{"id":34742,"date":"2022-07-16T05:20:29","date_gmt":"2022-07-16T10:20:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-271-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:20:29","modified_gmt":"2022-07-16T10:20:29","slug":"estudio-biblico-de-salmos-271-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-271-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 27:1-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 27:1-14<\/span><\/p>\n

El Se\u00f1or es mi luz y mi salvaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Confianza impl\u00edcita<\/strong><\/p>\n

Este <\/em>salmo fue escrito por un hombre que en ese momento estaba muy hundido en las profundidades del conflicto espiritual y, sin embargo, estaba manteniendo un frente firme contra sus problemas, despu\u00e9s de todo. Reza tan apasionadamente, que lo considerar\u00edamos d\u00e9bil hasta la cobard\u00eda, si no fuera por el hecho de que alaba con tanto j\u00fabilo, y levanta la cabeza con un tono muy discreto en su voz. El salmo es como una nube de verano justo antes de una tormenta, en el sentido de que reserva una sobrecarga de poder para ser impulsada por una especie de inducci\u00f3n hasta el borde mismo del verso final, desde donde explota con un glorioso rel\u00e1mpago, que limpia el aire al instante. \u00bfCu\u00e1les son las condiciones de la confianza impl\u00edcita en el Se\u00f1or de nuestra salvaci\u00f3n, una confianza tal que asegure la paz y el consuelo? Es probable que a la mayor\u00eda de los hijos de Dios, tarde o temprano, se les permita viajar cansadamente por lo que parec\u00eda una carretera, solo para encontrar, al final, el letrero inscrito: \u00abNo hay camino aqu\u00ed\u00bb. Una especie de sombr\u00edo consuelo entra en el coraz\u00f3n de uno cuando murmura: \u201c\u00a1Al menos alguien ha estado aqu\u00ed antes para colocar la gu\u00eda!\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>La principal condici\u00f3n para descansar en el Se\u00f1or se encuentra en mirar fuera de uno mismo. Hay un h\u00e1bito de autoexamen morboso que debe evitarse. Hay algunas experiencias que son demasiado delicadas para soportar este rudo an\u00e1lisis. El amor de una mujer por su esposo, la confianza de un hijo en su padre, podr\u00edan ser perturbados fatalmente y para siempre, si s\u00f3lo se aplicara sobre ellos la mitad de la violencia que algunos cristianos est\u00e1n acostumbrados a ejercer sobre sus sentimientos religiosos. Uno puede desgarrarse a s\u00ed mismo en pedazos, sin ning\u00fan tipo de beneficio y con todo tipo de da\u00f1o. Al Se\u00f1or es a quien mirar, no a nosotros mismos.<\/p>\n

2. <\/strong>La siguiente condici\u00f3n del reposo espiritual se encuentra en evitar a los consejeros imprudentes. Debemos aprender a confiar en nuestra confianza y no seguir desarraig\u00e1ndola. No crece ninguna planta que est\u00e9 continuamente desarraigada.<\/p>\n

3. <\/strong>Otra condici\u00f3n del descanso en Dios se encuentra en hacer una clara distinci\u00f3n entre la fe hist\u00f3rica y la fe salvadora. Lo que nos asegura una salvaci\u00f3n perfecta es la confianza espiritual en el Salvador, y este es el don del Esp\u00edritu Santo. Es f\u00e1cil recibir hechos, tal vez, pero no tan f\u00e1cil comprender experiencias que son m\u00e1s profundas que simples actos externos. La fe hist\u00f3rica no es necesariamente fe salvadora.<\/p>\n

4. <\/strong>Debemos cultivar la confianza en las respuestas lentamente alcanzadas a nuestras oraciones por la gracia divina.<\/p>\n

5. <\/strong>Hay que distinguir entre emociones y estados religiosos. Uno puede variar, el otro es fijo. La fe es una cosa muy diferente del resultado de la fe; y la confianza de la fe es incluso una cosa diferente de la fe misma; y, sin embargo, la seguridad del alma depende de la fe y de nada m\u00e1s. Somos justificados por la fe; no por gozo o paz o amor o esperanza o celo. Estos \u00faltimos son los resultados de la fe, generalmente, y depender\u00e1n en gran medida del temperamento y la educaci\u00f3n.<\/p>\n

6. <\/strong>Este coraje inquebrantable es una condici\u00f3n de descanso. David dijo que estuvo a punto de desmayarse, y que deber\u00eda haberlo hecho, solo que siguiera creyendo para ver la bondad del Se\u00f1or en la tierra de los vivientes. No debemos pensar que todo est\u00e1 perdido cuando nos hemos vuelto nublados. (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Confianza en Dios<\/strong><\/p>\n

Esto <\/em>salmo es un ejemplo de lo que un antiguo te\u00f3logo ha llamado \u201cla confianza en Dios es el mejor socorro en las peores temporadas\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>la ocasi\u00f3n de esta confianza. En el caso de David encontramos esta confianza–<\/p>\n

1. <\/strong>En tiempos de peligro. Los verdaderos hijos de Dios se encuentran a menudo en peligro, y en tales momentos nada puede resistirlos en lugar de esta confianza segura. Luther lo sinti\u00f3 en Worms. Armado con ella, el cristiano puede mirar incluso a la muerte tranquilamente a la cara. El hombre sin ella es en tiempo de peligro como un barco sin ancla en la furia de la tormenta.<\/p>\n

2. <\/strong>En tiempos de privaci\u00f3n. Aparentemente David estaba (Sal 27:4<\/span>) en el exilio, y privado de los privilegios de adoraci\u00f3n en la casa de Dios. Pero encontr\u00f3 su gran apoyo en su confianza en Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>En tiempos de deserci\u00f3n. Cuando m\u00e1s necesitaba amigos, las filas eran m\u00e1s escasas y su estandarte m\u00e1s desierto. Pero ten\u00eda un Amigo que nunca lo abandonar\u00eda. Dichoso el hombre que, en medio de la infidelidad general, ha encontrado el gran tesoro de un amigo m\u00e1s unido que un hermano.<\/p>\n

4. <\/strong>En tiempos de calumnias. Un elemento amargo en la copa de David fueron los falsos testigos y los calumniadores.<\/p>\n


II. <\/strong>algunos de los fundamentos sobre los que descansa esta confianza.<\/p>\n

1. <\/strong>La naturaleza de Dios mismo en Su relaci\u00f3n personal con nosotros: \u201cMi Luz, mi Salvaci\u00f3n . . . la Fuerza de mi vida.\u201d No es lo que somos, sino lo que Dios es, lo que proporciona una base s\u00f3lida de confianza en tiempos de angustia. Hay un \u00e9nfasis en ese pronombre mi <\/em>que habla de un pacto eterno, una fe que se apropia, una uni\u00f3n m\u00edstica.<\/p>\n

