{"id":34878,"date":"2022-07-16T05:26:58","date_gmt":"2022-07-16T10:26:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-394-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:26:58","modified_gmt":"2022-07-16T10:26:58","slug":"estudio-biblico-de-salmos-394-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-394-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 39:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 39:4<\/span><\/p>\n

Mi coraz\u00f3n estaba pero dentro de m\u00ed; mientras meditaba, el fuego ardi\u00f3: entonces dije con mi lengua: Se\u00f1or, hazme saber mi fin, y la medida de mis d\u00edas, cu\u00e1l es, para que sepa cu\u00e1n fr\u00e1gil soy.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Un sentido de nuestra fragilidad es un tema de oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El obispo <\/em>Horsley dice que David, conmovido por una piadosa contrici\u00f3n, derrama esta oraci\u00f3n, para que conozca su fin y la medida de sus d\u00edas.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 la contrici\u00f3n debe conducir a tal oraci\u00f3n? David no habla de perd\u00f3n, aunque eso es lo primero que pide el coraz\u00f3n contrito. Pero \u00e9l no ora aqu\u00ed ni siquiera por esto. Aparentemente no lo hace, pero realmente lo hace. La oraci\u00f3n para que se nos ense\u00f1e lo fr\u00e1giles que somos es virtualmente una oraci\u00f3n para que seamos m\u00e1s santos, m\u00e1s reacios al pecado y m\u00e1s dedicados al gran fin de nuestro ser. Que es esto lo que se muestra–<\/p>\n

