{"id":34843,"date":"2022-07-16T05:25:17","date_gmt":"2022-07-16T10:25:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-371-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:25:17","modified_gmt":"2022-07-16T10:25:17","slug":"estudio-biblico-de-salmos-371-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-371-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 37:1-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 37:1-12<\/span><\/p>\n

No te inquietes a causa de los malhechores.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

No te inquietes<\/strong><\/p>\n

All\u00ed <\/em>Hay muchos que suponen que es casi imposible pasar el tiempo de nuestra permanencia aqu\u00ed sin alg\u00fan grado de ansiedad y depresi\u00f3n de esp\u00edritu. Te concedo que estos sentimientos vendr\u00e1n a nosotros, pero no estamos obligados a darles la bienvenida. Lutero dijo curiosamente que, si bien no podemos evitar que los p\u00e1jaros se ciernen y vuelen alrededor de nuestras cabezas, podemos evitar que construyan sus nidos en nuestro cabello. El Se\u00f1or no nos har\u00e1 responsables por las sugerencias que hace el diablo, o que produce nuestro propio coraz\u00f3n malvado, pero s\u00ed nos hace responsables de ceder a esas sugerencias y alimentarlas.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Una descripci\u00f3n de la queja. Preocuparse, murmurar o irritarse es ciertamente una enfermedad. No debe considerarse como una mera circunstancia que nos aflige desde fuera. Es una queja profunda que reina en el interior. Uno de los antiguos puritanos dice, de uno que siempre se quejaba, que estaba \u00abharto de los trastes\u00bb. Reconoci\u00f3 que era una dolencia interior, que afectaba tanto al alma como al cuerpo. La ra\u00edz del mal estaba en el coraz\u00f3n rebelde.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es la naturaleza de esta queja? Es de la naturaleza de una fiebre. \u201cNo te inquietes\u201d, o como podr\u00eda leerse, \u201cNo te enardezcas, ni te enciendas, a causa de los malhechores\u201d. Deja que el mar se inquiete, eche humo, se enfurezca y ruga. Dejad que los malvados, de quienes el mar embravecido es un emblema tan apto, se sacudan de un lado a otro y arrojen lodo y lodo. Dejad<\/em> al p\u00e1jaro enjaulado, que no tiene sabidur\u00eda, que se golpee contra los barrotes y haga a\u00fan m\u00e1s insoportable su encarcelamiento; pero para vosotros que ya sois de Dios, que ten\u00e9is tal Padre y Amigo, y tal casa, a la que os acerc\u00e1is cada momento, que inquietaros es limpio contrario al esp\u00edritu del Evangelio; ya la gracia que es en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son las causas de esta queja?<\/p>\n

(1)<\/strong> La prosperidad de los imp\u00edos. No conozco nada m\u00e1s probable que contribuya a la envidia, que casi siempre acompa\u00f1a a la inquietud, que una visi\u00f3n de la prosperidad de los malvados, siempre que esa visi\u00f3n sea unilateral y corta. como generalmente es. El malvado se extiende como un laurel verde, todo parece irle bien. Pero \u00e9l es un extra\u00f1o para la \u00fanica cosa necesaria. \u00c9l ignora por completo las alegr\u00edas que nosotros conocemos, y \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 su fin? \u00bfAlguna vez has sentido envidia en tu coraz\u00f3n por las aparentes riquezas del rey del escenario, que se pavonea tras las candilejas con corona, t\u00fanica, cetro y no s\u00e9 qu\u00e9?<\/p>\n

(2)<\/strong> El cuidado que parece inseparable de la vida cotidiana. Mientras vivamos en la tierra, debe existir la cuesti\u00f3n de ser alimentados y vestidos. Casi hab\u00eda dicho que la religi\u00f3n es una farsa y un fraude a menos que se rebaje conmigo en asuntos como estos. Lo hace.<\/p>\n

