{"id":34783,"date":"2022-07-16T05:22:21","date_gmt":"2022-07-16T10:22:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-3115-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:22:21","modified_gmt":"2022-07-16T10:22:21","slug":"estudio-biblico-de-salmos-3115-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-3115-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 31:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 31:15<\/span><\/p>\n

Mis tiempos son en Tu mano.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Promesa<\/strong><\/p>\n

No hay nada que distinga m\u00e1s el cristiano del hombre imp\u00edo que el temperamento con el que se consideran las experiencias y posibilidades de la vida. El cristiano ve en todos la mano de Dios, y se somete; el otro siente el golpe sin saber de d\u00f3nde viene. El uno mira hacia arriba con inteligente esperanza, el otro mira hacia abajo mientras cae con ciega desesperaci\u00f3n. Cu\u00e1n terribles son las calamidades que describe el salmo; pero qu\u00e9 hermosa la confianza que, en medio de todos ellos, demuestra el salmista.<\/p>\n


I. <\/strong>lo que se encuentra en su base: la creencia en la verdad de una providencia particular. Ahora bien, la providencia es la raz\u00f3n divina de todas las cosas. Ni\u00e9galo, y me quitas el terreno de mi confianza y resignaci\u00f3n. \u00bfY por qu\u00e9 deber\u00eda alguien suponer que el control o agencia del Infinito deber\u00eda terminar con el primer acto creador? \u00bfQue \u00c9l debe crear y luego dejar que lo que \u00c9l ha creado siga su camino sin mayor control o cuidado? Sin embargo, muchos piensan esto. Creen que Dios ha formado una serie de m\u00e1quinas que act\u00faan por s\u00ed mismas. Dio cuerda al poderoso her\u00f3logo y se hizo a un lado para verlo funcionar. Piensan que es despectivo a Su dignidad estar constantemente interfiriendo con Sus obras. Pero \u00bfd\u00f3nde hay menos dignidad en administrar leyes que en nombrarlas? \u00bfY c\u00f3mo sabemos lo que es o no es digno de Su cuidado? Aparte de los planes y prop\u00f3sitos de Dios, el universo entero es insignificante: en relaci\u00f3n con ellos, cada \u00e1tomo es importante, porque de cualquier \u00e1tomo puede depender toda la secuencia. Se cuenta de Mahoma c\u00f3mo, presionado por sus perseguidores, se refugi\u00f3 en una cueva, en la que estaban a punto de entrar, cuando observaron una tela de ara\u00f1a hilada sobre la boca de la misma, y, por lo tanto, se alej\u00f3 convencido de que no podr\u00eda haber sido ingresado recientemente. Aquella telara\u00f1a cambi\u00f3 el destino del mundo, por cuanto preserv\u00f3 la vida del hombre que ejerci\u00f3 sobre \u00e9l tan inmensa influencia. Y cu\u00e1n perpetuamente estamos descubriendo que vastos resultados se vuelven en las circunstancias m\u00e1s triviales e insignificantes. Sin providencia, la historia ser\u00eda un absurdo, el universo un enigma y la Deidad no deificada. El cristiano asigna a esta doctrina un lugar entre las verdades primarias de su fe religiosa. Lo reconoce con devoci\u00f3n y alegr\u00eda. En el texto el salmista declara que sus \u201ctiempos\u201d\u2014todas las vicisitudes y cambios de su vida\u2014est\u00e1n en la mano de Dios; todo bajo la designaci\u00f3n de Dios, y bajo Su control. Es tan. Nuestros tiempos de prosperidad, de adversidad y el tiempo de nuestra muerte.<\/p>\n


II. <\/strong>el reconocimiento de esta verdad por parte del hombre cristiano. es por fe. La prueba de la doctrina es suficiente pero no abrumadora. Nuestra admisi\u00f3n de ella depende en gran medida de nuestra condici\u00f3n moral como, de hecho, toda fe lo hace. No hay fe en creer la demostraci\u00f3n de un problema matem\u00e1tico. Un hombre, por lo tanto, puede no reconocer la providencia, y para aquellos que la reconocen, sus dificultades son a menudo muy grandes. Sin embargo, el cristiano cree. Porque cree en la justicia, la sabidur\u00eda y la bondad, as\u00ed como en el poder de Dios. Y porque est\u00e1 reconciliado con Dios en Cristo, cree que la providencia le traer\u00e1 el bien. Invoca a Dios como \u201cPadre nuestro que est\u00e1s en los cielos\u201d. Bien, pues, content\u00e9monos, sea cual sea nuestra suerte. Confianza para todo el futuro. Que nunca me atreva a dudar. (Henry Allen.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cMis tiempos est\u00e1n en tu mano\u201d<\/strong><\/p>\n

Lo que sea salir de nuestra vida, est\u00e1 en la mano de nuestro Padre celestial. \u00c9l guarda la vid de la vida, y tambi\u00e9n protege los racimos que de ella se producir\u00e1n. Si la vida es como un campo, el campo est\u00e1 bajo la mano del gran Labrador, y la cosecha de ese campo tambi\u00e9n est\u00e1 con \u00c9l. Los resultados finales de Su obra de gracia sobre nosotros, y de Su educaci\u00f3n de nosotros en esta vida, est\u00e1n en la mano m\u00e1s alta. El final de la vida no lo decide el cuchillo afilado de los destinos; sino de la mano del amor. No moriremos antes de tiempo, ni seremos olvidados y dejados en el escenario demasiado tiempo. No solo estamos nosotros mismos en la mano del Se\u00f1or, sino todo lo que nos rodea. Nos consuela que as\u00ed sea.<\/p>\n


