{"id":34739,"date":"2022-07-16T05:20:21","date_gmt":"2022-07-16T10:20:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-269-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:20:21","modified_gmt":"2022-07-16T10:20:21","slug":"estudio-biblico-de-salmos-269-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-269-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 26:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 26:9<\/span><\/p>\n

No recog\u00e1is mi alma con los pecadores.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El gran cuidado y preocupaci\u00f3n ahora que nuestras almas no sean reunidas con los pecadores en el otro mundo, consideradas y mejoradas<\/strong><\/p>\n

Se da por sentado que en la muerte las almas se juntan seg\u00fan su propia especie, y que se siente horror al juntarse con los pecadores. Al hablar sobre esta doctrina, notaremos: <\/p>\n


I. <\/strong>Algunas cosas impl\u00edcitas en \u00e9l.<\/p>\n

1. <\/strong>Aqu\u00ed se mezclan las almas. El resultado de esto es que mantiene inquietas a ambas partes; son un control mutuo entre s\u00ed, y la providencia var\u00eda en sus dispensaciones en consecuencia.<\/p>\n

2. <\/strong>En el otro mundo habr\u00e1 separaci\u00f3n; y que–<\/p>\n

3. <\/strong>El tiempo para esto es en la muerte. Pero–<\/p>\n

4. <\/strong>Los santos tienen horror de estar reunidos con los pecadores, y tambi\u00e9n los imp\u00edos. Balaam (N\u00fam 21:10<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Quienes son pecadores. Todas las personas injustificadas y no santificadas; como los que ni conocen ni se preocupan por la religi\u00f3n: los profanos, los meros moralistas (Mat 5:20<\/span>), y los formalistas (Mat 5:20<\/span>) =’biblia’ refer=’#b55.3.5′>2Ti 3:5<\/span>). Porque todos estos erran el blanco al que los hombres deben apuntar, y todos son culpables de muerte ante el Se\u00f1or (1Re 1:21<\/span>; Rom 3:19<\/span>), y no pueden hacer otra cosa que pecar (Sal 14:3 <\/span>), ya que los principios que los rigen son err\u00f3neos (Tit 1:15<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>El significado del alma reunida con los pecadores en el otro mundo. El alma se separa del cuerpo al morir y va a su lugar designado, que est\u00e1 separado del de los santos.<\/p>\n


IV. <\/strong>La preocupaci\u00f3n sentida en referencia a esto. Implica una fe ferviente en las verdades anteriores y temor a lo que declaran, junto con el reconocimiento de que Dios podr\u00eda condenarlas con justicia; por lo que se entregan a su misericordia (Job 9:15<\/span>).<\/p>\n


V. <\/strong>La razonabilidad de tal preocupaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque estar junto a los pecadores es estar separado de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>En un lugar muy triste (Isa 24:22<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Con la sociedad m\u00e1s espantosa (Mat 25:41<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Sufrir el castigo m\u00e1s severo (2Tes 1:9<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Para ser dejados en su pecado all\u00ed; que ser\u00e1 en s\u00ed mismo su castigo. Sus pasiones se enfurecen, pero no pueden ser satisfechas.<\/p>\n

6. <\/strong>Y esto para siempre.<\/p>\n


VI. <\/strong>Lecciones de esta doctrina.<\/p>\n

1. <\/strong>Por muy favorable que sea la condici\u00f3n del pecador en este mundo, despu\u00e9s de todo es miserable.<\/p>\n

2. <\/strong>Que el gran negocio de nuestra vida es aprender a morir, y prepararnos para el otro mundo.<\/p>\n

3. <\/strong>Estamos en gran peligro de perecer, y por lo tanto debemos ser m\u00e1s serios.<\/p>\n

4. <\/strong>Cu\u00eddense, pues, los pecadores negligentes, perezosos, dilatorios y malignos. Pero–<\/p>\n