(3)<\/strong> Hay otro asunto que preocupa mucho a algunas personas, a saber. la salvaguardia de su reputaci\u00f3n. Bueno, pero que esto no d\u00e9 lugar a la irritaci\u00f3n ya la desconfianza en Dios (Sal 37,5-6<\/span>). La reputaci\u00f3n que tenemos se debe a la gracia de Dios. Si \u00c9l lo ha hecho, \u00c9l lo guardar\u00e1. Tu reputaci\u00f3n no vale ni la mitad de lo que vale la causa de Dios, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Cu\u00e1les son los s\u00edntomas de esta enfermedad.<\/p>\n

(1)<\/strong> Generalmente va acompa\u00f1ada de envidia: \u201cni tengas envidia de los que hacen iniquidad\u201d. Est\u00e9 atento a los celos de ese monstruo de ojos verdes, porque hace estragos en el coraz\u00f3n y estragos en todas partes.<\/p>\n

(2)<\/strong> Se acompa\u00f1a tambi\u00e9n de p\u00e9rdida de apetito, es decir, por las cosas de Dios. Si cedemos al lamento, no nos preocuparemos por la Palabra de Dios, la oraci\u00f3n se volver\u00e1 casi imposible, el Evangelio mismo perder\u00e1 su entusiasmo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Acompa\u00f1ando esta fiebre all\u00ed es, por supuesto, una temperatura muy alta. Es muy f\u00e1cil, cuando est\u00e1s en este estado de \u00e1nimo, enojarte, y muy dif\u00edcil dejar de enojarte.<\/p>\n

(4)<\/strong> Hay una sed consumidora con este fiebre angustiosa, a\u00f1oranza de algo que no se tiene, resequedad de la lengua y sequedad del labio, casi insoportable.<\/p>\n

(5)<\/strong> La visi\u00f3n est\u00e1 deteriorada; no vemos las cosas con claridad.<\/p>\n

(6)<\/strong> Hay p\u00e9rdida de la memoria, porque olvidamos las misericordias que nos han precedido, cuyo recuerdo nos ayudar\u00eda a llevar la problemas del presente.<\/p>\n


II. <\/strong>La prescripci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>El primer elemento es la confianza en el Se\u00f1or. La fe cura la inquietud. Yo creo en la \u201ccura de la fe\u201d, no como la administran algunos, sino como la administra Dios. Es la \u00fanica cura para preocuparse. Si conf\u00edas todo ir\u00e1 bien.<\/p>\n

2. <\/strong>Haz el bien. Este es el segundo ingrediente en la receta. No te rindas, no cedas al miedo. Haz el bien; llegar a alg\u00fan trabajo pr\u00e1ctico para Dios; continuar en el camino del deber diario, hacer ejercicio espiritual.<\/p>\n

8. <\/strong>La dieta es un asunto muy importante en los casos de fiebre. Dice en el original: \u201cT\u00fa, s\u00e9 alimentado con la verdad\u201d. Oh, el paciente comienza a mejorar de inmediato, si se alimenta de fidelidad. Si comes la verdad de Dios y vives de Su Palabra, y bebes de Sus promesas, la recuperaci\u00f3n es segura.<\/p>\n

4. <\/strong>\u201cDel\u00e9itate tambi\u00e9n en el Se\u00f1or\u201d. La alegr\u00eda es uno de los frutos del Esp\u00edritu. \u201cDios escribe derecho sobre renglones torcidos\u201d; del\u00e9itate en \u00c9l si no puedes deleitarte en nadie m\u00e1s; del\u00e9itate en \u00c9l si no encuentras alegr\u00eda en ti mismo.<\/p>\n

5. <\/strong>\u201cEncomienda tu camino al Se\u00f1or\u201d. No se limite a hacer una petici\u00f3n al Rey y luego seguir preocup\u00e1ndose, sino que haga caer la carga sobre el Se\u00f1or. Entonces el asunto se convierte en Suyo en vez de tuyo; \u00c9l acepta la responsabilidad que es demasiado pesada para ti. Con demasiada frecuencia volvemos a asumir la carga.<\/p>\n

