{"id":34728,"date":"2022-07-16T05:19:53","date_gmt":"2022-07-16T10:19:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-2514-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:19:53","modified_gmt":"2022-07-16T10:19:53","slug":"estudio-biblico-de-salmos-2514-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-2514-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 25:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 25:14<\/span><\/p>\n

El secreto de el Se\u00f1or est\u00e1 con los que le temen.<\/em><\/p>\n

—<\/p>\n

El secreto del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Entonces el Se\u00f1or tiene un secreto. \u00bfPor qu\u00e9 no se lo dice a todo hombre? \u00bfPor qu\u00e9 no contamos nuestros secretos a todos los hombres? Todos los hombres no nos entienden. Siempre entendemos mejor a aquellos que tienen ideas afines a nosotros. Dios da Su secreto a los que le temen. Damos individualmente nuestro secreto, el conocimiento de nuestro yo interior, a aquellos que est\u00e1n de acuerdo con nosotros, y por tanto no nos ofender\u00edan ni pueden ofendernos. Lo que necesariamente debe ser un secreto para algunos, incluso el conocimiento de nosotros mismos, es, en igualdad de condiciones, m\u00e1s asequible para aquellos que nos temen; por aquellos que ponen su confianza en nosotros. Lo mismo ocurre con la sociedad; su secreto est\u00e1 con los que le temen. Ultraje el sentido moral de la sociedad, o incluso su sentido de la propiedad, y reh\u00fase ser reconciliado, y la sociedad lo arrojar\u00e1 a la deriva. El que consiente en los caminos de la sociedad es recibido por la sociedad y obtiene de ella el secreto que tiene que revelar. Conoce la sociedad a trav\u00e9s de la reconciliaci\u00f3n, a trav\u00e9s de una especie de miedo, en el que hay una mezcla de amor. El secreto de los negocios est\u00e1 con quien doblega su voluntad en ellos. El secreto de toda ciencia y de todo arte est\u00e1 en los que lo aman. Sin amor, sin secreto, en las relaciones personales, en las ocupaciones industriales, en la sociedad. Cuanto m\u00e1s amor, m\u00e1s conocimiento o secreto. La admiraci\u00f3n, la devoci\u00f3n, el amor, cada uno seg\u00fan su naturaleza y grado abre todas las cerraduras y puertas y almas. Ten el esp\u00edritu de cualquier hombre dado, y su secreto es tuyo. Ten su esp\u00edritu por completo, y lo tendr\u00e1s a \u00e9l. Para conocerle es necesaria la armon\u00eda con Dios, la simpat\u00eda, la animaci\u00f3n de su Esp\u00edritu. (JS Swan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El secreto del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La clase de personas de las que se habla. Los que \u201ctemen al Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>El miedo a veces significa temor a los castigos de Dios. Este temor es mejor que nada en absoluto, ya que ejerce un poder restrictivo sobre los hombres que de otro modo cometer\u00edan pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero hay un temor que merece la m\u00e1s severa reprobaci\u00f3n: cuando teme a Dios porque lo considera un ser iracundo y vengativo.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay un miedo que merece el mayor elogio; es el miedo filial, el miedo que tiene un hijo cari\u00f1oso de entristecer a su padre, o causarle dolor.<\/p>\n


II. <\/strong>El privilegio del que gozan tales personas. \u201cEl secreto del Se\u00f1or est\u00e1 con ellos\u201d. Dios tiene comuni\u00f3n y compa\u00f1erismo con los hombres cuyos corazones est\u00e1n correctamente dispuestos hacia ellos. Supongamos un grupo de personas discutiendo la conducta y la pol\u00edtica de alg\u00fan hombre p\u00fablico. Se pueden expresar todo tipo de opiniones, favorables o no. Pero, \u00bfqu\u00e9 valor tendr\u00edan en comparaci\u00f3n con la palabra de alguien que conoce personalmente, \u00edntimamente, a este hombre p\u00fablico, que est\u00e1 en su secreto y puede hablar con confianza sobre su conducta p\u00fablica? O el \u00absecreto\u00bb puede ilustrarse de otra manera: por la relaci\u00f3n que mantienen dos amigos entre s\u00ed, que est\u00e1n en perfecta simpat\u00eda el uno con el otro. \u00a1C\u00f3mo se entender\u00edan! Una mirada, una simple insinuaci\u00f3n, basta para revelar la mente del uno al otro. As\u00ed el favor y la comuni\u00f3n de Dios son disfrutados por el hombre que le teme. \u00bfQu\u00e9 sabemos de este \u201csecreto\u201d? El infiel Hume se burl\u00f3 de su sirviente por creer en tonter\u00edas. \u00c9l respondi\u00f3 que en su Historia de Inglaterra<\/em> Hume habl\u00f3 de la reina Mar\u00eda, quien dijo que cuando ella muriera, Calais se encontrar\u00eda escrito en su coraz\u00f3n. Entonces, dijo el siervo, Cristo estaba escrito en su coraz\u00f3n. Este es el secreto del Se\u00f1or. (W. Logan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las ense\u00f1anzas de Dios dentro y fuera<\/strong><\/p>\n

