{"id":34799,"date":"2022-07-16T05:23:09","date_gmt":"2022-07-16T10:23:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-3210-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:23:09","modified_gmt":"2022-07-16T10:23:09","slug":"estudio-biblico-de-salmos-3210-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-3210-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 32:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 32:10<\/span><\/p>\n

Muchos dolores vendr\u00e1n ser\u00e1 al imp\u00edo: mas al que conf\u00eda en Jehov\u00e1, la misericordia lo rodear\u00e1.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La porci\u00f3n de el justo y el imp\u00edo contrastaron<\/strong><\/p>\n

Note <\/em>el contraste en estas palabras. Los imp\u00edos y los que conf\u00edan en el Se\u00f1or. Y los \u201cmuchos dolores\u201d del uno, con la misericordia envolvente del otro. El salmista, por lo tanto, define la maldad como no confiar en el Se\u00f1or. Esta ciertamente no es la descripci\u00f3n que generalmente se dar\u00eda de una persona malvada. Piensas que es demasiado suave dar de una persona mala, simplemente afirmar con respecto a tal persona, que es un hombre que no conf\u00eda en Dios; y, sin embargo, un examen m\u00e1s atento servir\u00e1 para ilustrar que dif\u00edcilmente podr\u00eda haber una descripci\u00f3n m\u00e1s enf\u00e1tica o m\u00e1s melanc\u00f3lica para dar de un hombre malvado, que declarar de \u00e9l que es exactamente lo contrario de uno que conf\u00eda en Dios. Por qu\u00e9, solo considere c\u00f3mo la falta de confianza en Dios conduce necesariamente a todo lo que es depravado y vicioso en la pr\u00e1ctica. El hombre que est\u00e1 desprovisto de tal confianza no tiene ninguna defensa que lo proteja de cualquier tipo de maldad. \u00bfQu\u00e9 es sino confiar en Dios, confiar en Su car\u00e1cter, confiar en Sus promesas, confiar en Sus amenazas, que es el fundamento de todo lo que es moralmente excelente? Suprimid esta confianza, y parece que no queda ninguna salvaguarda para impedir la maldad o el atractivo de la piedad. Si falta esta confianza, \u00bfd\u00f3nde queda el motivo, si animar para el deber o advertir de la iniquidad? Y as\u00ed, si nos dispusi\u00e9ramos a delinear el car\u00e1cter moral del justo, deber\u00edamos estar tentados a decir mucho m\u00e1s que \u00e9l es simplemente alguien que pone su confianza en Dios. Pero debido a que esta es la esencia real de su car\u00e1cter, la ra\u00edz de la que brota todo lo dem\u00e1s que es bueno, por lo tanto, despu\u00e9s de todo, es la mejor descripci\u00f3n que podr\u00eda darse. Y aunque el texto habla de \u201cmuchos dolores\u201d que sufrir\u00e1n los imp\u00edos, no pone \u201cgozos\u201d como la suerte distintiva de los justos en oposici\u00f3n a esos dolores. Pero habla de \u201cmisericordia\u201d: no de alegr\u00eda. Busquemos ahora reivindicar las afirmaciones del texto.<\/p>\n


I. <\/strong>En cuanto a los imp\u00edos. \u00bfEs verdad que muchos dolores ser\u00e1n para ellos? A menudo no lo parece, sino todo lo contrario. Pero dondequiera que un hombre reposa su principal confianza, all\u00ed descansa el fundamento de su paz. Pero como el imp\u00edo no conf\u00eda en el Se\u00f1or, debe depender de alguna fuente creada, y todo eso es transitorio y perecedero. Ning\u00fan hombre puede satisfacer los deseos del alma con algo que no sea Dios. No puedes centrar tus afectos en ninguna cosa creada. El dolor, entonces, debe finalmente ser heredado por los malvados. Y lo acompa\u00f1an ahora; s\u00edganlo a los rincones de su alma, donde la conciencia hablar\u00e1 y ser\u00e1 escuchada, y lo que el alma tiene que o\u00edr perpetuamente es su voz condenatoria. All\u00ed vemos c\u00f3mo ser\u00e1n muchos dolores para los imp\u00edos.<\/p>\n


