{"id":34752,"date":"2022-07-16T05:20:56","date_gmt":"2022-07-16T10:20:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-2713-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:20:56","modified_gmt":"2022-07-16T10:20:56","slug":"estudio-biblico-de-salmos-2713-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-2713-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 27:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 27:13<\/span><\/p>\n

Me hab\u00eda desmayado si no hubiera cre\u00eddo ver la bondad del Se\u00f1or en la tierra de los vivientes.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La bondad de Dios en la tierra de los vivientes<\/strong><\/p>\n

Las <\/em>palabras \u201cme hab\u00eda desmayado\u201d no est\u00e1n en el original. La oraci\u00f3n es fragmentada, como la que se pronuncia bajo una fuerte emoci\u00f3n, sugiriendo posibilidades, pero dejando que el oyente o el lector las suministre por s\u00ed mismo. \u201cOh, si no hubiera cre\u00eddo ver la bondad de Jehov\u00e1 en la tierra de los vivientes\u201d, y luego se interrumpe, y nos queda imaginar qu\u00e9 cosa terrible habr\u00eda sucedido.<\/p>\n


Yo. <\/strong>La bondad de Dios es a menudo una cuesti\u00f3n de fe m\u00e1s que de vista. Un buen prop\u00f3sito Suyo a menudo toma tiempo para madurar. A veces pasa mucho tiempo antes de que aparezca sobre el suelo. Mientras tanto, est\u00e1 el campo desolado y l\u00fagubre. En la Naturaleza sabemos qu\u00e9 esperar, de modo que la cosecha dif\u00edcilmente es una cuesti\u00f3n de fe. Sin embargo, nuestro Se\u00f1or ense\u00f1a que la actitud del agricultor, mientras espera la cosecha, debe ser la de sus disc\u00edpulos con respecto al Reino de Dios. La fe en Dios implica fe en el bien. La palabra \u201cDios\u201d es \u201cbueno\u201d. Dios no es Dios a menos que sea bueno. Pero es m\u00e1s f\u00e1cil creer esto como un hecho abstracto que en sus aplicaciones pr\u00e1cticas; porque hay momentos en que no podemos ver la bondad del Se\u00f1or.<\/p>\n


II. <\/strong>nos desmayamos porque no lo vemos. Esto se destaca con m\u00e1s fuerza por las palabras a\u00f1adidas, \u201cen la tierra de los vivientes\u201d. Es aqu\u00ed donde queremos verlo, aqu\u00ed en este escenario de lucha, rebeli\u00f3n, crueldad, extorsi\u00f3n y toda clase de maldad. No estamos preocupados por la bondad de Dios en el otro mundo. El creyente da por sentado, en efecto, que all\u00ed se disipar\u00e1 toda nube y se resolver\u00e1 toda cuesti\u00f3n dif\u00edcil. Es la bondad de Dios en la tierra de los vivos lo que a veces lo desconcierta. Podr\u00eda ser comparativamente f\u00e1cil, como he dicho, enmarcar una concepci\u00f3n abstracta de un ser perfecto y escribir debajo de ella \u201cSupremamente bueno\u201d, pero la bondad no es algo abstracto. La bondad toma forma y consistencia s\u00f3lo por el contacto con los objetos. Como mera cualidad abstracta, no tiene significado pr\u00e1ctico. Tambi\u00e9n puedes afirmarlo de una estatua. S\u00f3lo tiene sentido en la medida en que se ejerce. Pero si Dios es infinitamente bueno, \u00bfc\u00f3mo pueden serlo el pecado y el mal? Este es el punto espinoso. Ni el epic\u00fareo, al deshacerse de Dios en la vida humana; ni el de\u00edsta, ni el pante\u00edsta, dan ninguna ayuda real. Dada la existencia de un Dios personal, y la existencia y obra del mal no es un asunto f\u00e1cil de resolver. La pregunta se resume en un pasaje de aquel libro favorito de nuestra infancia, Robinson Crusoe, <\/em>donde el pobre pagano Friday pregunta con toda sencillez por qu\u00e9 Dios, siendo todopoderoso, no mat\u00f3 al diablo. Muchos de nosotros nos hemos hecho la misma pregunta. Y, sin embargo, el salmista asume el hecho de tal bondad visible en el mundo y en la vida humana. \u00c9l tiene fe en ello. Crey\u00f3 verlo en la tierra de los vivos. \u00bfPodemos ver tanto?<\/p>\n