Dios se revela de dos maneras al hombre. Dios escribi\u00f3 Su palabra \u201cen las p\u00e1ginas de los elementos\u201d. Pero incluso en los paganos escribi\u00f3 una ley m\u00e1s interior, que respond\u00eda a la exterior e interpretaba su voz: la ley de la conciencia. Cada una de estas voces se hace m\u00e1s distinta a medida que el hombre se acerca m\u00e1s a Dios. Y cuando nos olvidamos de ambos, \u00c9l nos ha dado las escrituras de la ley, las voces de los profetas, la melod\u00eda de los Salmos, la instrucci\u00f3n de Proverbios, las experiencias de las historias, las palabras de Jes\u00fas y los Ap\u00f3stoles. \u00c9l habla, tambi\u00e9n, por Su Esp\u00edritu. Dios siempre habla al coraz\u00f3n, como habla a trav\u00e9s de la Palabra; porque \u00c9l no puede contradecirse a S\u00ed mismo. \u00bfEntonces que? Porque Dios debe preparar el coraz\u00f3n y abrir el o\u00eddo y \u00c9l mismo hablarle, \u00bfnada depende de nosotros? Nos corresponde escuchar o no. \u201cEl secreto del Se\u00f1or\u201d es una voz susurrada, una tierna comunicaci\u00f3n de coraz\u00f3n a coraz\u00f3n, una voz suave y apacible que susurra al o\u00eddo interno. \u00bfC\u00f3mo vamos a escucharlo si llenamos nuestros o\u00eddos y nuestro coraz\u00f3n con el estruendo de este mundo? Hay dos condiciones, ya que hay grados de escuchar hacia adentro. Debes temer a Dios. Deben callarse ustedes mismos. Los que no temen a Dios no pueden o\u00edr el secreto. En la gracia, Dios precede al hombre y el hombre sigue a la gracia dada. En el pecado, por el contrario, el hombre comienza; echa fuera la gracia, amortigua su propio carro, hasta que la voz de Dios suena cada vez m\u00e1s d\u00e9bil. La pregunta de la que todo depende es esta: \u00bfla carne est\u00e1 sujeta al Esp\u00edritu, o el Esp\u00edritu est\u00e1 sofocado por la carne? Esta es la primera condici\u00f3n para conocer la voluntad de Dios, que queramos conocerla en su totalidad. En vano se abre el cielo a los ojos fijos en la tierra. El amor ve a Dios El salmista no habla s\u00f3lo del \u201csecreto del Se\u00f1or\u201d, sino de una \u201cconversaci\u00f3n secreta\u201d con el alma, como de un amigo con su amigo. Para tener el amor del Gran Amigo, no debemos desear amor de \u00c9l. San Bernardo dice: \u201cUn consejo secreto llama a una audiencia secreta. \u00c9l ciertamente te har\u00e1 o\u00edr de gozo y alegr\u00eda si lo recibes con un carro sobrio.\u201d \u201cAquellos que quieren contemplar a Dios\u201d, dice San Gregorio, \u201cmoran en una soledad de alma, y libres de los tumultos de las preocupaciones mundanas, tienen sed de Dios\u201d. (EB Pusey, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El conocimiento de Dios revelado a los que le temen<\/strong><\/p>\n

