{"id":34792,"date":"2022-07-16T05:22:48","date_gmt":"2022-07-16T10:22:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-323-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:22:48","modified_gmt":"2022-07-16T10:22:48","slug":"estudio-biblico-de-salmos-323-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-323-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 32:3-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 32,3-4<\/span><\/p>\n

Mientras call\u00e9, mis huesos se envejecieron.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Pecado no confesado<\/strong><\/p <\/p>\n

Por varios motivos podemos exponer la urgencia del deber de hacer confesi\u00f3n inmediata y penitente de nuestros pecados a Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>Todo pecado es manifiesto ante Dios, ya sea que lo confesemos o no. Su escrutinio penetra todos los disfraces y analiza todos los motivos. Cada pecado no solo est\u00e1 desnudo a los ojos de Dios, sino que es m\u00e1s claro para \u00c9l de lo que cualquier confesi\u00f3n nuestra podr\u00eda hacerlo. \u00c9l ve su crecimiento. \u201c\u00c9l entiende el pensamiento de lejos.\u201d Todos los agravantes de cada pecado son m\u00e1s claros a los ojos de Dios de lo que cualquier confesi\u00f3n nuestra podr\u00eda expresar. Los que son tra\u00eddos a un sentido de sus pecados a menudo se llenan de asombro cuando piensan en la paciencia de Dios hacia ellos en su estado de culpa. Los que son hijos de Dios, y han sido iluminados en su entendimiento, \u00bfno deber\u00edan castigarse delante de Dios a causa de sus transgresiones para que puedan andar a la luz de Su rostro? Si es verdad que el pecado no reconocido separa el alma de Dios, que la consideraci\u00f3n de la iniquidad en el coraz\u00f3n hace in\u00fatil la oraci\u00f3n y sacrifica una abominaci\u00f3n, que la mirada de lujuria y el movimiento de ira sin causa contra un hermano provocan la ira de Dios, una inmediata y la confesi\u00f3n humilde del pecado del coraz\u00f3n a Dios es tanto necesaria como segura. A los que callan, Dios les da tristeza. \u00c9l hace que sus huesos se pudran.<\/p>\n


II. <\/strong>ning\u00fan pecado se disminuye al diferir la confesi\u00f3n del mismo. Si el asesinato o la malicia o la falsedad o cualquier transgresi\u00f3n es un crimen porque es una violaci\u00f3n de la ley santa de Dios, el mero lapso de tiempo no altera el hecho de que la ley fue violada. Si un d\u00eda es con la palabra como mil a\u00f1os, y mil a\u00f1os como un d\u00eda, la visi\u00f3n de Dios del pecado no ser\u00e1 diferente dentro de mil a\u00f1os de lo que es el d\u00eda en que se comete el pecado. Dios juzga seg\u00fan los principios de los que brota una acci\u00f3n, y su juicio no puede ser anulado por el transcurso del tiempo. \u00bfSe representa el pecado como una carga sobre la conciencia? El llevar una carga no se alivia con el paso del tiempo, sino que se vuelve m\u00e1s opresivo. Algunos corazones parecen insensibles, pero incluso ellos no obtienen un alivio real de su carga de culpa al aplazar la confesi\u00f3n de sus pecados a Dios. Est\u00e1n atesorando ira para s\u00ed mismos para el d\u00eda de la ira. \u00bfSe representa el pecado como contaminaci\u00f3n que nos hace odiosos ante Dios? La contaminaci\u00f3n no se licua ni se evapora, sino que se extiende y profundiza. \u201cLos hombres malos y los enga\u00f1adores se vuelven cada vez peor enga\u00f1ando y siendo enga\u00f1ados.\u201d El c\u00e1ncer de corrupci\u00f3n aumenta en m\u00e1s impiedad. \u00bfSe representa el pecado como una deuda? Aplazar el pago nunca disminuye el grado de endeudamiento. En el mundo natural, aquellas sustancias que no pueden resistir a los agentes destructores se vuelven cada vez m\u00e1s d\u00e9biles. La madera se pudre; \u00f3xidos de hierro; y las piedras se desmoronan. El lapso de tiempo nunca repara esa p\u00e9rdida de sustancia, ni siquiera detiene la p\u00e9rdida.<\/p>\n