1. <\/strong>Dios no nos arroja completamente sobre el testimonio de esto, porque Su bondad se puede ver, tanto aqu\u00ed como ahora. Por dif\u00edcil que nos resulte reconciliar este hecho con otros hechos, es cierto que el mundo y la vida humana proporcionan m\u00faltiples evidencias de la bondad de Dios que apelan al sentido ordinario. Las provisiones de la Naturaleza son ilustraciones de esto. Fue algo m\u00e1s que un mero artificio ingenioso lo que hizo que la fruta del pan creciera en los tr\u00f3picos y no en las latitudes septentrionales. Del mismo modo esta bondad se ve en mil cosas en la vida social y dom\u00e9stica de los hombres. Est\u00e1 el escenario de los solitarios en las familias, y los benditos lazos que unen a marido y mujer, padre e hijo. Hay estas cosas y muchas m\u00e1s como ellas. Y cada uno de nosotros si hemos tenido nuestras penas, hemos tenido nuestras alegr\u00edas. La vida ha tra\u00eddo golpes, pero tambi\u00e9n ha tra\u00eddo b\u00e1lsamos: calamidades, pero tambi\u00e9n mitigaciones. El trabajo se ha compensado con el descanso; l\u00e1grimas con sonrisas. Ninguna vida ha sido completamente sombr\u00eda y est\u00e9ril. Y por muchas de las peores de nuestras calamidades s\u00f3lo nos hemos culpado a nosotros mismos. Han venido a trav\u00e9s de nuestro rechazo a la bondad de Dios. Ahora bien, todo esto apela a nuestros sentidos, y Dios quiere que razonemos desde lo visible hasta lo invisible, desde lo que podemos comprender hasta lo que no podemos. Si nos fijamos \u00fanicamente en el estado de la sociedad y afirmamos la evidencia de una voluntad ben\u00e9fica, a menudo debemos confesar lo que parece ser lo contrario.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero debemos aferrarnos a lo que sabemos de la bondad de Dios y confiar en lo que no podemos saber. Dice el proverbio popular: \u201cVer para creer\u201d; pero la Escritura invierte ese proverbio; \u201ccreer es ver\u201d. Nos desmayaremos si no creemos. Porque hay un terremoto, \u00bfdebo dejar de creer en la gravitaci\u00f3n? Recuerdo una bah\u00eda sin salida al mar que, por una u otra peculiaridad, la marea sol\u00eda dejar al descubierto dos tercios cuando bajaba. Era uno de los lugares m\u00e1s hermosos que he visto en marea alta, pero uno de los m\u00e1s espantosos cuando bajaba la marea. Podr\u00eda pararme junto a la orilla y contemplar la l\u00fagubre extensi\u00f3n de lodo y decir: \u00abEl lugar est\u00e1 en ruinas: nunca m\u00e1s ser\u00e1 hermoso\u00bb. Miro hacia abajo a los estanques estancados, y est\u00e1n vidriosos e inm\u00f3viles bajo el sol ardiente, y digo: \u00abLa marea se ha ido, la alegr\u00eda y la vida del oc\u00e9ano no llegan m\u00e1s aqu\u00ed\u00bb. Tonto que soy. All\u00e1 en las profundidades del oc\u00e9ano, incluso mientras me lamento, el mar se est\u00e1 reuniendo y reuniendo para moverse sobre la tierra. Poco a poco, los estanques estancados comenzar\u00e1n a agitarse, y los peque\u00f1os remolinos a girar, y un estanque a extenderse sobre otro estanque y chocar contra uno, hasta que pronto la bah\u00eda rebosar\u00e1 de nuevo, y los bancos de lodo se ocultar\u00e1n y lo fresco, marea viva que envuelve las rocas. Hay per\u00edodos de estancamiento en la historia de los individuos, de las iglesias y de las naciones; per\u00edodos de lodo y estancamiento; d\u00edas y a\u00f1os sin una onda. Y cuando la onda comienza a llegar y el estancamiento comienza a agitarse, lo que es el presagio de cosas mejores a menudo hace que la perspectiva parezca m\u00e1s fea que antes. Se necesitan almas fuertes para pasar por tales per\u00edodos; almas creyentes, que han asentado la fe en las leyes de las mareas de Dios, y que creen en la fuerza cuando no ven la ondulaci\u00f3n o la ola. La ruptura es un hecho com\u00fan en la vida de buenos hombres y mujeres. De vez en cuando son arrojados fuera de sus c\u00f3modos y apretados barcos, y ven que las tiras se desmoronan, y tienen que aferrarse a los fragmentos o hacer balsas. Es dif\u00edcil ver bondad en un desastre como ese; y sin embargo, cuando un barco se hunde en el mar, el hombre que tiene un salvavidas o una madera se cree feliz. La pregunta es si podemos llegar a pensar que Dios es bueno cuando nos traslada del barco a la madera: si podemos estirar la palabra bondad para cubrir maderas y balsas, y salvavidas tanto como barcos. Si hemos dado por sentado que la bondad de Dios significa s\u00f3lo un barco sano y un viaje completo con sus protecciones y comodidades, entonces el naufragio y la balsa nos vendr\u00e1n como terribles sorpresas. Si, por otro lado, creemos en el hecho de la bondad del Se\u00f1or, de cualquier manera, barco o balsa, tormenta o sol, navegando hacia el puerto o arrastrado a tierra, tendremos un coraz\u00f3n fuerte y esperanzados en la balsa no menos que en el barco. Solo que es bueno que cuidemos c\u00f3mo construimos nuestro barco para empezar. Si ha de desmoronarse, es bueno que las piezas sean fuertes; bueno que proporcionemos algo que flote cuando los restos del naufragio se rompan. Si la vida de un hombre se construye con ego\u00edsmo, codicia, orgullo, vanidad, tendr\u00e1 pocas posibilidades cuando la estructura se rompa. Si se hace a la mar con s\u00f3lo su dinero o su astucia o su reputaci\u00f3n social o su posici\u00f3n pol\u00edtica o profesional o comercial a sus espaldas, encontrar\u00e1 que tales maderas no lo har\u00e1n flotar. Se romper\u00e1n con la ruptura del barco. Pero la fe, la esperanza y el amor son boyantes. Si un hombre tiene en su barco este triple tabl\u00f3n de la fe, nada puede enviarlo al fondo. Las corrientes de la vida lo llevar\u00e1n a tierra vivo. (MR Vincent, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una cura segura para el pesimismo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>la fe espera ver visiones de \u00e9xtasis.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9? \u201cLa bondad del Se\u00f1or\u201d. Las fuerzas de Dios son adecuadas para vencer las fuerzas del mal. El derecho eterno debe prosperar. Dios har\u00e1 m\u00e1s que sostener lo suyo. No hay una buena raz\u00f3n para estar desesperanzado en un mundo que tiene a Dios en \u00e9l y sobre 2:2. \u00bfD\u00f3nde? \u201cEn la tierra de los vivos\u201d. Que la bondad del Se\u00f1or se ver\u00e1 en la tierra de los muertos nadie lo duda; lo que a veces olvidamos es que debemos buscar crecientes revelaciones de Su bondad en el presente. \u201cLa piedad tiene la promesa de la vida que ahora es.\u201d \u00abLos mansos heredar\u00e1n la tierra.\u00bb \u201cCiertamente el bien y la misericordia me seguir\u00e1n todos los d\u00edas de mi vida.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>la fe despierta la fortaleza. Da fuerza de coraz\u00f3n y esperanza; inspira coraje; ilumina el ojo; nervios el brazo impotente; saca la victoria de la derrota.<\/p>\n