El secreto del Se\u00f1or significa, aquello que no puede ser conocido a menos que el Se\u00f1or lo revele. Y la frase aqu\u00ed implica un conocimiento \u00edntimo de las perfecciones divinas, de los tratos y dispensaciones de Dios; una santa y vital comuni\u00f3n con \u00c9l; una entera confianza en su cuidado y gobierno providencial, junto con esa paz que siempre habita en el seno de un creyente verdadero, penitente y piadoso. Todo esto, incluyendo, como lo hace, un pleno conocimiento de las doctrinas y deberes, los privilegios y comodidades de la vida de fe, se llama el \u00absecreto del Se\u00f1or\u00bb, porque el hombre naturalmente no sabe nada de ellos (Pro 2:6<\/span>; Pro 2:9<\/span>; 1Co 2:9<\/span>). Los hombres piensan en todo este entusiasmo y no tienen noci\u00f3n de que hay algo en la religi\u00f3n que ellos, por su propia habilidad, no son competentes para descubrir. Pero, por ejemplo, \u00bfc\u00f3mo puede un hombre que descuida la adoraci\u00f3n de Dios pretender decidir sobre su importancia o utilidad? Es una cuesti\u00f3n de experiencia, y \u00e9l no est\u00e1 calificado para juzgar. Debido a que el pecador, cuando es alcanzado por la enfermedad o la aflicci\u00f3n, declara que no obtiene consuelo de la religi\u00f3n, \u00bfhemos de concluir que la religi\u00f3n no tiene consuelos que otorgar? Las promesas del Evangelio pertenecen a los que temen al Se\u00f1or. Estas personas, cuando leen las Escrituras, son benditas a trav\u00e9s de ellas; suyo tambi\u00e9n es el secreto de la paz en medio de la angustia y en la hora de la muerte. (T. Slade, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La recompensa del miedo<\/strong><\/p>\n

Piensa cu\u00e1l es el secreto de Dios dicho a un hombre debe ser.<\/p>\n


I. <\/strong>Debe ser uno de conocimiento. Todos ustedes saben lo que la Biblia es para el coraz\u00f3n natural. Da informaci\u00f3n, mucha y valiosa, sobre las cosas m\u00e1s importantes. Pero ah\u00ed termina. No nos toca, no nos conmueve, no nos hace sentir. Pero vea al verdadero cristiano sobre su Biblia. C\u00f3mo bebe en sus palabras, y c\u00f3mo lo refrescan y lo consuelan. C\u00f3mo conf\u00eda en ellos y vive de acuerdo con ellos. Tiene el secreto de su Biblia.<\/p>\n


II. <\/strong>Debe ser un secreto de seguridad. \u201cEl nombre del Se\u00f1or es una torre fuerte; el justo corre a \u00e9l, y est\u00e1 a salvo\u201d. Eso es precisamente lo que no podemos hacer; no tenemos tal torre. Los problemas de la vida nos encuentran al aire libre y nos golpean. Qu\u00e9 inseguros, indefensos, desamparados somos. Una vez se escribi\u00f3 la historia de un hombre que hab\u00eda cometido un asesinato, un asesinato vil, traicionero pero bien disimulado, despu\u00e9s del cual vivi\u00f3 durante muchos a\u00f1os en el respeto y el honor, en la satisfacci\u00f3n de todos los gustos y deseos, en la opulencia y consuelo y amor dom\u00e9stico, hasta un d\u00eda de descubrimiento tard\u00edo y retribuci\u00f3n tard\u00eda. La gente habl\u00f3 de esto como una \u00abhistoria inmoral\u00bb, porque le dio al hombre la mitad de una vida de disfrute. Pero ese fue un juicio miope. Qu\u00e9 poco podr\u00edan saber tales observadores de la tortura que el hombre soport\u00f3 por el hecho de su conciencia de inseguridad; que en cualquier momento podr\u00eda venir la ruina. Sin seguridad, que es una sensaci\u00f3n de seguridad, ninguna felicidad vale ese nombre. El secreto del Se\u00f1or es un secreto de seguridad.<\/p>\n


III. <\/strong>Un secreto de fuerza. Cu\u00e1n fuerte puede llegar a ser una persona d\u00e9bil que lo tiene. Y hemos conocido a hombres fuertes que se debilitan por falta de ella.<\/p>\n


IV. <\/strong>Un secreto de paz. Los malvados son como el \u201cmar agitado\u201d. Existe tal cosa como una falsa paz; pero un hombre debe haberse extraviado mucho antes de que pueda conocer eso, la paz de la muerte espiritual. Entre estos dos extremos, la paz de Dios y la paz de la muerte, existe un pantano muy amplio y l\u00fagubre, un estado de inquietud e inquietud.<\/p>\n