5. <\/strong>Los que est\u00e1n mostrando esta preocupaci\u00f3n pueden ser consolados, porque est\u00e1n en el camino del deber y est\u00e1n tomando su trabajo a tiempo; es el Esp\u00edritu quien obra en ellos esta preocupaci\u00f3n, y se trata de un Dios bueno y misericordioso (Ez 23,11<\/span>). Entonces–<\/p>\n

6. <\/strong>Tu preocupaci\u00f3n es muy diferente de la de los imp\u00edos, que tambi\u00e9n se alejan del infierno, como lo hizo Balaam. Porque vuestra preocupaci\u00f3n es, no ser separados de Cristo, y no ser dejados en el pecado; y ahora est\u00e1s abandonando el pecado con verdadero prop\u00f3sito de coraz\u00f3n. Por tanto–<\/p>\n

7. <\/strong>Est\u00e9n preocupados todos ustedes, vengan a Cristo, abandonen todo pecado, \u00fananse a los piadosos, observen las ordenanzas, eviten el camino de los pecadores ahora. Por lo importante que es este asunto; nada se le debe anteponer, y ahora es el tiempo aceptado y \u00fanico, y la reuni\u00f3n en el otro mundo ser\u00e1 eterna e inefable. Por lo tanto, sobre todo, perm\u00edteme obtener de ti–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que tomar\u00e1s a escala pensamientos serios del otro mundo en ambas partes de \u00e9l.<\/p <\/p>\n

(2)<\/strong> Que indagar\u00e1 en qu\u00e9 caso se encuentra por ello. Y–<\/p>\n

(3)<\/strong> Que establecer\u00e1s las medidas oportunas, para que no se re\u00fanan all\u00ed almas con pecadores el a\u00f1o. Que el Se\u00f1or persuada e incline vuestros corazones a este rumbo. (T. Boston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El horror del santo ante el infierno del pecador<\/strong><\/p>\n

Nosotros todos deben ser reunidos a su debido tiempo. Puede que llegue ma\u00f1ana; puede ser diferido otro pu\u00f1ado de a\u00f1os. Llenos de un santo horror del infierno de los pecadores, aseguremos nuestra vocaci\u00f3n al cielo de los bienaventurados. Considere–<\/p>\n


I. <\/strong>La reuni\u00f3n. Ha habido muchos tales: Cor\u00e9, Dat\u00e1n y Abiram; Jeric\u00f3 y los cananeos; la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n. Pero olvidando todas estas reuniones inferiores, echemos un vistazo a la \u00faltima grande, que avanza cada d\u00eda hacia su finalizaci\u00f3n Como el cazador, cuando sale a la batalla, rodea a las bestias del bosque con un anillo cada vez m\u00e1s estrecho de cazadores, para exterminarlos a todos en una gran matanza, as\u00ed el Dios de Justicia ha hecho un anillo en Su providencia sobre los pecadores, hijos de los hombres. Ninguno puede escapar. No intentar\u00e9, describir, lo que nuestro Salvador, velado en palabras como estas: \u201cIr\u00e1n \u00e9stos al castigo eterno.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>La oraci\u00f3n en s\u00ed. Todos estamos de acuerdo en eso, cada uno de nosotros. Los pecadores no desean ser reunidos con los pecadores. Pero las razones de una oraci\u00f3n son diferentes en diferentes personas. Un deseo ego\u00edsta de escapar de la miseria es suficiente para explicarla con los hombres pecadores. Hay una clase de pecadores con los que a algunos les gustar\u00eda estar reunidos ahora. \u00bfPodemos decir, cuando miramos el lado brillante de los malvados, \u00abNo recog\u00e1is\u00bb, etc.? Si no podemos, realmente no podemos rezar la oraci\u00f3n en absoluto. Pero el cristiano reza esta oraci\u00f3n porque, en cuanto a su relaci\u00f3n con los pecadores, ni siquiera ahora desea su compa\u00f1\u00eda. No podemos estar con ellos y sentirnos perfectamente en casa. E incluso ahora, cuando Dios viene a castigar a una naci\u00f3n, el cristiano tiene que sufrir con los dem\u00e1s. \u00c9l bien puede, por el poco gusto que ha tenido de su compa\u00f1\u00eda, orar, \u00abNo se re\u00fanan\u00bb, etc. No conozco ninguna clase de pecadores cuya compa\u00f1\u00eda desear\u00eda el cristiano. No me gustar\u00eda convivir con el m\u00e1s detallista de los hip\u00f3critas, ni con el formalista; y en cuanto al blasfemo, preferimos que nos encierren en la guarida de un tigre. Y hay otras razones. Cuando los pecadores se re\u00fanan al final, sus caracteres ser\u00e1n los mismos. Y piensa en el lugar, el pozo del infierno. sus ocupaciones, maldiciendo a Dios; sus sufrimientos, el dolor de cuerpo y alma que conocen. Y son desterrados para siempre de Dios y de Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>Pero hay en nuestro texto un temor, como si un susurro dijera: \u00abQuiz\u00e1s, despu\u00e9s de todo, puedes ser juntado con los malvados\u00bb. Este temor puede surgir del recuerdo de pecados pasados. Antes de convertirnos viv\u00edamos como los dem\u00e1s. El atraso presente, la infructuosidad y nuestra debilidad consciente, todo esto despierta este temor. Por lo tanto nota–<\/p>\n


