{"id":34737,"date":"2022-07-16T05:20:16","date_gmt":"2022-07-16T10:20:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-268-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:20:16","modified_gmt":"2022-07-16T10:20:16","slug":"estudio-biblico-de-salmos-268-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-268-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 26:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 26:8<\/span><\/p>\n

Por tu amor la bondad est\u00e1 ante mis ojos; y he andado en tu verdad.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La bondad amorosa del Se\u00f1or contemplada<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>Tenemos un objeto agradable de contemplaci\u00f3n: la bondad amorosa del Se\u00f1or. Dios siempre ha estado manifestando esto. En la creaci\u00f3n, especialmente en la creaci\u00f3n del hombre. Posteriormente entraron en vigor otros principios. Dios debe ser tan bueno como ben\u00e9fico. De ah\u00ed que el hombre, cuando pec\u00f3, tuvo que sentir los efectos del doloroso desagrado de Dios. Pero es s\u00f3lo cuando esto se ve en su conexi\u00f3n con una dispensaci\u00f3n de misericordia, y como dise\u00f1ado para llevarnos al arrepentimiento, que puede considerarse como una manifestaci\u00f3n de Su amorosa bondad. No es meramente paciencia, la paciencia que soporta por un tiempo los vasos de la ira, y que finalmente debe dar paso a la creciente venganza provocada por sus iniquidades. Es la ternura compasiva con que se miran nuestras miserias y peligros, el amor redentor que quiere rescatarnos de todos ellos, y volver a recibirnos y cuidarnos como hijos amados, y deleitarnos en todo momento para hacernos bien. Por lo tanto considere–<\/p>\n

1. <\/strong>Lo que se ha hecho para que el ejercicio de la misericordia sea consistente con la justicia. Vea esto en la obra del Se\u00f1or Jesucristo. \u00bfQu\u00e9 es lo que llama la atenci\u00f3n y atrae hacia s\u00ed la admiraci\u00f3n embelesada del disc\u00edpulo a quien Jes\u00fas amaba? \u201cAqu\u00ed\u201d, exclama, \u201cest\u00e1 el amor; no que am\u00e1ramos a Dios, sino que \u00c9l nos am\u00f3, y envi\u00f3 a Su Hijo en propiciaci\u00f3n por nuestros pecados.\u201d \u00bfPas\u00f3 por alto las otras obras de Dios, en las que ha mostrado su bondad a los hijos de los hombres? No; pero sinti\u00f3 que esto los trasciende a todos. En esto vio m\u00e1s claramente que Dios es amor.<\/p>\n

2. <\/strong>Piensa en los frutos de esta bondad amorosa. Nuestras misericordias temporales y espirituales se extienden por toda la eternidad. N\u00f3tese tambi\u00e9n su car\u00e1cter espont\u00e1neo, y su constancia.<\/p>\n


II. <\/strong>La forma en que debe ser ante nuestros ojos.<\/p>\n

1. <\/strong>Como tema frecuente de nuestro pensamiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Como terreno seguro de nuestra esperanza.<\/p>\n

3. <\/strong>Como motivo de nuestra alabanza. (James Henderson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Piensa bien y hazlo bien<\/strong><\/p>\n

