed, Dios mismo est\u00e1 por encima de sus promesas y de la sustancia misma de ellas. Nuestra confianza est\u00e1 en \u00c9l. (JH Evans, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La naturaleza de la verdadera oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Esta oraci\u00f3n inicial es como si David hubiera dicho: \u201cQue otros eleven su alma a la vanidad, yo me atrever\u00e9 a ser singular, a Ti levantar\u00e9 mi alma\u201d. Santa resoluci\u00f3n, bendita determinaci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>La realizaci\u00f3n y reconocimiento de la presencia de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>La abstracci\u00f3n de las influencias del mundo. \u201cLevantar\u00e9 mi alma.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>La consagraci\u00f3n y concentraci\u00f3n de todas las energ\u00edas del hombre. La consagraci\u00f3n dispuesta y amorosa. Si el alma es elevada todas las potencias lo son.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los resultados de tal elevaci\u00f3n del alma. Seremos–<\/p>\n

1. <\/strong>Transportados con la cercan\u00eda Divina.<\/p>\n

2. <\/strong>Transformados a la semejanza divina.<\/p>\n

3. <\/strong>Traducido a la presencia Divina ahora y en el m\u00e1s all\u00e1. (FW Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Edificando el alma<\/strong><\/p>\n

No es f\u00e1cil hacer esto . \u201cMi alma est\u00e1 pegada al polvo\u201d. Podemos levantar las manos, los ojos y las voces, pero otra cosa es levantar el alma. Sin embargo, sin esto no hay verdadera devoci\u00f3n. Y el cristiano no estar\u00e1 m\u00e1s satisfecho que Dios. Esto marca al adorador espiritual. Puede que haya fallado en palabras, pero su alma ha sido elevada a Dios. Y la espiritualidad de la religi\u00f3n es su disfrute. Es bueno acercarse a Dios. Entonces asistimos al Se\u00f1or sin distracci\u00f3n. Y cuando tal adorador se presente, recomendar\u00e1 a Cristo a otros, y eso no sin efecto. Porque su provecho aparecer\u00e1 a todos los hombres. Su rostro brilla. Su coraz\u00f3n habla. Su vida habla. Su personaje habla. No puede dejar de hacer el bien, incluso sin dise\u00f1o y sin esfuerzo. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La elevaci\u00f3n del alma en la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Gotthold, en sus Emblemas<\/em> dice: \u201cSe ha adiestrado a las palomas para que vuelen de un lugar a otro, llevando cartas en un cesto atado al cuello oa las patas. Son veloces de vuelo; pero nuestras oraciones y suspiros son m\u00e1s r\u00e1pidos, porque tardan s\u00f3lo un momento en pasar de la tierra al cielo, y llevan las angustias de nuestro coraz\u00f3n al coraz\u00f3n de Dios. A estos mensajeros ninguna fuerza hostil puede detenerlos; penetran las nubes, nunca se demoran en el camino, y nunca desisten hasta que el Alt\u00edsimo atiende. Un tirano puede encerrar a un hombre piadoso en el calabozo m\u00e1s profundo, encerrarlo entre muros macizos y prohibirle toda relaci\u00f3n con sus semejantes, pero no puede refrenar a estos mensajeros; desafiando todos los obst\u00e1culos, informan al Omnisciente de la aflicci\u00f3n de la v\u00edctima y le devuelven el consuelo divino.\u201d<\/p>\n