III. <\/strong>el pecado no confesado corroe el coraz\u00f3n. Hay un malestar interior. El que reprime la confesi\u00f3n a Dios, sin embargo ruge todo el d\u00eda. Quien no derrama sus corrupciones delante de Dios, tortura su propia alma, se desgasta y envejece antes de tiempo. \u201cMi humedad se ha convertido en la sequ\u00eda del verano\u201d. El efecto corrosivo del pecado no confesado surge de la necesidad que se le impone al coraz\u00f3n de reconciliarse con su condici\u00f3n. El pecado debe ser explicado de alguna manera que aquiete la conciencia. No pocos se protegen detr\u00e1s de los que act\u00faan para ellos. Debido a que un agente procura y paga un dividendo, el inversor se cree exonerado de toda culpa que pueda atribuirse a los m\u00e9todos y medios por los cuales una Sociedad de Responsabilidad Limitada obtiene prosperidad para sus accionistas. David dio su mando a Joab, y Joab sin duda actu\u00f3 a trav\u00e9s de no pocos oficiales subordinados, antes de que Ur\u00edas pudiera ser colocado en \u00abla vanguardia de la batalla m\u00e1s caliente\u00bb, y desertar en el momento cr\u00edtico, y fue realmente la espada de Am\u00f3n la que derram\u00f3 la sangre del valiente; pero Dios se uni\u00f3 a David inmediatamente con la muerte de Ur\u00edas. Fue David a quien se le hizo clamar: \u201cL\u00edbrame de la culpa de sangre, oh Dios\u201d. \u201cDevu\u00e9lveme el gozo de tu salvaci\u00f3n\u201d. A veces los hombres extraen un b\u00e1lsamo del curso general de la providencia de Dios. Era un sofisma consolador para David: \u00abLa espada devora a uno como a otro\u00bb. Mediante muchos de estos cambios, los hombres se alejan del pecado actual que los ha gratificado o beneficiado. Pero su coraz\u00f3n sufre. Al tolerar el pecado, pronto se vuelve insensible a la atrocidad del pecado y renuncia a su propia hermandad. De muchas otras maneras tambi\u00e9n el pecado no confesado corroe el coraz\u00f3n. Nos traiciona a otras formas de pecado, as\u00ed como una virtud lleva a otra. La artesan\u00eda utiliza el enga\u00f1o. La violencia busca justificaci\u00f3n o encubrimiento en la mentira. La sensualidad afloja toda fibra de virtud y allana el camino a todos los vicios relativos. Si el pecado fuera confesado, el coraz\u00f3n ser\u00eda renovado. El pecado no confesado nos indispone para el deber. \u201cEl coraz\u00f3n pecaminoso debilita la mano\u201d. El deber es impuesto por la conciencia, pero cuando la conciencia misma yace en un estado comatoso, debido al veneno difundido de un pecado no confesado, su autoridad se paraliza. A trav\u00e9s de la confesi\u00f3n del pecado, un pecador es purgado de una mala conciencia para servir al Dios Vivo. El pecado no confesado hace que todos nuestros servicios sean inaceptables para Dios. \u201cSi traes tu ofrenda al altar\u201d, etc. Si el servicio es inaceptable cuando un hermano tiene algo contra nosotros, \u00a1mucho m\u00e1s debe parecer vil cuando Dios mismo tiene algo contra nosotros! El pecado no confesado ejerce una influencia exasperante en el coraz\u00f3n. Hay un estado mental en el que el hombre considera que todas las cosas est\u00e1n desarticuladas. Lo pone en desacuerdo consigo mismo y con su entorno, y lo llena de vanos anhelos de cambiar de escenario. La mano de Dios pesa sobre \u00e9l d\u00eda y noche, y hace que el deber sea una carga. La falta de paz interior le priva de ese elemento que endulza las penas de la vida y suaviza sus asperezas. En lugar del manantial de alegr\u00eda, con el que una buena conciencia alegra la mente, hay melancol\u00eda, inquietud y temor al mal. \u00bfC\u00f3mo puede un hombre con mala conciencia poner su confianza en el Dios vivo, y si no conf\u00eda en el Dios vivo, c\u00f3mo puede ser feliz o sentirse seguro? \u201cLa luz que hay en \u00e9l es oscuridad\u201d. (H. Drysdale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por qu\u00e9 los hombres no est\u00e1n dispuestos a confesar su pecado<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Porque el diablo embrutece y entorpece el alma, que tiene poco o ning\u00fan sentimiento de su pecado; y luego yace, por as\u00ed decirlo, oculto en el alma; lo que hace que sea irreflexivo al respecto o descuidado al reconocerlo.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque la costumbre del pecado le quita el sentido; porque, cuanto m\u00e1s tiempo permanezca cualquier licor venenoso en un recipiente, tanto m\u00e1s dif\u00edcil ser\u00e1 limpiarlo y erradicar la cualidad venenosa.<\/p>\n

3. <\/strong>A veces el alma tiene tan gran sentido de sus pecados, y es tan aprensiva de la cantidad y deformidad de los mismos, que por ello se averg\u00fcenza o teme confesarlos al Se\u00f1or.<\/p>\n

