{"id":34798,"date":"2022-07-16T05:23:06","date_gmt":"2022-07-16T10:23:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-329-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:23:06","modified_gmt":"2022-07-16T10:23:06","slug":"estudio-biblico-de-salmos-329-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-329-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 32:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 32:9<\/span><\/p>\n

No se\u00e1is como el caballo, o como el mulo, que no tienen entendimiento.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Brida y freno: c\u00f3mo escapar de ellos<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>Un privilegio que hay que buscar.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta gu\u00eda es muy completa en su naturaleza.<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios est\u00e1 preparado para darte un entendimiento interno de las cosas espirituales; porque su instrucci\u00f3n es intensamente eficaz sobre la mente.<\/p>\n

(2)<\/strong> Dios a\u00f1ade el precepto a la doctrina, y nos instruye en ambos.<\/p>\n

>(3)<\/strong> Aqu\u00ed hay compa\u00f1erismo as\u00ed como instrucci\u00f3n; porque el gu\u00eda va con el viajero, y as\u00ed Dios, en el proceso de nuestra instrucci\u00f3n, nos dar\u00e1 comuni\u00f3n consigo mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta ense\u00f1anza es divina en su fuente. Nuestro Se\u00f1or puede instruirnos por hombres que son ense\u00f1ados por \u00c9l mismo; pero, despu\u00e9s de todo, los mejores de Sus siervos no pueden ense\u00f1arnos nada provechoso a menos que el Se\u00f1or mismo ense\u00f1e por ellos ya trav\u00e9s de ellos. \u00a1Qu\u00e9 maravillosa condescendencia es que el Se\u00f1or se convierta en maestro!<\/p>\n

3. <\/strong>Observe cu\u00e1n maravillosamente personal es esta gu\u00eda prometida. \u00a1El Infinito se enfoca en lo insignificante!<\/p>\n

4. <\/strong>Esta ense\u00f1anza es deliciosamente tierna.<\/p>\n

5. <\/strong>Esta ense\u00f1anza es constante.<\/p>\n


II. <\/strong>Un personaje a evitar.<\/p>\n

1. <\/strong>No debemos imitar criaturas de las que somos superiores. Uno dijo, en mi o\u00eddo, como excusa para un discurso apasionado: \u201cNo pude evitarlo. Si pisas un gusano, se volver\u00e1\u201d. \u00bfSer\u00e1 un gusano el ejemplo de un santo?<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos tener cuidado de no imitar a las criaturas con las que somos tan parecidos. Una gran parte de nosotros es animal, y su tendencia es arrastrar hacia abajo esa parte que es m\u00e1s que angelical. \u00a1Qu\u00e9 abyecto y, sin embargo, qu\u00e9 augusto es el hombre! Hermano, vaya el gusano y, sin embargo, similar a la Deidad. Inmortal y s\u00ed, un hijo del polvo. No se\u00e1is presa de vuestras naturalezas inferiores.<\/p>\n

3. <\/strong>No debemos imitar criaturas sin raz\u00f3n. Sea sensible al Esp\u00edritu de Dios. \u201cDame entendimiento y guardar\u00e9 tu ley.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Como imposici\u00f3n de la que escapar. No induzcas a tu Salvador a ser severo contigo. No elijas el camino de la dureza, el camino brutal. \u201cNo se\u00e1is como el caballo, o como el mulo, que no tienen entendimiento\u201d, porque entonces os volver\u00e9is tristes, melanc\u00f3licos, torpes, est\u00fapidos y llenos de inquietud.<\/p>\n


IV. <\/strong>Una libertad por alcanzar. Hay hijos de Dios que no llevan freno ni freno: el Se\u00f1or ha desatado sus ataduras. Para ellos la obediencia es una delicia: guardan sus mandamientos con todo su coraz\u00f3n. El Hijo los ha hecho libres, y son verdaderamente libres.<\/p>\n

1. <\/strong>Son libres, porque est\u00e1n en contacto con Dios. La voluntad de Dios es su voluntad. Responden al Se\u00f1or como el eco a la voz.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque tutelado.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque siempre confiando.<\/p>\n

