{"id":34797,"date":"2022-07-16T05:23:03","date_gmt":"2022-07-16T10:23:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-328-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:23:03","modified_gmt":"2022-07-16T10:23:03","slug":"estudio-biblico-de-salmos-328-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-328-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 32:8-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 32:8-9<\/span><\/p>\n

Te instruir\u00e9 y te ense\u00f1ar\u00e9 el camino que debes seguir.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Una disposici\u00f3n ense\u00f1able<\/strong><\/p>\n

Las notables palabras \u00abte guiar\u00e9 con mis ojos\u00bb implican una disposici\u00f3n a aprender. Hacemos mucho hincapi\u00e9 en estas palabras. Es manifiesto que el ojo de Dios no puede guiar sino a aquellos que observan diligentemente las m\u00e1s ligeras indicaciones de su voluntad. Y el siguiente vers\u00edculo contiene una advertencia para aquellos que son de una disposici\u00f3n opuesta, que se rendir\u00e1n solo a medidas duras y disciplina severa. Se pretende un contraste entre los que se guiar\u00edan por el ojo y los que requer\u00edan el bocado y la brida. Es tanto como decir: has o\u00eddo hablar de aquellos que son tan bendecidos como para ser guiados por Dios, incluso aquellos que al ver Su rostro captan los m\u00e1s m\u00ednimos signos de Su voluntad. No se\u00e1is, pues, descuidados y obstinados, como esas bestias que necesitan rienda y bozal, y que s\u00f3lo la fuerza mantendr\u00e1 en el buen camino. Pero consideremos la primera de estas expresiones: \u00abTe guiar\u00e9 con mis ojos\u00bb. Ahora bien, esto supone una gran atenci\u00f3n por parte de los que son conducidos, un gran deseo de conocer la voluntad de su Gu\u00eda. Ver a un ni\u00f1o cari\u00f1oso; deducir\u00e1 la voluntad de su padre no s\u00f3lo de sus palabras reales, sino de miradas, tonos, gestos; y cuando no puede hacer mucho m\u00e1s que adivinar cu\u00e1l es esa voluntad, actuar\u00e1 sobre lo que es probable, en lugar de excusarse por la falta de informaci\u00f3n m\u00e1s clara. Ahora bien, esta es la disposici\u00f3n que Dios aprueba aqu\u00ed. La parte a quien El guiar\u00e1 con Su ojo debe ser alguien que buscar\u00e1 las m\u00e1s m\u00ednimas insinuaciones, las m\u00e1s breves insinuaciones, y no exigir\u00e1 en todos los casos instrucciones expresas y categ\u00f3ricas. La Biblia parece estar construida en gran medida sobre el principio de que Dios guiar\u00eda a Su Iglesia con Su ojo, las verdades a menudo se insin\u00faan en lugar de alarmarse, se dejan para ser discernidas por la atenci\u00f3n y no se exponen a cada observador superficial. Ahora aplica esto–<\/p>\n


I. <\/strong>A algunos temas en los que admitimos que las Escrituras no dan instrucciones completas, mandatos claros. Al bautismo de infantes, por ejemplo. Por el hecho de que Cristo recibi\u00f3 a los ni\u00f1os peque\u00f1os, seguramente podemos deducir que es la voluntad del Se\u00f1or que los recibamos as\u00ed en Su reino. Y a la observancia del domingo, el s\u00e1bado cristiano. Y al Episcopado como forma de gobierno de la Iglesia. \u00bfNo hay indicios y evidencias indirectas sobre todos estos puntos que, si bien no son suficientes para el temperamento duro y dogm\u00e1tico, el peor en el que podemos leer la Biblia, son sin embargo para el que desea sobre todas las cosas hacer la voluntad de su Se\u00f1or? , suficiente para determinar su juicio y guiar su conducta? Aquellos que no ceder\u00e1n a nada m\u00e1s que demostraciones matem\u00e1ticas pueden ser comparados con animales que deben ser gobernados con bridas y bocados. Hay mucho en las Escrituras que est\u00e1 adaptado para el manejo de los inquietos y obstinados; pero su car\u00e1cter general es el de un documento dise\u00f1ado para los d\u00f3ciles y mansos. Por lo tanto, nos perderemos mucho de su instrucci\u00f3n si cedemos solo a la mano y no seguimos al ojo.<\/p>\n