III. <\/strong>la fe lleva a la fidelidad. Los que est\u00e1n llenos de fe se caracterizan por la fidelidad; se puede confiar en ellos para que cumplan con su deber, porque tienen un principio permanente de obediencia dentro de sus corazones. Mientras estemos en el mundo debemos luchar contra las circunstancias adversas, pero procuremos que contra cada mal pongamos el ant\u00eddoto provisto por el Cielo; que frente a los problemas mundanos ponemos el consuelo divino; que frente a la dolorosa disciplina pongamos el prop\u00f3sito Divino; que frente al pecado del mundo ponemos al Salvador del mundo. (JM Campbell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pesimismo, una teor\u00eda insostenible del Universo<\/strong><\/p>\n

A\u00fan, <\/em>aunque el credo de la desesperaci\u00f3n arroja su sombra oscura sobre miles, tanto en Alemania como en Inglaterra. Argumenta as\u00ed:–Viendo el mal y la miseria que existen y han existido desde el principio, \u00bfc\u00f3mo es posible creer en un Ser que es omnipotente y omnisciente? Si \u00c9l supiera de todo esto, podr\u00eda haberlo evitado; y si no lo hizo, \u00bfc\u00f3mo puedo creer en su bondad? Ahora, ninguno de nosotros puede desesperarse por completo de la dificultad, pero sin embargo, hay consideraciones que pueden ayudar a nuestra fe; como,<\/p>\n