4. <\/strong>Satan\u00e1s a veces prevalece tanto sobre el alma como para persuadirla de que puede ocultar sus pecados por un acto de olvido de su propia hechura; es decir, hace que los hombres se halaguen neciamente de que Dios nunca se acordar\u00e1 de los pecados que ellos olvidan; y que lo que ellos mismos entierren en silencio se ocultar\u00e1 de Sus ojos que todo lo ven. Pero mira lo que Dios les dice a tales (Sal 50:20-21<\/span>). (J. Hayward, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Confesi\u00f3n y perd\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u201cBienaventurado aquel cuyo la transgresi\u00f3n es perdonada;\u201d no, Bienaventurado el hombre que vive en una casa de cuatro pisos; no, Bienaventurado el hombre que tiene cien mil d\u00f3lares a su cr\u00e9dito en el banco; no, Bienaventurado el hombre que posee la mayor cantidad de acciones ferroviarias y bonos del gobierno. Si quieres ser feliz, debes obtener el favor de Dios. Y la forma de obtenerlo es buscar el perd\u00f3n de Dios. David declara que feliz es el hombre que es perdonado, y \u201ca quien Jehov\u00e1 no imputa iniquidad\u201d. Mis relaciones con Dios est\u00e1n determinadas por mi lealtad a \u00c9l. A los ojos de Dios eres un hombre transparente. \u00c9l puede ver a trav\u00e9s de ti. Siento desprecio por un hombre que tiene algo en \u00e9l que esconder. Creo en no tener un lado malo ni un lado bueno de un personaje. Deber\u00eda estar bien. Me gusta eso. Pero la pobre y vieja naturaleza humana est\u00e1 tan compuesta que ning\u00fan hombre lo sabe todo. Algunos dir\u00e1n en sus corazones: \u201cSi nuestro pastor supiera estas cosas acerca de m\u00ed, \u00bfqu\u00e9 dir\u00eda?\u201d Oh, escucha; Dios ya lo ha descubierto. S\u00e9 lo que eres de principio a fin. Algunas piezas de la humanidad se colocan como fardos de algod\u00f3n en el Sur. Pusieron el bonito algod\u00f3n blanco afuera, y en el centro pusieron el algod\u00f3n de cola de perro, el peor algod\u00f3n que hay. Y parte de la humanidad se basa exactamente en el mismo principio. Los traficantes tienen un m\u00e9todo para averiguar en qu\u00e9 consiste una bala de algod\u00f3n. Y algunos de estos d\u00edas Dios te mostrar\u00e1 lo que eres de principio a fin. David nos dice que pec\u00f3 contra Dios, y guard\u00f3 silencio, y no quiso confesar; y que debido a su negativa a confesar sus pecados, \u201cla mano de Dios se agrav\u00f3 d\u00eda y noche sobre \u00e9l, y su humedad se convirti\u00f3 en sequ\u00eda de verano\u201d. \u00a1Oh, qu\u00e9 sorprendentes figuras usa aqu\u00ed! Esc\u00fachame ahora, t\u00fa que no has tenido paz mental durante meses. Los d\u00edas parecen a\u00f1os cuando tu mente est\u00e1 en ti mismo, porque eres miserable. David cont\u00f3 cu\u00e1l era su problema, cu\u00e1l es tu problema; y dijo a causa de ello: \u201cMi humedad se convirti\u00f3 en sequ\u00eda de verano\u201d. He aprendido c\u00f3mo se siente una persona al ver c\u00f3mo est\u00e1n los campos en una estaci\u00f3n seca. Nuestro jard\u00edn se seca, y todo lo verde se marchita, y la mejor tierra produce solo alrededor del diez por ciento de una cosecha. Una sequ\u00eda de este tipo puede durar solo semanas, pero una sequ\u00eda en el coraz\u00f3n humano puede durar para siempre. \u201cMi humedad se ha convertido en la sequ\u00eda del verano\u201d. \u00a1Oh, ver la sequ\u00eda del verano sobre los corazones y las vidas de los cristianos profesantes, y sobre los que est\u00e1n fuera de la Iglesia, y ver su naturaleza espiritual languidecer, marchitarse y morir bajo una sequ\u00eda que les es tra\u00edda por su propio esfuerzo voluntario! conducta y acci\u00f3n! \u00bfD\u00f3nde hay un hombre que no confiese? Venimos a \u00e9l esta noche pidi\u00e9ndole que busque al Se\u00f1or, y \u00e9l dice: \u00abNo quiero subir\u00bb. Lo que quiere decir es, \u201cNo quiero confesar\u201d; ese es el problema Cuando un tipo est\u00e1 dispuesto a confesar, ir\u00e1 y lo har\u00e1 antes que nada. El Se\u00f1or dice: \u201cEl que confiesa alcanzar\u00e1 misericordia\u201d. \u201cSi confesamos nuestros pecados, \u00e9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad\u201d. El pecado es una deuda: \u201cPerd\u00f3nanos nuestras deudas como nosotros perdonamos a nuestros deudores\u201d. Ahora, como el pecado es una deuda, lo mejor que se puede hacer en el mundo es no pecar en absoluto. Eso es lo mejor, y gracias a Dios es posible. \u201cS\u00ed\u201d, dice usted, \u201cpero no puedo evitar pecar\u201d. \u00bfPuede evitarlo tan bien como evitar endeudarse? \u00bfEstoy obligado a endeudarme hoy o ma\u00f1ana? \u00bfQu\u00e9 pecado estoy obligado a cometer hoy o ma\u00f1ana? \u201cT\u00fa no eres como yo\u201d, escuchas decir a la gente; \u201cNo puedo vivir sin pecado.\u201d Cada vez que escuches a una persona decir eso, puedes saber que est\u00e1 cayendo m\u00e1s profundamente en el pecado y que ha hecho provisi\u00f3n para ello. Bueno, yo digo, lo mejor del mundo es, no hacer nada malo. Pero si te resbalas y te equivocas, lo mejor es caer y arrepentirte. No dejes que se enfr\u00ede antes de que te hayas arrepentido. Un hombre debe poder arrepentirse y orar en cualquier lugar donde pueda permitirse el lujo de pecar. El pecado es una deuda que tienes que enfrentar en el propiciatorio de Dios con una confesi\u00f3n honesta y abierta, o tendr\u00e1s que enfrentarla en el juicio con la bancarrota eterna de tu alma. Ahora, \u00bfqu\u00e9 vas a hacer? Si has pecado, el mejor momento para que te arrepientas es ahora. No puede permitirse posponerlo por m\u00e1s tiempo. (SP Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arrepentimiento es el camino a la felicidad<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>el silencio que guard\u00f3. Su criminalidad es clara por las circunstancias que la han ocasionado y por la perseverancia con que se ha mantenido contra la misericordia y el poder de Dios. Su silencio ha sido ocasionado por–<\/p>\n