II. <\/strong>A la verdad de una providencia particular. Algunos niegan, algunos ridiculizan, tal doctrina. Es f\u00e1cil verter desprecio sobre \u00e9l, y algunos de sus defensores, por su extravagancia, casi han justificado tal rid\u00edculo. Pero, \u00bfqu\u00e9 es que Dios nos gu\u00ede con su ojo, sino que nos indique su voluntad por medio de los acontecimientos providenciales, y \u00e9stos a menudo los m\u00e1s comunes y ordinarios, de nuestra vida cotidiana? Hay momentos en la historia de casi todos los hombres en los que son due\u00f1os de las obras de Dios, pero si creemos en una Providencia universal y estamos atentos a la mano y la voluntad de Dios, encontraremos en los acontecimientos de la vida cotidiana como pruebas convincentes de la obra Divina como si la vida fuera una serie de milagros. Aquel que siempre est\u00e1 observando la Divina providencia, se acostumbrar\u00e1 tanto a sus obras, que podr\u00e1, en cierta medida, prepararse para el futuro a partir de lo que ha marcado en el pasado y en el presente. Pero esta promesa supone que estamos mirando al ojo que nos ha de guiar. No basta que ese ojo est\u00e9 fijo en nosotros; nuestro propio ojo tambi\u00e9n debe estar fijo en Dios: y es s\u00f3lo, por as\u00ed decirlo, cuando los dos ojos se encuentran que podemos reunir instrucciones sobre el camino que debemos tomar. Si Dios prometi\u00f3 guiarnos con Su voz, es posible que no necesitemos estar tan atentos. Pero debemos ser as\u00ed para que \u00c9l nos gu\u00ede con Su ojo. Debemos estar siempre atentos a las insinuaciones de Su voluntad. Si no lo somos, lo obligamos a usar medidas duras y llamar nuestra atenci\u00f3n con algo sorprendente y severo. Mucho se ha dicho sobre el lenguaje del ojo. Piensa por un momento en la mirada que nuestro Se\u00f1or lanz\u00f3 sobre Pedro, y cu\u00e1nto le dijo eso, y qu\u00e9 efecto tuvo sobre \u00e9l. Hay eventos llamativos y sorprendentes de la providencia de Dios, y son Su voz, pero hay otros silenciosos y m\u00e1s comunes y estos son las miradas de Su ojo. Los primeros son como los gritos de un enemigo para apartarnos del camino equivocado, los segundos como las indicaciones de un amigo. Y Dios desea dirigirnos por estos m\u00e1s bien que por los otros. Si \u00c9l recurre a m\u00e9todos severos es s\u00f3lo porque los m\u00e1s suaves han fallado. Dios no aflige voluntariamente, sino \u00a1ay! los hombres \u201cnacen como el pollino de un asno mont\u00e9s\u201d, y una mera mirada no los domar\u00e1. Negu\u00e9monos a ser guiados por el ojo, y ser\u00e1 necesario ser refrenados por la mano. Pero incluso la mirada del ojo puede ser terrible. Los malvados al fin orar\u00e1n para que las rocas y las colinas caigan sobre ellos y los oculten de su mirada. No vivamos de tal manera que al final se encienda de ira, cuando ahora busca guiarnos por su amor. (M. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Te guiar\u00e9 con Mi ojo:<\/strong>—<\/em><\/p>\n

Gu\u00eda por el ojo<\/strong><\/p>\n

La vida <\/em>a menudo se llama un viaje; y con buena raz\u00f3n. Partimos con la frescura de la juventud; pasamos las estaciones como hitos en el camino; y generalmente estamos bastante cansados cuando llegamos al final de nuestro viaje. Cada ma\u00f1ana nos adentramos tan de lleno en lo desconocido como cualquier viajero en una regi\u00f3n inexplorada; y, adem\u00e1s, nos apresuramos a otro pa\u00eds. No podemos asombrarnos, por lo tanto, ante el anhelo universal de orientaci\u00f3n. Si tuvi\u00e9ramos simplemente que conducir los asuntos de la vida presente, para sacar lo mejor de ella, y llevarnos a salvo hasta el final de ella, a\u00fan desear\u00edamos una sabidur\u00eda superior a la nuestra para que nos dirija. \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s, entonces, cuando se trata de otra vida, para la cual esto es meramente una preparaci\u00f3n! Cada pensamiento que pensamos, cada acto que realizamos, debe, con nosotros, estar determinado no por las leyes de este mundo, o solo en la medida en que las leyes de este mundo est\u00e9n de acuerdo con las del reino al que pertenecemos. . Est\u00e1 claro, entonces, que nosotros, de todos los hombres, necesitamos la gu\u00eda de nuestro L\u00edder en lo alto. Y esta gu\u00eda, tan anhelada por nosotros, tan necesitada por nosotros, est\u00e1 prometida. \u201cYo <\/em>te guiar\u00e9 con Mi ojo.\u201d La idea transmitida ser\u00eda una de las m\u00e1s familiares para David, como monarca oriental. Mientras se sentaba en el estado, estaba rodeado por una serie de sirvientes ansiosos por cumplir sus \u00f3rdenes. Sus ojos estaban constantemente fijos en \u00e9l; y cuando quer\u00eda que se hiciera este u otro servicio, apenas ten\u00eda necesidad de hablar. Cada uno conoc\u00eda su puesto; el ojo de cada sirviente estaba obedientemente fijo en su se\u00f1or; y ante un asentimiento, o una se\u00f1al, un giro de ojo, volaba para hacer el servicio requerido.<\/p>\n


