{"id":34746,"date":"2022-07-16T05:20:40","date_gmt":"2022-07-16T10:20:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-275-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:20:40","modified_gmt":"2022-07-16T10:20:40","slug":"estudio-biblico-de-salmos-275-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-275-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 27:5-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 27:5-6<\/span><\/p>\n

Porque en el tiempo de angustia El me esconder\u00e1.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Seguridad en tiempo de angustia<\/strong <\/p>\n


Yo. <\/strong>David da cuenta que, mientras viva aqu\u00ed en la tierra, est\u00e1 sujeto y sujeto a m\u00faltiples males. Razones–<\/p>\n

1. <\/strong>Soberan\u00eda divina de Dios, por la cual \u00c9l puede hacer con los Suyos lo que \u00c9l quiera, y disponer de Sus amados hijos para soportar dolor y gran aflicci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>A causa de la iniquidad.<\/p>\n

(1)<\/strong> Los propios pecados de David lo hicieron sujeto a males de aflicci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Asimismo los pecados de los imp\u00edos en su tiempo.<\/p>\n

(3)<\/strong> La malicia de Satan\u00e1s.<\/p>\n

(4)<\/strong> La malicia de los imp\u00edos, que son la simiente de la serpiente.<\/p>\n

Usos–<\/p>\n

1. <\/strong>Para instrucci\u00f3n. Vea por la resoluci\u00f3n de David cu\u00e1l es el caso y la condici\u00f3n de todos los piadosos, a saber. estar sujeto a males y tribulaciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Para amonestaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> A los malvados del mundo, que se cuiden de no enga\u00f1arse a s\u00ed mismos al prometerse a s\u00ed mismos felicidad continua y libertad de males, porque para ahora gozan de paz y prosperidad (1Pe 4:17-18<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> A los piadosos, para que se acuerden con David de que pueden venir tribulaciones, y por lo tanto se preparen para ellas, y para glorificar a Dios en medio de las aflicciones.<\/p>\n


II . <\/strong>Cuando Dios concede a David que habite en Su casa, se asegura a s\u00ed mismo una seguridad especial y protecci\u00f3n en tiempos de angustia (Sal 61:3-4<\/span>; Sal 61:6-7<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Puso su confianza y esperanza en Dios (Sal 21:7<\/span>; Sal 11:1<\/span>; Sal 16:1<\/span>; Sal 86:2<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Dio testimonio de su confianza en Dios con la oraci\u00f3n (Sal 7:1<\/span>; Sal 116:3-4<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l tom\u00f3 conciencia de una vida piadosa y recta, y en eso bas\u00f3 su seguridad de protecci\u00f3n especial (Sal 4:3<\/span>; Sal 18:17<\/span>; Sal 18:20<\/span>)<\/p>\n

Usos–<\/p>\n

1. <\/strong>Para instrucci\u00f3n. Vea aqu\u00ed con David el camino verdadero y correcto de seguridad en tiempo de angustia. En los d\u00edas de gracia y tiempos del Nuevo Testamento, el tabern\u00e1culo de Dios est\u00e1 con los hombres, y \u00c9l mora con ellos (Ap 21:3<\/a>).<\/p>\n

2. <\/strong>Para amonestaci\u00f3n. As\u00ed como deseamos seguridad y refugio en tiempos de angustia, debemos esforzarnos con David por conseguir un lugar seguro en la casa de Dios, convertirnos en verdaderos miembros de la Iglesia de Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Rompe el curso de todo pecado conocido, porque eso impide la sociedad con Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Trabaja por la verdadera fe en Cristo.<\/p>\n

>(3)<\/strong> Caminar en nueva obediencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Para mayor comodidad;. Esto hace mucho a todos los verdaderos creyentes, en tiempos de angustia: porque ciertamente tienen derecho y t\u00edtulo a esta inmunidad de la casa de Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios no les fallar\u00e1, ni los desampares (Heb 13:5-6<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Dios har\u00e1 que sus problemas trabajen para su bien (Rom 8:28<\/span>; Heb 12:10<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Dios dar\u00e1 un resultado con la prueba, para que puedan soportarla ( 1Co 10:13<\/span>). (T. Pierson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La influencia de la religi\u00f3n en la adversidad<\/strong><\/p>\n

To <\/em>una mente reflexiva, ning\u00fan estudio puede parecer m\u00e1s importante que c\u00f3mo prepararse adecuadamente para las desgracias de la vida; para contemplarlas en perspectiva sin desaliento, y, si han de acontecer, para soportarlas sin abatimiento. El poder se ha esforzado por alejar la adversidad; La filosof\u00eda ha estudiado, cuando se acercaba, vencerla con paciencia; y la Riqueza ha buscado todo placer que pueda compensar o aliviar el dolor. Mientras la sabidur\u00eda del mundo est\u00e1 as\u00ed ocupada, la religi\u00f3n no ha estado menos atenta al mismo objeto importante.<\/p>\n