1. <\/strong>Imprudencia e indiferencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Soberbia y enemistad de coraz\u00f3n contra Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Procrastinaci\u00f3n; a pesar de la variedad de Sus llamamientos.<\/p>\n


II. <\/strong>la miseria que soport\u00f3. Qu\u00e9 miseria ocasiona el pecado cuando–<\/p>\n

1. <\/strong>Tiene que lidiar con convicciones agudas y profundas.<\/p>\n

2. <\/strong>Se acompa\u00f1a del pavor al descubrimiento.<\/p>\n

3. <\/strong>El odio a Dios que produce en el coraz\u00f3n est\u00e1 relacionado con el temor a su poder omnipotente.<\/p>\n

4. <\/strong>Todos estos sentimientos internos van acompa\u00f1ados de eternas adversidades y tribulaciones.<\/p>\n

5. <\/strong>El pecador mira hacia el futuro y anticipa esa eternidad a la que cada momento lo acerca.<\/p>\n


III. <\/strong>la confesi\u00f3n que hizo.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue minucioso y sin reservas.<\/p>\n

2. <\/strong>Confes\u00f3 que su pecado estaba siempre presente en su mente.<\/p>\n

3. <\/strong>Confes\u00f3 que su pecado no admit\u00eda disculpa ni atenuaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Confes\u00f3 que sus pecados lo expusieron al rechazo Divino.<\/p>\n

5. <\/strong>Confes\u00f3 que su pecado era una fuente de profunda angustia para su mente.<\/p>\n

6. <\/strong>Su confesi\u00f3n fue acompa\u00f1ada de oraci\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n

IV. <\/strong>el perd\u00f3n que recibi\u00f3.<\/p>\n

1. <\/strong>La fuente de donde procede.<\/p>\n

2. <\/strong>La prontitud con que se otorg\u00f3.<\/p>\n

3. <\/strong>La gratuidad con que se concedi\u00f3.<\/p>\n

4. <\/strong>El aliento que est\u00e1 destinado a proporcionar a aquellos que, como \u00e9l, han roto su silencio impenitente y han comenzado a confesar sus transgresiones al Se\u00f1or (Sal 32:6<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>La bienaventuranza de la que fue productiva.<\/p>\n

(1)<\/strong> El perd\u00f3n bendijo su condici\u00f3n, salv\u00e1ndolo tanto de la depravaci\u00f3n como de la condenaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> El perd\u00f3n bendijo sus sentimientos, haci\u00e9ndolo feliz, seguro y santo. Feliz en sus afectos. Felices en el privilegio de la comuni\u00f3n con Dios. Feliz en el desempe\u00f1o de los deberes sagrados. Feliz en anticipaci\u00f3n del futuro. (J. Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Convicciones terribles y dibujos tiernos<\/strong><\/p>\n

David <\/em>aqu\u00ed describe una experiencia muy com\u00fan entre los pecadores convencidos. Fue sometido a terrores extremos y remordimientos de conciencia. Los terrores que experiment\u00f3 fueron indescriptibles, llenando su alma de horror y consternaci\u00f3n. Hablar\u00edamos–<\/p>\n