I. <\/strong>lo que implica esta gu\u00eda del ojo por parte de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Que Su ojo siempre estar\u00e1 sobre nosotros. Este hecho tiene, naturalmente, dos caras: temor y pavor para aquellos cuya vida es un acto de rebeli\u00f3n contra Dios, paz y consuelo para aquellos que aman a Dios, y cuyo deseo es estar cerca de su lado a trav\u00e9s de los peligros y perplejidades. de esta vida turbulenta.<\/p>\n

2. <\/strong>Que \u00c9l nunca esperar\u00e1 un servicio de nuestra parte sin una oferta de Su parte.<\/p>\n


II. <\/strong>lo que implica de nuestra parte este guiar por el ojo de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Que nuestros ojos, nuestra mente, nuestro coraz\u00f3n, est\u00e9n constantemente fijos en Dios. Estamos perplejos en cuanto al camino correcto, pero \u00bfpor qu\u00e9? \u00bfNunca se han desviado nuestros ojos de Dios? \u00bfNo podr\u00eda haber estado dici\u00e9ndonos claramente el camino cuando nuestros ojos miraban hacia la tierra en lugar de hacia el cielo? y as\u00ed, \u00bfno podemos, por nuestro olvido de \u00c9l, haber pasado por alto la \u00fanica se\u00f1al, la \u00fanica pista que habr\u00eda aclarado todo nuestro camino?<\/p>\n

2. <\/strong>Pero despu\u00e9s de todo, dir\u00e1s, todav\u00eda estamos tratando con cifras. \u00bfQu\u00e9 significa entonces, aparte de las cifras, esta gu\u00eda del ojo de Dios en la pr\u00e1ctica?<\/p>\n

(1)<\/strong> Orientaci\u00f3n a distancia. Tim tiempo fue, como saben, cuando Dios llev\u00f3 a su pueblo de la mano. Vieron la columna de nube y la columna de fuego, y oyeron su voz en sue\u00f1os y visiones. Pero esos tiempos ya pasaron. Ya no somos llevados de la mano, en ese sentido; pero guiado, como de lejos, por la vista.<\/p>\n

(2)<\/strong> Orientaci\u00f3n por los m\u00e1s m\u00ednimos signos e indicaciones. Se\u00f1ales era todo lo que ten\u00eda que hacer el siervo que era guiado por el ojo de su se\u00f1or; y puesto que Dios nos ha dicho que \u00c9l nos guiar\u00e1 con Su ojo, por se\u00f1ales, las cuales requerir\u00e1n inteligencia y pensamiento de nuestra parte para interpretar. Dios ahora nos trata como hombres: ya no debemos ser llevados de la mano, sino guiados por el ojo. Pero cuando oramos pidiendo gu\u00eda y esperamos en vano una respuesta a nuestras oraciones, \u00bflo hemos recordado siempre? Oramos para que el camino se haga completamente claro, como si estuviera cercado, para que no quede lugar a dudas para nosotros. Queremos decir, en otras palabras, que sin el cuidado y la responsabilidad de la elecci\u00f3n, nos gustar\u00eda que el camino nos fuera tan claro como lo es para el caballo el hombre que lo monta; y porque esto no se hace por nosotros, decimos que Dios no escucha nuestras oraciones.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son las se\u00f1ales por las cuales Dios escoge guiarnos a Su pueblo ahora? En su mayor parte, sin duda, se obtienen del estudio de Su Palabra y, sobre todo, de la embriaguez de Su Esp\u00edritu. Creo que un cristiano sincero puede tomar los acontecimientos de la vida como se\u00f1ales del ojo de Dios; pero debe hacerlo con mucho cuidado. Antes de que se justifique que un hombre tome cualquier evento o suceso como una se\u00f1al de Dios, debe estar seguro de tres cosas:–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que ha pedido gu\u00eda .<\/p>\n

(2)<\/strong> Que ha utilizado su propia inteligencia y sentido com\u00fan en la medida de lo posible.<\/p>\n

(3)<\/strong> Que todav\u00eda necesita orientaci\u00f3n, es decir<\/em> que no est\u00e1 simplemente buscando lo que puede persuadir a su conciencia que es una se\u00f1al, para poder escapar de alg\u00fan mandato claro del deber.<\/p <\/p>\n


III. <\/strong>la gu\u00eda mencionada en nuestro texto es, en cierto sentido, opcional de nuestra parte, aunque, por supuesto, tambi\u00e9n hay un sentido en el que la gu\u00eda de Dios es inevitable para todos los hombres. Dios nos ofrece su amor. \u00c9l est\u00e1 ansioso de que lo miremos como nuestro Padre. Su voluntad es que en cada evento de nuestra vida veamos una muestra de Su amor y cuidado, una se\u00f1al de Su ojo; pero, si no hacemos esto, si no aceptamos su reprensi\u00f3n, si, en lugar de confiar en \u00c9l, nos rebelamos y murmuramos, entonces esos mismos eventos que podr\u00edan haber sido para nosotros signos de cuidado paternal, se convertir\u00e1n en pedazos de mortificaci\u00f3n. en nuestra boca, oblig\u00e1ndonos contra nuestra voluntad. Ser\u00e1n como bridas sobre nuestras cabezas, no gui\u00e1ndonos a donde quisi\u00e9ramos ir, sino arrastr\u00e1ndonos por los caminos de la justa retribuci\u00f3n. \u00bfPodemos dudar sobre qu\u00e9 gu\u00eda aceptaremos, la gu\u00eda de la ley o la del amor, la gu\u00eda de los animales o la de los ni\u00f1os? (WF Herbert.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gu\u00eda por el ojo de Dios<\/strong><\/p>\n