6. <\/strong>\u201cDescansa en el Se\u00f1or\u201d. Cualquier m\u00e9dico prescribir\u00e1 reposo en caso de fiebre; sin ella, es poco probable que el paciente salga adelante. Debes descansar; Estad quietos y ved la salvaci\u00f3n del Se\u00f1or, sentaos en silencio delante de Dios. No es probable que frotar el ojo saque la mota. Incluso si lo hace, solo inflamar\u00e1 m\u00e1s la \u00f3ptica, y la irritaci\u00f3n es algo as\u00ed como frotarse los ojos: solo aumenta la inflamaci\u00f3n. No te esfuerces ni luches.<\/p>\n

7. <\/strong>\u201cEspera pacientemente en \u00c9l\u201d. Los capullos de Sus prop\u00f3sitos no deben ser arrancados bruscamente. Se desplegar\u00e1n por s\u00ed mismos si se lo permites. Si trata de acelerar las cosas, estropear\u00e1 todo el asunto. El tiempo de Dios es el mejor tiempo.<\/p>\n

8. <\/strong>\u201cCesad de la ira y abandonad la ira\u201d. Ah, he o\u00eddo hablar de algunas personas enfermas de fiebre que han sido lo suficientemente tontas como para hacer cosas y tomar cosas que solo est\u00e1n calculadas para agregar le\u00f1a al fuego. No puedes dejar de preocuparte hasta que empieces a perdonar. (T. Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preocupaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>La inquietud en muchos casos supone envidia. \u201cNo te inquietes a causa de los malhechores, ni tengas envidia\u201d, etc. Asaf hizo esto, y describe con fuerza este doloroso y da\u00f1ino proceso en el salmo setenta y tres. Se volvi\u00f3 demasiado doloroso para \u00e9l. Cuestion\u00f3 la rectitud de la Providencia y la sabidur\u00eda de Dios. En ese momento fue detenido; como Job, dijo: \u201cUna vez habl\u00e9, pero no continuar\u00e9\u201d; cay\u00f3 sobre su rostro, confesando: \u201cSoy un tonto\u201d, \u201c\u00a1Estaba envidioso!\u201d. y pronto la escena cambi\u00f3 de la oscuridad a la luz, de la queja a la comuni\u00f3n, de la inquietud al descanso en Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Mientras dura el estado de \u00e1nimo irritable, mientras estamos preocupados porque Dios nos niega ciertas cosas que \u00c9l da tan abundantemente a otros, la expectativa de Dios queda excluida. La esperanza languidece cuando el coraz\u00f3n se angustia, y la paz revolotea fuera de esa alma que las preocupaciones corroen y las quejas llenan de discordia.<\/p>\n

3. <\/strong>Sin embargo, a menudo se dan muchas excusas para esta l\u00ednea de conducta; y cuanto m\u00e1s se complace, m\u00e1s se justifica. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 debe quejarse un hombre vivo? Si es pecador, no tiene derecho a hacerlo; si es santo, no hay raz\u00f3n:\u201d porque un pecador merece el infierno en cualquier momento, y un santo, aunque muy indigno, est\u00e1 en camino a un cielo glorioso; y sus mismas pruebas y privaciones son un medio de prepararlo y entrenarlo para ese mundo mejor. (John Cox.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preocupaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El pecado. La irritabilidad es un pecado contra,–<\/p>\n

1. <\/strong>Nosotros mismos. Destruye la paz mental; la madre de la amargura, la dureza, la cr\u00edtica.<\/p>\n

2. <\/strong>Otros. Roba hogares de su felicidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios. John Wesley dijo una vez: \u201cNo me atrevo a preocuparme m\u00e1s que maldecir y jurar\u201d. Tener personas a mis o\u00eddos murmurando y quej\u00e1ndose de todo, es como arrancarme la carne de los huesos. Por la gracia de Dios no estoy descontento por nada. Veo a Dios sentado en su trono y gobernando todas las cosas.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Las causas.<\/p>\n