I. <\/strong>A los sujetos de la reprensi\u00f3n de Dios y los terrores de la ley de Dios. \u00bfCu\u00e1les son las causas de su terror? Tomar\u00e9 prestadas mis divisiones del viejo y pintoresco Thomas Fuller y, como no puedo decir cosas mejores que las que \u00e9l dijo, tomar\u00e9 prestadas muchas.<\/p>\n

1. <\/strong>Profundas han de ser aquellas heridas que da una mano tan fuerte como la de Dios. Recuerda que es Dios quien est\u00e1 tratando contigo, el Dios todopoderoso. \u00bfOs maravill\u00e1is, entonces, de que cuando \u00c9l golpea, Sus golpes os derriban por tierra? No os asombr\u00e9is de vuestros terrores.<\/p>\n

2. <\/strong>Entonces piensa en el lugar donde Dios te ha herido. No en la mano, la cabeza o el pie, sino en tu coraz\u00f3n, en lo m\u00e1s \u00edntimo de tu alma.<\/p>\n

3. <\/strong>Satan\u00e1s est\u00e1 ocupado contigo. \u201cAhora,\u201d dice \u00e9l, \u201cDios lo est\u00e1 conduciendo a la locura, yo lo llevar\u00e9 a la desesperaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>La naturaleza terrible del arma con la que Dios te ha herido. La espada del Esp\u00edritu, para que no sea una herida peque\u00f1a.<\/p>\n

5. <\/strong>La necedad del paciente. Algunos se curan mucho m\u00e1s r\u00e1pido que otros; la serenidad de la mente y la quietud del esp\u00edritu ayudan mucho, pero la inquietud y la ansiedad estorban. Lo mismo sucede contigo: eres un paciente necio; no har\u00e9is lo que os curar\u00eda, pero har\u00e9is lo que agrava vuestra aflicci\u00f3n: sab\u00e9is que si os arrojaseis sobre Jes\u00fas, tendr\u00edais paz de conciencia inmediatamente; pero en lugar de eso, te est\u00e1s entrometiendo con doctrinas demasiado altas para ti, tratando de entrometerte en misterios que los \u00e1ngeles no han conocido, y as\u00ed revuelves tu cerebro mareado, y as\u00ed ayudas a entristecer tu coraz\u00f3n a\u00fan m\u00e1s singularmente. Procuras limar tus cadenas, y las remachas; buscas desatarlas t\u00fa mismo, y las clavas m\u00e1s profundamente en tu carne.<\/p>\n

6. <\/strong>La tuya es una enfermedad en la que nada puede ayudarte m\u00e1s que ese \u00fanico remedio. Todas las alegr\u00edas de la naturaleza nunca te dar\u00e1n alivio. Cuando Ad\u00e1n pec\u00f3, se hundi\u00f3 repentinamente en la miseria; ten\u00eda un para\u00edso sin para\u00edso. Y as\u00ed ser\u00e1 contigo. Si pudieras ponerte en el para\u00edso no ser\u00edas m\u00e1s feliz. Solo hay una cura para ti.<\/p>\n

7. <\/strong>Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 Dios te permite sufrir tanto? \u00c9l no trata as\u00ed con todo Su pueblo. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, contigo? No podemos decirte todas las razones, pero puede ser porque eras un pecador de coraz\u00f3n de piedra. Estabas tan desesperado por hacer travesuras, tan impasible, tan indiferente, que, si eres salvo, Dios debe salvarte de esa manera, o de lo contrario no lo har\u00e1s en absoluto.<\/p>\n

8. <\/strong>Y hay algo en tu coraz\u00f3n que te llevar\u00eda de regreso a tus antiguos pecados, y por eso \u00c9l te los est\u00e1 amargando. \u00c9l te est\u00e1 quemando para que seas como el ni\u00f1o quemado que teme al fuego.<\/p>\n

9. <\/strong>Y \u00c9l te har\u00eda m\u00e1s feliz despu\u00e9s. Los d\u00edas negros del triste invierno hacen que los d\u00edas de verano sean m\u00e1s hermosos y dulces.<\/p>\n

10. <\/strong>Y, tal vez, Dios quiera hacer un gran uso de usted. El Se\u00f1or saca a sus mejores soldados de los montes de aflicci\u00f3n. Estos son Sus monta\u00f1eses que llevan todo delante de ellos. Conocen los r\u00edos del pecado, los valles del dolor y, ahora que sus pecados han sido lavados, conocen las cumbres de la autoconsagraci\u00f3n y de la devoci\u00f3n pura. Todo lo pueden por y para Cristo que los ha perdonado.<\/p>\n