David est\u00e1 trabajando bajo el temor de ser juzgado y condenado con los imp\u00edos. Por lo tanto, insta a las razones por las cuales esto no deber\u00eda ser as\u00ed. Y esto entre el resto, que sus pensamientos estaban sobre la bondad amorosa de Dios. \u201cCual es el pensamiento de un hombre en su coraz\u00f3n, as\u00ed es \u00e9l\u201d. Probablemente podemos formarnos un mejor juicio de nosotros mismos por el tenor de nuestros pensamientos que por cualquier otra evidencia. Si todos nuestros pensamientos van hacia abajo, hacia abajo vamos nosotros mismos. Pero si hay algunos soplos hacia lo celestial, entonces podemos tener la esperanza de que tambi\u00e9n estamos ascendiendo hacia los lugares celestiales y moraremos en ellos de ahora en adelante. David pod\u00eda instar, adem\u00e1s de la evidencia secreta de sus pensamientos devotos, la prueba p\u00fablica de sus actos santos: \u00abEn tu verdad he andado\u00bb. Los dos deben ir juntos para convertirse en evidencia v\u00e1lida. Tema fruct\u00edfero. \u201cTu bondad amorosa est\u00e1 ante mis ojos\u201d. Es sumamente provechoso para el cristiano tener siempre alg\u00fan tema de pensamiento en su mente. Cuando la mente no recibe materias sagradas para alimentarse, por regla general se alimenta de s\u00ed misma; como ciertos de nuestros \u00f3rganos corporales que, si no reciben materia nutritiva, pronto comenzar\u00e1n a devorar sus propios tejidos. La mente cuando se come a s\u00ed misma forma dudas, sospechas, quejas; y nueve de cada diez de las dudas y temores del pueblo de Dios provienen de dos cosas: caminar lejos de Dios y falta de alimento espiritual para el alma. Una poderosa corriente de sagrada contemplaci\u00f3n fregar\u00e1 los pensamientos y se llevar\u00e1 los inmundos dep\u00f3sitos de pensamientos profanos. Ahora, el tema de David aqu\u00ed es un tema leg\u00edtimo para la meditaci\u00f3n. Es nuestro deber ineludible pensar mucho en la bondad amorosa de Dios. Y es un buen tema, amplio y agradable. Muy sencillo tambi\u00e9n, y adecuado y oportuno para todos nosotros.<\/p>\n


II. <\/strong>Una vida ordenada por una regla correcta. \u201cHe caminado en tu verdad\u201d. Quiere decir: \u201cHe tratado de ordenar mi religi\u00f3n de acuerdo con la verdad que Dios ha revelado\u201d. \u00bfTodos podemos decir eso? \u00bfNo adoramos la mayor\u00eda de nosotros a Dios de la manera, y porque es la manera, lo hicieron nuestros antepasados? Estamos de acuerdo con el anciano rey saj\u00f3n que, cuando estaba a punto de ser bautizado, se par\u00f3 con una pierna en el agua y le pregunt\u00f3 al obispo: \u201c\u00bfAd\u00f3nde dices que se han ido mis antepasados? No sab\u00edan nada acerca de su cristianismo. Todos arrojados al infierno\u201d, dijo el obispo. \u201cBueno, entonces\u201d, dijo este buen viejo conservador, \u201cir\u00e9 con ellos; No me gustar\u00eda separarme de mis parientes y amigos. Gran parte de este principio a\u00fan rige nuestro pa\u00eds. David quiere decir, a continuaci\u00f3n, que hab\u00eda andado seg\u00fan la ley de Dios. \u201cHe caminado en tu verdad\u201d. Pero–<\/p>\n


III. <\/strong>Vea el enlace que une las dos partes del texto. Lo uno ha sido consecuencia de lo otro. Porque pens\u00e9 mucho en Tu amor, por lo tanto, camin\u00e9 en Tu verdad. Nuestros pensamientos influyen mucho en nuestras acciones. No puedes enviar la mente por la chimenea y esperar que baje blanca. Cualquiera que sea el camino que atraviesen los pensamientos, todas las facultades de la virilidad ir\u00e1n tras ellos. Pero hay algunos hombres que separan estas cosas. Hay algunos hombres que piensan, o dicen que piensan, en la bondad amorosa de Dios, pero no caminan en la verdad de Dios. \u00bfQu\u00e9 decimos de los hombres que hacen de las doctrinas de la gracia una excusa para el libertinaje? Pablo dijo: \u201cSu condenaci\u00f3n es justa\u201d. Hay otros que dicen que caminan en la verdad de Dios, pero Su bondad amorosa nunca est\u00e1 ante sus ojos. Se jactan de su car\u00e1cter, pero nunca piensan en la gracia de Dios. Ellos son fariseos; no saben de qu\u00e9 esp\u00edritu son. Recordemos que cuando nos aburrimos en la parte pr\u00e1ctica de la religi\u00f3n, la mejor forma de avivamiento es pensar m\u00e1s en la bondad amorosa de Dios. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una contemplaci\u00f3n alentadora<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Como objeto de contemplaci\u00f3n. David dijo: \u201cMi meditaci\u00f3n en \u00c9l ser\u00e1 dulce\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Como fuente de aliento. Cu\u00e1n a menudo necesitamos esto, bajo un sentimiento de culpa; en nuestras aflicciones.<\/p>\n