1. <\/strong>Envidia.<\/p>\n

2. <\/strong>Codicia.<\/p>\n

3. <\/strong>Falta de fe en Dios. He le\u00eddo que uno de los amigos de Cromwell era un cristiano inquieto, a quien todo le sali\u00f3 mal. En cierta ocasi\u00f3n, cuando estaba inusualmente irritable, su sensato criado dijo: \u201cMaestro, \u00bfno crees que Dios gobern\u00f3 muy bien el mundo antes de que t\u00fa vinieras a \u00e9l? S\u00ed; \u00bfPero porque preguntas? Maestro, \u00bfno cree que Dios gobernar\u00e1 muy bien el mundo despu\u00e9s de que usted salga de \u00e9l? \u00abPor supuesto que s\u00ed.\u00bb \u201cPues entonces, \u00bfno puedes confiar en \u00c9l para que lo gobierne por el poco tiempo que est\u00e1s en \u00e9l?\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>La cura.<\/p>\n

1. <\/strong>Mira el lado bueno de las cosas.<\/p>\n

2. <\/strong>Mira no solo el presente, sino piensa en el futuro.<\/p>\n

3. <\/strong>Tenga fe en Dios. Entonces acoger\u00e1s lo que venga, sabiendo que \u00c9l puede ayudarte, incluso en circunstancias adversas. (J. Scilley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La cura para el cuidado<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>\u201cNo te inquietes\u201d. No entre en un calor peligroso acerca de las cosas. \u00a1Mantener la calma! Incluso en una buena causa, la irritabilidad no es una sabia ayuda. El frotamiento solo calienta los rodamientos, no genera vapor. No ayuda a un tren que los ejes se calienten; su calor es s\u00f3lo un estorbo; la mejor contribuci\u00f3n que los ejes pueden hacer al avance del tren es mantenerse fresco.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo, entonces, se cura la irritabilidad? El salmista trae lo celestial para corregir lo terrenal. \u201cEl Se\u00f1or\u201d es el estribillo de casi todos los versos, como si fuera solo en el poder de lo celestial que este fuego peligroso podr\u00eda ser sofocado.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u201cConf\u00eda en el Se\u00f1or.\u201d \u00ab\u00a1Confianza!\u00bb Tal vez sea \u00fatil recordar que la palabra que aqu\u00ed se traduce como \u00abconfiar\u00bb se traduce en otras partes del Antiguo Testamento como \u00abdescuidado\u00bb. \u201c\u00a1S\u00e9 descuidado en el Se\u00f1or!\u201d En lugar de cargar con una carga de cuidado, deja que el cuidado est\u00e9 ausente. Es el descuido de los ni\u00f1os peque\u00f1os que corren por la casa en la seguridad de la providencia y el amor de su padre.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u201cDel\u00e9itate en el Se\u00f1or.\u201d \u00a1Qu\u00e9 bonita la frase! El significado literal es este: \u201cBuscad los manjares en el Se\u00f1or\u201d. S\u00ed, y si tan s\u00f3lo nos propusi\u00e9ramos con un prop\u00f3sito ardiente descubrir los manjares de la mesa del Se\u00f1or, no tendr\u00edamos tiempo ni inclinaci\u00f3n para preocuparnos. Pero esto es justo lo que la mayor\u00eda de nosotros no hacemos. Las delicias de la m\u00fasica no se encuentran en la primera media docena de lecciones; es s\u00f3lo en las \u00faltimas etapas que llegamos a lo exquisito. Y as\u00ed es en el arte, y as\u00ed es en la literatura, y as\u00ed es con las \u201ccosas del Se\u00f1or\u201d. \u201cCosas que ojo no vio, ni o\u00eddo oy\u00f3, ni ha subido en coraz\u00f3n de hombre concebir, son las cosas que Dios ha preparado para los que le aman.\u201d \u00a1Seamos ambiciosos por lo excelente! Dios a\u00fan no nos ha dado lo mejor de \u00c9l. Siempre guarda el mejor vino para el \u00faltimo. Cuando nos sentamos a la mesa del Se\u00f1or, saboreando Sus delicias, la inquietud ser\u00e1 incapaz de respirar.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u201cEncomienda tu camino al Se\u00f1or\u201d. \u201c\u00a1A tu manera!\u201d \u00bfQu\u00e9 es eso? Cualquier prop\u00f3sito puro, cualquier ambici\u00f3n digna, cualquier deber, cualquier cosa que tengamos que hacer, cualquier camino que tengamos que recorrer, todos nuestros gastos. \u201cEncomienda tu camino al Se\u00f1or\u201d. Encomendemos nuestros comienzos a \u00c9l, antes de que nos equivoquemos, tengamos Su compa\u00f1\u00eda desde el comienzo mismo del viaje. Si salgo solo, la inquietud me alcanzar\u00e1 antes de que haya dado muchos pasos en el camino; si salgo en compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas tendr\u00e9 la paz que sobrepasa todo entendimiento, y el calor de mi vida ser\u00e1 el ardor de una intensa devoci\u00f3n:<\/p>\n