Humano <\/em>la vida es un viaje muy peligroso. Se encuentra a trav\u00e9s de regiones dif\u00edciles. Los j\u00f3venes viajan en \u201clugares resbaladizos\u201d. La madurez est\u00e1 plagada de trampas. La edad tiene sus peligros peculiares. Nuestros pasos est\u00e1n perseguidos por enemigos y rodeados de peligros. Siendo as\u00ed, el texto es rico en aliento y consuelo. Dios nos gu\u00eda con el ojo de–<\/p>\n


I. <\/strong>presciencia divina. El futuro es tan claro para \u00c9l como el pasado para nosotros, y \u00c9l ha dispuesto todo en amor.<\/p>\n


II. <\/strong>vigilancia constante.<\/p>\n

1. <\/strong>Directo. \u00c9l nunca: pierde de vista a nadie. Ning\u00fan individuo se pierde en la multitud. Ninguna necesidad, ning\u00fan problema y ning\u00fan pecado pueden escapar de su ojo.<\/p>\n

2. <\/strong>Incesante. \u00c9l nunca se cansa de menospreciar a Su pueblo. Aunque ha visto fracasos frecuentes, las riquezas de su longanimidad no se han agotado. Aunque pudo haber visto en nosotros un coraz\u00f3n pecaminoso, un esp\u00edritu involuntario, un temperamento desenfrenado, una mente insatisfecha, un camino errante, un servicio miserable, un discipulado sin fe, a\u00fan as\u00ed \u00c9l vela por nosotros.<\/p>\n


III. <\/strong>simpat\u00eda amorosa. El maestro cuando se separa de un aprendiz de confianza no lo olvida. Lo sigue con inter\u00e9s y afecto a lo largo de su vida despu\u00e9s de la muerte. Su ojo est\u00e1 sobre \u00e9l. El joven sabe esto, y es uno de los incentivos a la rectitud, y de sus refrenamientos del vicio. En cierto sentido, el maestro lo gu\u00eda con su ojo. En alguna medida d\u00e9bil esto representa nuestra relaci\u00f3n con nuestro Padre celestial. \u00c9l promete guiarnos por Su ojo. Debemos vivir, diciendo en nuestros corazones: \u201cT\u00fa, Dios, me ves\u201d. Debemos \u201csoportarnos como viendo al Invisible\u201d. (FW Goadby, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mirada gu\u00eda<\/strong><\/p>\n

Esto <\/em> parece un tipo de promesa bastante extra\u00f1a, tal como la leemos primero; pero cuando nos ponemos a pensar en ello, no parece tan extra\u00f1o, porque estoy seguro de que sabes muy bien c\u00f3mo guiarte con la vista. Cuando est\u00e1s haciendo algo de lo que no est\u00e1s muy seguro, y miras a tu padre, puedes decir en un minuto, \u00bfno puedes, por la mirada en sus ojos, si \u00e9l piensa que est\u00e1s haciendo lo correcto o no? As\u00ed que, ya ves, hay mil maneras en que uno puede guiar a otro con una mirada, porque el ojo puede hablar tan bien como la lengua; puede hablar de alegr\u00eda o de miedo, de placer o de dolor; puede alentar y puede amenazar; puede susurrar amor o mostrar ira. El ojo es una gu\u00eda maravillosa. Pero, \u00bfpodemos ver el ojo de Dios? No; no como yo puedo ver lo tuyo y t\u00fa lo m\u00edo: sino que el texto quiere decir que Dios nos guiar\u00e1 con cosas peque\u00f1as y con mansedumbre, si estamos dispuestos a ser guiados y no seremos tercos como el mulo. As\u00ed, por peque\u00f1as cosas, y suavemente, \u00c9l nos guiar\u00eda. \u00bfNo deber\u00edamos tratar, entonces, de comprender estas miradas del ojo de Dios, y lo que significan, cada d\u00eda mejor y mejor? \u00bfC\u00f3mo podemos hacer eso? S\u00f3lo hay una manera: orando con frecuencia; porque cuando oramos, estamos muy cerca de Dios, y sabes, cuanto m\u00e1s te acercas a una persona, y cuanto m\u00e1s te acercas a \u00e9l, mejor comienzas a entenderlo, puedes decir mejor y mejor lo que \u00e9l significa por cada mirada. Es lo mismo con Dios. Si quer\u00e9is comprenderle cuando \u00c9l quiere guiaros con su mirada, deb\u00e9is acercaros a \u00c9l a menudo a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n. (J. Reid Howatt.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hombres bajo el gobierno divino<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La forma en que todos los hombres deben ser controlados por Dios. \u201cTe instruir\u00e9 y te guiar\u00e9 con Mis ojos\u201d. Esto implica que los hombres deben ser controlados–<\/p>\n