I. <\/strong>la religi\u00f3n prepara la mente para afrontar con fortaleza los choques m\u00e1s severos de la adversidad; mientras que el vicio, por su influencia natural sobre el temperamento, tiende a producir abatimiento bajo las pruebas m\u00e1s ligeras. En el curso de una vida justa, sobria y piadosa, un buen hombre adquiere un esp\u00edritu estable y bien gobernado. Ha aprendido la firmeza y el autocontrol. Est\u00e1 acostumbrado a mirar hacia la Suprema Providencia, que dispone de los asuntos humanos, no s\u00f3lo con reverencia, sino con confianza y esperanza. El tiempo de prosperidad era para \u00e9l no s\u00f3lo una estaci\u00f3n de alegr\u00eda est\u00e9ril, sino productiva de muchas mejoras \u00fatiles. Hab\u00eda cultivado su mente. La hab\u00eda acumulado con conocimientos \u00fatiles, con buenos principios y disposiciones virtuosas. Estos recursos permanecen completos, cuando llegan los d\u00edas de angustia. Sus principales placeres fueron siempre del tipo tranquilo, inocente y moderado; y sobre \u00e9stos los cambios del mundo tienen el menor poder. Su mente es un reino para \u00e9l; y todav\u00eda puede disfrutarlo. El mundo no le otorg\u00f3 todos sus placeres; y por tanto no est\u00e1 en poder del mundo, con sus ataques m\u00e1s crueles, llev\u00e1rselos a todos.<\/p>\n


II. <\/strong>las angustias de la vida se alivian a los hombres buenos, mediante reflexiones sobre su conducta pasada; mientras que, por tales reflexiones, se agravan en gran medida al mal. Durante los per\u00edodos alegres y activos de la vida, los pecadores eluden, en alguna medida, la fuerza de la conciencia. Llevado en el mundo de los asuntos y placeres; decidido a inventar o ansioso de perseguirlo; divertido por la esperanza, o euf\u00f3rico por el placer; est\u00e1n protegidos, por esa multitud de bagatelas que los rodea, de pensamientos serios. Pero la conciencia es un poder demasiado grande para permanecer siempre reprimida. Hay en la vida de cada hombre un per\u00edodo en el que se le har\u00e1 presentarse como un objeto real a su propia vista: y cuando llegue ese per\u00edodo, \u00a1ay de aquel que est\u00e1 irritado por la vista! Mientras que, quien es bendecido con una conciencia limpia, disfruta en las peores coyunturas de la vida humana, una paz, una dignidad, una elevaci\u00f3n de la mente propia de la virtud. De hecho, el testimonio de una buena conciencia debe distinguirse siempre de esa presuntuosa jactancia de inocencia, que todo buen cristiano niega por completo. Cuanto mejor sea, ser\u00e1 m\u00e1s humilde y consciente de sus defectos. Pero aunque reconozca que no puede reclamar nada de Dios sobre la base del desierto, sin embargo, puede confiar en Su aceptaci\u00f3n misericordiosa a trav\u00e9s de Jesucristo, seg\u00fan los t\u00e9rminos del Evangelio. Puede esperar que sus oraciones y sus limosnas hayan subido en memoria ante Dios. Tim la piedad y la virtud de su vida anterior fueron como semillas sembradas en su estado pr\u00f3spero, de las cuales recoge los frutos en la temporada de adversidad.<\/p>\n