V. <\/strong>Considere la comunicaci\u00f3n de este secreto. Se da a los que \u201cle temen\u201d. Hay dos tipos de miedo: el miedo que es expulsado por el amor y el miedo que es parte del amor. Es algo muy serio cuando los cimientos de la religi\u00f3n no est\u00e1n profundamente arraigados en el temor de Dios. Recuerda que el temor de Dios, como todo lo dem\u00e1s, debe venir instrumentalmente por la pr\u00e1ctica. Abst\u00e9ngase de algo esta noche, cada uno de ustedes, alg\u00fan pensamiento, alguna palabra, alg\u00fan acto, con un gran esfuerzo si es necesario, por este solo motivo, que desagradar\u00e1 a Dios. Hazlo de nuevo ma\u00f1ana; dentro de poco se te har\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil, al fin se har\u00e1 habitual. (CJ Vaughan, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un palacio de secretos divinos<\/strong><\/p>\n

Te pido que ven conmigo a trav\u00e9s de un palacio espiritual, y te describir\u00e9 los varios apartamentos.<\/p>\n


I. <\/strong>Nos desviamos hacia un amplio y espacioso sal\u00f3n. Delante de nosotros hay un trono alto y sublime: es el trono de la gracia. Vigile las esquinas cuando entren; su aspecto penitencial, humildad, solicitud; escuchar sus confesiones y sus peticiones. Han venido con aflicci\u00f3n, preocupaci\u00f3n, perplejidad, pecado. Pero todos le temen, y por eso son admitidos al secreto de la oraci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Otra c\u00e1mara: el arsenal de la luz. Las naciones alardean de sus arsenales, pero no hay ninguno como este. Vigila a los que acuden y se arman.<\/p>\n


III. <\/strong>La sala del tesoro que contiene el libro de la vida. Los libros antiguos se cuentan como tesoros. Aqu\u00ed est\u00e1 uno de los m\u00e1s antiguos, y es indestructible. Que se equivoque la cronolog\u00eda mosaico, s\u00f3lo hace que este libro sea un poco m\u00e1s venerable; porque fue hecho antes de la fundaci\u00f3n de la tierra. \u00bfLos nombres de qui\u00e9n est\u00e1n en \u00e9l? Este es uno de los secretos del Se\u00f1or. Pero all\u00ed est\u00e1n escritos todos los que han nacido de nuevo del Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>La c\u00e1mara de consolaci\u00f3n. Llegan numerosos visitantes. Muy cargados, agotados, exhaustos, desmayados. Todos ellos han venido al lugar correcto. Aqu\u00ed hay b\u00e1culos, cordiales, medicinas, anclas, lumbreras, mantos de alabanza.<\/p>\n


V. <\/strong>La habitaci\u00f3n denominada \u201cCruz del amor\u201d. Este es el m\u00e1s alto de todos. Aqu\u00ed se revela el secreto de los secretos. Una luz suave y celestial llena toda la c\u00e1mara. St. Paul estuvo a menudo en esta habitaci\u00f3n; ten\u00eda un encanto especial para \u00e9l.<\/p>\n


VI. <\/strong>La torre del palacio. Es la \u201cTorre de la Visi\u00f3n\u201d. Subiendo serpenteando por sus escaleras de alabastro, gastadas pero siempre renovadas, llegamos por fin a la elevada cumbre. Debajo de nosotros est\u00e1 el mundo, medio oculto por la niebla, su zumbido apenas audible. Nuestros ojos suben a las regiones de luz serena y perpetua, a los santos esplendores de la ciudad de nuestro Dios. (WA Essery.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Man\u00e1 escondido, o El misterio de la gracia salvadora<\/strong><\/p>\n

El la gracia salvadora que tienen los hijos de Dios es un secreto que nadie en el mundo sabe adem\u00e1s. Se llama un secreto de tres maneras. Secreto a los ojos de la naturaleza; pero esto no se quiere decir. Secreto a los ojos de la naturaleza ense\u00f1ada; pero esto no se quiere decir. Secreto a los ojos de la naturaleza iluminada; esto se significa. Es un secreto para todos los profesantes no santificados. Se llama misterio. La gracia es espiritual, y s\u00f3lo puede ser recibida por los que tienen una mente espiritual. Un hombre debe tener otro secreto antes de poder conocer este secreto. Debe ser una nueva criatura.<\/p>\n

1. <\/strong>Usar para instrucci\u00f3n. \u00bfEst\u00e1 el secreto de Dios con los que le temen? Entonces los piadosos son los amigos de Dios. Entonces los piadosos son todos uno con Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Para la refutaci\u00f3n. Fuera todos los que dicen que Dios no da ning\u00fan secreto a un hombre m\u00e1s que a otro.<\/p>\n

3. <\/strong>Para consuelo. Son tan honrados con el Se\u00f1or que Dios no les oculta nada bueno que sea necesario para su salvaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Para terror de los imp\u00edos. Aqu\u00ed hay horror para todos los imp\u00edos; son extra\u00f1os a Dios, no son admitidos en los secretos de Dios. <\/em>(W. Fermer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El secreto del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