4. <\/strong>Porque tierno. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esa raz\u00f3n es una gu\u00eda insuficiente<\/strong><\/p>\n

Eso <\/em>La voluntad del hombre necesita ser restringida y controlada es una verdad reconocida: pero se ha descubierto recientemente que la raz\u00f3n es suficiente en s\u00ed misma; que no necesita espuelas que la estimulen ni freno que la detenga; pero que, si se deja que siga su propio curso, no est\u00e1 sujeto a error, nunca falla, nunca da\u00f1a a otros ni a s\u00ed mismo. Antes de que esta nueva doctrina sea admitida, debe someterse a la prueba del tiempo y de las pruebas; debe, como todas las dem\u00e1s teor\u00edas, ser reducida a la pr\u00e1ctica. \u00bfQu\u00e9 es la religi\u00f3n, sino la gu\u00eda de la raz\u00f3n y el controlador de la voluntad? \u00bfQu\u00e9 es la ley, sino la restricci\u00f3n de la voluntad individual para el bien de todos? \u00bfQu\u00e9 es la educaci\u00f3n, sino el arte de formar la voluntad en la obediencia, de corregir sus errores y educarla en la virtud?<\/p>\n


I. La religi\u00f3n se burla de los vicios, las locuras y las pasiones de la humanidad, inculcando la creencia de que existe un Poder Superior que nos cre\u00f3, tal como somos; que puso el bien y el mal ante nosotros, por nuestro libre albedr\u00edo. elegir; pero prometi\u00f3 una recompensa para uno y un castigo para el otro. Toda religi\u00f3n, por lo tanto, se basa en la suposici\u00f3n de que la raz\u00f3n, dejada a s\u00ed misma, es insuficiente para dirigirnos; porque si todos eligi\u00e9ramos el bien por nuestra propia voluntad, la recompensa y el castigo deben ser superfluos: incluso la religi\u00f3n falsa supone esto; es m\u00e1s, incluso una religi\u00f3n en manos del magistrado, una religi\u00f3n pol\u00edtica, la invenci\u00f3n declarada del hombre, el producto de la raz\u00f3n misma, imputa el error a la raz\u00f3n y predica la necesidad del control.<\/p <\/p>\n


II. <\/strong>La existencia misma del DERECHO en el mundo es testimonio del sufragio universal de la humanidad contra el poder de la raz\u00f3n. Si todos los hombres actuaran correctamente por su propia voluntad, no habr\u00eda necesidad de que la ley los restringiera.<\/p>\n


III. <\/strong>la educaci\u00f3n, aunque aplicada primero al individuo, es el \u00faltimo recurso de la sociedad. Los hombres se forman a s\u00ed mismos en sociedad, a partir de sus miedos mutuos, para la protecci\u00f3n mutua. Sus nociones de una Deidad pueden derivarse de la tradici\u00f3n o la revelaci\u00f3n. Pero, en el curso ordinario de las cosas, tanto la religi\u00f3n como la ley existen antes que la educaci\u00f3n. Es a partir de la reflexi\u00f3n que los hombres comienzan a percibir que la nueva generaci\u00f3n puede ser educada en h\u00e1bitos adecuados a la sociedad de la que se convertir\u00e1n en miembros; y si la educaci\u00f3n pudiera actuar en proporci\u00f3n a su designio, impedir\u00eda la comisi\u00f3n de los delitos que la ley debe castigar.<\/p>\n


IV. <\/strong>pero, \u00bfrealmente esperamos detener el torrente mediante la religi\u00f3n, la ley y la educaci\u00f3n? S\u00ed, si no han perdido su efecto sobre la mente del hombre. (MR Vincent, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 32:9 No se\u00e1is como el caballo, o como el mulo, que no tienen entendimiento. Brida y freno: c\u00f3mo escapar de ellos<\/p Yo. Un privilegio que hay que buscar. 1. Esta gu\u00eda es muy completa en su naturaleza. (1) Dios est\u00e1 preparado para darte un entendimiento interno de las cosas espirituales; porque su instrucci\u00f3n es … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 32:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34798","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34798","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34798"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34798\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34798"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34798"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34798"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}