III. Los hombres enfermos, en el momento de la angustia, no pueden mirar a ning\u00fan protector, mientras que los hombres buenos se comprometen, con confianza y esperanza, al cuidado del cielo. La mente humana, naturalmente d\u00e9bil, se hace sentir toda su debilidad por la presi\u00f3n de la adversidad. Ahora bien, \u00bfad\u00f3nde deben acudir los imp\u00edos, en esta situaci\u00f3n, en busca de ayuda? Despu\u00e9s de haber luchado contra las tormentas de la fortuna adversa hasta agotar sus esp\u00edritus, con gusto se retirar\u00edan por fin al santuario de la religi\u00f3n. Pero ese santuario est\u00e1 cerrado para ellos; es m\u00e1s, est\u00e1 rodeada de terrores. Ellos contemplan all\u00ed, no a un Protector a quien puedan acudir, sino a un Juez a quien temen; y en los momentos en que m\u00e1s necesitan de su amistad, se reducen a despreciar su ira. Pero de todos los pensamientos que pueden entrar en la mente, en la temporada de angustia, la creencia de un inter\u00e9s en Su favor, quien gobierna el mundo, es el m\u00e1s tranquilizador. Toda forma de religi\u00f3n ha proporcionado a los hombres virtuosos alg\u00fan grado de este consuelo. Pero estaba reservado a la revelaci\u00f3n cristiana llevarlo a su punto m\u00e1s alto. Porque es el alcance directo de esa revelaci\u00f3n, acomodarse a las circunstancias del hombre, bajo dos puntos de vista principales; como culpables a la vista de Dios, y como luchando con los males del mundo. Bajo el primero, le descubri\u00f3 un Mediador y una expiaci\u00f3n; bajo este \u00faltimo, le promete el Esp\u00edritu de gracia y de consolaci\u00f3n. La misma mano que extiende el perd\u00f3n al penitente y la asistencia al d\u00e9bil, dispensa consuelo y esperanza a los afligidos.<\/p>\n


IV. <\/strong>los hombres buenos son consolados en sus tribulaciones por la esperanza del cielo; mientras que los hombres malos no s\u00f3lo est\u00e1n privados de esta esperanza, sino angustiados por los temores que surgen de un estado futuro. \u00a1Qu\u00e9 miserable el hombre que, bajo las distracciones de la calamidad, duda acerca de un evento que le concierne tan de cerca; quien, en medio de dudas y angustias, acerc\u00e1ndose a esa terrible frontera que separa este mundo del otro, se estremece ante la oscura perspectiva que tiene ante s\u00ed; deseando existir despu\u00e9s de la muerte, y sin embargo temeroso de esa existencia; atrap\u00e1ndose en cada d\u00e9bil esperanza que la superstici\u00f3n puede brindarle, \u00a1y temblando, en el mismo momento, al reflexionar sobre sus cr\u00edmenes! Pero bendito sea Dios que ha sacado a la luz la vida y la inmortalidad; quien no s\u00f3lo los ha sacado a la luz, sino que los ha asegurado a los hombres buenos; y, por la muerte y resurrecci\u00f3n de Jesucristo, los ha engendrado para la esperanza viva de una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible. Justamente esta esperanza es labrada en la Escritura, el ancla del alma, tanto segura como firme. Porque lo que es un ancla para un barco en una noche oscura, en una costa desconocida y en medio de un oc\u00e9ano bullicioso, esa es esta esperanza para el alma, cuando est\u00e1 distra\u00edda por las confusiones del mundo. En el peligro da seguridad; en medio de la fluctuaci\u00f3n general, proporciona un punto fijo de descanso. (H. Blair, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una promesa segura<\/strong><\/p>\n

Si <\/em>un hombre debe escribir en su letrero las palabras: \u201cLl\u00e1mame en el d\u00eda de la angustia, y te librar\u00e9\u201d, tendr\u00eda muchos que lo llamar\u00edan. Ning\u00fan hombre se atreve a intentar el experimento; pero Dios ha tenido esas palabras escritas sobre Su puerta durante miles de a\u00f1os, y nadie lo ha invocado jam\u00e1s en vano. (S. Sellars.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