Yo. <\/strong>Por grande que sea la miseria del mundo, no es tan grande como a veces parece. Angustia, sufrimiento, pena, no son las notas predominantes en la m\u00fasica de la tierra. Las calamidades son la excepci\u00f3n, no la regla.<\/p>\n


II. <\/strong>Gran parte de la miseria que deploramos no es tan grande para quienes la soportan como nos parece a nosotros. El uso es una segunda naturaleza, y aquello a lo que estamos acostumbrados no nos hace infelices como lo har\u00eda de otra manera.<\/p>\n


III. <\/strong>la capacidad de tristeza es esencial para la capacidad de alegr\u00eda. Un mundo sin tristeza ser\u00eda un mundo sin alegr\u00eda.<\/p>\n


IV. <\/strong>De gran parte de la miseria del hombre, Dios no es responsable en absoluto. Es el resultado del pecado del hombre. (W. Garrett Herder.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Creer para ver<\/strong><\/p>\n

Yo <\/em>he tomado todo el vers\u00edculo, pero las palabras que capto son estas: \u201cA menos que hubiera cre\u00eddo para ver\u201d. La mayor\u00eda de la gente ve para creer; pero aqu\u00ed est\u00e1 el verdadero orden del Evangelio. Oh, que algunos ahora puedan creer para ver Yo Note–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Una doctrina declarada. La salvaci\u00f3n es por la fe. Ese es el gran acto por el cual el hombre se salva. Si cree que es salvo.<\/p>\n


II. <\/strong>Dificultades del alma despierta.<\/p>\n

1. <\/strong>Falta de sentimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Sensaci\u00f3n de mal-desierto.<\/p>\n

3. <\/strong>No podemos ver evidencias en nosotros mismos. Pero estos vendr\u00e1n si crees primero. Son el producto, y no la causa, de la fe.<\/p>\n

4. <\/strong>El arrepentimiento no es lo suficientemente profundo.<\/p>\n

5. <\/strong>Ninguna gran alegr\u00eda.<\/p>\n

6. <\/strong>Santificaci\u00f3n y semejanza a Cristo tan leve.<\/p>\n


III. <\/strong>direcciones para creyentes m\u00e1s avanzados. Todo el curso de la vida cristiana debe ser creer para ver. En nuestras empresas para Dios en nuestros conflictos internos. En perplejidades doctrinales. En tiempos de prosperidad nuestra \u00fanica salvaguarda es creer de antemano. En nuestro viaje al cielo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fe del alma en la bondad de Dios<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>la condici\u00f3n de los santos en este mundo presente, en cuanto a las pruebas a que est\u00e1n sujetos. Nacemos pecadores en un mundo que yace en la maldad; y por lo tanto son llevados al dolor, como las chispas vuelan hacia arriba. Estamos en un clima donde Satan\u00e1s gobierna. Y aquellos que son reci\u00e9n nacidos, son los objetos peculiares de su odio y rabia: a quienes, por pol\u00edtica o poder, tratar\u00e1 de enga\u00f1ar y destruir. Por lo tanto, ser\u00eda f\u00e1cil mostrar que las pruebas de los santos en la vida presente no son ni ligeras ni pocas.<\/p>\n


II. <\/strong>la fe del alma en la bondad de Dios en la tierra de los vivos. Es decir, la felicidad del mundo mejor. Ahora bien, esta fe es<\/p>\n

1. <\/strong>De un tipo muy serio.<\/p>\n

2. <\/strong>Hace que el alma prefiera esta bondad del Se\u00f1or sobre todas las dem\u00e1s cosas.<\/p>\n

3. <\/strong>Se acompa\u00f1a de una esperanza fundada de la felicidad que se gozar\u00e1 arriba.<\/p>\n

4. <\/strong>Hace funcionar el coraz\u00f3n a un paciente esper\u00e1ndolo.<\/p>\n

5. <\/strong>Excita a la m\u00e1s seria diligencia que no se queden cortos.<\/p>\n


III. <\/strong>de qu\u00e9 manera esta fe evita que el alma desmaye,<\/p>\n

1. <\/strong>Por la excelencia trascendente que el alma creyente discierne en lo que Dios ha prometido.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque tales almas ven en sus sufrimientos lo que las preparar\u00e1 para la felicidad celestial (1Co 4:17<\/span>).<\/p <\/p>\n

3. <\/strong>Porque anticipan lo que all\u00ed les espera.<\/p>\n

4. <\/strong>Porque los arma contra toda tentaci\u00f3n presente y murmuraci\u00f3n de la carne, y les da valor para continuar en su camino.<\/p>\n