1. <\/strong>Inteligentemente. Para que Su \u201cojo\u201d nos gu\u00ede, debemos tener el poder de observarlo e interpretarlo. Dios gu\u00eda a los planetas con su brazo, a los animales con un impulso ciego, a las inteligencias con su mirada. \u00a1Cu\u00e1nto significado hay a menudo en el ojo humano! \u00a1M\u00e1s de lo que puede expresar el vocabulario m\u00e1s rico! \u00a1Qu\u00e9 significativa la mirada de Dios!<\/p>\n

2. <\/strong>F\u00e1cilmente. La mera mirada de Dios deber\u00eda ser suficiente. No debemos esperar las palabras, ni los susurros, ni menos los truenos. La actitud del alma debe ser: \u201cSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 quieres que haga? . . . :Aqui estoy; env\u00edame.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Constantemente. El ojo de Dios est\u00e1 en todas partes.<\/p>\n


II. <\/strong>La forma en que ALGUNOS hombres SON controlados por Dios. \u201cNo se\u00e1is como el caballo\u201d, etc. Estas palabras implican que algunos hombres bajo el control de Dios act\u00faan–<\/p>\n

1. <\/strong>Irracionalmente. \u201cComo el caballo y el mulo, no tienen entendimiento\u201d, es decir, no tienen entendimiento sobre la forma correcta de vivir.<\/p>\n

2. <\/strong>Fractivamente. \u201cCuya boca debe ser retenida\u201d, etc. As\u00ed es con los hombres malvados; se oponen a Dios; est\u00e1n decididos a salirse con la suya, pero Dios los retiene por la fuerza.<\/p>\n

3. <\/strong>Peligrosamente. \u201cPara que no se acerquen a ti\u201d. Los hombres malvados son peligrosos; arruinar\u00edan el mundo si Dios no los controlara. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ojo gu\u00eda<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>esta seguridad del consejo y la gu\u00eda divinos se basa en la convicci\u00f3n de la cercan\u00eda de Dios con nosotros. Tan cerca est\u00e1 \u00c9l que puede guiarnos con Su mirada. Esta verdad se afirma constantemente, pero es imposible para nosotros concebir c\u00f3mo el ojo de Dios est\u00e1 sobre cada individuo entre los millones de la humanidad. La concepci\u00f3n es demasiado grande y elevada para nosotros, porque dentro y alrededor de nosotros tenemos poderes limitados. La ciencia viene a ayudar a nuestra fe aqu\u00ed. El microscopio nos muestra la mir\u00edada de anim\u00e1lculas en cada gota de agua, pero todas perfectas. Para Dios, pues, nada es peque\u00f1o. \u00c9l es absolutamente ilimitado en la facultad. Y cuando a\u00f1adimos la idea de que la naturaleza de Dios es amor, entonces nos lleva a pensar que cada uno se refleja en \u00c9l, no como en un espejo impasible e insensible, sino como en el coraz\u00f3n de Dios, que es amor. no, es demasiado bueno para ser verdad. Nunca debes tener miedo de que tus concepciones de Dios se extiendan a la realidad. Es m\u00e1s probable que se queden cortos. Y el pensamiento de la omnisciencia de Dios no es terrible para nosotros excepto cuando pecamos. Y cuando pecamos, el conocimiento del amor que hemos ofendido es el poder m\u00e1s poderoso para reclamarnos y restaurarnos. Porque ning\u00fan dolor terrenal iguala en intensidad al dolor de Dios por nuestro pecado.<\/p>\n


II. <\/strong>este conocimiento divino conduce al consejo, a la gu\u00eda de nuestra vida. Donde hay amor el conocimiento no puede ser pasivo: debe servir a su objeto. Y as\u00ed el amor y el conocimiento de los padres encuentra expresi\u00f3n en la educaci\u00f3n del hogar, o en las cartas de amoroso consejo enviadas al ni\u00f1o. Y es as\u00ed con Dios. (WG Horder.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gu\u00eda del ojo<\/strong><\/p>\n

Nosotros <\/em>tienen muchos \u00f3rganos, pero ninguno tan expresivo como el ojo; muchos lenguajes, pero ninguno tan elocuente como el de las miradas. Pero lo que dicen solo puede interpretarse por cari\u00f1o. Guiamos a los extra\u00f1os con el dedo que dirige o con la palabra hablada, y a los sirvientes con \u00f3rdenes, pero a los amigos con la mirada. Y estos entienden. Por lo tanto, esta promesa nos asegura que no somos siervos, sino amigos. En la antig\u00fcedad habl\u00f3 Dios por Urim y Tumim; pero ahora por su ojo. Y es nuestra culpa, nuestra voluntad descarriada, lo que impide que seamos as\u00ed guiados. Pero como hombres racionales y redimidos, la invitaci\u00f3n gu\u00eda del ojo deber\u00eda ser suficiente para gobernarnos. Y cu\u00e1n misericordioso de parte de nuestro Dios al adoptar este m\u00e9todo con nosotros. El Evangelio es una gu\u00eda para nosotros con la mirada; toda nuestra vida espiritual est\u00e1 regida y moldeada por el amor. Pero, recordad, si alguno no quiere ser guiado as\u00ed, Dios lo sujetar\u00e1 con freno y freno. \u201cSi sois como bestias delante de \u00c9l, \u00c9l os tratar\u00e1 como a bestias:\u201d el fr\u00edo y afilado bocado ser\u00e1 clavado entre vuestros dientes, y el l\u00e1tigo no se perdonar\u00e1. (S. Cox, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Te guiar\u00e9 con Mi ojo<\/strong><\/p>\n