>1. <\/strong>El temor del Se\u00f1or–su origen es de Dios. Su efecto es limpieza, purificaci\u00f3n del poder y del amor del pecado (Sal 19:9<\/span>). El temor del Se\u00f1or es limpio, o purificador; su evidencia est\u00e1 en reunirse con el pueblo del Se\u00f1or (Mal 3:16<\/span>). \u201cEntonces los que tem\u00edan al Se\u00f1or\u201d, etc., pero este temor no es la causa de las bendiciones de las que se habla, sino la prueba.<\/p>\n

2. <\/strong>En cada coraz\u00f3n as\u00ed lleno del temor de Dios hay una comunicaci\u00f3n de un secreto. El Se\u00f1or les abre su mente y su coraz\u00f3n, y, comenzando por los m\u00e1s bajos, est\u00e1 la obra secreta de su gracia, en la convicci\u00f3n de pecado, de justicia, de perd\u00f3n y de paz, en la creaci\u00f3n de un esp\u00edritu de oraci\u00f3n. y alabanza; siendo todo esto obra de la gracia en el alma. Luego est\u00e1 el testimonio secreto del Esp\u00edritu, que da testimonio de su adopci\u00f3n en Su familia, y los susurros secretos de Su amor, por los cuales \u00c9l contin\u00faa asegurando al alma con estas se\u00f1ales, que \u00c9l la ha amado con un amor eterno, y la ha preparado. por corona de gloria.<\/p>\n

3. <\/strong>La promesa. Algo m\u00e1s en perspectiva: \u00c9l les mostrar\u00e1 Su pacto. El \u201cpacto eterno, ordenado en todas las cosas y seguro\u201d; este fue el apoyo de David en la angustia y en la hora de la muerte. \u00c9l les mostrar\u00e1, les ense\u00f1ar\u00e1, cada vez m\u00e1s, la naturaleza de ello, la duraci\u00f3n de ello, su amplitud, su seguridad, sus t\u00e9rminos y condiciones, sus bendiciones y promesas, todo en Cristo, y Cristo en todos. (A. Hewlett, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mayor secreto de Dios<\/strong><\/p>\n

El secreto del Se\u00f1or es el env\u00edo de Su Hijo al mundo para la redenci\u00f3n de la humanidad perdida.<\/p>\n


I. <\/strong>El Evangelio de Cristo es un misterio. No es alcanzable sin revelaci\u00f3n sobrenatural. Era imposible de descubrir por los m\u00e1s exaltados poderes del entendimiento humano hasta que Dios, por infinita misericordia, se complaci\u00f3 en revelarlo. Pero incluso despu\u00e9s de la revelaci\u00f3n m\u00e1s clara de que nuestro estado actual es capaz, debe reconocerse que, en la religi\u00f3n cristiana, hay misterios que superan con creces el nivel m\u00e1s alto del entendimiento humano. \u201cConocer en parte\u201d es un grado de conocimiento demasiado pobre y significa para nuestros fil\u00f3sofos cristianos modernos. Para ellos no debe haber nada misterioso en el cristianismo. Examinad sus pretensiones y encontraremos que ni hablan de la fe como conviene a los cristianos, ni de la raz\u00f3n como conviene a los hombres. \u00bfHasta qu\u00e9 punto nos complace permitir el uso de la raz\u00f3n en asuntos divinos?<\/p>\n

1. <\/strong>La raz\u00f3n es de gran utilidad para afirmar los principios de la religi\u00f3n natural, como el Ser de un Dios; la obligaci\u00f3n de adorarlo; la inmortalidad del alma; y la eterna y esencial diferencia entre el bien y el mal, en parte reconocible por la luz natural.<\/p>\n

2. <\/strong>La raz\u00f3n es \u00fatil, ya que es a partir de incentivos racionales que primero admitimos incluso la revelaci\u00f3n misma. Es por la raz\u00f3n que distinguimos lo verdaderamente Divino del entusiasmo y la impostura.<\/p>\n

3. <\/strong>La raz\u00f3n es de excelente utilidad para exponer e interpretar la mente y el significado de las Sagradas Escrituras, siempre que sea sobria y modesta y se mantenga estrictamente en la analog\u00eda de la fe.<\/p>\n