II. <\/strong>A aquellos que nunca han sentido estos terrores pero extra\u00f1amente desear\u00edan haberlos hecho, No es cierto que todos los que se salvan sufran estos terrores. La mayor\u00eda, y ellos entre los mejores, no lo hacen. Y Dios te ha acercado a \u00c9l de formas m\u00e1s tranquilas; entonces s\u00e9 agradecido con \u00c9l. Es posible que no hayas podido soportar otros medios. Y tal vez si tuvieras mucha experiencia te habr\u00edas vuelto farisaico. Hay un hermano que nunca ha conocido, en la medida en que algunos de nosotros tenemos que saber, la plaga de su propio coraz\u00f3n, nunca ha pasado por el fuego y por el agua, sino que, por el contrario, es un esp\u00edritu de coraz\u00f3n amoroso: un hombre que gasta y se gasta en el servicio de su Maestro; \u00e9l sabe m\u00e1s de las alturas de la comuni\u00f3n que algunos de nosotros. Por tanto, no quer\u00e1is ser turbados, sino confiar en Cristo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los ejercicios de un alma que busca el perd\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Estos <\/em>los versos nos dan la experiencia de un alma convencida de pecado, y consciente del valor y bienaventuranza del perd\u00f3n, sin poseer todav\u00eda el poder de asumir ese perd\u00f3n como propio.<\/p>\n


Yo. <\/strong>el individuo se nos muestra primero en meditaci\u00f3n silenciosa o autoexamen.<\/p>\n

1.<\/strong> <\/strong>Este es un deber muy necesario pero doloroso (Sal 4:4<\/span>; 2Co 13:5<\/span> ; Sal 77:6<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Tiene por objeto la naturaleza y cuant\u00eda del pecado. La regla por la cual se mide ese pecado es proporcionada f\u00e1cilmente por el Esp\u00edritu Santo, de todas las obras y dispensaciones de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Este <\/em>autoexamen se supon\u00eda que deb\u00eda llevarse a cabo en silencio; pero la oraci\u00f3n se cierra con una aparente contradicci\u00f3n, diciendo que sus huesos envejecieron con su continuo rugir. El trabajo de autoexamen puede continuar en silencio y en secreto; los hombres de afuera no oyen nada del dolor, no ven nada de la angustia y la agon\u00eda interna: \u201cEl coraz\u00f3n conoce su propia amargura, y el extra\u00f1o no se entromete en su gozo.\u201d Pero Dios mira el dolor interior; Dios contempla el funcionamiento de esta conciencia atribulada, su angustia y escucha sus gemidos.<\/p>\n


III. <\/strong>la impotencia consciente lleg\u00f3 por fin. \u201cMis huesos se envejecieron\u201d, etc. Aqu\u00ed no es un requisito traer la maquinaria de pruebas y experimentos externos para convencer al creyente de su debilidad; d\u00e9jalo en paz; d\u00e9jelo yacer all\u00ed, mientras diversas formas del mal pasan por la v\u00eda de su memoria o imaginaci\u00f3n, y mientras detecta la tendencia de sus afectos a estas formas, y lucha duramente, tambi\u00e9n, para convertirlo en bien, y falla, el experimento se repite, hasta que se hunde bajo la vergonzosa convicci\u00f3n, la enfermiza, de que no puede hacer nada bueno; mantenga su coraz\u00f3n recto, no, ni un momento, con Dios; No pienses que nadie bueno pens\u00f3 solo. Y entonces \u00e9l est\u00e1 en total debilidad echado sobre la compasi\u00f3n Divina. \u00bfY luego impotente para siempre? No, no para siempre; impotente en s\u00ed mismo, pero poderoso en Cristo (2Co 12:9<\/span>).<\/p>\n


IV . <\/strong>la obstinaci\u00f3n de la naturaleza tratada. \u201cD\u00eda y noche tu mano se agrav\u00f3 sobre m\u00ed\u201d. Los hombres convertidos, sin fallar, pueden ser pasados o apresurados externamente de prueba en prueba, a fin de hacer surgir y madurar esa fe que resulta en santidad. As\u00ed con Jos\u00e9; qu\u00e9 serie, qu\u00e9 mar de calamidades tuvo que vadear, despu\u00e9s de la traici\u00f3n de sus hermanos; cu\u00e1ntas pruebas y tentaciones repetidas tuvo que enfrentar, sin un instante de tiempo para respirar, hasta que fue colocado en plena paz sobre <\/em>el gobierno de Egipto. Este fue un trabajo pesado para el alma. No s\u00f3lo la tentaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n las angustias; \u00e9stos, bajo una Divina Providencia, tamizan y humillan el alma, fijan y forman la fe, antes de que huyan ante el sol de la prosperidad espiritual.<\/p>\n


V. <\/strong>el alma ahora en su angustia se lamenta por la prosperidad perdida. \u201cHumedad\u201d: la palabra es figurativa, pero muy significativa. Era como un \u00e1rbol plantado junto a corrientes de agua, su fruto rico y maduro, su hoja fresca y verde; todos est\u00e1n ahora marchitos, quemados y chamuscados; \u00a1Qu\u00e9 miseria!<\/p>\n