\u201c L\u00e1tigo para el caballo, freno para el asno y vara para el lomo del necio\u201d, es la frase concisa del Libro de los Proverbios. Describe el m\u00e9todo por el cual Dios claramente no busca gobernarnos, si puede evitarlo, pero que constantemente lo obligamos a emplear mediante el pecado voluntario y determinado. Es un profundo dolor para un hombre sabio y generoso gobernar a los ni\u00f1os o guiar al Estado por el miedo. \u201cNo tendr\u00e9 estado de sitio. Cualquiera puede gobernar en estado de sitio\u201d, dijo Cavour. Con qu\u00e9 fervor los grandes maestros, hombres con la noble facultad de los directores como el Dr. Arnold, se esfuerzan por establecer una cadena de influencias m\u00e1s noble que la que puede generar el terror, y por llevar los corazones c\u00e1lidos y generosos de los j\u00f3venes a una simpat\u00eda tan v\u00edvida con su propia naturaleza. que puedan guiarlos con el ojo. Es el principio de las palabras de nuestro Se\u00f1or. \u201cYa no os llamar\u00e9 siervos, sino amigos.\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>Dios es el instructor y gu\u00eda de los hombres. No es un Dios epic\u00fareo, despreocupado de los intereses y preocupaciones de los hombres, sino el Dios cuyo cuidado por el mundo lo llev\u00f3 a vivir en \u00e9l para compartir su carga y su dolor. Es esencial que entendamos que Dios no puede dejar a los hombres sin gobierno. No puede entregar los poderes de la vida para que sean ejercidos a voluntad por corazones sensuales y malignos. El para\u00edso de los tontos, el de los bribones, el de los demonios… \u00bfqu\u00e9 clase de mundo era \u00e9se para que un hombre habitara? El suicidio ser\u00eda entonces la reina de las artes, como lo fue anta\u00f1o en el Para\u00edso romano, con el que so\u00f1aron Virgilio y Horacio. No, Dios el Gobernante, responsable del universo que \u00c9l ha hecho sufrir o ser bendecido, establece y mantiene los l\u00edmites m\u00e1s all\u00e1 de los cuales la libertad no pasar\u00e1 en desaf\u00edo. Su mano est\u00e1 sobre el rebelde m\u00e1s atrevido, oblig\u00e1ndolo a moverse dentro de los l\u00edmites.<\/p>\n


II. <\/strong>la condici\u00f3n moral de varios hombres y clases con respecto al gobierno de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1n los totalmente imp\u00edos; hombres que no se preocupan por las restricciones, que preguntan: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es el Se\u00f1or, ese?\u00bb etc. A menudo parecen escapar del ojo y la mano de Dios. Pero no es as\u00ed. Una barra dura los encuentra a cada paso, un control en cada respiraci\u00f3n. Dios los gobierna con vara de hierro. Ciegos a la mirada de Su ojo, deben retorcerse bajo la presi\u00f3n de Su mano.<\/p>\n

2. <\/strong>El indolente entre Sus propios hijos–corazones perezosos y perezosos, que no se levantar\u00e1n a la simpat\u00eda de los amigos. Ellos no rechazar\u00e1n a Dios. Ellos ya saben que no hay bendici\u00f3n que realmente valga nada m\u00e1s que la de Dios. Llorar\u00edan amargamente y sentir\u00edan que la vida se empobrecer\u00eda por completo, si la presencia de Dios se fuera de ella, y solo se les dejara hacer lo mejor de un mundo que aman demasiado. Pero no se arriesgar\u00e1n demasiado al buscar el reino de Dios y su justicia. Un ojo est\u00e1 siempre en el mundo, si el otro est\u00e1 en Dios. Pero hay que llevarlos por el camino que dicen amar, y esto a costa de dolor para ellos y de paciencia para \u00c9l, que s\u00f3lo Dios conoce. \u00bfY cu\u00e1les son los instrumentos?<\/p>\n

