{"id":34722,"date":"2022-07-16T05:19:37","date_gmt":"2022-07-16T10:19:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-257-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:19:37","modified_gmt":"2022-07-16T10:19:37","slug":"estudio-biblico-de-salmos-257-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-257-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 25:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 25:7<\/span><\/p>\n

No os acord\u00e9is del pecados de mi juventud.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Pecados juveniles<\/strong><\/p>\n

El Salmo pertenece a los \u00faltimos d\u00edas de David. En la juventud vivimos el presente; en edad vivimos en el pasado.<\/p>\n


I. <\/strong>Los pecados juveniles se recuerdan cuando el pecador alcanza una edad avanzada. En t\u00e9rminos generales, el pecador juvenil es un pecador irreflexivo. No se preocupa por el pecado o sus consecuencias. Hay una falacia acerca de que los pecados de la juventud no son pecados reales. Si las locuras juveniles se desarrollaron gradualmente hasta convertirse en virtudes varoniles, entonces todos saludan, \u00a1locuras juveniles! Pero si el pecado siempre sigue siendo pecado, y la avena salvaje sembrada solo crecer\u00e1 avena salvaje, entonces esto es realmente una falacia. Llega un momento en que los pecados juveniles surgen en el recuerdo, tanto del pecador como del santo. El santo puede saber que sus pecados est\u00e1n perdonados, pero eso no altera el dolor con que los recuerda. Cuanto m\u00e1s tristemente cierto es esto del pecador, que no sabe que el pecado es perdonado. Llega un momento en que viejas iniquidades, olvidadas hace mucho tiempo, resucitar\u00e1n de entre los muertos, y como espectros acechar\u00e1n al hombre. Llegar\u00e1 un momento en que los pecados del pasado marchar\u00e1n ante vosotros y demandar\u00e1n juicio; \u00bfy entonces qu\u00e9?<\/p>\n


II. <\/strong>Cuando en edad avanzada se recuerdan los pecados de la juventud, el clamor del alma es, oh Dios, olvida lo que debo recordar. David no pide que \u00e9l pueda olvidar sus pecados, sino que Dios los olvide. No ser\u00eda bueno que los olvid\u00e1ramos, aun cuando sean perdonados. \u00bfEst\u00e1n tus pecados en la memoria de Dios tanto como en la tuya? Hay quienes tienen sus pecados en la memoria de Dios, pero no en la suya propia. Otros tienen sus pecados en su propia memoria y tambi\u00e9n en la memoria de Dios. Y otros tienen sus pecados en su propia memoria, pero no en la de Dios. (Archibald G. Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los pecados de la juventud<\/strong><\/p>\n

No tenemos suelo por suponer que la juventud de David fue pecaminosa en el sentido ordinario del t\u00e9rmino, que vivi\u00f3 de otra manera que \u201csobriamente, <\/em>justamente y piadosamente\u201d; o que no sirvi\u00f3 a Dios pura, voluntaria y amorosamente. Por lo que sabemos, sus ofensas contra Dios en su juventud no fueron m\u00e1s que las faltas inevitables de su \u00e9poca: deficiencias, en verdad, negligencias e ignorancias, y por lo tanto cosas que deben deplorarse y evitarse; pero no hay nada como cualquier insinuaci\u00f3n de un joven vicioso registrado contra \u00e9l en la Palabra de Dios. Sin embargo, siempre hay tendencias subdesarrolladas hacia el mal que acechan en cada coraz\u00f3n juvenil, y de su est\u00edmulo o des\u00e1nimo depende el tenor de la vida futura. La presunci\u00f3n es que David ya no era joven cuando se compuso este Salmo. As\u00ed que tenemos esta lecci\u00f3n, que su penitencia y dolor por el pecado no fueron cosas que, una vez expresadas, no se pensaron m\u00e1s, sino que estuvieron siempre delante de \u00e9l, durante a\u00f1os y a\u00f1os despu\u00e9s de que sus pecados fueron cometidos. As\u00ed debe ser con aquellos cuyos primeros a\u00f1os est\u00e1n manchados con las contaminaciones del pecado. O contin\u00faan como han comenzado, a\u00f1adiendo pecado a pecado, o deben contentarse con pasar el resto de sus d\u00edas como penitentes de duelo. Como sembramos cosecharemos. Si nos hemos involucrado en un curso de pecado, debemos contentarnos con tener un curso de dolor despu\u00e9s. \u00bfVale la pena un curso de indulgencia en cualquier pecado, cualquiera que sea, las miserias a las que conduce inevitablemente el pecado? Se dice que David es un hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios; pero s\u00f3lo porque, cuando cay\u00f3, no continu\u00f3 en el pecado. No era un hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios con <\/em>sus pecados, sino sin <\/em>ellos, debido a su disposici\u00f3n a echarlos de s\u00ed, y a su vida amorosa, penitencia confiada despu\u00e9s. (FE Paget.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La puerta de registro<\/strong><\/p>\n