(4)<\/strong> \u201cDescansa en el Se\u00f1or\u201d. Habiendo hecho todo esto, y haci\u00e9ndolo todo, confiando en el Se\u00f1or, deleit\u00e1ndome en el Se\u00f1or, encomendando mi camino al Se\u00f1or, d\u00e9jame ahora simplemente \u201cdescansar\u201d. No te preocupes. Pase lo que pase, \u00a1simplemente remitelo al Se\u00f1or! Si es algo perjudicial, lo suprimir\u00e1. Si se trata de algo que contenga un ministerio \u00fatil, \u00c9l lo adaptar\u00e1 a nuestra necesidad. Esta es la cura para el cuidado. (JH Jowett, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Descontento<\/strong><\/p>\n

David <\/em> estaba particularmente calificado para amonestar a los justos en cuanto a su comportamiento en relaci\u00f3n con los imp\u00edos. Nunca, quiz\u00e1s, el hombre tuvo conflictos m\u00e1s acalorados con los \u00abmalhechores\u00bb y los \u00abobreros de iniquidad\u00bb, y nunca se obtuvieron triunfos m\u00e1s se\u00f1alados sobre las huestes malignas. Necesitamos palabras tranquilizadoras como las que se respiran en el texto. Hay suficiente en la sociedad, tanto profana como profesamente religiosa, para afligir el esp\u00edritu y turbarlo con el dolor m\u00e1s amargo.<\/p>\n


I. <\/strong>Que ha habido siempre una generaci\u00f3n de malhechores. Todas las edades han sido ennegrecidas con la sombra de los malhechores. \u00a1A ning\u00fan siglo se le ha permitido completar su revoluci\u00f3n sin ser estropeado por su presencia mortal! Les pido que marquen la terrible energ\u00eda impl\u00edcita en la designaci\u00f3n \u201chacedores de iniquidad\u201d. No se hace referencia a los hombres que hacen de la iniquidad un pasatiempo, o que ocasionalmente se comprometen a su servicio, sino a aquellos que se afanan en ella como un negocio. As\u00ed como el comerciante es industrioso en el comercio, como el fil\u00f3sofo es asiduo en el estudio, como el artista es infatigable en la elaboraci\u00f3n, as\u00ed esos esclavos de la iniquidad se afanan en sus actividades diab\u00f3licas con un ardor que la m\u00e1s poderosa amonestaci\u00f3n rara vez aplaca. Siempre est\u00e1n listos para servir a su amo.<\/p>\n


II. <\/strong>Para que los siervos de Dios no sean desviados de su curso por la generaci\u00f3n de los injustos. \u201cNo te irrites a causa de los malhechores\u201d, etc. Este lenguaje no sanciona el descuido en cuanto a la condici\u00f3n moral y el destino de las partes indicadas. Tenemos que llorar por ello. Pero no debemos \u201cinquietarnos\u201d por los malhechores, aunque sea natural hacerlo as\u00ed, cuando pensamos en el terrible da\u00f1o que hacen. Castigas a esos hombres con m\u00e1s severidad al no prestar atenci\u00f3n a su malignidad: se regocijar\u00edan provocando represalias. Y estos \u201cmalhechores\u201d a menudo son pr\u00f3speros a su manera, mientras que los buenos a menudo est\u00e1n expuestos a dificultades sociales. No imagines que la prosperidad secular es una prenda del favor Divino.<\/p>\n