IV. <\/strong>La respuesta a esta oraci\u00f3n. \u00bfTienes las dos cosas que ten\u00eda David, la integridad exterior y la confianza interior? Si es as\u00ed, entonces no puedes reunirte con los pecadores. Porque la regla es, gusta gustar. Y nuestros camaradas aqu\u00ed ser\u00e1n nuestros compa\u00f1eros en el m\u00e1s all\u00e1. Y hemos sido comprados demasiado caros con la sangre de Cristo, y somos demasiado amados por Dios; y la nueva naturaleza que se os ha dado no os lo permitir\u00e1. Descuidado e irreflexivo, te suplico que consideres si no es una cosa terrible ser un pecador. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La terrible asociaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Muchas disputas existen sobre el origen de las almas humanas. La Biblia asigna el primer origen a Dios y conecta todo estrechamente con el primer hombre. \u201cTodas las almas son M\u00edas; como el alma del amo, as\u00ed el alma del siervo.\u201d \u00c9l es el gran Se\u00f1or de las almas humanas.<\/p>\n


I. <\/strong>El valor del alma humana. Evidenciado–<\/p>\n

1. <\/strong>Por sus capacidades intelectuales: pensamiento, raz\u00f3n, memoria, conciencia, afecto.<\/p>\n

2. <\/strong>Por sus capacidades morales. Est\u00e1 naturalmente dotado de la capacidad de conocer, servir, amar y disfrutar a Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Por su inmortalidad. No perece con el cuerpo. \u201cEl esp\u00edritu del hombre sube hacia arriba,\u201d\u2014hacia Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Por los esfuerzos de los esp\u00edritus ca\u00eddos para efectuar su destrucci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Por los medios que Dios ha usado para su salvaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Las almas de todos ser\u00e1n reunidas, clasificadas y fijadas para siempre, en un estado adecuado a su car\u00e1cter.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s razonable que tal asociaci\u00f3n de mentes similares despu\u00e9s de su per\u00edodo de prueba?<\/p>\n

2. <\/strong>Su probabilidad se infiere de la naturaleza de Dios y del estado actual de la prueba.<\/p>\n

3. <\/strong>Su certeza est\u00e1 probada por el testimonio Divino. \u201cPagar\u00e1 a cada uno seg\u00fan sus obras.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Las almas de los pecadores se juntan al morir en un estado de verg\u00fcenza y sufrimiento.<\/p>\n

1. <\/strong>Este es un asunto de afirmaci\u00f3n Divina positiva.<\/p>\n

2. <\/strong>Date cuenta del hecho. \u00a1Toda una compa\u00f1\u00eda de almas perdidas! Cierra la boca para siempre. \u00a1Piensa en una prisi\u00f3n llena de delincuentes y blasfemos!<\/p>\n