1. <\/strong>Por el hecho de que el intervalo entre la mala obra y la ejecuci\u00f3n de la sentencia contra ella hace que los corazones de los hombres est\u00e9n firmemente dispuestos a hacer el mal. Si la pena siguiera inmediatamente al crimen, los hombres no se atrever\u00edan a pecar como ahora lo hacen sin miedo. Se conf\u00edan a la esperanza que siempre inspira la demora en el castigo. Hay una especie de idea no reconocida de que lo que es prolongado e indefinido nunca tendr\u00e1 efecto. Mil cosas pueden intervenir para impedir la ejecuci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>O hay en el trabajo otro sentimiento, y no del todo diferente. Se confiesa que hay que arrepentirse y abandonarse del pecado, pues de lo contrario vendr\u00e1 despu\u00e9s una terrible retribuci\u00f3n; pero se imagina que la vida a\u00fan brindar\u00e1 muchas oportunidades, de modo que es seguro, o al menos no inminentemente peligroso, persistir un tiempo m\u00e1s en la indulgencia criminal, que mantiene al pecador en esta su procrastinaci\u00f3n. Si pudieras derribar pr\u00e1cticamente esta su teor\u00eda y sustituirla por la persuasi\u00f3n de que \u201cen medio de la vida est\u00e1 en la muerte\u201d, se ver\u00eda casi obligado, por su exposici\u00f3n sentida al peligro, a hacer provisi\u00f3n para la eternidad venidera, en cuyo umbral puede estar parado en cualquier momento, y que puede estar sobre \u00e9l, en su horror e inmutabilidad, antes de que respire de nuevo. Cu\u00e1ntos creen todav\u00eda la antigua mentira con la que el tentador enga\u00f1\u00f3 a Eva: \u201cCiertamente no morir\u00e9is\u201d. Cu\u00e1n pocos viven \u201ccomo forasteros y peregrinos\u201d aqu\u00ed en la tierra. En lugar de eso, hay un gran asentamiento de ellos mismos, como si la tierra fuera su hogar; una flojedad en los deberes religiosos, como si no hubiera gran causa para la diligencia; un aplazamiento de muchos sacrificios y actuaciones, como si el caso no fuera urgente; y esto, tambi\u00e9n, donde los partidos no s\u00f3lo se declaran cuidadosos del alma, sino que se distinguen claramente de la gran masa que los rodea, por un esfuerzo general de hacer la voluntad de su Dios. \u00bfY qu\u00e9 deber\u00edamos decir que se necesita para corregir estos errores e inconsistencias? \u00bfQu\u00e9, al menos, ser\u00eda un motor poderoso para producir una mayor firmeza en los justos, una mayor abstracci\u00f3n de la tierra, una mayor devoci\u00f3n a la religi\u00f3n? Respondemos sin vacilaci\u00f3n, una profunda convicci\u00f3n de la incertidumbre de la vida. Si los hombres tuvieran tal convicci\u00f3n, no podr\u00edan vivir, como ahora lo hacen, tan enredados en el mundo, tan ansiosos en su servicio. Lo advertir\u00eda de la b\u00fasqueda desordenada de las cosas terrenales.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero tenga en cuenta la petici\u00f3n en s\u00ed. Qu\u00e9 hecho tan curioso es que tal petici\u00f3n deba ser hecha a Dios. Sus t\u00e9rminos son lo suficientemente expl\u00edcitos, al menos puede haber pocas dudas en cuanto a su deriva. No quiere decir que Dios deber\u00eda mostrarle la medida exacta de sus d\u00edas y el n\u00famero exacto de los que le quedaban por vivir. Tal petici\u00f3n ser\u00eda il\u00edcita, porque ser\u00eda una intrusi\u00f3n en esas \u201ccosas secretas\u201d que \u201cpertenecen \u00fanicamente a Dios\u201d. Pero lo que el salmista busca saber es la fragilidad de su vida. Este es el sentido y alcance de la petici\u00f3n, que \u00e9l pueda tener un sentido permanente de la brevedad e incertidumbre de la vida. Ahora bien, \u00bfno es extra\u00f1o que se ofrezca tal oraci\u00f3n? No pido a Dios que me haga saber que tales o cuales sustancias son venenosas cuando todo ejemplo atestigua que lo son; o que el clima es variable, cuando tengo pruebas tan continuas de ello. No rezo para saber nada, que indudablemente s\u00e9 por libros, testimonios u observaciones. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, orar para que se me haga saber lo fr\u00e1gil que soy? Parece como rezar para saber que el sol sale y se pone; que tormentas puedan cubrir repentinamente el cielo, o que pueda suceder cualquier otra cosa que ya sabemos que suceder\u00e1. Y, sin embargo, David, que era tan poco probable como nosotros que cerrara los ojos ante las verdades bien conocidas, ofrece esta oraci\u00f3n: \u00abSe\u00f1or, hazme conocer mi fin\u00bb, etc. No puedo dejar de sacar una lecci\u00f3n de esto. para la propia gu\u00eda ministerial en el desempe\u00f1o del cargo ministerial. Si hay una cosa m\u00e1s que otra que desear\u00eda haber grabado en todas las clases de mis oyentes, es la verdad simple, evidente y universalmente confesada, que son seres fr\u00e1giles sujetos a la muerte en cualquier momento, y seguros en ning\u00fan momento. tiempo muy lejano para ser trasladado a otro, incluso a un mundo invisible. Ya les he mostrado que se necesita poco, m\u00e1s all\u00e1 de la conciencia permanente de esta verdad, para producir en aquellos que hasta ahora han descuidado la religi\u00f3n, una sincera atenci\u00f3n a las cosas de la eternidad; y en los dem\u00e1s, que se han consagrado a Dios, una diligencia cada vez mayor en la cultura de la santidad personal. De modo que naturalmente ser\u00e1 un gran objetivo del ministro ganar poder para la verdad de la incertidumbre de la vida; sustraerlo de la masa de hechos, que se reconocen m\u00e1s que sentir, y colocarlo entre los que influyen en la conducta. \u00bfC\u00f3mo se debe proceder en la realizaci\u00f3n de este fin? Sab\u00e9is muy bien lo que se intenta ordinariamente; y si la raz\u00f3n se sienta a juzgar sobre el asunto, posiblemente podr\u00eda declarar que es el m\u00e1s adecuado para tener \u00e9xito. Est\u00e1n ordenadas todas las evidencias conmovedoras que se pueden reunir de la fragilidad humana. Pero, por justo y admirable que sea en teor\u00eda, \u00bfes este proceder pr\u00e1cticamente eficaz cuando el hecho del que deseamos producir convicci\u00f3n es la incertidumbre de la vida? \u00a1Pobre de m\u00ed! no. El testimonio universal de la experiencia ministerial es que un serm\u00f3n bien elaborado sobre la fragilidad de la vida es com\u00fanmente ineficaz para hacer que los hombres est\u00e9n atentos a la proximidad de la muerte. Aqu\u00ed es donde entra nuestro texto con una gran lecci\u00f3n. No hace m\u00e1s que repetir este resultado de la experiencia ministerial. El salmista ora para que se le haga conocer su fragilidad; como si estuviera completamente consciente de que la meditaci\u00f3n y la observaci\u00f3n nunca se lo llevar\u00edan a la realidad, a pesar de que le parec\u00eda imposible cerrar los ojos ante el hecho. Y si es algo para la oraci\u00f3n, es bastante evidente que todas las meditaciones entre las tumbas, y todas las cavilaciones sobre los muertos, ser\u00e1n pr\u00e1cticamente in\u00fatiles, a menos que pongan a los hombres de rodillas. He aqu\u00ed, pues, la gran lecci\u00f3n que, como ministro, [recojo del texto. Deseo inculcarles su fragilidad, y suplicarles que permitan que esto sea parte de su oraci\u00f3n diaria al Todopoderoso: \u201cHazme saber mi fin, y la medida de mis d\u00edas, cu\u00e1l es; para que sepa lo fr\u00e1gil que soy.\u201d (Henry Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reflexiones para el A\u00f1o Nuevo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Que la vida humana debe terminar. El conocimiento y la creencia de que nuestros tiempos est\u00e1n en la mano de Dios tienen una poderosa influencia para hacernos humildes, abnegados, vigilantes y santos. El regreso del d\u00eda y la noche, la revoluci\u00f3n de los cuerpos celestes, el latido de nuestros corazones, la circulaci\u00f3n de la sangre, cada reloj en nuestra c\u00e1mara y cada reloj que llevamos, todo proclama la conmovedora verdad de que nuestros d\u00edas se apresuran a llegar. un fin.<\/p>\n