Hay–<\/p>\n

1. <\/strong>Adversidad. Mira c\u00f3mo trat\u00f3 a Jacob. Dios lo mantuvo siempre en el dolor como un medio para mantenerlo cerca de s\u00ed mismo. \u201cHe perdido la salud\u201d, grit\u00f3 uno a un ministro, uno que sab\u00eda bien que su salud no hab\u00eda sido utilizada noblemente. \u201cCu\u00eddate que no pierdas tu enfermedad tambi\u00e9n\u201d, fue la respuesta. Lleg\u00f3 a casa y la llev\u00f3 a volverse a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La prisi\u00f3n de las circunstancias. Muchos est\u00e1n atados como con cadenas de hierro a deberes tediosos y tediosos; pero por mucho que luchen, los lazos aguantan. Deben trabajar o morir de hambre. Y siguen trabajando, pero sin amor, sin alegr\u00eda; porque deben hacerlo, no porque lo har\u00edan. Es la escuela de Dios de la disciplina obligatoria.<\/p>\n

3. <\/strong>Terrores internos. Dios puede hablar al alma cuando nadie escucha. Del profundo silencio puede brotar una voz para amedrentarnos y humillarnos, para hacer in\u00fatil toda mera posesi\u00f3n y ponernos cara a cara con Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Muerte. Muchos hijos de Dios viven con un miedo casi servil a morir. Y Dios mantiene el terror delante de ellos, para que \u00c9l pueda sujetarlos con su cadena, como no ser\u00e1n retenidos por los lazos de Su amor. Multitudes son sobrias y contenidas por este miedo, aunque sea servil.<\/p>\n


III. <\/strong>aquellos son quienes el Se\u00f1or encuentra plena simpat\u00eda, y ve cumplido el fin de Su cultura. \u201cTe guiar\u00e9 con Mi ojo.\u201d El ojo indica el deseo, los labios el mando, la banda obliga. Aquellos que conocen el lenguaje del ojo dominan el lenguaje del alma.<\/p>\n

1. <\/strong>Implica simpat\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Deber de vigilancia.<\/p>\n

3. <\/strong>Un placer perfecto. Para ser guiados por el ojo debemos amar supremamente a Aquel que gu\u00eda. Y como fruto de esto, la luz del rostro de Dios brilla sobre nosotros para siempre. (JB Brown, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gu\u00eda divina<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>el lugar de gu\u00eda.<\/p>\n

1. <\/strong>El lugar del perd\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>El lugar de la confesi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>El lugar de oraci\u00f3n y de comuni\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>El lugar de apropiaci\u00f3n personal de la presencia de Jes\u00fas.<\/p>\n


II. <\/strong>el proceso de gu\u00eda divina.<\/p>\n

1. <\/strong>El proceso exterior.<\/p>\n

(1)<\/strong> La conciencia.<\/p>\n

(2)<\/strong> La Palabra de Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> El Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

(4)<\/strong> Las providencias externas de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>El proceso interior.<\/p>\n

(1)<\/strong> Planifique todas las circunstancias en la presencia de Dios simplemente, hasta donde las conozca.<\/p>\n

(2)<\/strong> Trae tu voluntad mientras a\u00fan est\u00e1 en una condici\u00f3n fluida, si puedo hablar as\u00ed, y ponla delante de Dios, para que \u00c9l la moldee y la dirija antes de que se solidifique.<\/p>\n

(3)<\/strong> Debe haber un profundo desprendimiento de vuestros afectos en la materia, por el poder del Esp\u00edritu Santo; sus afectos deben estar desenredados, listos para enroscarse en cualquier cosa que Dios le diga que es Su voluntad.<\/p>\n

(4)<\/strong> Luego traiga todos los materiales que se encuentran naturalmente para formar un juicio, y distrib\u00fayalos en la presencia de Dios.<\/p>\n

(5)<\/strong> Despu\u00e9s de dar as\u00ed tu voluntad, despu\u00e9s de desapegar tus afectos, despu\u00e9s de preparar un altar de sacrificio trayendo todos los materiales para formar el juicio , y despu\u00e9s de acostarse sobre \u00e9l, \u00bfqu\u00e9 sigue? Esperar. Apenas un cristiano se atreve a hacerlo. Y me atrevo a decir que por eso tan pocos escuchan la voz de Dios. Todos tenemos la Palabra escrita, pero \u00c9l habla detr\u00e1s de ella, as\u00ed como a trav\u00e9s de ella. <\/em>(CA Fox.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La maravillosa gu\u00eda<\/strong><\/p>\n

Ahora, <\/em>si comenzamos el viaje de la vida sin un gu\u00eda, estaremos seguros de extraviarnos y desviarnos del camino correcto. Encontraremos muchos gu\u00edas ofreciendo sus servicios, pero que s\u00f3lo nos llevar\u00e1n a la ruina. Estamos mejor sin ellos. El \u00fanico gu\u00eda seguro, en quien siempre podemos confiar con confianza, es Jes\u00fas nuestro Salvador. Es \u00c9l quien dice con tanta ternura en nuestro texto: \u201cCon mis ojos te guiar\u00e9\u201d. Qu\u00e9 maravilloso poder hay en el ojo. Cuanto puede decir. Jes\u00fas tiene tres cosas que usa para guiar a su pueblo–<\/p>\n