3. <\/strong>Considere las amenazas relacionadas con el hecho. La ira de Dios. El pecado vivir\u00e1 para siempre en ellos e incurrir\u00e1 en ira. La muerte espiritual triunfar\u00e1 sobre su alma, y nunca cesar\u00e1.<\/p>\n


IV. <\/strong>La oraci\u00f3n del texto. \u201cNo juntes mi alma\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo se puede responder a esto, siendo pecadores? El lenguaje de la oraci\u00f3n procede de la conciencia de merecer ser reunido con los pecadores.<\/p>\n

2. <\/strong>Sin embargo, la oraci\u00f3n supone la posibilidad de ser escuchada y respondida. El esquema de salvaci\u00f3n muestra c\u00f3mo puede ser.<\/p>\n

3. <\/strong>La sinceridad de la oraci\u00f3n se probar\u00e1 volviendo a Dios en la pr\u00e1ctica y en el coraz\u00f3n. Si no queremos reunirnos finalmente con los pecadores, debemos separarnos de ellos ahora. (Evangelista.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La separaci\u00f3n eterna<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>El hombre bueno se preocupa principalmente por su alma. Muchos ansiosos por la salud, las comodidades terrenales, la seguridad de los bienes, etc. El cuidado del piadoso es su alma.<\/p>\n

1. <\/strong>El alma es el hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>La salvaci\u00f3n del alma es necesaria para la gloria de Dios y los verdaderos fines de nuestro ser. El alma est\u00e1 enferma de peligro desesperado; y nadie sino Cristo puede salvar.<\/p>\n


II. <\/strong>El buen hombre sabe que el destino del alma se decide en la muerte. La muerte llega a todos. Y \u201cdespu\u00e9s de la muerte el juicio\u201d: inferido por la raz\u00f3n, presagiado por la conciencia, revelado por la Escritura.<\/p>\n


II. <\/strong>El hombre bueno retrocede con horror de ser asociado en el destino con los malvados. \u00bfPor qu\u00e9? Porque aborrece<\/p>\n

(1)<\/strong> su car\u00e1cter;<\/p>\n

(2)<\/strong> su sociedad;<\/p>\n

(3)<\/strong> su perdici\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfRehuyamos la sociedad de los falsos, los impuros, los vengativos, los esclavos de la lujuria y el ego\u00edsmo, cu\u00e1nto m\u00e1s deber\u00edamos retroceder ante comuni\u00f3n eterna con estos y tales como estos! (W. Forsyth, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El tiempo de reuni\u00f3n de las almas<\/strong><\/p>\n

Como hay un tiempo de recolecci\u00f3n para los frutos de la tierra, as\u00ed hay un tiempo de recolecci\u00f3n para los hombres. La muerte es el segador. Con su guada\u00f1a siega las generaciones, y la justicia re\u00fane a los que siega, unos para la miseria, otros para la dicha. \u00bfQui\u00e9nes se reunir\u00edan con los pecadores en el gran mundo de la retribuci\u00f3n? <\/em>(D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un deseo de separarse de todos los pecadores<\/strong><\/p>\n