2. <\/strong>Interposiciones previas de Dios para nuestra ayuda. El vers\u00edculo 2 evidentemente se refiere a un per\u00edodo en la historia pasada del salmista cuando fue librado de un gran peligro. Cuando el hijo de Dios mira hacia atr\u00e1s, al camino por el que el Se\u00f1or lo ha conducido, y ve c\u00f3mo la fuerza divina se ha manifestado en su debilidad, conf\u00eda en que la gracia que lo ha llevado hasta aqu\u00ed lo llevar\u00e1 a salvo a casa.<\/p>\n

3. <\/strong>Las experiencias religiosas que ha disfrutado (Sal 27:8<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Las promesas de Dios recibidas y apoyadas por fe.<\/p>\n


III. <\/strong>los frutos de esta confianza.<\/p>\n

1. <\/strong>Liberaci\u00f3n completa de todo temor (Sal 27:1<\/span>). El miedo es indigno para quien Jehov\u00e1 est\u00e1 en tales relaciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Una sensaci\u00f3n positiva de seguridad contra todo da\u00f1o. Jehov\u00e1, el Capit\u00e1n de nuestra salvaci\u00f3n, lleva al alma t\u00edmida a Su propia tienda real.<\/p>\n

3. <\/strong>Manantial de felicidad. La vida cristiana tiene sus hosannas as\u00ed como sus misereres, sus notas de gozoso triunfo as\u00ed como sus lastimeras \u201ccanciones en la noche\u201d. (TH Witherspoon, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un salmo para las tormentas de la vida<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>valor en las tormentas de la vida.<\/p>\n

1. <\/strong>Este coraje se basa en la confianza en Dios. Cuando el alma siente a Dios con ella, se vuelve invencible.<\/p>\n

2. <\/strong>Se realza con los recuerdos de liberaciones pasadas. El recuerdo de las misericordias pasadas fortalece nuestra fe en las provisiones futuras.<\/p>\n

3. <\/strong>Desaf\u00eda a todos los enemigos futuros y se enfrenta al futuro misterioso con un alma jubilosa.<\/p>\n


II. <\/strong>refugio en las tormentas de la vida.<\/p>\n

1. <\/strong>La escena donde se busca el refugio. La casa del Se\u00f1or: el lugar donde \u00c9l se manifiesta especialmente a Su pueblo.<\/p>\n

2. <\/strong>Los medios por los cuales se asegurar\u00e1 el refugio. Morar con Dios; deleit\u00e1ndose en Dios; indagando en Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>La fuente de la que se deriva. Dios mismo.<\/p>\n

4. <\/strong>El esp\u00edritu con el que se acepta. Confianza y elogios.<\/p>\n


III. <\/strong>oraci\u00f3n en las tormentas de la vida. La oraci\u00f3n es–<\/p>\n

1. <\/strong>Una s\u00faplica ferviente a la misericordia para obtener alivio.<\/p>\n

2. <\/strong>Expresa el pronto cumplimiento de la petici\u00f3n Divina. Dios requiere que busquemos Su favor, no porque podamos inducirlo a ser m\u00e1s misericordioso; ni porque nuestra oraci\u00f3n pueda merecer sus favores; sino porque la oraci\u00f3n ferviente califica al suplicante para recibir, apreciar y usar correctamente la bendici\u00f3n buscada.<\/p>\n

3. <\/strong>Desprecia el desfavor de Dios como un mal terrible.<\/p>\n

4. <\/strong>Reconoce el car\u00e1cter trascendente de la amistad divina. Aunque todos lo abandonan, \u00c9l permanece fiel.<\/p>\n

4. <\/strong>Indica el verdadero m\u00e9todo de seguridad. Obediencia a la ley divina; interposici\u00f3n para la ayuda divina.<\/p>\n


IV. <\/strong>autoexhortaci\u00f3n en las tormentas de la vida. \u201cMe hab\u00eda desmayado menos\u201d, etc. Una amonestaci\u00f3n a s\u00ed mismo para ser fuerte.<\/p>\n

1. <\/strong>Fe en la bondad divina. La visi\u00f3n de la bondad Divina es el \u00fanico t\u00f3nico moral para el alma.<\/p>\n

2. <\/strong>Consagraci\u00f3n al Servicio Divino. Esperar en el Se\u00f1or es servirle con amor, a fondo, fielmente, en la pr\u00e1ctica; y tal servicio es fuerza moral. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Confianza en Dios<\/strong><\/p>\n

La <\/em> Los salmos son las exhalaciones del coraz\u00f3n universal, una voz para el hombre en todos los tiempos. Estamos aqu\u00ed recordando–<\/p>\n


I. <\/strong>Un profundo sentimiento de necesidad y peligro Este salmo es el grito de un alma angustiada. El trono, el honor, la riqueza de David, no lo eximieron del sufrimiento; m\u00e1s bien se convirtieron en ocasiones de angustia. Para todos, el cielo de la vida a menudo est\u00e1 encapotado, su camino se encuentra a lo largo de un camino arduo, con cargas demasiado pesadas para llevar. \u00bfD\u00f3nde encontrar descanso y seguridad?<\/p>\n


II. <\/strong>la seguridad de confiar en Dios. Dios era su Luz, y en la conciencia de esa luz pod\u00eda ver que todas las cosas obraban juntas para el bien de los que aman a Dios. El Se\u00f1or era su Salvaci\u00f3n: su seguridad estaba asegurada. Echado en un horno de fuego, Uno aparece con el cristiano cuya forma es como la del Hijo de Dios. Dios era la Fuerza de su vida, despertando impulsos santos, irradiando todo su ser espiritual.<\/p>\n


III. <\/strong>la necesidad de medios se\u00f1alados en la comuni\u00f3n con Dios. En el santuario, en el lugar y en el camino de la cita Divina, el salmista estaba lleno de un sentido de la presencia Divina. All\u00ed la luz de Dios, la salvaci\u00f3n, la fuerza, aparecieron en una realidad y una belleza que no se muestran en ning\u00fan otro lugar. All\u00ed Dios apareci\u00f3 no en la naturaleza, sino en la gracia; no como un poder, sino como una Persona; no como Creador, sino como Redentor. El salmista anhelaba, por tanto, el santuario.<\/p>\n


IV. <\/strong>la obediencia a Dios es indispensable para confiar las relaciones con \u00e9l. Inmediatamente buscar\u00eda, y buscar\u00eda activamente, el rostro del Se\u00f1or. No hay verdadera confianza en Dios sin lealtad: la obediencia es el \u00fanico ambiente en el que puede levantarse el ala de la fe. (Sermones del club de los lunes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La jactancia del cristiano<\/strong><\/p>\n

David era un fanfarr\u00f3n, pero estaba en Dios; por eso era l\u00edcito: \u201cMi alma se gloriar\u00e1 en el Se\u00f1or\u201d. En cualquier otra fuente de confianza es il\u00edcita y peligrosa.<\/p>\n