II. <\/strong>Que la medida de nuestros d\u00edas la determina Dios. La soberan\u00eda del Alt\u00edsimo se descubre eminentemente en las diversas medidas de la vida humana.<\/p>\n


III. <\/strong>Que el conocimiento de nuestro fin, y de la medida, de nuestros d\u00edas es de gran utilidad pr\u00e1ctica en la vida cristiana. \u201cPara que sepa lo fr\u00e1gil que soy.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>Que s\u00f3lo Dios puede ense\u00f1arnos el fin, la medida y el valor de la vida presente. \u201cSe\u00f1or, hazme conocer mi fin\u201d, etc. Esta es una lecci\u00f3n que la sabidur\u00eda de los hombres no puede ense\u00f1ar. Soportamos, confesamos la verdad general de que todos deben morir; pero actuamos como si no fuera cierto, como si nunca fuera a ser interpretado por nosotros mismos. Pero cuando Dios nos ense\u00f1a nuestro fin, nos inspira otros puntos de vista. Ninguna persona puede ser indiferente a la muerte y la mortalidad cuando Dios es su maestro. (Revista Cristiana.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cHazme conocer mi fin\u201d<\/strong><\/p>\n

De este oraci\u00f3n parecer\u00eda que los hombres son propensos a olvidar su fin. \u00bfPor qu\u00e9 los hombres olvidan su \u00faltimo fin?<\/p>\n


I. <\/strong>Negativamente.<\/p>\n

1. <\/strong>No porque pueda haber dudas sobre su importancia. \u00a1Qu\u00e9 evento trascendental es la muerte! La terminaci\u00f3n de nuestra conexi\u00f3n terrenal, y nuestra introducci\u00f3n en un estado, misterioso, retributivo, probablemente inalterable.<\/p>\n

2. <\/strong>No porque los hombres no tengan recuerdos de ello. Si ves una pintura, el artista est\u00e1 en su tumba, un libro, el autor ya no existe, un retrato, el tema se ha convertido en polvo.<\/p>\n

3. <\/strong>No porque exista la menor esperanza de evitarlo. \u201cEst\u00e1 establecido que todos los hombres mueran una vez.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Positivamente.<\/p>\n

1. <\/strong>Una repugnancia instintiva hacia ella. Todos los hombres temen 2:2. La dificultad de realizarlo. No podemos saber lo que es morir. Es un conocimiento que s\u00f3lo puede adquirirse mediante la experiencia.<\/p>\n

3. <\/strong>La frecuencia de la ocurrencia. Si solo unos pocos en todo un pa\u00eds murieran en el transcurso de un a\u00f1o, y uno o dos en nuestro vecindario, la extra\u00f1eza podr\u00eda afectarnos.<\/p>\n

