{"id":34779,"date":"2022-07-16T05:22:10","date_gmt":"2022-07-16T10:22:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-319-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:22:10","modified_gmt":"2022-07-16T10:22:10","slug":"estudio-biblico-de-salmos-319-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-319-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 31:9-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 31,9-18<\/span><\/p>\n

Ten piedad de m\u00ed, oh Se\u00f1or, porque estoy en problemas.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Las quejas de un que sufre , y las s\u00faplicas de un suplicante<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>las quejas de un enfermo.<\/p>\n

1. <\/strong>Sus sufrimientos eran mentales y severos.<\/p>\n

2. <\/strong>Sus sufrimientos repercutieron de forma m\u00e1s nociva en su salud.<\/p>\n

3. <\/strong>Sus sufrimientos surgieron de la conciencia de su propia culpa y de la conducta de los dem\u00e1s.<\/p>\n

4. <\/strong>A pesar de la severidad de sus sufrimientos, \u00e9stos fallaron por completo en destruir su confianza en Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>las s\u00faplicas de un suplicante.<\/p>\n

1. <\/strong>Liberaci\u00f3n de los enemigos.<\/p>\n

2. <\/strong>Aprobaci\u00f3n divina.<\/p>\n

3. <\/strong>Libre de decepciones.<\/p>\n

4. <\/strong>La ruina de sus enemigos. Esto estamos obligados a condenarlo.<\/p>\n

5. <\/strong>El sometimiento de la falsedad. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El agotador ministerio del pecado<\/strong><\/p>\n