VI. <\/strong>\u00bfPuede todo esto escapar al conocimiento del creyente ca\u00eddo? No; debe o\u00edrlo, verlo, prestarle atenci\u00f3n y arrepentirse. S\u00ed, arrepent\u00edos, no perezc\u00e1is. Dios todav\u00eda es misericordioso, y aunque este arrepentimiento posterior puede ser doblemente amargo, sin embargo, a trav\u00e9s de \u00e9l pasar\u00e1 una vez m\u00e1s a la paz. (CM Fleury, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El peligro del pecado no confesado<\/strong><\/p>\n

Duelo <\/em>mantenido dentro se vuelve m\u00e1s y m\u00e1s intenso. Una herida supurante es peligrosa. Deja que tu alma fluya en palabras en cuanto a tus penas comunes, es bueno para ti. Y en cuanto a los que son espirituales, se aplica la misma regla. Qu\u00e9 misericordia que tengamos el Libro de los Salmos y la vida de un hombre como David. Las biograf\u00edas de la mayor\u00eda de las personas son como los retratos de una generaci\u00f3n pasada, cuando el arte de la adulaci\u00f3n al \u00f3leo estaba en su apogeo. No hay mayor trampa que una biograf\u00eda moderna. No tenemos bi\u00f3grafos hoy en d\u00eda. Los salmos de David son su mejor memorial. Ah\u00ed no ten\u00e9is el exterior del hombre, sino su alma interior. Ves el coraz\u00f3n del hombre. No hay hombre que haya conocido al Se\u00f1or en ninguna \u00e9poca desde David que no se haya visto a s\u00ed mismo en los salmos de David como en un espejo, y se haya dicho a s\u00ed mismo: \u00abEste hombre sabe todo acerca de m\u00ed\u00bb. David es alguien que \u201cparece ser, no uno, sino el ep\u00edtome de toda la humanidad\u201d. Agradezca que a David se le permiti\u00f3 probar el experimento del silencio despu\u00e9s de su gran pecado, porque ahora nos dir\u00e1 qu\u00e9 result\u00f3: \u00abCuando guard\u00e9 silencio\u00bb, etc.<\/p>\n


Yo. <\/strong>pensemos en el hijo de Dios actuando as\u00ed. Los hijos de Dios pecan, porque todav\u00eda est\u00e1n en el cuerpo. Pero cuando peca, lo que debe hacer es ir inmediatamente y confesarlo a Dios. El pecado no llegar\u00e1 a ninguna gran cabeza en el coraz\u00f3n de ning\u00fan hombre que haga esto continuamente. Pero a veces no lo har\u00e1n, especialmente cuando lo han hecho muy mal. Cuando m\u00e1s se necesita la confesi\u00f3n, a menudo es menos comunicativa. Fue as\u00ed en la tranquilidad de David. \u00a1Cu\u00e1n completamente hab\u00eda ca\u00eddo! No es bueno tratar de excusar el pecado de David, \u00e9l mismo protestar\u00eda en contra de que lo intent\u00e1ramos. Pero \u00bfpor qu\u00e9 no lo confes\u00f3?<\/p>\n

1. <\/strong>El pecado impidi\u00f3 la confesi\u00f3n, ceg\u00f3 el ojo, embruteci\u00f3 la conciencia y embruteci\u00f3 toda su naturaleza espiritual. \u00a1Qu\u00e9 miserables oraciones y alabanzas fueron las que ofreci\u00f3 mientras el pecado inmundo estaba escondido en su pecho! \u00bfPor qu\u00e9 guard\u00f3 silencio cuando sab\u00eda que estaba equivocado? \u00bfPor qu\u00e9 no fue a Dios de inmediato? Estaba estupefacto por su pecado, fascinado, cautivado, atado por \u00e9l. Cuidado con el ojo de basilisco del pecado. Es peligroso incluso mirar, porque mirar lleva al anhelo. Ning\u00fan hombre piensa jam\u00e1s en el pecado sin da\u00f1o. Vi una magn\u00edfica fotograf\u00eda en Roma, una de las mejores que jam\u00e1s hab\u00eda visto, y justo en el medio estaba la marca espectral de un carro y diez bueyes, repetida muchas veces. El artista hab\u00eda tratado de sacarlo, pero el rastro permaneci\u00f3. Mientras su plato estaba expuesto para tomar la vista, la carreta y los bueyes hab\u00edan cruzado la escena, y eran imborrables. En nuestra alma, todo pensamiento pecaminoso deja una marca y una mancha que nos pide que la lloremos; es m\u00e1s, necesita la sangre de Cristo para lavarla. Comenzamos pensando en el pecado, y luego deseamos un poco el pecado: luego entramos en comuni\u00f3n con el pecado, y luego entramos en el pecado, y el pecado entra en nosotros, y nos sumergimos en \u00e9l. As\u00ed lo hizo David. No lo sinti\u00f3 al principio, pero luego fue sumergido en las profundidades del mal. Un hombre con un balde de agua en la cabeza siente que es pesado, pero si se sumerge no siente el peso del agua sobre \u00e9l porque en realidad est\u00e1 dentro y rodeado por ella. As\u00ed que cuando un hombre se sumerge en el pecado no siente su peso. Cuando est\u00e1 fuera del elemento terrible, entonces est\u00e1 agobiado por \u00e9l. As\u00ed al principio David no sinti\u00f3 su pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Luego, hab\u00eda mucho orgullo en su coraz\u00f3n. Un ni\u00f1o que ha hecho algo malo y lo sabe, a menudo no lo reconocer\u00e1. No puedes llevarlo a decir: \u201cHe hecho mal\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Otros se han callado por miedo. No pod\u00edan creer que Dios los perdonar\u00eda. Ellos pensaron que \u00c9l los abrumar\u00eda con Su ira. No pienses as\u00ed. No pens\u00e9is que la misericordia del Se\u00f1or se ha ido para siempre. \u00bfNo te am\u00f3 cuando estabas muerto en tus delitos y pecados, y no nos amar\u00e1 m\u00e1s si nos volvemos a \u00c9l nuevamente? Pero ahora usemos este tema como referencia–<\/p>\n