4. <\/strong>La raz\u00f3n se emplea \u00fatilmente para tapar las bocas de los contradictores, para iluminar su ceguera o subyugar su contumacia, para refutar a los herejes volviendo contra ellos sus propias armas, y vindicando la verdad divina de todas aquellas calumnias que injustamente se lanzan contra ella. Pero en los sublimes misterios de nuestra religi\u00f3n, la raz\u00f3n, una vez satisfecha y convencida de la revelaci\u00f3n, no tiene m\u00e1s que hacer que recibir de ella aquellas verdades que por sus propios poderes naturales nunca hab\u00eda podido descubrir.<\/p>\n


II. <\/strong>Las calificaciones requeridas en aquellos que han de recibir este gran misterio. \u201cLos que le temen\u201d. El temor del Se\u00f1or es el principio de esa sabidur\u00eda que es la \u00fanica que hace sabio para la salvaci\u00f3n; y que–<\/p>\n

1. <\/strong>Por una eficacia natural. Quien ama los preceptos de Dios y se deleita en hacer lo que \u00c9l manda, encontrar\u00e1 poca dificultad para creer lo que \u00c9l revela. Hay un paso natural y f\u00e1cil de amar a creer. La verdadera fe salvadora requiere una devota y humilde sumisi\u00f3n de la mente y del coraz\u00f3n, una complacencia y deleite y alegr\u00eda en las verdades que recibe.<\/p>\n

2. <\/strong>Adem\u00e1s de esta tendencia natural, hay a lo largo de toda la Escritura muchos ejemplos se\u00f1alados, as\u00ed como promesas positivas, de fe y conocimiento celestial para una pr\u00e1ctica debida y sincera de lo que ya sabemos. Inferencias–<\/p>\n

(1)<\/strong> Ya que se ha demostrado que el orgullo y el concepto propio y confiar demasiado en nuestra propia raz\u00f3n son tan peligrosos y destructivos de nuestra santa fe, dejemos que esforc\u00e9monos por alcanzar una profunda y verdadera humildad de esp\u00edritu, y un justo sentido de nuestra propia ceguera y enfermedad natural. Evitemos todas las preguntas curiosas y amables sobre cosas que son demasiado elevadas para nosotros.<\/p>\n

(2)<\/strong> Dediqu\u00e9monos de todo coraz\u00f3n, laboriosa y celosamente a esta obra, el cumplimiento de todo el voluntad de nuestro Se\u00f1or. Entonces pronto no quedar\u00edan restos de infidelidad en nosotros; pronto, entonces, para nuestro gozo y satisfacci\u00f3n indecibles, sentir\u00edamos, por una observancia sincera y estricta de los deberes cristianos, que ya no tendr\u00edamos dudas ni escr\u00fapulos de la fe cristiana. (R. Duke.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los secretos de Dios<\/strong><\/p>\n