I. <\/strong>la \u201c\u00fanica cosa\u201d de la que habla David aqu\u00ed. El sentido permanente de la presencia Divina. El templo, o \u201ccasa del Se\u00f1or\u201d, era el lugar de las manifestaciones especiales de Dios. Permanecer en esta presencia dar\u00e1–<\/p>\n

1. <\/strong>Luz: la luz de Su rostro. Una cosa es permanecer en nuestra propia luz o en otra luz, como \u201cel fariseo\u201d y Zaqueo; una cosa diferente estar a la luz del rostro o la presencia de Dios. Esta luz hace dos cosas: nos revela a Dios, y nos muestra lo que es pecado<\/em>; nos revela a Dios y nos muestra lo que es la salvaci\u00f3n: hacer que el Se\u00f1or sea nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Satan\u00e1s puede acusar, pero, si Dios absuelve, \u00bfa qui\u00e9n tememos? Si la Ley ha sido satisfecha, la deuda pagada, no debemos temer penas ni prisi\u00f3n. Hay un segundo sentido en el que el Se\u00f1or es luz y salvaci\u00f3n. Ya no tenemos \u201cmiedo\u201d del poder condenatorio del pecado, tenemos la garant\u00eda de permanecer temerosos de su poder gobernante en nuestros corazones. Por lo tanto, se nos exhorta a \u201cocuparnos en nuestra salvaci\u00f3n\u201d. Para ello necesitamos la luz que nos gu\u00ede a toda verdad, la salvaci\u00f3n que nos libre de todo mal.<\/p>\n

3. <\/strong>Fuerza. \u201cSi Dios es por nosotros\u201d la fuerza est\u00e1 de nuestro lado.<\/p>\n

4. <\/strong>\u201cLa hermosura del Se\u00f1or\u201d. La belleza de Sus atributos, cuando se encuentran y armonizan para nuestra bendici\u00f3n. La belleza, tambi\u00e9n, reflejada en nosotros; porque en Su luz, salvaci\u00f3n y fuerza somos \u201ctransformados en la misma imagen.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>Alegr\u00eda y canto. Cuando nuestro gozo depende de la conciencia de lo que somos o deber\u00edamos ser para Dios, es un gozo muy incierto, y rara vez producir\u00e1 cantos, sino m\u00e1s bien suspiros. Pero cuando depende del sentido de lo que Dios es para nosotros, entonces podemos decir: \u201cOfrecer\u00e9 en Su tabern\u00e1culo sacrificios de gozo\u201d. Para tener este gozo debemos ser sacados de yo mismo.<\/em><\/p>\n


II. <\/strong>la condici\u00f3n de alcanzar esta \u201c\u00fanica cosa\u201d. Debemos \u201cbuscarlo\u201d. Debemos \u201cesperar en el Se\u00f1or\u201d. Para navegar el mar de la vida debemos mantener la mirada fija en esta \u00fanica cosa, en el \u00fanico im\u00e1n: Cristo. Pablo hizo esto, lo que hizo que su barca \u201cpresionara hacia\u201d el puerto con tanta gracia y nobleza. (El estudio.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El triunfo del cristiano<\/strong><\/p>\n

Hermosa afirmaci\u00f3n; posesi\u00f3n importante; triunfo glorioso.<\/p>\n


I. <\/strong>la afirmaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>El Se\u00f1or es de naturaleza ligera. \u201cTodas las cosas fueron hechas por \u00c9l\u201d. Toda luz en la naturaleza proviene del Hijo de Dios, quien es enf\u00e1ticamente la Luz del mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>En el \u00e1mbito de la raz\u00f3n. Dios hizo al hombre con una mente para saber, una voluntad para obedecer, un coraz\u00f3n para amar, elevado muy por encima del resto de la creaci\u00f3n. Por el pecado se oscurece la mente, se pervierte la voluntad, se deprava el coraz\u00f3n. Por lo tanto–<\/p>\n

3. <\/strong>Dios es luz en la esfera de la gracia. El hombre, por la Ca\u00edda, se priv\u00f3 a s\u00ed mismo ya la raza de \u201cesos dones divinos\u201d; de ah\u00ed la necesidad de un Redentor. Esto lo tenemos: \u201cel Se\u00f1or es salvaci\u00f3n\u201d. La luz nos muestra d\u00f3nde y qu\u00e9 estamos: perdidos, arruinados, muertos. Cristo, nuestra salvaci\u00f3n, nos saca de las profundidades de la Ca\u00edda, nos recrea, nos imparte su Esp\u00edritu, justicia y vida.<\/p>\n


II. <\/strong>Una posesi\u00f3n m\u00e1s importante. \u201cMi luz\u201d, \u201cmi salvaci\u00f3n\u201d. La belleza de los Salmos est\u00e1 en los pronombres. La luz debe estar en nosotros, o caminamos en la oscuridad; se coma el pan, o nos moriremos de hambre; as\u00ed que un Salvador no aplicado no es un Salvador para el hombre. Esta posesi\u00f3n es nuestra \u00fanicamente mientras estamos en uni\u00f3n viva con Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n


III. <\/strong>el glorioso triunfo. \u00ab\u00bfA quien temer\u00e9?\u00bb etc. En posesi\u00f3n de la luz y la vida de Cristo, el cristiano no necesita temer ni la enfermedad, ni la muerte, ni el sepulcro, ni el infierno. Sobre todos estos la mentira tiene la victoria completa (Rom 8:34-39<\/span>). (J. Hassler, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La confianza de David en Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>lo que Dios era para David.<\/p>\n

1. <\/strong>La fuente de alegr\u00eda de su coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>El autor de la seguridad a su persona.<\/p>\n

3. <\/strong>El dador de fuerza y poder, para la preservaci\u00f3n de su vida.<\/p>\n

Usos–<\/p>\n

1. <\/strong>Para instrucci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> La suficiencia total de Dios en S\u00ed mismo, para todos Sus hijos.<\/p>\n

(2)<\/strong> El estado feliz de aquellos que est\u00e1n en pacto con Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Para amonestaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Examina y prueba si Dios es para nosotros lo que fue para David.<\/p>\n

( 2)<\/strong> Si encontramos defecto debemos poner toda diligencia en ello (2Pe 1:5<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> En la fruici\u00f3n de cualquiera de estas bendiciones, vea a d\u00f3nde devolver el honor y la alabanza, a saber. a Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Para mayor comodidad.<\/p>\n


II. <\/strong>qu\u00e9 beneficio cosech\u00f3 David con ello. Teniendo al Se\u00f1or por su Dios, est\u00e1 armado contra todo temor de los hombres o de otras criaturas (Sal 118:6<\/span>; Sal 23:1-4<\/span>; Sal 3:3- 6<\/span>). Usos–<\/p>\n