I. <\/strong>Una clara convicci\u00f3n de que nuestros tiempos est\u00e1n en la mano de Dios crear\u00e1 dentro de nosotros un sentido de la cercan\u00eda de Dios. Si la mano de Dios se extiende sobre todo lo que nos rodea, Dios mismo est\u00e1 cerca de nosotros. La tendencia de esta \u00e9poca es alejarse cada vez m\u00e1s de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cMis tiempos est\u00e1n en tu mano\u201d. Entonces no queda nada al azar. Los acontecimientos no les suceden a los hombres por una fortuna que no tiene orden ni prop\u00f3sito en ella. \u201cLa suerte se echa en el regazo; pero todo el disponer de ellos es del Se\u00f1or.\u201d No nos atrevemos a dejar fuera el menor acontecimiento. El avance de un aphis sobre un capullo de rosa est\u00e1 tan seguramente dispuesto por decreto de la Providencia como la marcha de una pestilencia a trav\u00e9s de una naci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cMis tiempos est\u00e1n en tu mano\u201d es una seguridad que tambi\u00e9n pone fin a la sombr\u00eda idea de un destino de hierro que obliga a todas las cosas. \u00bfTienes la noci\u00f3n de que el destino avanza como una enorme rueda, aplastando sin piedad todo lo que encuentra en su camino, sin detenerse por piedad, ni desviarse por piedad? Recuerda que, si comparas a la Providencia con una rueda, debe ser una rueda llena de ojos. Toda su revoluci\u00f3n est\u00e1 en la sabidur\u00eda y la bondad.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cMis tiempos est\u00e1n en tu mano\u201d revela la condescendencia del Se\u00f1or. \u00a1Maravilla de maravillas, que Dios no solo piense en m\u00ed, sino que haga de mis preocupaciones Sus preocupaciones, y tome mis asuntos en Su mano!<\/p>\n

4. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 felicidad es esto! Cu\u00e1n cerca nos acerca a Dios ya nosotros a Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>esta verdad es una respuesta completa a muchas tentaciones. Satan\u00e1s dice: \u201cAhora tienes una familia numerosa, y tu deber principal es proveer para ellos. Su posici\u00f3n trae consigo muchos deseos. Aqu\u00ed hay un plan para ganar dinero; otros lo siguen. Puede que no sea del todo recto, pero no debes ser particular en un mundo como este, porque nadie m\u00e1s lo es\u201d. \u00bfC\u00f3mo cumplir\u00e1s con esto? Dile a Satan\u00e1s: \u201cNo es asunto m\u00edo proveer para m\u00ed o para mi familia: mis tiempos est\u00e1n en la mano de Dios; y su nombre es Jehov\u00e1-Jireh, ‘Jehov\u00e1 proveer\u00e1’; y no har\u00e9 cosa dudosa, aunque mi casa se llene de plata y de oro. No me entrometer\u00e9 en los asuntos de mi Se\u00f1or. Suyo es proveer para m\u00ed; es m\u00edo caminar rectamente y obedecer Su Palabra\u201d. Pero supongamos que \u00e9l dice: \u201cBueno, pero ya est\u00e1s en dificultades, y no puedes librarte si eres demasiado preciso. Un hombre pobre no puede permitirse el lujo de mantener una conciencia: es un lujo caro en estos d\u00edas. Dale un descanso a tu conciencia y pronto podr\u00e1s salir de tu problema\u201d. Que tu respuesta sea: \u201c\u00a1Oh, pr\u00edncipe de las tinieblas, no me incumbe escapar! Mis tiempos est\u00e1n en la mano de Dios. \u00a1Le he llevado mi caso a \u00c9l, y \u00c9l obrar\u00e1 por m\u00ed en este asunto mejor de lo que yo podr\u00eda hacerlo por m\u00ed mismo! \u00c9l no quiere que yo haga nada malo, para que pueda hacer por m\u00ed mismo lo que \u00c9l ha prometido hacer por m\u00ed.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>esta convicci\u00f3n es un apoyo suficiente contra el miedo de los hombres. Cu\u00e1n a menudo nos encontramos con personas que se tambalean por la calumnia. Si mis tiempos est\u00e1n en la mano de Dios, nadie puede hacerme da\u00f1o a menos que Dios lo permita. Aunque mi alma est\u00e9 entre leones, ning\u00fan le\u00f3n me puede morder mientras el \u00e1ngel de Jehov\u00e1 me guarde.<\/p>\n


IV. <\/strong>Una creencia plena en la declaraci\u00f3n de nuestro texto es una cura para la preocupaci\u00f3n presente. \u00a1Oh Se\u00f1or, si mis tiempos est\u00e1n en Tus manos, he puesto mi cuidado en Ti, y conf\u00edo y no tengo miedo! Dejar nuestro tiempo con Dios es vivir tan libre de preocupaciones como los p\u00e1jaros en la rama. Si nos inquietamos, no glorificaremos a Dios; y no obligaremos a otros a ver lo que la verdadera religi\u00f3n puede hacer por nosotros en la hora de la tribulaci\u00f3n. La inquietud y la preocupaci\u00f3n nos impiden actuar sabiamente; pero si podemos dejar todo en manos de Dios porque todo est\u00e1 realmente en Su mano, seremos pac\u00edficos y nuestra acci\u00f3n ser\u00e1 deliberada; y por eso mismo ser\u00e1 m\u00e1s probable que sea sabio. El que hace rodar su carga sobre el Se\u00f1or ser\u00e1 fuerte para hacer o para sufrir; y sus d\u00edas ser\u00e1n como los d\u00edas del cielo sobre la tierra.<\/p>\n