III. <\/strong>Que un destino terrible aguarda a la generaci\u00f3n de los malhechores. \u201cPorque pronto ser\u00e1n cortados\u201d, etc. \u00bfConoceis alg\u00fan espect\u00e1culo tan miserable como el de un ser humano \u201ccortado\u201d? A medida que los viajeros deambularon por las ruinas de los templos cl\u00e1sicos, lloraron su gloria perdida, pero \u00bfqu\u00e9 son esas ruinas comparadas con las ruinas de la edad adulta? El coraz\u00f3n que podr\u00eda haberse expandido con la m\u00e1s santa emoci\u00f3n, \u00a1desperdiciado! \u00a1La imagen de Dios, un naufragio irrecuperable! La imaginaci\u00f3n no puede pintar horrores tan espantosos. Aunque Dios no usa nuestros cron\u00f3metros para medir el tiempo, los inicuos mismos tendr\u00e1n ocasi\u00f3n de exclamar: \u201c\u00a1Pronto seremos cortados!\u201d. Hac\u00e9is da\u00f1o a vuestras propias almas al razonar que \u201cma\u00f1ana ser\u00e1 como este d\u00eda, y m\u00e1s abundante\u201d. La hora de tu mayor alegr\u00eda es la hora de mayor peligro. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ni tengas envidia de los que hacen iniquidad.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Envidia irritable<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Una pasi\u00f3n dolorosa. Puede haber irritabilidad donde no hay envidia. Uno puede inquietarse por el avance tard\u00edo de una causa querida por su coraz\u00f3n, o por los problemas de aquellos en quienes est\u00e1 interesado. Hay mucha irritabilidad casi constitucional, y por tanto inocente y libre de toda \u201cenvidia\u201d; pero no puede haber envidia donde no hay irritabilidad. \u00bfQu\u00e9 es la envidia? No es simplemente un deseo de poseer ese bien que otro tiene: eso es emulaci\u00f3n. Anhelar lo que da poder, valor y felicidad es una ambici\u00f3n loable. Se nos ordena \u201ccodiciar fervientemente los mejores dones\u201d. Pero \u201cenvidia\u201d es un deseo malicioso de poseer lo que otros tienen: significa su privaci\u00f3n. Los celos son un temor de que otro posea lo que deseamos para nosotros; la envidia es un disgusto por otro porque realmente posee el bien deseado; y como est\u00e1 tan impregnado de lo maligno, siempre est\u00e1 irritable. Es una pasi\u00f3n a rega\u00f1adientes y gru\u00f1ona; nunca est\u00e1 en reposo.<\/p>\n


II. <\/strong>Es una pasi\u00f3n necia. Est\u00e1 dirigida contra los personajes menos envidiables. \u201cLos obradores de iniquidad ser\u00e1n cortados como la hierba.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Envidiando a los malvados. \u00bfDeber\u00e1 el \u00e1guila imperial, cuyo ojo imperturbable bebe en los esplendores de un sol sin nubes, envidiar al gusano que nunca se elev\u00f3 una pulgada m\u00e1s all\u00e1 de su polvo nativo? \u00bfEnvidiar\u00e1 el mismo sol la vacilante luz de los juncos que la brisa m\u00e1s d\u00e9bil puede extinguir? \u00bfEl oc\u00e9ano agitado, que lleva en su seno las mercanc\u00edas m\u00e1s ricas y refleja en su profundo ojo azul las glorias del firmamento, envidiar\u00e1 el peque\u00f1o estanque de verano, que una nube pasajera ha derramado en una huella? Antes se crear\u00e1 tal envidia que el verdadero hijo de Dios envidiar\u00e1 a los \u00abobradores de iniquidad\u00bb. (Homilist.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 37:1-12 No te inquietes a causa de los malhechores. No te inquietes All\u00ed Hay muchos que suponen que es casi imposible pasar el tiempo de nuestra permanencia aqu\u00ed sin alg\u00fan grado de ansiedad y depresi\u00f3n de esp\u00edritu. Te concedo que estos sentimientos vendr\u00e1n a nosotros, pero no estamos obligados a darles la bienvenida. Lutero … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 37:1-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34843","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34843","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34843"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34843\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34843"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34843"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34843"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}