La <\/em>el verdadero significado del presente no se revela en el presente. El presente suele decirnos solo verdades a medias, ya veces falsedades. S\u00f3lo el paso de los a\u00f1os nos convierte en jueces desapasionados de nosotros mismos. De ah\u00ed que el pasado entre en nuestra vida m\u00e1s madura como un elemento de dolor y reproche. El texto es la expresi\u00f3n de una experiencia rica y madura: la de un hombre en torno al cual las sombras han comenzado a alargarse, y que est\u00e1 dejando que un pasado doloroso y err\u00f3neo vuelva a su juicio maduro, para ser juzgado por sus normas m\u00e1s elevadas y por su discriminaci\u00f3n m\u00e1s clara. En vista de lo que sabemos de la juventud de David, \u00bfpor qu\u00e9 suplica con tanta vehemencia que los pecados de su juventud no sean recordados por Dios? La respuesta se encuentra en el punto de vista desde el cual David contempl\u00f3 su vida; pues mientras que la fr\u00eda mirada retrospectiva de una vida trae desilusi\u00f3n y repugnancia a todo hombre reflexivo, la naturaleza y el grado de esta repugnancia se regulan de acuerdo con la norma de juicio que se aplica. La mayor\u00eda de los hombres llegan, tarde o temprano, a pensar en s\u00ed mismos como tontos en sus primeros a\u00f1os, pero no llegan a pensar de s\u00ed mismos como pecadores. Cuando uno comienza a revisar su vida desde el punto de vista de su relaci\u00f3n moral con Dios, ve a trav\u00e9s de un espejo que ampl\u00eda enormemente el alcance de su retrospectiva, pensamientos y hechos, intenci\u00f3n y ejecuci\u00f3n, motivo no menos que acto: entrar en su revisi\u00f3n. Las faltas secretas vienen bajo inspecci\u00f3n, con los pecados presuntuosos; tanto lo que no es como lo que es. La verdad asumida en estas palabras es una que concierne al car\u00e1cter de Dios, que da tono a toda esta oraci\u00f3n de David, y que nos preocupa mucho ver tan claramente como \u00e9l lo hizo: la verdad, que Dios no puede ser pasivo en cualquier relaci\u00f3n moral. El pecado no puede llegar a la atenci\u00f3n de Dios sin poner algo en movimiento contra s\u00ed mismo, como tampoco se pueden juntar los polos de una bater\u00eda sin iniciar una corriente el\u00e9ctrica. Dios no puede dejar solo el pecado. Como Legislador, debe tomar conocimiento de la ley violada. Como Padre, debe esforzarse por restaurar a un hijo descarriado. Como Administrador, debe anticipar las consecuencias de largo alcance de una violaci\u00f3n del orden moral. Aqu\u00ed los hombres cometen un error vital. Est\u00e1n enga\u00f1ados y se burlan de Dios al pensar que \u00c9l puede, por cualquier posibilidad, ser falso a Su propio Ser puro. Lo miden por sus propios est\u00e1ndares, y piensan que su propia tolerancia bondadosa del pecado se mide en \u00c9l. Si un hombre considera deliberadamente una vez las ramificaciones y las consecuencias de un solo pecado, incluso a la luz de las leyes familiares de causa y efecto, ver\u00e1 r\u00e1pidamente qu\u00e9 problema tan tremendo es el del perd\u00f3n, y se har\u00e1 eco de las palabras de los escribas. pregunta: \u201c\u00bfQui\u00e9n puede perdonar los pecados sino s\u00f3lo Dios?\u201d No debemos esperar que Dios literalmente excluya nuestros pecados de su memoria: ni que cambie su actitud hacia el pecado. Mientras que la relaci\u00f3n de Dios con el pecado permanece fija, Su relaci\u00f3n con el pecador puede cambiar. \u00bfC\u00f3mo, en respuesta a una oraci\u00f3n como la de David, se relacionar\u00e1 el hombre con las insensateces y los pecados de su vida pasada? No se librar\u00e1 por completo de sus consecuencias, especialmente de sus consecuencias f\u00edsicas. Tampoco dejar\u00e1 Dios de usar el pasado err\u00f3neo en la educaci\u00f3n del hombre nuevo. Pero \u00c9l nunca se burlar\u00e1 de \u00e9l con el pasado. Quiere usar el pasado solo como ayuda, no como aguij\u00f3n. Y en el coraz\u00f3n vendr\u00e1 un descanso tranquilo, una paz profunda, fundada no en el af\u00e1n de recuperar el pasado, porque puede quedar poco tiempo; sino simplemente sobre la convicci\u00f3n de que Dios ha tomado toda la vida tristemente confundida y manchada en Sus propias manos. Y vendr\u00e1 un giro con entusiasmo fresco para redimir el tiempo que queda. (Marvin R. Vincent, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La juventud debe entregarse a Dios<\/strong><\/p>\n

La los primog\u00e9nitos deb\u00edan ser sacrificados a Dios, las primicias deb\u00edan ser ofrecidas a \u00c9l, s\u00ed, las primicias de las bestias si no hubieran sido redimidas, su cuello deber\u00eda haber sido quebrado. \u00bfNo pens\u00e1is que Dios tiene m\u00e1s respeto por las primicias de nuestra vida que por las primicias o las primicias de los becerros? Debes consagrar a Dios tus comienzos con Jos\u00edas, quien en la ma\u00f1ana de su vida, aun muy temprano, comenz\u00f3 a buscar al Se\u00f1or. (Marvin R. Vincent, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 25:7 No os acord\u00e9is del pecados de mi juventud. Pecados juveniles El Salmo pertenece a los \u00faltimos d\u00edas de David. En la juventud vivimos el presente; en edad vivimos en el pasado. I. Los pecados juveniles se recuerdan cuando el pecador alcanza una edad avanzada. En t\u00e9rminos generales, el pecador juvenil es un pecador … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 25:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34722","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34722","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34722"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34722\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34722"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34722"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34722"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}