I. <\/strong>tiene un ojo maravilloso. El ojo es el emblema del conocimiento, y la Biblia nos dice que \u201cel ojo del Se\u00f1or est\u00e1 en todo lugar, mirando\u201d, etc. Este ojo maravilloso que capta todas las cosas muestra el conocimiento perfecto de Jes\u00fas. Es importante que un gu\u00eda tenga un conocimiento claro y adecuado de todo lo que las personas a las que gu\u00eda necesitar\u00e1n en su viaje. Supongamos que comienza un viaje. Por la noche hace mucho fr\u00edo; pero vuestro gu\u00eda no os ha proporcionado ropa de abrigo, ni ha hecho preparativos para el fuego, \u00a1cu\u00e1nto sufrimiento habr\u00e1! O suponga que hay que cruzar un r\u00edo, y no tiene medios para cruzarlo, \u00a1qu\u00e9 problema causar\u00e1! Pero si tomamos a Jes\u00fas como nuestro Gu\u00eda en el camino de la vida que tenemos por delante, no debemos temer ninguna de estas cosas. \u201c\u00c9l ve el fin desde el principio\u201d. \u00c9l sabe todo lo que podemos necesitar a lo largo de todo nuestro camino; Su ojo maravilloso capta de un vistazo la gu\u00eda que su pueblo necesita; y los gu\u00eda por el camino recto.<\/p>\n


II. <\/strong>Jes\u00fas tiene una mano maravillosa. La mano representa el poder. \u00c9l hace uso de Su ojo y Su mano, Su conocimiento y Su poder, para guiar y ayudar a Su pueblo.<\/p>\n


III. <\/strong>tiene un libro maravilloso. En los viajes al extranjero es indispensable una gu\u00eda. Nos dice todas las cosas que queremos saber en nuestro viaje. As\u00ed es la Biblia para nosotros, pobres pecadores perdidos; y sobre todo, porque nos lleva a Jes\u00fas. (R. Newton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La direcci\u00f3n de Dios<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 <\/em>\u00a1un fr\u00e1gil hilo de gu\u00eda para un alma humana! Una mirada del ojo de Dios, parece una cosa trivial. \u00bfPor qu\u00e9 no una presi\u00f3n de la mano de Dios, un apoyo del brazo de Dios, una atadura de la cadena de oro de Dios? \u00bfNo gu\u00eda \u00c9l otras cosas mucho m\u00e1s imperativamente? \u00bfNo ha atado las estrellas con el cintur\u00f3n de hierro de la ley? No pueden, si quisieran, transgredir. Pero mi alma no tiene cintur\u00f3n alrededor. Puede romperse si quiere; se ha roto muchas veces. Tiene s\u00f3lo la mirada del ojo de Dios, no el impulso de Su mano; s\u00f3lo Su direcci\u00f3n, no Su fuerza, para guiar. \u00bfPor qu\u00e9 es as\u00ed? \u00bfNo es mi alma de m\u00e1s valor que muchas estrellas? \u00bfNo es una nota m\u00e1s profunda en la m\u00fasica de la existencia que toda la armon\u00eda de los orbes de luz? \u00bfPor qu\u00e9 tiene simplemente la gu\u00eda del ojo? Solo porque est\u00e1 destinado a ser una armon\u00eda m\u00e1s profunda. \u00bfQu\u00e9 es lo que hace de tu vida una nota m\u00e1s intensa que la m\u00fasica de las estrellas? \u00bfNo es solo el hecho de que eres libre, solo la circunstancia de que no hay un cintur\u00f3n de hierro a tu alrededor? \u00bfQu\u00e9 es eso maravilloso que llamas tu voluntad? \u00bfEn qu\u00e9 difiere su gloria de la gloria que anuncian los cielos? \u00bfNo es justo en esto que no est\u00e1s obligado a entrar? Hay una gu\u00eda para ti, pero no es la gu\u00eda de una estrella; es una gu\u00eda del ojo. Es la \u00fanica gu\u00eda que un testamento puede obtener sin morir. Los r\u00edos del Para\u00edso corren en su curso porque no pueden escapar. \u00a1No as\u00ed \u00c9l har\u00eda tu para\u00edso, oh alma m\u00eda! \u00c9l se rodear\u00eda de rivales en tu coraz\u00f3n. \u00c9l dar\u00eda a tus pasos espacio para extraviarse. \u00c9l te permitir\u00eda ser llevado a la tentaci\u00f3n. \u00c9l te mostrar\u00eda los reinos del mundo y la gloria de ellos. Ser\u00eda amado despu\u00e9s de la experiencia; \u00c9l ser\u00eda, no el inevitable, sino el elegido. (G. Matheson, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 32:8-9 Te instruir\u00e9 y te ense\u00f1ar\u00e9 el camino que debes seguir. Una disposici\u00f3n ense\u00f1able Las notables palabras \u00abte guiar\u00e9 con mis ojos\u00bb implican una disposici\u00f3n a aprender. Hacemos mucho hincapi\u00e9 en estas palabras. Es manifiesto que el ojo de Dios no puede guiar sino a aquellos que observan diligentemente las m\u00e1s ligeras indicaciones de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 32:8-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34797","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34797","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34797"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34797\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34797"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34797"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34797"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}