{"id":34793,"date":"2022-07-16T05:22:51","date_gmt":"2022-07-16T10:22:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-324-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:22:51","modified_gmt":"2022-07-16T10:22:51","slug":"estudio-biblico-de-salmos-324-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-324-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 32:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 32:4<\/span><\/p>\n

D\u00eda y noche Tu mano se agrav\u00f3 sobre m\u00ed.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Premens gravissima<\/strong><\/p>\n

\u201cPremes gravissima. Sublevans suavissima et potentissima\u201d. <\/em>As\u00ed escribi\u00f3 uno de nuestros comentaristas m\u00e1s sagaces acerca de la mano de la que habla el salmista, en palabras que pueden traducirse libremente: \u00abLa mano de Dios, mientras aprieta con fuerza, sostiene con suma ternura y poder omnipotente\u00bb.<\/em> p><\/p>\n


I. <\/strong>creaci\u00f3n. Qu\u00e9 bellamente se ilustran aqu\u00ed los dos lados. Tim colegial puede decirnos c\u00f3mo la atm\u00f3sfera pesa sobre el objeto m\u00e1s delgado en la superficie de la tierra con una presi\u00f3n constante de muchas libras por cada pulgada cuadrada. La mano vista como \u00abpremeds gravissima\u00bb. Sin embargo, la gota de roc\u00edo no se rompe, ni la campanilla se magulla, ya que la misma mano tambi\u00e9n es \u00absublevans suavissima et potentissima\u00bb. Nuevamente, mientras con una fuerza irresistible todas las cosas son arrastradas hacia el centro de la tierra, el insecto con sus alas di\u00e1fanas se balancea en el aire l\u00edquido, y el ni\u00f1o diminuto no se ve obstaculizado en su juego.<\/p>\n


II. <\/strong>providencia. Cualquiera que sea la p\u00e1gina de la historia que estudiemos, los mismos hechos se encuentran con nosotros: por un lado, la disciplina y el castigo, la desilusi\u00f3n, la tristeza, el dolor, la p\u00e9rdida, la mano en diez mil formas \u00abpremens gravissima\u00bb; por el otro, la cosecha de una cosecha compensatoria de resultados felices, la mano \u201csublevans susvissima et potentissima\u201d. la suya tribulaci\u00f3n y angustia, all\u00ed la prosperidad y la paz; naciones e individuos gimiendo bajo el peso de la calamidad, luego llevados a un lugar rico.<\/p>\n


III. <\/strong>redenci\u00f3n. Por redenci\u00f3n entendemos el gran proceso en todas sus partes por el cual el Padre de los Esp\u00edritus est\u00e1 recuperando al hombre de la ruina espiritual. Vuelve a la Ca\u00edda. En la severa sentencia dictada sobre los primeros pecadores, \u00bfqu\u00e9 vemos sino la mano \u201cpremens\u201d? en la promesa primigenia \u00bfqu\u00e9 sino la misma mano \u201csubevans\u201d? Y en todo ese maravilloso entrenamiento, que abarca tantos siglos y conducido de maneras tan sorprendentes, por el cual la conciencia del hombre fue vivificada para la culpa del pecado, en toda la obra hecha por la ley, \u00bfno estamos mirando la mano? de Dios cuando desciende sobre el pecador, y lo hace gemir bajo la carga intolerable, como lo hizo el salmista cuando \u201cse envejecieron sus huesos en su gemir todo el d\u00eda\u201d, y \u201csu humedad se convirti\u00f3 en sequ\u00eda de verano\u201d? \u00bfY esa mano no se vuelve cada vez m\u00e1s visible como \u201csublevans suavissima et potent-tissima\u201d, mientras la misericordia fluye a trav\u00e9s del cielo de medianoche en una estela siempre brillante de luz bendita, prof\u00e9tica de la gloria plena del amanecer? (TG Rose.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mano de Dios<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Todas las aflicciones son de la mano de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Son de la mano de Dios que los propuso y orden\u00f3 (Rom 8:29<\/span>; 1Tes 3:3<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Son de la mano de Dios ejecut\u00e1ndolos (Isa 45:7<\/span>; Gn 45:8<\/span>; Job 1:21<\/span>; 2Sa 16:11<\/span>; Os 6:1<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Son de la mano de Dios orden\u00e1ndolos y disponi\u00e9ndolos.<\/p>\n

(1)<\/strong> En sus causas, circunstancias, g\u00e9neros, modo, medida y tiempo de su principio y fin .<\/p>\n

(2)<\/strong> En sus fines y resultados, Su propia gloria, al manifestar Su misericordia, justicia, sabidur\u00eda, poder, etc. La salvaci\u00f3n eterna de Sus hijos. Los detiene en su curso de pecado, como con un seto de espinas (Os 2:6<\/span>), para que no se desborden en el agradables pastos de pecado, para engordarse en ellos para el matadero. Los lleva a un verdadero odio al pecado, cuando prueban el fruto amargo de \u00e9l. Al ejercicio de la mortificaci\u00f3n, y deseo del cielo y de las cosas celestiales: y as\u00ed son juzgados del Se\u00f1or, para que no sean condenados con el mundo.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios pone su mano pesadamente a menudo sobre sus propios hijos amados.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay una profunda corrupci\u00f3n que acecha en los mejores, quienes no pocas veces caen en un sue\u00f1o tan profundo de seguridad que no pueden ser despertados con una peque\u00f1a sacudida, hasta que con las m\u00e1s graves aflicciones el Se\u00f1or quebrantar\u00e1 sus huesos, consumir\u00e1 sus fuerzas, y llevarlos a tal pena y dolor que los hace rugir.<\/p>\n