IV. <\/strong>solicitud.<\/p>\n

1. <\/strong>Es vano esperar la paz en la tierra.<\/p>\n

2. <\/strong>Por lo tanto, tenga la seguridad de que hay un estado posterior en el que Dios distinguir\u00e1 entre el bien y el mal.<\/p>\n

3. <\/strong>Considera cu\u00e1n grande es nuestro privilegio en el Evangelio.<\/p>\n

4. <\/strong>Aseg\u00farate de nacer de nuevo para un mundo mejor. (D. Wilcox.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El desmayo aliviado por la fe<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 <\/em>\u00bfCu\u00e1les son las lecciones que ense\u00f1a nuestro texto?<\/p>\n


I. <\/strong>Ense\u00f1a que la sumisi\u00f3n a la voluntad de Dios fluye de la palabra de Dios como medio. En la Palabra hay muchos principios claramente establecidos, dise\u00f1ados y calculados para aquietar la mente en las pruebas.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios nos advierte en este sentido. La Palabra de Dios es el comentario inspirado del libro de la Providencia. Compara los acontecimientos de tu vida. La Providencia ilustra las Escrituras, y ellas explican la Providencia. Si miras solo a la Providencia, no puedes ver el amor de Dios a Su pueblo en esas dispensaciones que son oscuras y aflictivas. Pensar\u00edais que vuestro Padre celestial os ha olvidado. Pero la Palabra de Dios nos responde que no es as\u00ed.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque nos muestran que todos los eventos son se\u00f1alados o permitidos por Dios. Nada es casualidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Y que todo lo temporal est\u00e1 al servicio de lo espiritual (Rom 8:28<\/span>; Sal 25:10<\/span>; 2Co 4:17<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Que la muerte no termina con nuestra existencia. Mirar el estado futuro a la luz de la revelaci\u00f3n Divina: eso desvela todo el misterio. Todo lo que estaba oscuro en los caminos de la Providencia est\u00e1 all\u00ed iluminado; todo lo que parec\u00eda desordenado est\u00e1 all\u00ed arreglado; todo lo que parec\u00eda malo all\u00ed se siente y se reconoce como bueno.<\/p>\n


II. <\/strong>la sumisi\u00f3n brota de la fe como del instrumento. Muchos han le\u00eddo los descubrimientos de la revelaci\u00f3n Divina, y han sido ajenos a la sumisi\u00f3n sincera, porque no creen total y firmemente en estos descubrimientos. Que el ejercicio de la fe es necesario para mantener este estado mental, se desprende de las siguientes consideraciones:–<\/p>\n

1. <\/strong>Aquellas verdades contenidas en las Escrituras, dise\u00f1adas y calculadas para producir sumisi\u00f3n, se relacionan con cosas invisibles y eternas (2Co 4:1- 18<\/span>.).<\/p>\n

2. <\/strong>La fe previene conclusiones apresuradas e injustificadas con respecto a las obras de Dios. Es un error com\u00fan, cuando nos sobreviene un juicio, concluir de inmediato que est\u00e1 contra nosotros; y este error resulta de la incredulidad de la fidelidad de Dios a sus promesas. Esta fue la conclusi\u00f3n de David, quien \u201cdijo en su coraz\u00f3n: Ahora perecer\u00e9 un d\u00eda por mano de Sa\u00fal\u201d. Pero \u201cBienaventurados todos los que en \u00e9l esperan\u201d. \u201cBueno es que el hombre tenga esperanza y aguarde en silencio la salvaci\u00f3n del Se\u00f1or\u201d (Heb 2:3-4<\/a>).<\/p>\n

3. <\/strong>La fe tiene respeto por el tiempo pasado, as\u00ed como por el futuro: tanto por lo que est\u00e1 escrito de las obras del Se\u00f1or, como por lo que est\u00e1 prometido.<\/p>\n

4 . <\/strong>Todos los tesoros de la gracia son comunicados a trav\u00e9s de Cristo, y por \u00c9l a su pueblo; y de Su plenitud todos reciben.(Robert Cranston.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 27:13 Me hab\u00eda desmayado si no hubiera cre\u00eddo ver la bondad del Se\u00f1or en la tierra de los vivientes. La bondad de Dios en la tierra de los vivientes Las palabras \u201cme hab\u00eda desmayado\u201d no est\u00e1n en el original. La oraci\u00f3n es fragmentada, como la que se pronuncia bajo una fuerte emoci\u00f3n, sugiriendo posibilidades, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 27:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34752","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34752","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34752"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34752\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34752"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34752"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34752"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}