V. <\/strong>Una convicci\u00f3n firme en cuanto a esta verdad es una quietud en cuanto al temor futuro. La misma palabra \u201ctiempos\u201d supone para ti cambio; pero como no hay cambios con Dios, todo est\u00e1 bien. Suceder\u00e1n cosas que no puedes prever; pero vuestro Se\u00f1or lo ha previsto todo y ha provisto para todo.<\/p>\n


VI. <\/strong>La plena convicci\u00f3n de que nuestro tiempo est\u00e1 en su mano ser\u00e1 motivo de servicio consagrado. Si Dios ha emprendido mi negocio por m\u00ed, entonces yo puedo muy adecuadamente emprender el negocio por \u00c9l que \u00c9l designe. La reina Isabel deseaba que uno de los principales comerciantes de Londres fuera a Holanda para vigilar sus intereses all\u00ed. El hombre honesto le dijo a Su Majestad que obedecer\u00eda sus \u00f3rdenes; pero \u00e9l le rog\u00f3 que recordara que su ausencia implicar\u00eda la ruina de su propio oficio. A esto la Reina respondi\u00f3: \u201cSi t\u00fa te ocupas de mis asuntos, yo me ocupar\u00e9 de tus asuntos\u201d. Con una promesa tan real, \u00e9l estar\u00eda dispuesto a dejar ir su propio negocio; porque una reina debe tener en su poder hacer m\u00e1s por un s\u00fabdito de lo que \u00e9l puede hacer por s\u00ed mismo. El Se\u00f1or, en efecto, le dice al creyente: \u201cMe har\u00e9 cargo de tus asuntos y me ocupar\u00e9 de ellos\u201d. \u00bfNo sentir\u00e1s de inmediato que ahora es tu gozo, tu deleite, vivir para glorificar a tu bondadoso Se\u00f1or?<\/p>\n


VII.<\/strong> Si nuestros tiempos est\u00e1n en el tiempo de Dios Por otro lado, aqu\u00ed hay un gran argumento para la bienaventuranza futura. El que cuida nuestros tiempos, cuidar\u00e1 nuestra eternidad. Aquel que nos ha tra\u00eddo tan lejos y ha obrado con tanta gracia por nosotros, nos ver\u00e1 seguros durante el resto del camino. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre que nuestras vidas est\u00e1n en la mano de Dios<\/strong><\/p>\n

La <\/em>el sol que rueda sobre nuestras cabezas, los alimentos que recibimos, el descanso que disfrutamos, nos advierten diariamente de un poder superior, de quien dependen los habitantes de la tierra para la luz, la vida y la subsistencia. Pero mientras todas las cosas procedan en su curso ordinario; cuando d\u00eda tras d\u00eda vuelve con perfecta similitud; cuando nuestra vida parece estacionaria, y no ocurre nada que nos advierta de alg\u00fan cambio inminente, los sentimientos religiosos de dependencia tienden a ser olvidados.<\/p>\n


I. <\/strong>Que nuestros tiempos no est\u00e1n en nuestra propia mano.<\/p>\n

1. <\/strong>De esto podemos contemplar muchas pruebas, cuando recordamos las transacciones del a\u00f1o que ha terminado. El recuerdo nos presentar\u00e1 f\u00e1cilmente un per\u00edodo ocupado, lleno de una mezcla de negocios y diversi\u00f3n, de ansiedades y preocupaciones, de alegr\u00edas y tristezas. Hemos formado muchos planes; en la vida p\u00fablica o privada, hemos estado comprometidos en una variedad de actividades. Perm\u00edtanme preguntar ahora, \u00bfcu\u00e1n peque\u00f1a proporci\u00f3n de todo lo que ha sucedido podr\u00eda haber sido prevista o predicha por nosotros? Cu\u00e1ntas cosas han ocurrido, de las cuales no ten\u00edamos expectativa; algunos, tal vez, que han tenido \u00e9xito m\u00e1s all\u00e1 de nuestras esperanzas; muchos, tambi\u00e9n, que nos han acontecido contrariamente a nuestra voluntad?<\/p>\n

2. <\/strong>Esa escena ahora est\u00e1 cerrada. Esperamos otro a\u00f1o; \u00bfY qu\u00e9 contemplamos all\u00ed? todo est\u00e1 en blanco a nuestra vista. La vida y la muerte, la prosperidad y la adversidad, la salud y la enfermedad, la alegr\u00eda y la aflicci\u00f3n, yacen en una masa indistinguible, donde nuestro ojo no puede divisar nada a trav\u00e9s de la oscuridad que los envuelve.<\/p>\n


II. <\/strong>Que nuestros tiempos est\u00e1n en la mano de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Como Gobernante supremo e irresistible. \u00c9l ha sabido y arreglado todo. \u00c9l ve desde el principio hasta el final; y saca adelante todo lo que sucede en su debido tiempo y lugar.<\/p>\n