Todas las religiones tienen sus areana, <\/em>o secretos conocidos s\u00f3lo por aquellos que est\u00e1n dentro. La religi\u00f3n de la Biblia no desde\u00f1a reconocer sus propios secretos y expulsar de sus archivos a los que acuden con irreverente curiosidad a hurgar en los contenidos de la revelaci\u00f3n. Por \u00absecreto\u00bb somos h\u00e9roes para entender el coito familiar. La palabra traducida aqu\u00ed como \u00absecreto\u00bb se remonta a una palabra que significa lecho; la idea es la de dos amigos sentados en el mismo sof\u00e1, manteniendo relaciones confidenciales. La conversaci\u00f3n es como entre compa\u00f1eros, y se lleva a cabo en susurros ansiosos. Dios es representado as\u00ed trayendo a un coraz\u00f3n amoroso Sus propios mensajes y comunicaciones peculiares, los cuales no publicar\u00e1 al mundo en general. Dios ha hecho Su universo de tal manera que sus diversas partes hablan entre s\u00ed. Los hombres mantienen relaciones amistosas y confiadas. El sol est\u00e1 lleno de lecciones, as\u00ed son las flores, as\u00ed son todos los vientos que soplan, as\u00ed son los bosques, y as\u00ed son los oc\u00e9anos. Se puede decir que todos estos son secretos a voces; es decir, los hombres pueden descubrir sus significados por s\u00ed mismos: por comparaci\u00f3n, por el estudio de la analog\u00eda, por la observaci\u00f3n de los fen\u00f3menos de la naturaleza que van y vienen. Pero m\u00e1s all\u00e1 de esta revelaci\u00f3n abierta hay un pacto secreto. Dios llama a sus hijos a los lugares interiores, y all\u00ed, en un silencio silencioso y santo, comunica su pensamiento a medida que sus hijos pueden recibirlo. \u201c\u00e9l les mostrar\u00e1 su pacto\u201d; \u00c9l les leer\u00e1 sus propios decretos; \u00c9l ser\u00e1 su propio int\u00e9rprete y aclarar\u00e1 al coraz\u00f3n cosas que son misteriosas para el intelecto. Debemos recordar que al poseer estos secretos no los poseemos originalmente, o como si fueran por derecho: los poseemos simplemente como mayordomos o fideicomisarios, y no debemos convertirlos en propiedad com\u00fan. El coraz\u00f3n siempre debe saber algo que la lengua nunca ha dicho. En lo profundo de nuestras almas debe haber una paz creada por la comuni\u00f3n con Dios que ninguna riqueza exterior pueda perturbar. \u201cEl secreto del Se\u00f1or\u201d puede no significar ning\u00fan conocimiento curioso de meros detalles, o de eventos futuros, o la acci\u00f3n e interacci\u00f3n de la historia; pero puede significar, y significa, una confianza completa e inmutable de que Dios reina sobre toda Su creaci\u00f3n, y est\u00e1 haciendo todo sobre una base y bajo un principio que debe culminar en una paz final e imperturbable. El universo no est\u00e1 gobernado de manera fortuita. Esta palabra \u201cpacto\u201d ha sido, sin duda, abusada, pervertida o mal aplicada; pero su uso indica que el plan Divino es soberano, fijo, inmutable. El universo es la Palabra de Dios, y no puede fallar en su prop\u00f3sito. La revelaci\u00f3n es el coraz\u00f3n del Alt\u00edsimo, y cada jota y cada tilde de ella se cumplir\u00e1. La vida verdaderamente religiosa no es cuesti\u00f3n de mera inteligencia intelectual, o informaci\u00f3n, o poder de argumentaci\u00f3n; es una persuasi\u00f3n profunda que viste el coraz\u00f3n, una confianza real, sencilla, s\u00f3lida en la justicia y bondad de Dios. \u00a1C\u00f3mo esa confianza nos eleva por encima de la preocupaci\u00f3n y la ansiedad de los detalles en constante cambio! Este pasaje est\u00e1 en perfecta armon\u00eda con muchas garant\u00edas dadas por Jesucristo mismo. \u00c9l prometi\u00f3 que el Esp\u00edritu Santo morar\u00eda con la Iglesia, mostrar\u00eda a la Iglesia las cosas por venir, y tomar\u00eda de las cosas de Cristo y se las mostrar\u00eda a la Iglesia. El secreto del Se\u00f1or es, pues, un misterio siempre creciente, un beneficio siempre creciente. (Joseph Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Revelaciones a los que obedecen<\/strong><\/p>\n

Hay comentaristas que refiera este vers\u00edculo, no a los ordenamientos externos de la providencia de Dios, sino a la seguridad mental que Dios da a aquellos que le temen, de la verdad de Su Palabra, y la adecuaci\u00f3n de la religi\u00f3n que revela, para satisfacer las necesidades del alma. Algunos piensan que esta seguridad mental, forjada en el alma por Dios mismo, es el secreto del Se\u00f1or al que se refiere aqu\u00ed. Se cree que el Salvador se refiere a esta seguridad secreta con las palabras: \u201cEl que quiera hacer la voluntad de \u00e9l, conocer\u00e1 si la doctrina es de Dios\u201d (Juan 7:17<\/span>). Los jud\u00edos hab\u00edan negado la realidad Divina de Sus milagros, y tambi\u00e9n que las profec\u00edas Mesi\u00e1nicas se hab\u00edan verificado en \u00c9l. \u201cMuy bien\u201d, responde nuestro Se\u00f1or, \u201cles propongo otro medio de probar Mi pretensi\u00f3n de ser su Mes\u00edas y Salvador. Practicad los preceptos de la religi\u00f3n que os ense\u00f1o, y pronto os habr\u00e1n revelado el secreto de si es de Dios. Haz Su voluntad, y conocer\u00e1s la doctrina. Obedeciendo el precepto, todo lo dem\u00e1s se aclarar\u00e1\u201d. Conoc\u00ed a un hombre que actu\u00f3 de acuerdo con este dicho del Salvador. Admiraba, como perfectas, las porciones preceptivas de la Biblia, pero tropezaba con algunas de sus peculiares doctrinas. Determin\u00f3, por lo tanto, averiguar qu\u00e9 efecto tendr\u00eda el obedecer los preceptos para disipar sus dificultades con respecto a las doctrinas de nuestra religi\u00f3n. Por lo tanto, inmediatamente se esforz\u00f3 por vivir en todos los aspectos como hubiera vivido si hubiera sido cristiano: leyendo, orando, asistiendo al culto p\u00fablico y haciendo del c\u00f3digo moral de la Biblia su \u00fanica regla de acci\u00f3n. As\u00ed que obedeciendo el precepto, en menos de doce meses le fue revelado el secreto del Se\u00f1or, la verdad de todas las doctrinas del pacto de Dios de la misericordia redentora en Cristo fue aclarada a su entendimiento y agradecida a su coraz\u00f3n. He aqu\u00ed una cura para el escepticismo al alcance de todo hombre. (David Caldwell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conozca la recompensa de la obediencia<\/strong><\/p>\n