1. <\/strong>Para instrucci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Gran ganancia es la verdadera piedad, y mucho fruto la religi\u00f3n, para los que alcanzan la verdadera justicia (1Ti 6:6<\/span>; Sal 58:11<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Vea aqu\u00ed el verdadero fundamento de la diferencia entre los malvados y los piadosos, sobre el miedo servil y la osad\u00eda piadosa (Proverbios 28:1<\/span>). Los piadosos tienen al Se\u00f1or con ellos y por ellos, y eso los hace audaces; pero los imp\u00edos tienen al Se\u00f1or contra ellos, y eso golpea sus corazones con temor y espanto.<\/p>\n

2. <\/strong>Para amonestaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> A menos que Dios sea por nosotros, el coraz\u00f3n desfallecer\u00e1 cuando vengan los males. Y nadie tiene al Se\u00f1or para s\u00ed, sino aquellos que se mantienen firmes en el pacto con Dios; ‘arrepenti\u00e9ndose de sus pecados, creyendo en el Se\u00f1or Jes\u00fas, y caminando en una nueva obediencia.<\/p>\n

(2)<\/strong> Aquellos que tienen verdadero coraje y consuelo en tiempos malos deben aprender a dar Dios toda la gloria (Sal 18:29<\/span>). (T. Pierson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El camino del poder<\/strong><\/p>\n

Luz- -salvaci\u00f3n–fuerza<\/em>: tres grandes olas del mar, diciendo que la marea no puede subir m\u00e1s alto. La marea est\u00e1 llena. As\u00ed es con el coraz\u00f3n que puede decir–<\/p>\n


Yo. <\/strong>El Se\u00f1or es mi luz.<\/p>\n

1. <\/strong>En el mundo natural Dios nos da una noche entre cada dos d\u00edas, y en la vida del m\u00e1s all\u00e1 escuchamos de un arco de esmeralda que rompe el deslumbramiento del gran trono blanco. Luz significa verdad, y, a medida que avanza en precisi\u00f3n y pureza, los pasos de la verdad descubierta se convierten en los cantos de grados con los que las tribus suben al gran templo de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>En la vida espiritual, tanto en lo que respecta a la salvaci\u00f3n como al servicio, mucho depende de la claridad de la visi\u00f3n y del conocimiento de c\u00f3mo y d\u00f3nde mirar y qu\u00e9 buscar.<\/p>\n


II. <\/strong>el Se\u00f1or es mi salvaci\u00f3n. Las palabras \u201cCristo por nosotros\u201d tienen ahora un significado claro y exacto, estableciendo la condici\u00f3n y el car\u00e1cter de la Salvaci\u00f3n. Y antes de que Cristo fuera crucificado por los pecadores, la caracter\u00edstica principal de la salvaci\u00f3n era la misma; era del Se\u00f1or, un regalo de Su mano. \u201cBienaventurado el hombre cuyo pecado es cubierto\u201d. El pecado era entonces tambi\u00e9n una transgresi\u00f3n, una mancha y una tiran\u00eda, y de todos los libr\u00f3 el Se\u00f1or. Suyo era librar el alma de la muerte, los ojos de las l\u00e1grimas y los pies de la ca\u00edda. Este hecho lo humill\u00f3 y lo sostuvo a la vez; era el regalo del Se\u00f1or y, sin embargo, era su propia posesi\u00f3n. Y as\u00ed pudo decir: \u201c\u00bfA qui\u00e9n he de temer? El Se\u00f1or es mi salvaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>el Se\u00f1or es mi fortaleza. Luz para el entendimiento y su juicio; salvaci\u00f3n para el coraz\u00f3n, su dureza y ansiedad; y fuerza para la acci\u00f3n y la utilidad. Cu\u00e1n a menudo venimos al Se\u00f1or, como Santiago y Juan, y decimos \u201cpodemos\u201d; pero el Se\u00f1or hace una obra completa de la primera y la segunda, la luz y la salvaci\u00f3n, antes de confiarnos la tercera, la fuerza sobre la que \u00c9l pone su propio nombre todopoderoso. A menudo traemos miseria sobre nosotros mismos y oscuridad sobre los dem\u00e1s, al tratar de entrar en el servicio del Se\u00f1or antes de venir al Se\u00f1or mismo. Busquemos el poder en el camino del poder:\u2014luz, salvaci\u00f3n, fuerza. (GM Mackie, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La luz divina<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>David dice esto. Est\u00e1 en el exilio, enfrascado en alguna lucha en las fronteras de su reino: sus enemigos han recibido un freno: lo vigilan de cerca, pero, sin embargo, conf\u00eda en la victoria. Esta es la \u00fanica ocasi\u00f3n en la que David habla del Se\u00f1or como su Luz: la expresi\u00f3n aparece s\u00f3lo dos veces en el Antiguo Testamento. Miqueas dice: \u201cJehov\u00e1 me ser\u00e1 una luz\u201d. En otros lugares se habla de la luz como don de Dios, la luz de la revelaci\u00f3n y de la conciencia. Pero aqu\u00ed David dice: \u201cJehov\u00e1 es mi luz\u201d. La vida de David fue una de grandes vicisitudes, y su temperamento era muy cambiante. Por lo tanto, estaba sujeto a una gran depresi\u00f3n, especialmente por el recuerdo de sus terribles pecados, ad\u00faltero y asesino como era. Y, sin embargo, era un hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios, porque la vida de un hombre debe ser juzgada no por sus actos excepcionales, sino por sus principios rectores. Sin embargo, David fue da\u00f1ado profunda y permanentemente por sus pecados. Pero no destruyeron, aunque desfiguraron su verdadero car\u00e1cter, su profundo sentido religioso de la presencia y demandas de Dios. Los actos principales de la vida de un hombre pueden verse de una manera, los principios rectores de su vida de otra. Felipe II. de Espa\u00f1a anim\u00f3 y pag\u00f3 la publicaci\u00f3n de la segunda gran Biblia pol\u00edglota que se imprimi\u00f3. Pero cu\u00e1n err\u00f3neo ser\u00eda inferir de esa \u00fanica acci\u00f3n qu\u00e9 clase de hombre era. Y as\u00ed con David: sus actos excepcionales no lo revelan en su verdadero car\u00e1cter y mente. Sa\u00fal no ten\u00eda profundidad de car\u00e1cter: la ligereza moral y la indiferencia a las exigencias de Dios son constantemente imputables a \u00e9l. Pero los pecados de David, aunque terribles, fueron temporales y nunca se convirtieron en el h\u00e1bito de su vida, y no extinguieron en \u00e9l su profundo amor por Dios. Por lo tanto, todav\u00eda pod\u00eda decir: \u201cEl Se\u00f1or es mi luz\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Aplicar las palabras a nuestro Se\u00f1or Jesucristo. En su sentido m\u00e1s profundo, no pueden aplicarse a nadie m\u00e1s. Aquel a quien Jes\u00fas dijo que era el m\u00e1s grande de los nacidos de mujer, Juan el Bautista, todav\u00eda \u201cno era esa luz, sino que vino para dar testimonio de esa luz\u201d. Solo Cristo pudo decir: \u201cYo soy la luz del mundo\u201d. Algunos de nosotros quiz\u00e1s recordemos esa gran obra del genio cristiano, llamada \u201cNotre\u201d: es de Correggio, y se cuenta entre los principales tesoros art\u00edsticos de la Galer\u00eda de Dresde. En \u00e9l se representa al Divino infante con un cuerpo casi transparente de luz, y de \u00c9l se iluminan todos los alrededores, y en proporci\u00f3n a su cercan\u00eda a \u00c9l. Es una representaci\u00f3n sobre lienzo de una gran verdad moral y espiritual. Porque Cristo es la \u00fanica luz de los hombres.<\/p>\n