II. <\/strong>En cuanto a los justos. La misericordia lo rodear\u00e1. Misericordia, es decir, piedad y amor. Necesita ambos, porque es un transgresor y propenso a errar. Por lo tanto, no s\u00f3lo necesita amor, sino piedad. Y son suyos. Son la misericordia que le rodea. \u00bfQui\u00e9n, entonces, no preferir\u00eda elegir su porci\u00f3n? (R. Bickersteth, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los dolores de los imp\u00edos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 son los malvados? Describe el car\u00e1cter de los imp\u00edos–<\/p>\n

1. <\/strong>Por su aversi\u00f3n a Dios, y desprecio de Su autoridad.<\/p>\n

2. <\/strong>Por su violaci\u00f3n pr\u00e1ctica de la ley Divina.<\/p>\n

3. <\/strong>Por su odio a los justos.<\/p>\n

4. <\/strong>Por su naturaleza no regenerada.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son los dolores de los imp\u00edos?<\/p>\n

1. <\/strong>Desilusi\u00f3n (Ecc 2:4<\/span>; Ecc 2: 11<\/span>; Ecl 2:26<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Remordimiento (Mateo 27:4-5<\/span>; Sal 7:16<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Anticipaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Las penas del infierno. (R. Scott.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Misericordia para los que conf\u00edan en el Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Este es de lo m\u00e1s alentador y consolador. Se refiere a–<\/p>\n

1. <\/strong>Las provisiones con las que Dios nos favorecer\u00e1. \u00bfQu\u00e9 es sino la misericordia que nos alimenta, nos viste y nos provee de acuerdo a nuestras diversas necesidades? No tenemos derecho a ninguna de estas bendiciones sobre la base del m\u00e9rito humano. Dios no nos da de comer porque merezcamos esta gracia: es su misericordia rode\u00e1ndonos.<\/p>\n

2. <\/strong>La mirada compasiva que Dios ejerce hacia nosotros. Cuando consideramos nuestros defectos manifiestos, nuestras imperfecciones, nuestras debilidades, \u00a1qu\u00e9 raz\u00f3n tenemos para temer que Dios entre en juicio con nosotros!<\/p>\n

3. <\/strong>La defensa con la que Dios rodear\u00e1 a Su pueblo. Nuestros enemigos pueden acosarnos por todos lados, pero la misericordia nos rodear\u00e1: Job; Daniel. (R. Scott.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El justo rodeado de misericordia<\/strong><\/p>\n

Dios <\/em>las misericordias son siempre m\u00e1s numerosas de lo que las vemos. Elegimos llamar a uno agotador u otro un beneficio y una bendici\u00f3n porque se ajusta a nuestros deseos o, al menos, a nuestras ideas de lo que deber\u00eda ser una bendici\u00f3n. Pero somos demasiado insensibles, demasiado miopes para ver todas las estrellas de la bondad de Dios en el cielo. S\u00f3lo aqu\u00ed y all\u00e1 percibimos un punto de luz, un sol o un planeta mayor o menor. Pero si tuvi\u00e9ramos una visi\u00f3n espiritual m\u00e1s fina, deber\u00edamos percibir los innumerables puntos de luz en lo que ahora son para nosotros los oscuros espacios interestelares. La placa altamente sensibilizada del fot\u00f3grafo astron\u00f3mico revela una multitud incontable de estrellas donde un prism\u00e1tico, o incluso un telescopio, no logra descubrir nada m\u00e1s que el espacio en blanco. Todav\u00eda no hemos ido tan lejos en nuestras percepciones espirituales, todav\u00eda no estamos tan espiritualmente sensibilizados, como para ver nuestro cielo como un resplandor de luz. Pero cada nueva revelaci\u00f3n, cada nueva estrella o grupo de estrellas, tal como aparece sobre nuestro horizonte, debe ser una evidencia de que la oscuridad no es oscuridad, sino luz que no se percibe. El cielo de la vida no est\u00e1 simplemente salpicado de misericordias. Es en s\u00ed misma misericordia. (P. Du Bois.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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