La elevaci\u00f3n del alma a Dios<\/strong><\/p>\n

Los nombres que da a Dios son Jehov\u00e1 y Elohim, el primero tomado de su naturaleza, el otro de su poder; y se las aplica a s\u00ed mismo, mis Dioses fuertes, incluidas las personas de la Trinidad. \u00c9l nos lleva a Dios en nuestras oraciones, \u00bfA qui\u00e9n tengo yo en los cielos sino a Ti? El que viene a Dios debe creer que Dios existe, y que es galardonador de los que le buscan diligentemente.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, \u00c9l debe amarte, y luego te defender\u00e1. Bienaventurado el pueblo cuyo Dios es el Se\u00f1or. Son necios los que buscan su protecci\u00f3n, no teniendo primero la seguridad de su amor. Si \u00c9l fuere para ti Jehov\u00e1, tambi\u00e9n ser\u00e1 para ti Elohim. Su oraci\u00f3n est\u00e1 representada por su circunscripci\u00f3n: \u201cLevanto mi alma a Ti\u201d; y su fe, \u201cen ti conf\u00edo\u201d. \u00bfQu\u00e9 es la oraci\u00f3n sino una elevaci\u00f3n del coraz\u00f3n a Dios, porque el coraz\u00f3n primero debe ser afectado, y luego formar\u00e1 todos los miembros del cuerpo, y los levantar\u00e1 con \u00e9l? Por lo cual parece que no hay oraci\u00f3n ni servicio espiritual aceptable a Dios sino el que viene y se deriva del coraz\u00f3n: \u201cHijo m\u00edo, dame tu coraz\u00f3n\u201d Est\u00e1is orando, pero vuestro coraz\u00f3n es como el ojo del necio en todas partes. A veces est\u00e1is pensando en la tierra, a veces en vuestro placer, a veces durmiendo, a veces no sab\u00e9is lo que est\u00e1is pensando. Y a veces tu voz est\u00e1 repitiendo algunos sonidos perezosos y sordos, tu coraz\u00f3n no zumba siendo conmovido, sino como un loro, emitiendo sonidos inciertos, o una campana, sonando no sabe qu\u00e9; as\u00ed est\u00e1is vosotros con vuestra boca alabando a Dios, estando vuestro coraz\u00f3n ausente de \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Luego, su fe no se lleva de aqu\u00ed para all\u00e1, sino que s\u00f3lo se fija en Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>En tercer lugar, la elevaci\u00f3n del coraz\u00f3n presupone un abatimiento anterior de su alma. (A. Symson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fases de un alma piadosa<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Un alma piadosa que se eleva hacia Dios. Una indicaci\u00f3n de la verdadera elevaci\u00f3n del hombre; \u00bfQu\u00e9 es?<\/p>\n

1. <\/strong>La elevaci\u00f3n del alma, es decir, la naturaleza racional y espiritual, lo que era la divinidad dentro de ella.<\/p>\n

2. <\/strong>Es la elevaci\u00f3n del alma a Dios. Subiendo el alma en devoto pensamiento, en santa gratitud, en sublime adoraci\u00f3n, en moral asimilaci\u00f3n al Infinito Jehov\u00e1.<\/p>\n

3. <\/strong>Es la elevaci\u00f3n del alma a Dios por el esfuerzo personal. Ning\u00fan hombre puede levantar mi alma por m\u00ed.<\/p>\n


II. <\/strong>Un alma piadosa que conf\u00eda en Dios. \u201cOh Dios m\u00edo, en Ti conf\u00edo\u201d. \u00bfQu\u00e9 implica confiar en el Se\u00f1or?<\/p>\n

1. <\/strong>Un sentido de dependencia en el que conf\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Una creencia en la suficiencia del confiado.<\/p>\n


III. <\/strong>Un alma piadosa que espera en Dios. \u201cEn Ti espero todo el d\u00eda.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Esperar significa paciencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Esperar significa esperanza.<\/p>\n

3. <\/strong>Esperar significa servicio.<\/p>\n


IV. <\/strong>Un alma piadosa orando a Dios. \u201cNinguno de los que esperan en Ti sea avergonzado\u201d. La oraci\u00f3n, de Sal 25:3-7<\/span>, se divide en dos divisiones.<\/p>\n

1. <\/strong>Oraci\u00f3n por uno mismo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Oraci\u00f3n con respecto a la liberaci\u00f3n Divina.<\/p>\n

(2)<\/strong> Oraci\u00f3n con respecto a la Divina orientaci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Oraci\u00f3n con respecto al recuerdo divino.<\/p>\n

2. <\/strong>Oraci\u00f3n por los dem\u00e1s.<\/p>\n

(1)<\/strong> Para el \u00e9xito de los buenos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Para la derrota a los malvados. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 25,1-3 A ti, oh Se\u00f1or, levanto mi alma. David deprimido Yo. David estaba en ese momento en un estado de gran problema. Este es el camino de los ni\u00f1os; es el camino por el que camina la mayor\u00eda de la familia de Dios. No es un camino poco com\u00fan. El Maestro recorri\u00f3 el camino … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 25:1-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34717","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34717","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34717"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34717\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34717"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34717"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34717"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}