All\u00ed <\/em>es nada drena la fuerza como el pecado. En el momento en que se comete el pecado, podemos ser inconscientes de sus demandas; de hecho, a veces podemos sentir como si nuestras fuerzas hubieran aumentado. Es parte de la sutileza del Maligno que a menudo a\u00f1ade un poco de exuberancia a nuestra rebeli\u00f3n y llena nuestra vida con una sensaci\u00f3n de libertad y deleite. Pero el desag\u00fce no es menos real porque est\u00e9 oculto. He visto un matadero de pueblo cubierto de hiedra y de rosas trepadoras. Y la destrucci\u00f3n provocada por el pecado procede detr\u00e1s de nuestras ganancias aparentes. El verdadero agotamiento se descubre frecuentemente en tiempos de tormenta. Nos vemos arrojados a un c\u00edrculo de circunstancias exigentes y descubrimos que no poseemos los recursos necesarios. Ahora todo pecado es asistido por este ministerio destructivo. No es s\u00f3lo el exceso sensual, sino el pecado m\u00e1s delicado. No es s\u00f3lo la impureza presuntuosa, que emerge de la vida como una erupci\u00f3n f\u00e9tida, sino la culpa secreta que mordisquea las entra\u00f1as. Y no es s\u00f3lo que todo pecado es destructivo, sino que todo pecado obra con un ministerio de destrucci\u00f3n general. No es s\u00f3lo que un solo poder est\u00e9 da\u00f1ado; la mancha infecta toda la vida. El pecado es un contagio maligno, y su maldad no se limita a un poder; impregna una personalidad. En la influencia destructiva del pecado, los poderes m\u00e1s delicados son los primeros da\u00f1ados. Todo el ser sufre inmediatamente deterioro, creado por la presencia de una atm\u00f3sfera enervante, pero las potencias m\u00e1s finas son las que m\u00e1s pronto revelan el consumo insidioso. Los poderes coronales primero comienzan a enfermar, y la enfermedad se arrastra hacia el s\u00f3tano. Cuando un hombre peca, la plaga golpea primero la aprensi\u00f3n espiritual. No hay una indicaci\u00f3n m\u00e1s clara de esto que cuando recurrimos a la oraci\u00f3n despu\u00e9s de haber cometido un pecado. Sentimos como si no tuvi\u00e9ramos una mano delicada para aprehender las cosas divinas; hemos sido engrosados, y estas delicadas presencias no se revelan a nuestro tacto. Pero no es s\u00f3lo que nuestras facultades se adormecen, tambi\u00e9n se emasculan; su fuerza secreta se agota. Pero con el empobrecimiento del sentimiento por Dios va el embotamiento del sentido moral. Perdemos nuestros poderes de refinamiento, nuestra capacidad de discernir entre lo santo y lo profano. No tenemos una linda aprehensi\u00f3n de los valores morales. El criterio mismo de la salud social se encuentra en la exactitud de esta norma moral, y es el lugar com\u00fan m\u00e1s pat\u00e9tico contemplar su deterioro. Cuando un hombre dice una mentira su sentido moral se aturde como si hubiera recibido un golpe en la frente. Y con el consumo de estos poderes supremos, nuestra dotaci\u00f3n emocional se ve afectada. No quiero decir que perdamos nuestra disposici\u00f3n a las l\u00e1grimas. Llorar puede ser un arte o un artificio, y hay muchas personas cuyas emociones han sido subvencionadas por el diablo. Pero una fina susceptibilidad emocional da peso y presi\u00f3n al prop\u00f3sito sagrado. Poco o nada podemos hacer sin ella. Las convicciones l\u00f3gicas pueden abundar, pero pueden ser inactivas e inertes. Pueden ser como tranv\u00edas esperando energ\u00eda el\u00e9ctrica. Poco podemos hacer sin emoci\u00f3n en la vida pol\u00edtica, y quiz\u00e1s la mayor necesidad de nuestro tiempo es un bautismo de emoci\u00f3n profunda y genuina. Pero la fuerza del afecto es drenada por el pecado, y lo que queda est\u00e1 contaminado. Un pecado com\u00fan disminuye la fuerza de los afectos; ya no son tan refinados y simp\u00e1ticos; el afecto, por el ministerio del pecado, puede volverse ciego, sordo y mudo. \u201cMi fuerza se agota a causa de mi iniquidad\u201d. Ahora bien, si este ministerio destructivo est\u00e1 en acci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 podemos hacer con \u00e9l? Se sugieren ministerios antag\u00f3nicos a modo de poderosos ant\u00eddotos. Nos recomiendan reorganizar y remodelar ambientes masculinos. Pero, \u00bfqu\u00e9 tipo de entorno vamos a crear? \u00bfNo discutimos con demasiada frecuencia como si toda la iniquidad se encontrara en los Seven Dials y no en Belgravia? Y, sin embargo, en uno el ambiente parece ser propicio, mientras que en el otro parece ser adverso. Los hombres dicen: \u201cHagamos que nuestras ciudades se parezcan m\u00e1s a Bournville y, en la medida de lo posible, restablezcamos el Para\u00edso original\u201d. Pero el diablo est\u00e1 en Bournville como la serpiente en el Ed\u00e9n. Otros hombres destacan el ministerio de educaci\u00f3n. S\u00ed, \u00bfy qui\u00e9n dir\u00eda lo contrario? Y, sin embargo, muchos hombres educados son una bestia. Un chancro secreto es el compa\u00f1ero de muchas mentes bien almacenadas. Podemos escuchar a los hombres y mujeres educados en todas partes empleando las palabras del salmista: \u201cMi fuerza se agota a causa de mi iniquidad\u201d. \u00bfC\u00f3mo afronta el hombre del texto su necesidad? Entrega su alma deshecha a su Hacedor. \u201cA Ti, oh Dios, encomiendo mi esp\u00edritu.\u201d Encomienda su esp\u00edritu a Dios como un inv\u00e1lido se encomienda a un m\u00e9dico competente. Y esto con plenitud de confianza. \u201cEn ti confi\u00e9, oh Se\u00f1or. Dije: \u00a1T\u00fa eres mi Dios!\u201d. Creo que hay un patetismo de lo m\u00e1s tierno en estas palabras. \u201cT\u00fa. . . <\/em>\u00a1Mi! Este hombre atormentado por el pecado, perseguido por el pecado, levanta sus ojos hacia el Hacedor y se dirige a s\u00ed mismo a un Dios personal. En silencio, pero con confianza, reclama ese Hacedor para s\u00ed mismo. \u201cT\u00fa eres mi Dios\u201d. Y luego, con un sentido de su propia completa impotencia, y de la total confusi\u00f3n que ha provocado su propia obra, coloca la vida corrompida en otras y mejores manos. \u201c\u00a1Qu\u00edtamelo de las manos, buen Se\u00f1or! \u00a1He echado a perder Tu obra, y la belleza y la fuerza de ella han desaparecido! \u00a1Te lo devuelvo! \u00a1En Tus manos encomiendo mi esp\u00edritu!\u201d Pero con esta plenitud de confianza va una audacia de obediencia. No hay confianza real sin ella. No hay fe sin fidelidad, ni confianza sin obediencia. El hombre pone su vida en las manos del Hacedor, y luego se pone de pie para hacer la voluntad del Hacedor. \u00bfY cu\u00e1les son los problemas del entierro fiel? Los encontramos descritos en Sal 31:19<\/span>. \u201cOh, cu\u00e1n grande es tu bondad que has reservado para los que te temen; que has obrado para los que en ti conf\u00edan delante de los hijos de los hombres!\u201d El resultado inmediato es un estado de convalecencia, la recuperaci\u00f3n gradual de la salud perdida. (JH Jowett, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 31,9-18 Ten piedad de m\u00ed, oh Se\u00f1or, porque estoy en problemas. Las quejas de un que sufre , y las s\u00faplicas de un suplicante I. las quejas de un enfermo. 1. Sus sufrimientos eran mentales y severos. 2. Sus sufrimientos repercutieron de forma m\u00e1s nociva en su salud. 3. Sus sufrimientos surgieron de la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 31:9-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34779","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34779","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34779"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34779\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34779"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34779"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34779"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}