2. <\/strong>Como Guardi\u00e1n y Padre misericordioso. A \u00c9l podemos encomendarnos con seguridad, y todas nuestras preocupaciones, como a Aquel que est\u00e1 mejor calificado, tanto para dirigir los incidentes apropiados que nos sucedan en este mundo, como para juzgar el momento en que es conveniente que seamos removidos. de eso. Incluso esa ignorancia de nuestro futuro destino en la vida, de la que a veces nos quejamos, es una se\u00f1al de prueba de Su bondad. Nos oculta la visi\u00f3n del futuro, porque la visi\u00f3n ser\u00eda peligrosa y abrumadora. Nos desanimar\u00eda con visiones de terror, o nos intoxicar\u00eda con la revelaci\u00f3n del \u00e9xito.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Viendo que nuestros tiempos no est\u00e1n en nuestra propia mano, viendo que el futuro nos es desconocido, refrenemos la vana curiosidad de penetrar en lo que est\u00e1 por venir. Nuestra sabidur\u00eda es estar preparados para lo que sea que traiga el a\u00f1o; preparados para recibir las comodidades con agradecimiento, las tribulaciones con fortaleza; y mejorar ambos para los grandes prop\u00f3sitos de la virtud y la vida eterna.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra instrucci\u00f3n importante que surge naturalmente de que nuestro tiempo no est\u00e1 en nuestras propias manos es que ya no debemos jugar con lo que no est\u00e1 en nuestro poder prolongar: pero; que nos apresuremos a vivir como sabios; no retrasar para ma\u00f1ana lo que se puede hacer hoy; haciendo ahora con todas nuestras fuerzas todo lo que nos viniere a la mano para hacer, antes que llegue la noche en que nadie pueda trabajar.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando consideramos que nuestros tiempos est\u00e1n en la mano de Dios como un Dispositor soberano, es una inferencia obvia de esta verdad, que debemos prepararnos para someternos pacientemente a Su voluntad, tanto en cuanto a los eventos que han de suceder. llena nuestros d\u00edas, y en cuanto al tiempo de nuestra permanencia en este mundo.<\/p>\n

4. <\/strong>A Dios, como gobernante sabio, se debe sumisi\u00f3n tranquila; pero es m\u00e1s que sumisi\u00f3n lo que le pertenece como Padre misericordioso; es el esp\u00edritu de consentimiento cordial y afectuoso a su voluntad. Por desconocidos que sean para nosotros los tiempos venideros, deber\u00eda ser suficiente para nuestro completo reposo que Dios los conozca. (H. Blair, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Momentos seguros<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El hecho expresado en el texto.<\/p>\n

1. <\/strong>En un sentido general, los \u00abtiempos\u00bb de cada hombre est\u00e1n en la \u00abmano\u00bb de Dios. Es algo feliz, y certifica la estabilidad del amplio reino del ser, que el gran Gobernante no permita que ni un hilo de Su gobierno pase por un momento fuera de Su alcance.<\/p>\n

2. <\/strong>En un sentido especial, que lo hace digno de menci\u00f3n agradecida, los \u201ctiempos\u201d del hombre bueno est\u00e1n en la \u201cmano\u201d de Dios. Est\u00e1s indefenso: \u00bfaflojar\u00e1 eso el cuidado de Dios de que todo sea lo mejor para ti? Eres dependiente y tratas de ser confiado: \u00bfeso adormecer\u00e1 la vigilancia de Aquel que tiene todo el orden de tu camino? Eres ignorante y est\u00e1s en el error: \u00bfdar\u00e1 eso ocasi\u00f3n a una piedad infinita para que te extrav\u00ede o te descuide, y est\u00e1s en tu camino hacia la oportunidad de escudri\u00f1ar todos Sus tratos contigo, y de escudri\u00f1arlos a la luz de un conocimiento que es \u00bfSu prop\u00f3sito aumentar\u00e1 eternamente? No: vuestros \u201ctiempos\u201d, cada uno de cada color y forma, est\u00e1n en casa en el centro de toda seguridad.<\/p>\n


II. <\/strong>El temperamento con que se expresa este hecho en el texto.<\/p>\n

1. <\/strong>El salmista da al hecho su cordial consentimiento personal. No es simplemente una declaraci\u00f3n; es tambi\u00e9n una auto-gratificaci\u00f3n, con algo de agradecimiento adem\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando la responsabilidad ser\u00eda m\u00e1s pesada si tuviera sus \u00abtiempos\u00bb en su propia mano, recuerda que est\u00e1n en la de Dios, y respira libremente porque el peso de ellos no recae en absoluto sobre \u00e9l, sino totalmente sobre \u00c9l. quien lleva las cargas de la eternidad y no se cansa. Nuestra parte es la paciencia, la obediencia, la sumisi\u00f3n valiente.<\/p>\n

3. <\/strong>Alivia toda su ansiedad acerca de sus \u00abtiempos\u00bb. Miedos acerca de nosotros mismos, temores acerca de los amigos a quienes amamos m\u00e1s que a nosotros mismos, aprensiones acerca de la vida, aprensiones acerca de la muerte \u2014quiz\u00e1s sobre todo acerca de la muerte, con su cu\u00e1ndo, d\u00f3nde y c\u00f3mo\u2014, todos ellos desaparecer\u00edan de estos corazones. de los nuestros, si tan s\u00f3lo mantuvieran en ellos el hecho llano de nuestro texto con tanta firmeza como contienen muchos hechos que tienen mil veces menos de profundo inter\u00e9s personal para nosotros. (JA Kerr Bain, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestro tiempo, vivir y morir, en la mano de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>nuestros tiempos no son naturalmente nuestros, para emplearlos como nos plazca, para ser responsables ante nosotros mismos solo por el uso de ellos.<\/p>\n

1. <\/strong>Ciertamente no los tiempos que han pasado; porque no podemos recordarlos: no est\u00e1n en nuestro poder. Tan poco control podemos ejercer sobre las horas que est\u00e1n presentes: no podemos mandar sobre la enfermedad o la salud, la juventud o la vejez. Nunca llegar\u00e1n los tiempos en que comenzaremos a estar a nuestra propia disposici\u00f3n y dejaremos de depender de la voluntad soberana de Dios. No es posible, ni es deseable. Al\u00e9grate de que tus tiempos est\u00e1n en la mano de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>No lo es menos en cuanto a sus dispensaciones para con nosotros, que somos su pueblo redimido, hijos de la gracia. A este respecto, especialmente, \u201cninguno de nosotros vive para s\u00ed mismo\u201d, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>Este arreglo es para nuestro beneficio.<\/p>\n