III. <\/strong>A la iglesia. \u00bfNo fue as\u00ed en los d\u00edas de la persecuci\u00f3n? Camino la historia del martirio de Esteban.<\/p>\n


IV. <\/strong>A la educaci\u00f3n cristiana. Nuestro texto es el lema de la Universidad de Oxford, y expresa la verdad de que la educaci\u00f3n sin \u00c9l es vana.<\/p>\n


V. <\/strong>A la conciencia individual. Luego refi\u00e9rase a \u00c9l toda la ense\u00f1anza, todo el contenido. \u201cL\u00edder, bondadosa Luz. . . gu\u00edame\u201d. (Canon Liddon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hechos y argumentos<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Los hechos.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cEl Se\u00f1or es mi luz y mi salvaci\u00f3n\u201d. El alma est\u00e1 segura de ello, y por eso lo declara audazmente. En el alma en el nuevo nacimiento se derrama la luz divina como precursora de la salvaci\u00f3n. Donde no hay suficiente luz para revelar nuestra propia oscuridad, y para hacernos anhelar al Se\u00f1or Jes\u00fas, no hay evidencia de salvaci\u00f3n. Despu\u00e9s de la conversi\u00f3n, nuestro Dios es nuestra Alegr\u00eda, Consuelo, Gu\u00eda, Maestro y, en todo sentido, nuestra Luz: es luz interior, luz alrededor, luz reflejada por nosotros y luz que se nos revela. No s\u00f3lo da luz o salvaci\u00f3n; \u00c9l es<\/em>luz, \u00c9l es<\/em>salvaci\u00f3n; \u00e9l, entonces, que se ha aferrado a Dios tiene todas las bendiciones del pacto en su posesi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cEl Se\u00f1or es la fortaleza de mi vida\u201d. Aqu\u00ed hay un tercer ep\u00edteto para mostrar que la esperanza del escritor estaba atada con una cuerda de tres dobleces que no pod\u00eda romperse. Bien podemos acumular t\u00e9rminos de alabanza donde el Se\u00f1or prodiga obras de gracia.<\/p>\n


II. <\/strong>los argumentos. 1 \u201c\u00bfA qui\u00e9n temer\u00e9?\u201d Una pregunta que es su propia respuesta. Los poderes de las tinieblas no deben ser temidos; porque el Se\u00f1or, nuestra luz, los destruir\u00e1. La condenaci\u00f3n del infierno no debe ser temida; porque el Se\u00f1or es nuestra salvaci\u00f3n. Este es un desaf\u00edo muy diferente al del jactancioso Goliat: que descansaba en el vigor vanidoso de un brazo de carne; esto sobre el poder real del omnipotente yo soy.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201c\u00bfDe qui\u00e9n tendr\u00e9 miedo?\u201d Nuestra vida deriva toda su fuerza de Dios: no podemos ser debilitados por todas las maquinaciones del enemigo. Esta audaz pregunta mira tanto al futuro como al presente. \u201cSi Dios es por nosotros, \u00bfqui\u00e9n contra nosotros\u201d, ya sea ahora o en el futuro? (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo la Luz Verdadera<\/strong><\/p>\n