III. <\/strong>Como incitaci\u00f3n a la alabanza. \u201c\u00a1Qu\u00e9 lamentable\u201d, dice Leighton, \u201ces que un mundo tan lleno de la misericordia de Dios est\u00e9 tan vac\u00edo de Su gloria!\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>Como ejemplo para nuestra imitaci\u00f3n. Ha habido quienes han buscado parecerse a \u00c9l. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La manifestaci\u00f3n de la bondad divina<\/strong><\/p>\n

\u201cDios es belleza y el amor\u201d, dice Plat\u00f3n; y estas palabras son repetidas por todos aquellos cuya visi\u00f3n espiritual no est\u00e1 empa\u00f1ada por sentimientos sensuales y pensamientos esc\u00e9pticos. \u00bfQu\u00e9 se entiende por bondad o benignidad divina? No hacer el bien, sino el bien ser, la bondad de la naturaleza.<\/p>\n


I. <\/strong>La benignidad de Dios es un hecho siempre ante los ojos del intelecto investigador del hombre. El camino l\u00f3gico del hombre hacia esta gran idea es por tres grandes etapas.<\/p>\n

1. <\/strong>La disposici\u00f3n maestra de un ser moral es siempre la esencia de su car\u00e1cter moral. Los variados impulsos del alma se han resuelto en dos grandes disposiciones: la buena b\u00fasqueda y la b\u00fasqueda de s\u00ed mismo. Con un cambio en la disposici\u00f3n que preside se produce una completa revoluci\u00f3n de car\u00e1cter.<\/p>\n

2. <\/strong>La disposici\u00f3n maestra de un ser absolutamente competente se expresa siempre en la tendencia general de sus obras. Dios es tal ser; \u00c9l tiene toda la sabidur\u00eda, todo el poder; y estamos autorizados a considerar el universo como la expresi\u00f3n de Su coraz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La tendencia general del universo es producir felicidad. Y esta impresi\u00f3n general es confirmada por toda la investigaci\u00f3n cient\u00edfica, que demuestra que la organizaci\u00f3n de todos los seres sintientes est\u00e1 ideada para la felicidad; y que la esfera externa de cada uno de tales seres contiene plena provisi\u00f3n para su felicidad. Pero, \u00bfc\u00f3mo es posible, entonces, que haya tanto sufrimiento en el mundo?<\/p>\n

(1)<\/strong> Los sufrimientos forman un elemento peque\u00f1o en comparaci\u00f3n con los goces.<\/p>\n

(2)<\/strong> Sirve a fines ben\u00e9ficos.<\/p>\n


II. <\/strong>Es un hecho siempre antes de la v\u00edspera de la conciencia general del hombre. Y el hombre universal cree en \u00e9l con una fe que subyace a todos los fen\u00f3menos de la vida. Hay–<\/p>\n

1. <\/strong>Una responsabilidad universalmente sentida por el mal moral.<\/p>\n

2. <\/strong>Una apreciaci\u00f3n universalmente sentida de la benignidad como la esencia de la excelencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Una obligaci\u00f3n universalmente sentida de adorar.<\/p>\n

4. <\/strong>Un deseo universalmente sentido de continuar la existencia.<\/p>\n


III. <\/strong>Es un hecho siempre ante el ojo de la fe b\u00edblica del hombre. Las Escrituras revelan la bondad de Dios como–<\/p>\n