1. <\/strong>La felicidad de sentirnos seguros, cuando lleguemos a morir, de que nuestro momento de morir est\u00e1 en la mano del Se\u00f1or, debe ser inconcebiblemente grande.<\/p>\n

2. <\/strong>La manera de tener esta felicidad cuando morimos es hacer de ella nuestro objetivo mientras vivimos, buscar la misericordia de Dios en Cristo, someternos a Su disposici\u00f3n y seguir Sus pasos, guiados por Su mano, en un santo , manera seria, humilde, incorrupta; y, como todos nuestros tiempos est\u00e1n en la mano del Se\u00f1or, bendecir al Se\u00f1or en todo momento. (W. Firth, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestros tiempos est\u00e1n en la mano de Dios<\/strong><\/p>\n

\u201cMi los tiempos est\u00e1n en Tus manos\u201d\u2014las estaciones, las etapas y las eras de mi vida, con todas sus bajas y oportunidades, incidentes y eventos, est\u00e1n todos en Tus manos, bajo Tu control y a Tu disposici\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>Mis tiempos de prosperidad est\u00e1n en tu mano.<\/p>\n

1. <\/strong>Mis tiempos de prosperidad mundana. Esto es tan claro como cierto. Porque aunque cada uno puede hacer mucho para conservar su salud, eso no depende enteramente de s\u00ed mismo, como tampoco de la de su familia y amigos; su buen nombre no depende de \u00e9l mismo; su cr\u00e9dito no est\u00e1 en su poder; el negocio no llega a sus \u00f3rdenes.<\/p>\n

2. <\/strong>Tiempos de prosperidad espiritual. Sin esto, el hombre pr\u00f3spero es como un barco a toda vela ante el viento sin lastre, en peligro de ser estrellado.<\/p>\n


II. <\/strong>Mis tiempos de prueba est\u00e1n en tu mano.<\/p>\n

1. <\/strong>Tiempos tratando de mis principios. Tiempos de cambio de situaci\u00f3n, condici\u00f3n y llamado en la vida; de traslado de un lugar de residencia a otro; de p\u00e9rdidas, decepciones y fracasos en los negocios; del fraude, la injusticia y la opresi\u00f3n de los hombres; de la adversidad, de la pobreza y de las privaciones;–atentan especialmente contra los principios de los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Tiempos que agotan mi paciencia, Tiempos de aflicci\u00f3n y angustia personal y relativa.<\/p>\n


III. <\/strong>Mis tiempos de trabajo est\u00e1n en tu mano.<\/p>\n

1. <\/strong>Momentos en los que puedo trabajar. Cada uno debe tener un llamamiento l\u00edcito en el mundo, debe permanecer en su llamamiento, ocuparse de los asuntos de su llamamiento, debe \u201cestudiarse para estar tranquilo, y ocuparse de sus propios asuntos, y trabajar con sus propias manos\u201d, como se le ordena. <\/p>\n

2. <\/strong>Momentos en los que me llaman especialmente para trabajar. Tiempos de abundante iniquidad, etc.<\/p>\n


IV. <\/strong>Mis tiempos de espera est\u00e1n en tu mano.<\/p>\n

1. <\/strong>Tiempos de espera en el Se\u00f1or. En el santuario, la familia, el closet.<\/p>\n

2. <\/strong>Tiempos de espera en el Se\u00f1or, por su propio tiempo de darnos el bien, y por su propia manera de hacernos bien.<\/p>\n


V. <\/strong>Mi hora de morir est\u00e1 en tu mano. Todos debemos morir solos. Y mientras vivimos, estamos muriendo. \u00bfNo son tiempos de debilitamiento de mis fuerzas en el camino, de exasperante enfermedad, de dolor insoportable, de desfallecimiento de pulmones, de dificultad para respirar, de p\u00e9rdida del apetito, de postraci\u00f3n corporal y mental, tantos tiempos de muerte para todo aquel que a ellos est\u00e1 sujeto? ? Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Reconocer Tu mano en todo momento.<\/p>\n

2. <\/strong>Encomendar mi esp\u00edritu en Tus manos.<\/p>\n

3. <\/strong>Hacer mi oraci\u00f3n al Dios de mi vida. (G. Robson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Supervisi\u00f3n m\u00ednima<\/strong><\/p>\n

Algunos <\/em>los hombres pr\u00e1cticamente consideran s\u00f3lo algunos de sus tiempos como en la mano de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>No pocas veces consideramos providencial solo lo que consideramos calamitoso. Se cae un puente, y decenas de almas se precipitan hacia la eternidad, y clamamos: \u00ab\u00a1Providencia!\u00bb Pero un puente se mantiene en pie durante a\u00f1os, y cientos de personas lo cruzan con seguridad, y en lo que respecta a ese puente, \u00abexpulsamos a Dios de la corte\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>A veces reconocemos a Dios solo cuando ocurre lo que llamamos grande. Un hombre es asesinado y nadie dice nada sobre la Providencia; pero ocurre una terrible cat\u00e1strofe y se pierden doscientas o trescientas vidas; y decimos, \u00a1Providencia! \u00a1Juicio! Debemos recordar que \u201cgrande\u201d y \u201cpeque\u00f1o\u201d son palabras que expresan nuestro conocimiento finito.<\/p>\n