En el Nuevo Testamento, el la idea que se insin\u00faa en el lenguaje de David se revela expresamente como una verdad. Dios no s\u00f3lo nos da Su luz. \u00c9l es luz, as\u00ed como \u00c9l es amor en Su propia naturaleza increada. \u201cDios es luz\u201d, dice San Juan, \u201cy en \u00c9l no hay oscuridad alguna\u201d. Cuando San Juan quiere ense\u00f1arnos la Deidad de nuestro Se\u00f1or de la manera m\u00e1s clara y aguda posible, lo llama la \u00abluz\u00bb, gimiendo para ense\u00f1arnos que como tal, \u00c9l comparte la naturaleza esencial de la Deidad. \u00c9l es \u201cluz\u201d, porque la mentira es lo que \u00c9l es: perfecci\u00f3n absoluta con respecto a la verdad intelectual, perfecci\u00f3n absoluta con respecto a la belleza moral. Y de ah\u00ed esas trascendentales palabras, \u201cYo soy la luz del mundo\u201d; y de ah\u00ed esa confesi\u00f3n del credo cristiano, \u201cDios de Dios, Luz de Luz\u201d. As\u00ed, el nacimiento de nuestro Se\u00f1or Jesucristo fue para el mundo espiritual lo que la salida del sol es en el mundo de la naturaleza. Tuvo efectos incluso sobre las \u00f3rdenes de las inteligencias celestiales, de las cuales San Pablo insin\u00faa en su Ep\u00edstola a los Efesios. Pero, para el alma humana, significaba pasar de la oscuridad a la luz, del calor a la luz del sol. Y as\u00ed, un profeta hab\u00eda ordenado a Si\u00f3n que se levantara y brillara desde que hab\u00eda venido su Se\u00f1or, y la gloria del Se\u00f1or se hab\u00eda levantado sobre ella; porque \u00c9l fue anunciado como el Sol de Justicia que se levantar\u00eda con sanidad en Sus alas, de modo que aunque las tinieblas hubieran cubierto la tierra, y densas tinieblas las personas, el Se\u00f1or se levantar\u00eda sobre Sion, y Su gloria se ver\u00eda sobre ella. Y, en el Benedictus, Zacar\u00edas lo saluda como \u201cel lucero de lo alto, que nos visit\u00f3 para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte\u201d. Y Sime\u00f3n, teniendo en sus brazos al Divino Salvador, dice que \u00c9l es \u201cuna luz para alumbrar a los gentiles\u201d; y \u00e9l mismo sinti\u00f3 que la palabra de la profec\u00eda se cumpli\u00f3, cuando el pueblo que andaba en tinieblas hubo visto una gran luz; ya los que estaban en regi\u00f3n y sombra de muerte, la luz del Evangelio resplandeci\u00f3 sobre ellos. Algunos de nosotros quiz\u00e1s recordemos esa gran obra del genio cristiano, la imagen de la Natividad, la \u00abNotre\u00bb, como se la llama, de Correggio, que se encuentra entre los tesoros de la Galer\u00eda de Dresde. En \u00e9l se representa al Divino Infante con un cuerpo casi transparente de luz; y de El todo alrededor son iluminados. Su madre, su padre adoptivo, los \u00e1ngeles que se inclinan en adoraci\u00f3n, son iluminados en la proporci\u00f3n de su cercan\u00eda a \u00c9l. Y esto no es m\u00e1s que una representaci\u00f3n sobre lienzo de la verdad espiritual y eterna. \u00c9l es la \u00fanica Luz del mundo intelectual y moral; y estamos en la luz tan lejos, y solo tan lejos, como estamos cerca de \u00c9l. (Canon Liddon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Luz y salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La <\/em>la combinaci\u00f3n de las dos ideas, \u201cluz y salvaci\u00f3n\u201d, es muy sugerente. La luz es esencial para la vida, la salud y el crecimiento. \u00a1Qu\u00e9 maravillosa eficacia medicinal posee! No hay t\u00f3nico como este. Imparte ese tono verde mediante el cual la planta transforma la materia inorg\u00e1nica en org\u00e1nica, crea y conserva lo que todo lo dem\u00e1s consume y destruye, y act\u00faa como mediadora entre el mundo de la muerte y el mundo de la vida. Qu\u00edtale la luz al hombre, e inmediatamente se convierte en presa de las fuerzas muertas e inertes de la naturaleza. Los tejidos de su cuerpo se degeneran y los poderes de su mente decaen. Afecta la estatura, la sangre, el cabello, el h\u00edgado, todo el cuerpo por dentro y por fuera. Bajo la radiaci\u00f3n solar, la enfermedad se cura m\u00e1s r\u00e1pidamente, las heridas sanan m\u00e1s r\u00e1pidamente y los sanos adquieren un vigor renovado y una vitalidad elevada. Es dif\u00edcil incluso expresar el pleno goce de todos los sentidos, excepto mediante met\u00e1foras extra\u00eddas de la luz. Debido a este poder sanador y dador de vida de la luz natural, vemos c\u00f3mo se convierte en la salvaci\u00f3n del hombre natural. Y en cuanto a nuestras almas, el Se\u00f1or es nuestra salvaci\u00f3n porque \u00c9l es nuestra luz. La planta instintiva e inevitablemente se vuelve hacia la luz del sol, dondequiera que est\u00e9, porque la luz del sol es su salvaci\u00f3n, su vida misma. Cerrado de la luz, no puede ni vivir ni crecer. Una planta que crece en un s\u00f3tano, donde solo penetra un d\u00e9bil rayo de luz, es un crecimiento enano y forzado, que agota mec\u00e1nicamente todo lo que hay en su semilla o bulbo, pero no agrega nuevo material de crecimiento, sin ning\u00fan signo de vitalidad interna o promesa. de producci\u00f3n perenne. Es un fantasma d\u00e9bil y p\u00e1lido de una planta, sin savia en sus venas, ni color en sus hojas, sin ning\u00fan poder para producir flores o frutos. Pero saca la miserable sombra de la vida a la luz del sol, y se recobrar\u00e1; su tallo blanco y quebradizo se vuelve verde y lleno de savia; sus hojas asumen su vivo tono natural y abren sus hojas en el aire dorado. Toda la planta revive como por arte de magia, y r\u00e1pidamente produce sus hermosas flores y frutos. Lo que la luz del sol es para la planta, Dios lo es para el alma. (H. Macmillan, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La verdadera luz del hombre<\/strong><\/p>\n

Cuando <\/em>est\u00e1bamos en Nueva York, el profesor Simpson y yo fuimos una noche al observatorio. Encontramos al astr\u00f3nomo a la luz de una peque\u00f1a vela, buscando a tientas sus instrumentos y arreglando el telescopio. Pero cuando tuvo la estrella a la vista, apag\u00f3 su peque\u00f1a vela. Ahora hab\u00eda recibido la luz del mundo, y la vela s\u00f3lo serv\u00eda para oscurecer su vista. La tenue luz de tu raz\u00f3n s\u00f3lo sirve si te lleva a la Gran Luz. (Henry Drummond.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfA qui\u00e9n debo temer?<\/strong>—<\/p>\n

La liberaci\u00f3n del creyente del temor<\/strong><\/p>\n

Esto <\/em>no es el lenguaje de la vana presunci\u00f3n, o la expresi\u00f3n jactanciosa de la audacia afectada, sino la expresi\u00f3n confiada, pero humilde, de la fe cristiana. seguridad.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfTendremos miedo de Dios?<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfNo se revela como un Dios que odia el pecado? \u00bfY no son todos los hombres pecadores? Entonces, \u00bfc\u00f3mo es que el hombre cristiano, aunque consciente de muchas enfermedades, defectos y pecados agravados \u2014pecados de pensamiento, palabra y obra\u2014 puede decir que no tiene motivo para temer a Dios? Es por la nueva relaci\u00f3n a la que es llevado con Dios en virtud de su uni\u00f3n con Cristo, y de lo que Cristo ha hecho por \u00e9l. La obra de Cristo fue satisfacer la justicia divina y reconciliarnos con Dios. Esto no es todo. Todo creyente en Cristo se convierte en part\u00edcipe de la naturaleza divina, manteniendo con \u00e9l una relaci\u00f3n cercana y querida como la que sostuvo su propio Hijo.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfNo est\u00e1 el cristiano expuesto a la tentaci\u00f3n? \u00bfNo puede ser despojado de la salvaguardia que la gracia divina ha puesto a su alrededor, y expuesto de nuevo a la terrible venganza de un Dios insultado? No; aunque caiga, se levantar\u00e1 de nuevo. En tanto que es de Cristo, no tiene nada que temer de Dios, pero s\u00ed todo que esperar. El amor de Dios morando en \u00e9l, no hay lugar para el temor, porque \u201cel perfecto amor echa fuera el temor.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfTemeremos a la ley? \u201cMaldito el que no persevere\u201d, etc. \u201cEl que ofendiere en un punto\u201d, etc. Si la vida de un hombre ha de ser puesta a prueba por la ley, si ha de permanecer sobre la base de sus propios m\u00e9ritos. a los ojos de la ley, entonces, en verdad, su condici\u00f3n es desesperada, porque \u201cno hay hombre justo en la tierra que haga el bien y no peque.\u201d \u201cPor las obras de la ley ninguna carne viviente ser\u00e1 justificada.\u201d Ahora bien, aunque todo esto sea cierto, no lo es menos que incluso de la ley el cristiano no tiene por qu\u00e9 temer. Para \u00e9l no est\u00e1 investido de terrores, sobre \u00e9l nunca destella su rel\u00e1mpago, contra \u00e9l nunca repiquetea sus truenos, \u00bfy por qu\u00e9? Pues, simplemente porque \u201cla ley del esp\u00edritu de vida en Cristo Jes\u00fas lo ha librado de la ley del pecado y de la muerte\u201d. \u00bfPor qu\u00e9? Porque \u201cninguna condenaci\u00f3n hay para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Esp\u00edritu.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfTemeremos a Satan\u00e1s? Cuando pensamos en la vida que nos ha llevado, en la miseria en que nos ha metido, en el car\u00e1cter demoledor de esa servidumbre exigida a todo aquel que es llevado cautivo por \u00e9l a su voluntad, bien podemos temblar ante el pensamiento de tal un enemigo, porque a menos que seamos rescatados de sus manos por un poder m\u00e1s poderoso que el nuestro, bien podemos decir que \u00e9l es en verdad un poder para ser temido. Pero s\u00f3lo cuando est\u00e1 bajo su poder se puede decir esto verdaderamente de \u00e9l. No puede decirse as\u00ed del creyente, porque su posici\u00f3n se cambia a la de Satan\u00e1s, y la de Satan\u00e1s se cambia a \u00e9l. Cristo \u201ctom\u00f3 la presa al fuerte, y despoj\u00f3 a la cautiva del temible.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfTemeremos la aflicci\u00f3n? Temerlo ser\u00eda desconfiar de las promesas y dudar de la fidelidad de Aquel por quien se hacen estas promesas. \u201cNo temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios.\u201d \u201cCuando pases por las aguas, yo estar\u00e9 contigo\u201d, etc.<\/p>\n