Incluso aquellos de ustedes que no son renovados por Cristo desprecian el vicio cuando anda desnudo por el exterior. Me temo que no pod\u00e9is decir tanto cuando se calza sus zapatillas de plata y se envuelve sobre los hombros su manto escarlata. El pecado con harapos no es popular. El vicio en las llagas y la miseria no tientan a nadie. En las formas m\u00e1s groseras, los hombres odian al mismo demonio a quien aman cuando es refinado y delicado en su forma. Quiero saber si puedes decir: \u00abNo juntes mi alma con los pecadores\u00bb cuando ves a los imp\u00edos en sus d\u00edas altos y santos. \u00bfNo envidias al mercader fraudulento que cuenta su oro, su bolsa llena de ganancias, mientras que \u00e9l mismo por su oficio est\u00e1 fuera de todo desaf\u00edo por la ley? \u00bfNo envidias a los juerguistas vertiginosos, que pasan la noche en la alegre danza, riendo, divirti\u00e9ndose con el vino y sonriendo con pensamientos de lujuria? All\u00e1 voluptuoso, entrando en la morada donde la virtud nunca encuentra un lugar, y complaci\u00e9ndose en placeres indignos de ser nombrados en esta sagrada casa, \u00bfno excita nunca vuestra envidia? Os pregunto, cuando veis los placeres, el lado positivo, los honores, los emolumentos, las ganancias, las alegr\u00edas del pecado, \u00bfdir\u00e9is entonces: \u201cNo junteis mi alma con los pecadores\u201d? Hay una clase de pecadores con los que algunos querr\u00edan juntarse, esas almas f\u00e1ciles que andan tan a las mil maravillas. Nunca tienen ning\u00fan problema; la conciencia jam\u00e1s les aguijonea; los negocios nunca les salen mal; no tienen ataduras en su vida, ni ataduras en su muerte; no est\u00e1n en problemas como los otros hombres, ni son azotados como los otros hombres. Son como el laurel verde, que se extiende por todos lados, hasta que sus ramas cubren hect\u00e1reas enteras con su sombra. Estos son los hombres que prosperan en el mundo, aumentan en riquezas. \u00bfPodemos decir, cuando los miramos, cuando miramos el lado positivo de los malvados: \u201cNo juntes mi alma con los pecadores\u201d? Recuerde, si no podemos hacerlo sin reservas, realmente no podemos rezar la oraci\u00f3n en absoluto; debemos alterarlo, y ponerlo, \u201cNo juntes mi alma con los pecadores abiertamente r\u00e9probos\u201d; y luego, f\u00edjate, como solo hay un lugar para toda clase de pecadores, morales o inmorales, aparentemente santos o profanos, tu oraci\u00f3n no puede ser escuchada, porque si est\u00e1s reunido con los pecadores -con los mejores de los pecadores- -Debes reunirte con los peores pecadores tambi\u00e9n. Yo s\u00e9, hijos de Dios, que pod\u00e9is ofrecer la oraci\u00f3n tal como est\u00e1, y decir: \u201cCon toda su gloria y su pompa, con toda su riqueza, su paz y su consuelo, mi alma los aborrece, y de todo coraz\u00f3n te suplico , oh Se\u00f1or, por la sangre de Jes\u00fas, ‘No juntes mi alma con los pecadores.’\u201d (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La indeseable la compa\u00f1\u00eda y el destino de los pecadores<\/strong><\/p>\n

En cuanto a los blasfemos, no los soportamos ni un momento. \u00bfNo preferir\u00edas ser encerrado en la guarida de un tigre que con un libertino que maldice, maldice y ladr\u00f3n? \u00bfQui\u00e9n puede soportar la compa\u00f1\u00eda de un Voltaire o de un Manning? Descubre a los avaros, los mezquinos, los sigilosos, los codiciosos: \u00bfa qui\u00e9n le gusta estar con ellos? El iracundo, el petulante, que nunca trata de controlar la pasi\u00f3n profana, uno siempre se alegra de estar lejos de esa gente; tienes miedo de que te hagan responsable de sus locas acciones y, por lo tanto, si tienes que estar con ellos, siempre te sientes inc\u00f3modo. Con ning\u00fan tipo de pecadores puede el hijo de Dios ser granizo compa\u00f1ero. Los corderos y los lobos, las palomas y los halcones, los demonios y los \u00e1ngeles no son buenos compa\u00f1eros; y as\u00ed, a trav\u00e9s de la poca prueba que han tenido los justos, han aprendido que no hay clase de pecadores con los que les gustar\u00eda estar encerrados para siempre. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La separaci\u00f3n final de la humanidad<\/strong><\/p>\n