3. <\/strong>A veces consideramos providencial s\u00f3lo lo que llega inesperadamente. Cuando ponemos nuestro dinero a usura y obtenemos un buen porcentaje, tomamos nuestros ingresos como algo natural; no decimos nada acerca de la Providencia. Pero inesperadamente tenemos una \u201cganancia inesperada\u201d, cosechando donde y lo que nunca hemos sembrado, y llamamos a la ganancia inesperada \u201cuna providencia\u201d. Lo que viene en el curso ordinario de las cosas no es providencia; as\u00ed decimos las pobres criaturas moralmente il\u00f3gicas; pero todo lo que sucede que no podemos explicar, lo llamamos una dispensaci\u00f3n providencial. Esto es nada menos que decir que Dios comienza a trabajar solo en el punto donde cesa la visi\u00f3n intelectual humana; que la esfera de la providencia toca s\u00f3lo el horizonte de nuestra visi\u00f3n mental. \u201cMis tiempos est\u00e1n en tu mano\u201d. \u00bfEntonces que? Esto: espera comodidad para todas las estaciones. S\u00e9 valiente en todo momento; y adorar en medio de todos los cambios, un Dios inmutable. (JS Swan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La particularidad de la Divina Providencia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>la doctrina del texto. Se nos dir\u00e1, tal vez, que la doctrina de una Providencia particular representa al Alt\u00edsimo, como atento a los asuntos insignificantes, da a la administraci\u00f3n divina el aspecto de una complejidad abrumadora, y es inconsistente con la majestad del Supremo. Ser.<\/p>\n

1. <\/strong>De ninguna manera negamos, que la doctrina de una Providencia particular le da a la administraci\u00f3n Divina un aspecto de abrumadora complejidad. Pero entonces estamos hablando, no de lo que la mente humana puede captar, sino de lo que efect\u00faa la Inteligencia Suprema. Quien admite el Ser de un Dios, debe conectar con \u00e9l la idea de infinito. Ning\u00fan grado de atenci\u00f3n, ni variedad de objetos, puede desconcertar a Aquel cuyo entendimiento es infinito.<\/p>\n

2. <\/strong>Oponer la consideraci\u00f3n de la majestad infinita de Jehov\u00e1 a la doctrina de Su administraci\u00f3n providencial es antib\u00edblico y absurdo. El universo es un todo grande y glorioso; pero este todo grande y glorioso no puede ser correctamente preservado y gobernado, sin la correcta preservaci\u00f3n y gobierno de todas sus partes.<\/p>\n


II . <\/strong>la forma en que se debe experimentar la influencia ben\u00e9fica de esta doctrina. La doctrina de Su providencia, tal como se revela en las Escrituras, nos da una idea gloriosa de Su car\u00e1cter. Nos lleva a concebir Su presencia como llenando la inmensidad, y Su bondad como inspirando confianza universal. Nos lleva a adorarlo ya confiar en \u00c9l como el Se\u00f1or del universo, en quien se centra para siempre toda majestad y de quien fluyen todas las bendiciones. Pero esta doctrina parece de la mayor ventaja, vista a la \u201cluz de la gloria de Dios, en la faz de Jesucristo\u201d; y es el conocimiento de su gloria, como un pacto Jehov\u00e1 en el Hijo de su amor, que da a la fe de esta doctrina su efecto m\u00e1s ben\u00e9fico. Y bien que el creyente se goce en Dios por nuestro Se\u00f1or Jesucristo, sabiendo que todas las perfecciones del adorable Yo Soy est\u00e1n comprometidas a promover su bienestar y efectuar su salvaci\u00f3n. S\u00f3lo se agregar\u00e1 que para obtener beneficio de la doctrina que hemos expuesto, es necesario que nos aprovechemos de ella por la fe, especialmente cuando tal beneficio es m\u00e1s necesario. \u00bfCu\u00e1ndo dijo David en la oraci\u00f3n y la confianza de la fe: \u201cMis tiempos est\u00e1n en tu mano\u201d? Fue cuando el temor estaba por todos lados, y al hacerlo, tom\u00f3 una visi\u00f3n amplia de la providencia de Dios, y lo honr\u00f3. Los tiempos del hombre son numerosos y diversos; tiene tiempos de dolor, de prueba, de aflicci\u00f3n. As\u00ed como \u201chay un tiempo para nacer, tambi\u00e9n hay un tiempo para morir\u201d. David toma el rango del todo, y en lugar de hacer planes para Dios, o considerarse a s\u00ed mismo a merced de sus enemigos, dijo: \u201cMis tiempos est\u00e1n en tu mano\u201d. As\u00ed se enfrent\u00f3 a la tormenta que puso a prueba su fe, y el recuerdo de lo que hizo fue agradecido a sus sentimientos y subordinado a la comuni\u00f3n con su amigo eterno cuando ocurrieron nuevas pruebas. (W. Hutchings.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La medida de la vida humana<\/strong><\/p>\n

All\u00ed <\/em>son tres causas principales las que van a determinar la duraci\u00f3n de cada vida humana.<\/p>\n

1. <\/strong>El primero es f\u00edsico. Todo hombre tiene una constituci\u00f3n dada por Dios que tiene una cierta cantidad de poder vital y no m\u00e1s, que puede soportar una cierta cantidad de tensi\u00f3n y esfuerzo y no m\u00e1s. Cuando esta reserva se agota, primero uno y luego otro \u00f3rgano se rinden, y llega el fin. Qu\u00e9 tan pronto llegar\u00e1 est\u00e1 determinado en parte por las circunstancias. En un conjunto de circunstancias se retrasa; en otro se apresura; pero ninguna circunstancia, ninguna precauci\u00f3n, por incesante que sea, puede conservarlo para siempre. No es que siempre se permita que la fuerza de constituci\u00f3n sea la medida de la vida. Su curso no es raramente detenido por una muerte violenta; es interrumpido en la batalla, o por el verdugo, o por un rayo, o por un accidente ferroviario, o por ahogamiento, o por el cuchillo del asesino, o por veneno tomado sin saberlo, o por la mordedura de un animal, o por pestilencia que anda en tinieblas; y, sin embargo, tales eventos podr\u00edan sugerir a aquellos que creen en la providencia de Dios que existen otras causas m\u00e1s influyentes, aunque menos patentes, que afectan la duraci\u00f3n de la vida humana, causas que ahora procedemos a considerar.<\/p>\n