En lo secreto de su tabern\u00e1culo me esconder\u00e1.<\/strong>—<\/p>\n

Seguridad en el secreto del tabern\u00e1culo<\/strong><\/p>\n

No <\/em>no s\u00f3lo se proh\u00edbe a los no mahometanos entrar en el recinto sagrado de La Meca, sino tambi\u00e9n al territorio alrededor de La Meca, el Beled el-Harem, o distrito del santuario, se considera un asilo sagrado. Aqu\u00ed, seg\u00fan la ley sagrada, no se puede librar ninguna guerra, no se puede derramar sangre, no se puede matar ning\u00fan animal, no se puede cortar ning\u00fan \u00e1rbol. Ni siquiera se puede matar una mosca en el distrito sagrado; pero si alguna de las plagas de insectos que son tan comunes en Oriente molesta al peregrino, se le permite, \u00absi no puede soportarlas bien por m\u00e1s tiempo, quitarlas de una parte del cuerpo a otra\u00bb. La idea que subyace a estas reglas caprichosas es que el lugar del santuario de Dios debe estar abierto solo a los verdaderos creyentes, para quienes siempre debe ser un retiro seguro del peligro de sus enemigos. Burton, en su El Medinah and Mecca, <\/em>ofrece varios espec\u00edmenes de la creencia mahometana sobre la seguridad milagrosa que se encuentra en La Meca. La Piedra Negra y el Lugar de Abraham se han preservado milagrosamente de sus enemigos; en la \u00e9poca del diluvio, los grandes peces del mar no se comieron a los peque\u00f1os peces del Santuario de La Meca; las bestias voraces no destruir\u00e1n a su presa en Beled el-Harem; nadie es lastimado en la Kaabah; diez mil misericordias descienden sobre \u00e9l diariamente; y cuando los hombres ven el edificio sagrado por primera vez, sus corazones se llenan de asombro y sus ojos se llenan de l\u00e1grimas. El Cor\u00e1n ense\u00f1a expresamente que la Kaabah es un lugar seguro de refugio: \u201cVerdaderamente, la primera casa asignada a los hombres fue la que est\u00e1 en Becca (La Meca). . . en \u00e9l hay se\u00f1ales manifiestas, el lugar donde se par\u00f3 Abraham; y quien entre en \u00e9l estar\u00e1 a salvo.\u201d Esto no es m\u00e1s que la reliquia de la antigua idea del santuario que se ve en el caso de las ciudades de refugio entre los jud\u00edos, y en el (limitado) derecho de santuario en los cuernos del altar (1Re 2:28-31<\/span>). En muchos de los templos griegos antiguos, a los criminales se les daba el derecho de santuario y se les proteg\u00eda de sus perseguidores; y en algunas de las antiguas iglesias inglesas se proporcion\u00f3 un asiento de piedra junto al altar para los que hu\u00edan a la seguridad de la iglesia. En la Escocia pre-protestante, la excomuni\u00f3n era el castigo por arrastrar a un fugitivo fuera de los santuarios de la iglesia. Todav\u00eda existe un rastro de la ley del santuario en Escocia (o existi\u00f3 hasta hace poco) en el santuario para deudores en la Abad\u00eda de Holyrood. (American Sunday School Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ahora mi cabeza se alzar\u00e1 sobre mis enemigos.<\/strong>—<\/p>\n

La cabeza erguida entre los enemigos<\/strong><\/p>\n

A diferencia de <\/em>a diferencia de los occidentales, los orientales parecen en muchos aspectos ser simplemente ni\u00f1os adultos. No intentan ocultar demostraciones extravagantes o indecorosas de alegr\u00eda o pena, como har\u00eda un europeo, sino que muestran sus sentimientos tan abiertamente como lo hace un ni\u00f1o en edad escolar. Esto se ve especialmente en la conducta de los enemigos entre s\u00ed. Los que estaban en Egipto despu\u00e9s de la matanza de Alejandr\u00eda y antes del bombardeo dicen que no olvidar\u00e1n pronto el cambio que se produjo en la actitud de los nativos hacia los cristianos extranjeros en el momento de la matanza. Los que antes mostraban un respeto casi servil hacia los residentes europeos, ahora marchaban con orgullo por las calles, empujando insolentemente a los odiados francos fuera de su camino, y burl\u00e1ndose y burl\u00e1ndose de su relativa impotencia. Todos los viajeros en Oriente notan el diferente comportamiento de un oriental cuando est\u00e1 en un pa\u00eds enemigo y cuando est\u00e1 en un lugar donde sus amigos son mayor\u00eda. El hombre que se esconde en Medeenah se pavonear\u00e1 en Mekkeh. Un oriental rara vez se preocupa por ocultar su conciencia de poder, ni el partido gobernante oculta su desprecio por los gobernados. Dejemos que una revoluci\u00f3n de la rueda pol\u00edtica invierta la posici\u00f3n de dos partidos, y el antiguo siervo se convierte en fanfarr\u00f3n, y el antiguo fanfarr\u00f3n en siervo, sin ninguna verg\u00fcenza por ninguna de las partes. El salmista, por lo tanto, compara la seguridad que \u00e9l siente que es suya en Dios, con la seguridad confiada del hombre cuyo poder est\u00e1 asegurado, y que puede levantar su cabeza sin temor en medio de sus enemigos acosadores.( Horarios de la escuela dominical estadounidense.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 27:5-6 Porque en el tiempo de angustia El me esconder\u00e1. Seguridad en tiempo de angustia<\/strong Yo. David da cuenta que, mientras viva aqu\u00ed en la tierra, est\u00e1 sujeto y sujeto a m\u00faltiples males. Razones– 1. Soberan\u00eda divina de Dios, por la cual \u00c9l puede hacer con los Suyos lo que \u00c9l quiera, y disponer … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 27:5-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34746","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34746","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34746"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34746\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34746"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34746"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34746"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}