V. <\/strong>\u00bfTemeremos a la muerte? \u00a1La muerte, que el mundo llama \u201cel rey de los terrores\u201d, y que los malvados sienten como tal! La muerte, que durante seis mil a\u00f1os se ha ense\u00f1oreado de la raza humana, y ante cuyo cetro incontables mir\u00edadas a\u00fan est\u00e1n destinadas a rodar \u00bfNo tendremos miedo de la muerte? \u00a1No! Para el cristiano no hay nada en la muerte que lo asuste. Para el cristiano todo su poder est\u00e1 sobre lo material, no sobre lo espiritual; sobre el cuerpo, no sobre el alma; e incluso nunca el cuerpo no mucho. Al cristiano viene como \u00e1ngel de misericordia, como mensajero de paz. (H. Hyslop.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La valent\u00eda del bien<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>brota de la fe personal en Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Inteligente.<\/p>\n

2. <\/strong>Apropiaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Salvar el alma.<\/p>\n


II. <\/strong>fortalecidos por el recuerdo de liberaciones pasadas. La confianza viene de la experiencia. El remedio que hemos probado lo intentamos f\u00e1cilmente de nuevo. El amigo que hemos encontrado fiel confiamos hasta la muerte. El comandante bajo el cual hemos conquistado lo seguimos valientemente a otros campos. As\u00ed debemos actuar como Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>suficiente para las mayores emergencias. \u00bfQu\u00e9 terror tuvo Acab por Mica\u00edas, el hombre que hab\u00eda visto a Dios? (1Re 22:19<\/span>). \u00bfQu\u00e9 le importaba a Eliseo \u201clos caballos y los carros\u201d en Dot\u00e1n, cuyos ojos vieron a los \u00e1ngeles de Dios alineados en su defensa? (2Re 6:15<\/span>). \u201cSi Dios es por nosotros, \u00bfqui\u00e9n contra nosotros?\u201d (Rom 8:31<\/span>). (W. Forsyth, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La prevenci\u00f3n del miedo de David<\/strong><\/p>\n

La <\/em>El hombre heroico nos muestra el secreto de su hero\u00edsmo.<\/p>\n


I. <\/strong>el Se\u00f1or era la luz del salmista. Pocas cosas de las que el hombre retrocede m\u00e1s que de la oscuridad, ya sea f\u00edsica, o de la ignorancia o del pecado. Este temor ya no era posible para David. Incluso anticipa la gran declaraci\u00f3n de Juan: \u201cEn \u00e9l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres\u201d. Cual luz fue y ha sido para el mundo, el Se\u00f1or fue para David.<\/p>\n


II. <\/strong>el se\u00f1or era su salvaci\u00f3n. As\u00ed como el hombre teme a la oscuridad, tambi\u00e9n teme al cautiverio y la opresi\u00f3n. David se regocija en Dios como su salvaci\u00f3n. Esta concepci\u00f3n de Dios encontr\u00f3 expresi\u00f3n por primera vez en el c\u00e1ntico de Mois\u00e9s (\u00c9xodo 15:4<\/span>), cuando Dios condujo a los hijos de Israel a trav\u00e9s del Mar Rojo. a la luz y la calma del d\u00eda. La palabra \u201csalvaci\u00f3n\u201d es Jeshua\u2014Joshua\u2014Jes\u00fas. As\u00ed se acerca David a la frase paralela del Evangelio: \u201c\u00c9l ser\u00e1 llamado Jes\u00fas, porque \u00e9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados\u201d. As\u00ed, el salmista capt\u00f3 de antemano dos de las verdades centrales del Evangelio: Dios como luz y como salvaci\u00f3n. Ante estas seguridades, pregunta: \u00ab\u00bfA qui\u00e9n he de temer?\u00bb Esta es la pregunta de todo reformador que, con la fuerza de una poderosa convicci\u00f3n, con la inspiraci\u00f3n de objetivos elevados, acude en ayuda del Se\u00f1or contra los poderosos.<\/p>\n


tercero <\/strong>el Se\u00f1or era la fortaleza, la fortaleza, de su vida. La palabra tiene un significado a\u00fan m\u00e1s sutil. David mira a Dios como la Vida de su vida, el Padre de su esp\u00edritu. Recurre as\u00ed a una tercera verdad evang\u00e9lica: \u201cDios es Esp\u00edritu\u201d. La vida de David estaba en posesi\u00f3n de un poder que no necesitaba temer a ning\u00fan enemigo. Con una fe poderosa recurri\u00f3 a la omnipotencia de Dios: tuvo no s\u00f3lo suficiente obediencia para estar activo, sino suficiente para estar tranquilo; y ese poder es mayor que todos los dem\u00e1s. Muchos hombres, como Juan el Bautista, tienen suficiente coraje y entusiasmo para la prisa y la batalla de la vida, pero vacilan cuando se retiran a la quietud de ella, para esperar la llegada del enemigo. La fuerza del salmista le permiti\u00f3 pasar del \u201c\u00bfA qui\u00e9n temer\u00e9?\u201d a \u201c\u00bfDe qui\u00e9n, entonces, tendr\u00e9 miedo?\u201d Por lo tanto, el segundo vers\u00edculo sigui\u00f3 naturalmente: \u201cCuando los imp\u00edos. . . tropezaron y cayeron.\u201d (D. Davies.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El miedo desterrado<\/strong><\/p>\n