1 . <\/strong>Hay algunas partes de la Biblia que nadie excepto un erudito puede entender o explicar. Hay aparentes dificultades y discrepancias en la Biblia que pueden escapar a la atenci\u00f3n del lector casual, pero de las cuales todos los te\u00f3logos bien instruidos son conscientes, ya que son objeciones en boca del esc\u00e9ptico o del escarnecedor.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay algunas partes de la Biblia que todos pueden entender. Nadie que lea el Nuevo Testamento, o que lo oiga leer, puede dudar de lo que debe hacer y lo que no debe hacer. La Biblia es clara acerca de muchas de sus doctrinas.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay una clase media de verdades que son f\u00e1ciles de comprender para algunos y dif\u00edciles para otros, verdades que el aprendizaje humano no puede impartir, ni la falta de aprendizaje, como tal, excluir de la mente. Estas son las ense\u00f1anzas m\u00e1s solemnes y m\u00e1s importantes de la Escritura, que nos hablan de las \u00edntimas relaciones que existen entre el hombre y su Dios: tales como, las doctrinas de la corrupci\u00f3n de nuestra naturaleza; de la conducta degradante y vergonzosa del pecado; de nuestra necesidad de salvaci\u00f3n y purificaci\u00f3n; de nuestra propia incapacidad para purificarnos y salvarnos; de las bendiciones invaluables involucradas en la expiaci\u00f3n de Jes\u00fas, y en el don del Esp\u00edritu Santo. De todas estas doctrinas puede decirse con justicia que son f\u00e1ciles o dif\u00edciles de entender por diferentes personas, ya veces incluso por las mismas personas en diferentes momentos. El conocimiento pr\u00e1ctico de estas grandes verdades es un esfuerzo m\u00e1s all\u00e1 del poder del intelecto, aparte de las convicciones y aspiraciones del alma. El hombre natural no entiende las cosas del Esp\u00edritu de Dios. Se disciernen espiritualmente, y el mero aprendizaje no puede discernir espiritualmente. \u201cSi alguno quiere hacer la voluntad de Dios, conocer\u00e1 si la doctrina es de Dios. Una obediencia que brota de la fe verdadera es la llave por la cual debemos abrir los misterios ocultos y m\u00e1s preciosos del reino celestial. (GW Brameld.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El conocimiento de los valores pactados<\/strong><\/p>\n

El Rev. FB Meyer , al hablar de la fidelidad de Dios a las promesas de su pacto, us\u00f3 la llamativa ilustraci\u00f3n de la escritura de una casa. La escritura puede ser muy antigua. Puede ser dif\u00edcil de descifrar. El pergamino puede estar manchado y agrietado. Los internos de la casa en su ajetreada vida pueden olvidarse de todo. Pero la existencia misma del hogar depende de \u00e9l, y si se perdiera y no pudiera ser reemplazado, el dolor, la pobreza y la miseria ser\u00edan la porci\u00f3n de ese hogar. As\u00ed que nuestra paz del alma, nuestra misma vida espiritual, depende del pacto. que Dios Padre hizo hace mucho tiempo por nosotros con Cristo el Hijo, para que por su causa sean perdonados nuestros pecados y tengamos derecho a muchas moradas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 25:14 El secreto de el Se\u00f1or est\u00e1 con los que le temen. — El secreto del Se\u00f1or Entonces el Se\u00f1or tiene un secreto. \u00bfPor qu\u00e9 no se lo dice a todo hombre? \u00bfPor qu\u00e9 no contamos nuestros secretos a todos los hombres? Todos los hombres no nos entienden. Siempre entendemos mejor a aquellos que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 25:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34728","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34728","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34728"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34728\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34728"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34728"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34728"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}