2. <\/strong>A todo hombre se le asigna un cierto trabajo, y cuando se hace, o se deber\u00eda haber hecho, entonces tiene que dar lugar a otros. Cu\u00e1l es exactamente esa obra \u00c9l sabe qui\u00e9n nos ha puesto aqu\u00ed. Pero la mayor\u00eda de nosotros s\u00f3lo podemos inferir en general, y no siempre con mucha claridad, por qu\u00e9 fuimos colocados aqu\u00ed, mientras que ninguno de nosotros puede atreverse a decir con certeza al final de la vida que la obra que nuestro Creador nos encomend\u00f3 ha sido completada. Muchos de nosotros, \u00a1ay!, nunca pensamos en esta solemne verdad. La forma exterior de la obra importa menos que la presencia o ausencia del motivo ennoblecedor. El trabajo m\u00e1s elevado puede incluso degradarse irremediablemente por la ausencia de ese prop\u00f3sito. Pero, sea como sea, en cada uno de nosotros llega un d\u00eda en que el trabajo que ten\u00edamos que hacer se ha hecho o deber\u00eda haberse hecho, y ya no se puede hacer, y entonces llega el final.<\/p>\n

3. <\/strong>Estrechamente relacionada con esta causa, y sin embargo distinta de ella, hay una tercera. Cada hombre est\u00e1 aqu\u00ed en su prueba o juicio; tiene un cierto n\u00famero de dificultades que enfrentar, un cierto n\u00famero de oportunidades de las que puede aprovecharse, medidas para \u00e9l por una justicia perfecta que tratar\u00e1 con \u00e9l en consecuencia. Cuando estas dificultades han sido superadas, de la manera que sea, con cualquier dificultad, llega el final. \u00bfQui\u00e9n puede decir cu\u00e1ndo se ha superado la \u00faltima dificultad, o cu\u00e1ndo se ha rechazado o perdido la \u00faltima oportunidad? No sabemos. Pero nuestra ignorancia no desmiente el hecho de que \u00e9l sabe qui\u00e9n nos ha hecho, qui\u00e9n nos ha puesto aqu\u00ed en nuestra prueba, qui\u00e9n nos quita cuando la hemos pasado o hemos fallado. (Canon Liddon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La superintendencia divina de los asuntos humanos<\/strong><\/p>\n

. En segundo lugar despu\u00e9s del inter\u00e9s de esa visi\u00f3n de Dios como el Autor de la salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de Cristo, est\u00e1 esto que le atribuye la presidencia sobre todos los asuntos humanos.<\/p>\n


I. <\/strong>en qu\u00e9 sentido esto es cierto.<\/p>\n

1. <\/strong>Es verdad de los tiempos de la entrada de los hombres en el mundo, y de su salida de \u00e9l. De ah\u00ed la sucesi\u00f3n regular y la perpetuidad de las generaciones de los hombres; y la aparici\u00f3n de hombres en el mundo con capacidades y poderes, exactamente unidos a la \u00e9poca en que viven. Si aparecen sutiles adversarios contra la verdad, entre sus contempor\u00e1neos se encuentran sus m\u00e1s agudos e inteligentes defensores. Y as\u00ed de la salida de los hombres de este mundo: no s\u00f3lo vienen, sino que van por mandato de Dios. Hasta que \u00c9l d\u00e9 la orden, nada puede forzarnos a abrir la puerta de la eternidad; y cuando lo hace, nada puede impedirnos entrar en \u00e9l. Se dice que el diablo tiene \u201cel poder de la muerte\u201d. Pero esto no puede significar la muerte natural, porque si tuviera poder sobre eso, nunca permitir\u00eda que un hombre malo viviera hasta que se convirtiera, ni un hombre bueno despu\u00e9s. Pero se refiere a la futura muerte de tormento que Satan\u00e1s como ejecutor de la justicia divina est\u00e1 encargado de infligir.<\/p>\n

2. <\/strong>Es cierto de los tiempos de su prosperidad y adversidad mundana. Vemos esto en el caso de naciones e imperios, pero tambi\u00e9n es cierto para todos los individuos que componen cualquier naci\u00f3n. Dios fija los l\u00edmites de la habitaci\u00f3n de cada uno y determina su suerte. \u00c9l no interfiere con la libertad natural de los hombres, ni deja de permitir, de manera general, que la diligencia y la prudencia obtengan su propia recompensa, y que el vicio y la ociosidad traigan su propio castigo. Sin embargo, los resultados finales de las cosas dependen enteramente de Su voluntad. Es bueno reconocer esto porque, por una convicci\u00f3n de la sabidur\u00eda y la bondad divina, estamos m\u00e1s dispuestos a aceptar todos los arreglos providenciales.<\/p>\n