1. <\/strong>Conferir bendiciones de car\u00e1cter trascendente.<\/p>\n

2. <\/strong>Conferir estas bendiciones a aquellos que justamente merec\u00edan Su desagrado.<\/p>\n

3. <\/strong>Confiri\u00e9ndolas mediante el m\u00e1s estupendo sacrificio. \u201c\u00c9l no perdon\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros\u201d. Que Dios haya otorgado alg\u00fan favor a criaturas pecadoras y enemigos es una maravillosa muestra de bondad; pero que \u00c9l haya hecho tal sacrificio \u201csobrepasa todo conocimiento\u201d. M\u00e1s a\u00fan, \u00c9l nos hace sentar juntos en los lugares celestiales en Cristo Jes\u00fas. Su bondad es Su gloria. La fe en su bondad–<\/p>\n

(1)<\/strong> es esencial para la uni\u00f3n espiritual;<\/p>\n

(2)<\/strong> es la condici\u00f3n necesaria de la cultura espiritual;<\/p>\n

(3)<\/strong> es el principio que resuelve todas las dificultades intelectuales que afectan a Su gobierno;<\/p>\n

(4)<\/strong> es el fundamento de toda nuestra esperanza. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La bondad amorosa y la verdad de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Qu\u00e9 debemos entender por esto.<\/p>\n

1. <\/strong>Puede tomarse como una perfecci\u00f3n esencial en Dios o como una dispensaci\u00f3n externa del bien de Dios. En el primer sentido, Sal 51:1<\/span>; en el segundo, Sal 42:8<\/span>. En ambos sentidos aqu\u00ed.<\/p>\n

2. <\/strong>Se manifiesta y se ejerce en muchos actos de providencia, pero especialmente en Cristo, y en la concesi\u00f3n de bendiciones espirituales y eternas por \u00c9l (Joe 2: 13<\/span>; Tito 3:4<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Puede considerarse como respetar a los dem\u00e1s o a nosotros mismos (Ef 5:25<\/span>; G\u00e1latas 2:20<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 es que la bondad amorosa de Dios est\u00e9 ante nuestros ojos.<\/p>\n

1. <\/strong>Debidamente aprehenderlo.<\/p>\n

2. <\/strong>Para creerlo y estar persuadido de ello (Juan 8:56<\/span>; Hebreos 11:13<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Estimarlo y apreciarlo (Sal 36:7<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Para considerarlo y recordarlo seriamente (\u00c9xodo 20:20<\/span>; Hijo 1:4<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Qu\u00e9 significa la verdad de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Su fidelidad inmutable (Sal 89:49<\/span>; Sal 94:4<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Su Palabra (Sal 119:142<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>La sinceridad de los que le pertenecen (Sal 51:6<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>Qu\u00e9 es caminar en Su verdad.<\/p>\n

1. <\/strong>Poner nuestra firme confianza en la fidelidad de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Atender estrictamente la Palabra de Dios, tanto en su parte doctrinal como pr\u00e1ctica.<\/p>\n

3. <\/strong>Ser rectos en nuestro camino, en oposici\u00f3n a ese caminar con astucia que es la c\u00e9lebre pol\u00edtica de los hijos de este mundo.<\/p>\n

4. <\/strong>Perseverancia en este curso. (T. Cruso.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 26:8 Por tu amor la bondad est\u00e1 ante mis ojos; y he andado en tu verdad. La bondad amorosa del Se\u00f1or contemplada<\/p Yo. Tenemos un objeto agradable de contemplaci\u00f3n: la bondad amorosa del Se\u00f1or. Dios siempre ha estado manifestando esto. En la creaci\u00f3n, especialmente en la creaci\u00f3n del hombre. Posteriormente entraron en vigor otros … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 26:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34737","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34737","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34737"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34737\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34737"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34737"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34737"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}