En Jersey City, m\u00e1s de Nueva York, se encuentra uno de los mayores centros distribuidores de tr\u00e1fico de pasajeros del mundo. Todos los pasajeros de los distintos trayectos que se ramifican se encuentran reunidos en la sala de espera, con las puertas cerradas. De repente, estas puertas se abren de par en par y, con un tono alto y estridente, el mozo de tren dice en voz alta la ruta del tren que est\u00e1 a punto de partir y repasa los nombres de las grandes ciudades en esa ruta, en una historia lo suficientemente larga como para hacer necesita aliento cuando lo ha terminado. \u201cPhiladelphia\u201d, etc., etc., y ves a los pasajeros saltar de sus asientos entre la multitud y apresurarse hacia la salida que indica el ferroviario. Est\u00e1n destinados a Filadelfia, y al resto. Las puertas se cierran y la multitud dentro del sal\u00f3n vuelve a calmarse\u201d. Despu\u00e9s de un tiempo, las puertas se abren de golpe y el mismo canto de la ruta y la lista de paradas. Chicago y St. Louis\u201d, y ves que otra compa\u00f1\u00eda de pasajeros se dirige hacia el tren que espera. Son los que van a Chicago y St. Louis. De nuevo las puertas se cierran, y de nuevo se arrojan contra la pared, y esta vez la lista de nombres que el tipo dice termina con \u00abMontreal\u00bb, y, cuando escuch\u00e9 eso, me sobresalt\u00e9 y me dirig\u00ed a la puerta; Iba a Montreal. En unas pocas horas, los que formaban una compa\u00f1\u00eda dentro de la sala de espera de la estaci\u00f3n de Jersey City est\u00e1n separados por cientos de millas, y nunca m\u00e1s se volver\u00e1n a encontrar. Eso es como este mundo. Estamos reunidos en una sala de espera en la estaci\u00f3n del tiempo, y esas puertas del cielo a\u00fan no se han abierto de par en par, y la voz de Dios, la \u00faltima trompeta, estallar\u00e1 en cada o\u00eddo mortal, y las compa\u00f1\u00edas y los grupos tienen que separarse. y se re\u00fanen seg\u00fan su destino para la eternidad. Aqu\u00ed pasajeros para el cielo: all\u00e1 pasajeros para el infierno. No se puede saber en la sala de espera qu\u00e9 pasajeros est\u00e1n atados alegremente en un sentido o qu\u00e9 pasajeros est\u00e1n atados en el otro sentido. La apariencia externa es todo lo que podemos ver. El que mira y conoce el coraz\u00f3n es el Se\u00f1or. Algunos presuntuosos tratar\u00edan de erigir una barricada divisoria en la sala de espera, y dividirla en dos secciones, cuyos tabiques estar\u00edan cubiertos en forma reglamentaria con vidrios eclesi\u00e1sticos rotos y dentados, en su mayor\u00eda de colores, lo s\u00e9. Pero no servir\u00e1: no servir\u00e1. Deja la divisi\u00f3n al Mismo Divisor. No juzgu\u00e9is, sino esperad hasta que se oiga el grito del arc\u00e1ngel del Rey que viene a trav\u00e9s de las puertas que se abrieron repentinamente, en un momento, en ese momento, en ese abrir y cerrar de ojos, en esa trompeta final. Solo hay dos grupos, dos salidas y dos destinos desde esta sala de espera del tiempo. Qu\u00e9 apropiada es la oraci\u00f3n: \u00abNo juntes mi alma con los pecadores\u00bb. (John Robertson.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 26:9 No recog\u00e1is mi alma con los pecadores. El gran cuidado y preocupaci\u00f3n ahora que nuestras almas no sean reunidas con los pecadores en el otro mundo, consideradas y mejoradas Se da por sentado que en la muerte las almas se juntan seg\u00fan su propia especie, y que se siente horror al juntarse con … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 26:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34739","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34739","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34739"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34739\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34739"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34739"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34739"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}