3. <\/strong>Es cierto de los tiempos de la visitaci\u00f3n e instrucci\u00f3n de gracia de los hombres. Estos per\u00edodos forman nuestro d\u00eda de gracia. As\u00ed leemos de la Iglesia de Tiatira, que Cristo le dio \u00abespacio para arrepentirse\u00bb, y leemos de \u00abun tiempo en que ser\u00e1s hallado\u00bb, y del \u00abtiempo de visitaci\u00f3n\u00bb. Adem\u00e1s de estos hay sermones de refrigerio para la Iglesia en general. Leemos acerca de \u201cfijar tiempos para favorecer a Si\u00f3n\u201d. Tales tiempos son los cordiales de la vida, los rayos de sol sobre nuestra perspectiva espiritual, los pozos de agua y las palmeras a las que llegamos en nuestro viaje por el desierto.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son los usos de esta doctrina?<\/p>\n

1. <\/strong>Los hombres deben aprender a valorar los tiempos de la visita de la gracia y usarlos bien, para que Dios no se los quite. Esto puede hacerlo quit\u00e1ndonos la vida, o nuestra sensibilidad, o los mismos medios de gracia.<\/p>\n

2. <\/strong>Las buenas personas deben consolarse, ya que sus tiempos est\u00e1n en las manos de Dios. \u00bfQu\u00e9 debemos temer?<\/p>\n

3. <\/strong>Esta verdad debe reconciliarnos con el golpe de la muerte cuando se trata de nosotros mismos o de los dem\u00e1s. (J. Leifchild.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La suerte del cristiano en la mano divina<\/strong><\/p>\n

La <\/em>el camino del cristiano es a menudo muy dif\u00edcil, y ser\u00eda a menudo espantoso, y la vida misma ser\u00eda triste si no fuera por los muchos consuelos a los que puede recurrir la mente piadosa. A tales consuelos en la dificultad se refiere claramente el salmista en nuestro texto.<\/p>\n


I. <\/strong>Ilustre brevemente el hecho que comprende el enunciado del texto. Y–<\/p>\n

1. <\/strong>Considere aquellas temporadas que deben considerarse especialmente como bajo la direcci\u00f3n Divina. Sin duda, todos los eventos de la vida est\u00e1n bajo el control de Dios. Algunos niegan esto, y los hombres limitan la interferencia de Dios a los grandes y trascendentales asuntos de los hombres. Pero tanto la raz\u00f3n como las Escrituras ense\u00f1an (ver Sal 104:1-35<\/span>.) la superintendencia universal de Dios. Nuestro Se\u00f1or Jesucristo dice: \u201c\u00bfNo se venden dos pajarillos?\u201d ense\u00f1ando as\u00ed esta misma verdad. El tiempo de prosperidad est\u00e1 en la mano de Dios, aunque los hombres lo olviden tristemente. Y el tiempo de aflicci\u00f3n, y el tiempo de muerte. Siguiente–<\/p>\n

2. <\/strong>Observen los principios seg\u00fan los cuales se regula este arreglo Divino. Y<\/p>\n

(1)<\/strong> Soberan\u00eda. Dios dirige todos Sus tratos hacia los hombres como un Soberano (ver Jer 18:1-23<\/span>.)–el alfarero y el arcilla. Pero–<\/p>\n

(2)<\/strong> Tambi\u00e9n hay Justicia. Dios no puede hacer nada que no sea correcto. La soberan\u00eda y la justicia en Dios nunca deben oponerse: siempre est\u00e1n asociadas.<\/p>\n

(3)<\/strong> Misericordia. \u201cEs por las misericordias del Se\u00f1or que no somos consumidos\u201d. Pero para esto \u00bfd\u00f3nde estar\u00eda el hombre?<\/p>\n

(4)<\/strong> Sabidur\u00eda. Todos nuestros eventos est\u00e1n bajo la mano de Dios, y estos son los principios sobre los cuales se regulan y controlan.<\/p>\n


II. <\/strong>los resultados que debe producir este reconocimiento.<\/p>\n

1. <\/strong>Satisfacci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan estar mejor ordenados nuestros asuntos? Acordaos de esto los pobres y los afligidos.<\/p>\n

2. <\/strong>Confianza, confianza plena e inquebrantable en Dios. \u00bfC\u00f3mo podemos creer lo que se ha dicho y no confiar?<\/p>\n

3. <\/strong>Agradecimiento. Qu\u00e9 causa abundante tenemos, cuando miramos hacia atr\u00e1s en nuestras vidas, para este sentimiento hacia Dios. Muchos Ebenezer podemos inscribir en nuestro camino, y si es as\u00ed, \u00bfno deber\u00edamos alabarlo?<\/p>\n

4. <\/strong>Anticipaci\u00f3n. Con qu\u00e9 calma y confianza podemos mirar hacia el futuro. El presentimiento y el miedo deben estar lejos de nosotros. Pero para entrar en todo esto debemos estar reconciliados con Dios en el Se\u00f1or Jesucristo. (James Parsons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La confianza de David en la providencia de Dios<\/strong><\/p>\n

Si <\/em>C\u00e9sar podr\u00eda decirle al temeroso barquero en una terrible tormenta: \u201cTen \u00e1nimo, t\u00fa llevas a C\u00e9sar, y por lo tanto no puedes abortar\u201d, cu\u00e1nto m\u00e1s puede presumir estar a salvo si tiene a Dios en su compa\u00f1\u00eda. Un ni\u00f1o en la oscuridad no siente nada mientras tiene a su padre de la mano. (John Trapp.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 31:15 Mis tiempos son en Tu mano. Promesa No hay nada que distinga m\u00e1s el cristiano del hombre imp\u00edo que el temperamento con el que se consideran las experiencias y posibilidades de la vida. El cristiano ve en todos la mano de Dios, y se somete; el otro siente el golpe sin saber de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 31:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34783","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34783","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34783"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34783\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34783"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34783"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34783"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}