Tener <\/em>Dios como su luz y salvaci\u00f3n, el salmista bien podr\u00eda decir, \u201c\u00bfA qui\u00e9n temer\u00e9?\u201d Teniendo su coraz\u00f3n descansado en Dios, y teniendo sus tiempos en las manos de Dios, \u00bfqu\u00e9 motivo de temor quedaba? Con paz por dentro y luz por fuera, se elev\u00f3 por encima de todos los temores terrenales. Sus ojos fueron abiertos; y mientras estaba rodeado de enemigos innumerables y formidables, se vio a la vez rodeado de caballos y carros de fuego, y comprendi\u00f3 que mayor era el que estaba con \u00e9l que todo lo que pod\u00eda estar contra \u00e9l; que las cosas y personas hostiles de la vida no tendr\u00edan ning\u00fan poder contra \u00e9l, si no se las hubiera dado para prop\u00f3sitos sabios y misericordiosos de su Padre celestial. Y as\u00ed, si tememos a Dios, no necesitamos conocer ning\u00fan otro temor. Ese miedo divino, como el espacio que el colono americano quema a su alrededor como defensa contra el fuego de la pradera, despeja un c\u00edrculo dentro del cual estamos absolutamente seguros. Los antiguos nigromantes cre\u00edan que si un hombre era due\u00f1o de s\u00ed mismo, gozaba de completa inmunidad frente a todo peligro; si su voluntad estuviera firme, los poderes del mal no podr\u00edan da\u00f1arlo; pod\u00eda desafiar a una hueste de demonios furiosos. Contra la malicia del poder humano e infernal, la ciudadela del coraz\u00f3n del hombre que est\u00e1 puesta en Dios es inexpugnable. S\u00f3lo el pecado nos es adverso; es el pecado lo que nos hace cobardes a todos. El alma infectada con este mal radical es d\u00e9bil y est\u00e1 abierta a todas las adversidades. Todo le es adverso. Est\u00e1 fuera de armon\u00eda con el universo de Dios. Pero que desaparezca esta adversidad primaria del pecado, y desaparezcan todas las adversidades secundarias; a los que temen al Se\u00f1or, todas las cosas les ayudan a bien. Toda providencia se convierte para nosotros en providencia especial; todas las cosas son ministros ansiosos y tiernos para nosotros. Intereses m\u00e1s importantes est\u00e1n involucrados en nuestra salvaci\u00f3n que en el destino de toda la creaci\u00f3n natural; y antes de que un cabello de nuestra cabeza sea lastimado, Dios enterrar\u00eda todo el mundo f\u00edsico en ruinas. \u201cDios es nuestro amparo y fortaleza\u201d. La confianza perfecta en Dios es la paz perfecta. (H. Macmillan, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Se\u00f1or es la fortaleza de mi vida.<\/strong>—<\/em><\/p>\n

La fuerza de David<\/strong><\/p>\n

La <\/em>nota clave del car\u00e1cter de David no es la afirmaci\u00f3n de su propia fuerza, sino la confesi\u00f3n de su propia debilidad. Sin embargo, ten\u00eda fuerza, y eso de ning\u00fan orden com\u00fan: era un hombre eminentemente poderoso, capaz y exitoso. Pero \u00e9l dice que fue de Dios. Incluso su destreza f\u00edsica la atribuye a Dios. Es con la ayuda de Dios que mata al le\u00f3n y al oso, y tiene valor para matar a Goliat. Es Dios quien hace sus pies como los pies de los ciervos, y lo capacita para saltar sobre los muros de las fortalezas de las monta\u00f1as. Y sin duda esto fue as\u00ed: no es una mera met\u00e1fora. No era probable que David fuera un hombre de una fuerza gigantesca. Tan delicado cerebro probablemente estaba acoplado a un cuerpo delicado. Pero es como la fuente de luz y bondad en su propia alma que \u00e9l piensa principalmente en Dios. En una palabra, David es un hombre de fe y de oraci\u00f3n. Y esto es lo que le sostiene en cada tribulaci\u00f3n, y da entusiasmo y fuego, vida y realidad, a sus salmos triunfantes. Ten\u00eda la firme convicci\u00f3n de que Dios era el libertador de todos los que en \u00e9l conf\u00edan. Y la misma fe es la que da a su penitencia su tono varonil, libre de todos los cobardes gritos de terror. No ve a un Dios enojado, sino perdonador, aunque sabe que ser\u00e1 castigado por el resto de su vida. Pero \u00e9l conf\u00eda completamente en Dios, y est\u00e1 seguro de que Dios lo restaurar\u00e1 a la bondad para que as\u00ed pueda restaurarlo a la utilidad. De ah\u00ed que Dios no exija torturante penitencia o sacrificio, sino el coraz\u00f3n, el coraz\u00f3n quebrantado y contrito. Son declaraciones como estas las que han dado su valor inestimable al librito de los salmos de David. Toda forma de dolor humano, duda, lucha, error, pecado; la monja agonizando en el claustro; el colono que lucha por la vida en los bosques transatl\u00e1nticos; el pobre temblando sobre las brasas en su choza, y esperando una buena muerte; el hombre de negocios que se esfuerza por mantener puro su honor en medio de las tentaciones del comercio; el hijo pr\u00f3digo muriendo de hambre en el pa\u00eds lejano, y recordando las palabras que aprendi\u00f3 hace mucho tiempo en las rodillas de su madre; el ni\u00f1o campesino que camina penosamente por el campo en el fr\u00edo amanecer, y recuerda que el Se\u00f1or es su Pastor, por lo tanto, nada le faltar\u00e1; todas las formas de la humanidad han encontrado, y encontrar\u00e1n hasta el final de los tiempos, una palabra dicha a su interior. corazones, y por ellos, al Dios vivo del cielo por la vasta humanidad de David, el hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios; la figura humana m\u00e1s completa que hab\u00eda aparecido sobre la tierra antes de la venida de ese perfecto Hijo del hombre, quien est\u00e1 sobre todas las cosas, Dios bendito por los siglos. (C. Kingsley, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 27:1-14 El Se\u00f1or es mi luz y mi salvaci\u00f3n. Confianza impl\u00edcita Este salmo fue escrito por un hombre que en ese momento estaba muy hundido en las profundidades del conflicto espiritual y, sin embargo, estaba manteniendo un frente firme contra sus problemas, despu\u00e9s de todo. Reza tan apasionadamente, que lo considerar\u00edamos d\u00e9bil hasta la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 27:1-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34742","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34742","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34742"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34742\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34742"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34742"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34742"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}