2. <\/strong>Los problemas m\u00e1s peque\u00f1os a menudo tienen un trabajo m\u00e1s peque\u00f1o. Las cosas peque\u00f1as no pueden abatir los grandes corazones; un fuego peque\u00f1o no quitar\u00e1 la escoria del oro, pero debe ser r\u00e1pido y penetrante; un viento ligero no avienta la paja de la vanidad, una correcci\u00f3n peque\u00f1a o un desaire hacen al ni\u00f1o m\u00e1s perverso, hasta que una correcci\u00f3n m\u00e1s s\u00f3lida lo somete; las pruebas peque\u00f1as no ejercitan as\u00ed la fe, ni env\u00edan a los hombres de s\u00ed mismos a Dios: porque como ninguno por el rasgu\u00f1o de un alfiler, o un peque\u00f1o dolor de cabeza, buscar\u00e1 al m\u00e9dico o al cirujano; as\u00ed un pecador en agravios menores del alma apenas pensar\u00e1 que necesita ir a Dios (Job 33:14<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Cuanto mayor es la aflicci\u00f3n, m\u00e1s odioso le parece a Dios el pecado; un veneno fuerte debe tener un ant\u00eddoto fuerte: cuanto m\u00e1s abatidos son los piadosos por el pecado, m\u00e1s se incitan a la tristeza piadosa, al odio hacia \u00e9l, al celo contra \u00e9l, mejor y m\u00e1s vigilantes previenen que venga el pecado , y se vean mejor consigo mismos: como un buen m\u00e9dico muchas veces deja salir sangre, no para enfermar al hombre, sino para prevenir la enfermedad.<\/p>\n

4. <\/strong>Cuanto mayor es la prueba, mejor experiencia tienen de s\u00ed mismos.<\/p>\n

5. <\/strong>Los hijos de Dios tienen grandes aflicciones, y son oprimidos con mano pesada, para que Dios mismo sea claramente visto como su libertador, cuando a los ojos de toda carne est\u00e1n perdidos.<\/p>\n

6. <\/strong>As\u00ed como las grandes aflicciones abren paso a la abundante misericordia de Dios para con nosotros, as\u00ed tambi\u00e9n a la abundante acci\u00f3n de gracias de nosotros a Dios. Si uno cura un asunto insignificante, ni obliga al paciente ni encomia al m\u00e9dico; pero si alguien se cura de alguna enfermedad mortal y casi incurable, entonces profesamos que nunca podr\u00edamos habernos encontrado con un m\u00e9dico as\u00ed en todo el mundo. de nuevo, y en consecuencia estamos agradecidos.<\/p>\n

7. <\/strong>Si no fuera por grandes aflicciones, nunca podr\u00edamos conocer el poder de la Palabra de Dios para vivificarnos, animarnos y consolarnos en ellas, que es la Palabra de Vida, se ve m\u00e1s evidentemente en la Muerte misma.<\/p <\/p>\n


III. <\/strong>Dios pone su mano dura sobre sus hijos por mucho tiempo, y con mucha permanencia.<\/p>\n

1. <\/strong>A veces los hijos de Dios en sus ca\u00eddas endurecen sus corazones y se endurecen en su pecado, como fue el caso de David aqu\u00ed, y entonces el Se\u00f1or se endurece para endurecerse en el desagrado. A menudo, los hijos de Dios se sentar\u00edan en silencio, si el Se\u00f1or fuera tan silencioso como ellos: pero a quien \u00c9l ama, \u00c9l les devolver\u00e1 el camino por el que se fueron, y los grandes corazones no se rebajar\u00e1n ni un poco.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo no ha quitado la demora de las pruebas, sino la malignidad y el veneno de ellas; s\u00ed, \u00c9l mismo durante toda Su vida fue un hombre lleno de dolores; y no debemos buscar ser mejores; \u00c9l no los merec\u00eda, nosotros los tenemos.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios quiere que en la continuaci\u00f3n de nuestra angustia veamos la continuaci\u00f3n de nuestro pecado; si nuestra correcci\u00f3n fuera siempre corta, no estar\u00edamos persuadidos de la grandeza de nuestros pecados: los emplastos suelen continuar, y no se caen hasta que la herida est\u00e1 curada; y si una vez se lograra un uso correcto de las aflicciones, pronto seguir\u00eda un gozo: pero alguna lujuria no se niega, y eso les a\u00f1ade un aguij\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Quiera Dios por la permanencia de Su mano mantenernos en un ejercicio continuo de la gracia, como de humildad, fe, paciencia, oraci\u00f3n, arrepentimiento, etc., siendo con un hombre piadoso, como quien tiene una joya preciosa , que tiene cuidado de tener en la mano, mientras vela, nadie puede quit\u00e1rselo; pero cuando duerme o se adormece, su mano se abre y se le cae, cualquiera puede tenerla. Al soplar continuamente, el fuego se mantiene adentro, pero muere por discontinuidad. (T. Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 32:4 D\u00eda y noche Tu mano se agrav\u00f3 sobre m\u00ed. Premens gravissima \u201cPremes gravissima. Sublevans suavissima et potentissima\u201d. As\u00ed escribi\u00f3 uno de nuestros comentaristas m\u00e1s sagaces acerca de la mano de la que habla el salmista, en palabras que pueden traducirse libremente: \u00abLa mano de Dios, mientras aprieta con fuerza, sostiene con suma ternura … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 32:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34793","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34793","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34793"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34793\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34793"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34793"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34793"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}