4. <\/strong>La esperanza general de longevidad.<\/p>\n

5. <\/strong>El poder absorbente del alma de las cosas mundanas. \u201c\u00bfQu\u00e9 comeremos, qu\u00e9 beberemos, con qu\u00e9 nos vestiremos?\u201d Esta es la pregunta que todo lo absorbe. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 los hombres deber\u00edan considerar su \u00faltimo fin?<\/p>\n

(1)<\/strong> Para moderar su apego a las cosas terrenales.<\/p>\n

(2)<\/strong> Estimular la preparaci\u00f3n para un estado superior.<\/p>\n

(3)<\/strong> Permitirnos darle la bienvenida cuando llegue. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida breve es aqu\u00ed nuestra porci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Algunos <\/em>ve una especie de mezquindad en este vers\u00edculo, fruto de la impaciencia bajo la mano castigadora de Dios. Pero no nos corresponde a nosotros reprochar al salmista, porque \u00bfqu\u00e9 es su impaciencia comparada con la nuestra? David ora: \u201cHazme saber mi fin\u201d. Pero, \u00bfera su fragilidad un secreto que no pod\u00eda descubrir? Podemos estar seguros de que lo sab\u00eda en parte, pero quer\u00eda saberlo de una manera m\u00e1s perfecta; con esa iluminaci\u00f3n espiritual que s\u00f3lo Dios puede comunicar. As\u00ed sabr\u00eda–<\/p>\n


I. <\/strong>Su fin. \u00bfSabemos esto?<\/p>\n

1. <\/strong>Su certeza. debo morir No hay descarga en esa guerra. \u00bfNos damos cuenta de ese hecho?<\/p>\n

2. <\/strong>Ser\u00e1 nuestro final. No un alto, sino un final. Mi fin para todas las cosas debajo del sol: pecado, dolor, servicio, oportunidad para hacer y conseguir el bien. Piensa en los acompa\u00f1amientos de nuestro final, las \u00faltimas escenas aqu\u00ed en las que tomaremos parte. Imag\u00ednalo todo en tu mente hasta donde puedas. Ens\u00e1yalo hasta donde puedas. Y piensa en sus resultados. Entonces es que aunque terminamos aqu\u00ed, entramos en la parte m\u00e1s solemne de nuestra existencia. \u00bfAd\u00f3nde ir\u00e1s? Estar con Cristo, o entre los perdidos, \u00bfcu\u00e1l? Necesitamos que se nos haga conocer nuestro fin, que se nos haga creer firmemente en \u00e9l, realizarlo v\u00edvidamente, para estar preparados cuando llegue.<\/p>\n


II. <\/strong>La medida de sus d\u00edas. Son s\u00f3lo los d\u00edas de Dios los que no se pueden contar. Los nuestros pueden, \u201ccomo los pobres cuentan sus ovejas\u201d, porque son muy pocas. Pero el hecho de que el hombre sea pecador hace que sea bienaventurado que sus d\u00edas sean pocos. \u00bfTendr\u00edamos un Voltaire para siempre acechando por este mundo, o como \u00e9l? Midamos nuestros d\u00edas para no desperdiciarlos.<\/p>\n


III. <\/strong>Su fragilidad. Somos como viajeros en un camino a trav\u00e9s del cual hay un profundo abismo. Algunos lo saben, pero la mayor\u00eda lo olvida. Los que est\u00e1n en las primeras filas caen en \u00e9l, y los dem\u00e1s lo har\u00e1n, pero todav\u00eda no piensan en ello. As\u00ed seguimos todos hasta llegar a ese paso fatal que nos sumergir\u00e1 en la eternidad. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 39:4 Mi coraz\u00f3n estaba pero dentro de m\u00ed; mientras meditaba, el fuego ardi\u00f3: entonces dije con mi lengua: Se\u00f1or, hazme saber mi fin, y la medida de mis d\u00edas, cu\u00e1l es, para que sepa cu\u00e1n fr\u00e1gil soy. Un sentido de nuestra fragilidad es un tema de oraci\u00f3n El obispo Horsley dice que David, conmovido … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 39:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34878","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34878","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34878"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34878\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34878"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34878"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34878"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}