II. <\/strong>Al pecador despierto. Hay tales Pero son lentos para hacer la confesi\u00f3n. Sienten la carga, y la sentir\u00e1n m\u00e1s, pero todav\u00eda se la guardan para s\u00ed mismos. Recuerde la imagen de John Bunyan del hombre en la jaula de hierro. No hay en todo su libro un incidente m\u00e1s terrible. Y muchos llenos de desesperaci\u00f3n a una dureza total de coraz\u00f3n. Dicen que \u201cno hay esperanza\u201d, y es posible que los cuelguen por una oveja como por un cordero. Oh, cuando Dios ablanda tu coraz\u00f3n como la cera, piensa en qui\u00e9n lo sella. Si el Esp\u00edritu de Dios no lo hace, hay otro que le pondr\u00e1 el sello de la desesperaci\u00f3n, y tal vez del ate\u00edsmo y del pecado desafiante, y entonces \u00a1ay de aquel d\u00eda en que naciste! Negarse a confesar es algo peligroso para el alma. Si un hombre es despertado a un sentido de pecado, si permanece mucho tiempo en esa condici\u00f3n, es seguro que Satan\u00e1s lo enredar\u00e1. A \u00e9l le importan poco los pecadores descuidados. \u00c9l los tiene lo suficientemente seguros: y los hip\u00f3critas, \u00e9l sabe, ciertamente van por su camino; pero en el momento en que las almas se despiertan, tiene miedo de perderlas, por lo que utiliza todo su arte para conservarlas. As\u00ed que ahora es el momento de que el alma se acerque a Cristo. No hay m\u00e1s consuelo para un coraz\u00f3n herido. Si est\u00e1s dispuesto a confesarlo todo, \u00c9l te ayudar\u00e1, y hay una buena raz\u00f3n para hacerlo de inmediato. Porque hay una mina de pecado en cada peque\u00f1o pecado. Como un nido de ara\u00f1as. \u00c1brelo y encontrar\u00e1s miles. As\u00ed que en cada pecado hay una multitud de pecados. Vaya ante Dios como los ciudadanos de Calais se presentaron ante el rey ingl\u00e9s, con cuerdas alrededor de sus cuellos. Entonces haz tu apelaci\u00f3n, y seguramente Dios te perdonar\u00e1. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dolor silencioso perjudicial<\/strong><\/p>\n

Un dolor seco es terrible , pero el sol claro a menudo sigue a la lluvia de l\u00e1grimas. Las l\u00e1grimas son cosas esperanzadoras; son las gotas de roc\u00edo de la ma\u00f1ana que anuncian el d\u00eda venidero Hay algo en contar tu dolor y dejarlo salir, de lo contrario es como una monta\u00f1a que no tiene salida, en la que descienden las lluvias y los torrentes se precipitan, y finalmente las orillas se rompen y se provoca una inundaci\u00f3n. Una herida supurante es peligrosa. Muchos han perdido la raz\u00f3n porque ten\u00edan buenas razones para contar sus penas, pero no ten\u00edan razones suficientes para hacerlo. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 32,3-4 Mientras call\u00e9, mis huesos se envejecieron. Pecado no confesado<\/p Por varios motivos podemos exponer la urgencia del deber de hacer confesi\u00f3n inmediata y penitente de nuestros pecados a Dios. I. Todo pecado es manifiesto ante Dios, ya sea que lo confesemos o no. Su escrutinio penetra todos los disfraces y analiza todos los … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 32:3-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34792","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34792","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34792"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34792\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34792"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34792"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34792"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}