{"id":34883,"date":"2022-07-16T05:27:11","date_gmt":"2022-07-16T10:27:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-399-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:27:11","modified_gmt":"2022-07-16T10:27:11","slug":"estudio-biblico-de-salmos-399-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-399-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 39:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 39:9<\/span><\/p>\n

Yo era mudo , no abr\u00ed mi boca, porque t\u00fa lo hiciste.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Silencio delante de Dios<\/strong><\/p>\n

Esto <\/em>salmo es la expresi\u00f3n de un hombre en problemas. Emociona con un sentimiento fuerte pero reprimido. En un hombre reflexivo, el problema siempre se duplica. A\u00f1adido al dolor de la aflicci\u00f3n inmediata est\u00e1 el problema moral que suscita, de la raz\u00f3n y de la justicia de la administraci\u00f3n de Dios en el mundo, de la permisi\u00f3n del mal, de la tendencia y destino de ese vano espect\u00e1culo llamado vida. Cada dolor o desastre especial es una corriente que se dirige hacia este oc\u00e9ano insondable del pensamiento, con una corriente r\u00e1pida e irresistible. El salmo representa una experiencia familiar. Muchos sienten, si no piensan, profundamente. Pero aqu\u00ed hay una fuerte represi\u00f3n as\u00ed como un fuerte sentimiento. El escritor est\u00e1 en guardia contra el discurso apresurado. \u201cDije, tendr\u00e9 cuidado\u201d, etc. Pero en nuestro texto llegamos a una raz\u00f3n m\u00e1s profunda para el silencio. El hombre est\u00e1 tan abrumado por la grandeza y el misterio del trato de Dios con \u00e9l que se ve obligado a guardar silencio. Hay algunos misterios que podemos, as\u00ed lo creemos, resolver, pero hay otros acerca de los cuales solo podemos decir: \u00abT\u00fa lo hiciste\u00bb, eso es todo. Estamos como un viajero retrasado ante la puerta cerrada de un templo egipcio, levant\u00e1ndonos, sombr\u00edos y sombr\u00edos, bajo las estrellas, y ning\u00fan sonido responde a nuestra llamada. Esta es, entonces, la imagen simple y severa de nuestro texto: un hombre en silencio ante la verdad, \u00a1Dios lo hizo! El texto asume que Dios es un hecho, y adem\u00e1s asume la fe en Dios. Dios y Su providencia se dan por sentados. \u00bfEntonces que? Bueno, es algo el haberse aferrado firmemente a un hecho. Se gana mucho cuando el dolor, por severo que sea, o el misterio, por oscuro que sea, se ha atribuido a Dios. Cuando podemos decir, no algo, pero alguien lo hizo, el asunto se simplifica enormemente. Ya no tenemos que contar las ocasiones. Independientemente de lo que podamos pensar de la dispensaci\u00f3n, conocemos su fuente. Dios lo hizo. Un profesor le plantea a un ni\u00f1o un problema dif\u00edcil de \u00e1lgebra. El ni\u00f1o va resueltamente al trabajo. El d\u00eda pasa, y \u00e9l no puede resolverlo. Se lo lleva a casa y trabaja all\u00ed. Vuelve al d\u00eda siguiente con el maestro y le dice: \u00abNo puedo hacerlo\u00bb; y luego comienza a hablar apasionadamente, a contar qu\u00e9 m\u00e9todos ha probado, a insinuar que el maestro puede haber cometido un error en su afirmaci\u00f3n, a quejarse de que esto o aquello en su \u00e1lgebra no est\u00e1 claramente definido. El maestro ve la dificultad; y, como primer paso para aclararlo, dice en voz baja: \u201c\u00a1Qu\u00e9date quieto! \u00a1No hables m\u00e1s! Yo planteo el problema y s\u00e9 que est\u00e1 bien. Y si no dice m\u00e1s, y el chico vuelve a su asiento, algo ha ganado en esa entrevista. Hay poder en el pensamiento que el muchacho da vueltas en su mente: \u201cEste problema lo plante\u00f3 alguien que sabe. Mi maestro, a quien siempre he encontrado sabio y veraz, lo hizo\u201d. El pensamiento de que puede haber habido un error en la declaraci\u00f3n de la suma desaparece de su mente, y el asunto se alivia hasta ahora, de todos modos; y, bajo el impulso de ese alivio, puede atacar la cuesti\u00f3n de nuevo y con \u00e9xito; o, si no, ganar\u00e1 con el silencio, con la moderaci\u00f3n. El maestro sabiamente lo silencia, no para controlar su indagaci\u00f3n, sino para poner su mente en la condici\u00f3n adecuada para recibir una explicaci\u00f3n. Y as\u00ed es como Dios a menudo nos trata. \u201cBueno\u201d, se puede decir, \u201ctodo lo que puede hacer muy bien a un ni\u00f1o; pero no se puede disponer de un hombre razonador de esa manera.\u201d Todo lo que puedo decir es que muchos hombres razonadores tienen que aceptar eso o nada. Y despu\u00e9s de todo, puede ser que la satisfacci\u00f3n del ni\u00f1o tenga algo de racional en el fondo. La raz\u00f3n no puede obligar a Dios a responder; y supongamos que pudiera, \u00bfser\u00eda mejor el hombre? Tome una ilustraci\u00f3n simple. Hay ciertas razones relacionadas con la educaci\u00f3n o la herencia de su hijo que lo obligan a vivir durante algunos a\u00f1os en un lugar desagradable y desagradable. Ni el clima, ni el paisaje, ni la sociedad es lo que podr\u00edas desear. El ni\u00f1o pregunta, \u201cNo somos pobres, \u00bfverdad, padre?\u201d–\u201cNo.\u201d–\u201cNo podr\u00edamos vivir en otro lugar?\u201d–\u201cS\u00ed.\u201d–\u201cEntonces, \u00bfpor qu\u00e9 nos quedamos aqu\u00ed cuando \u00bfHay tantos lugares agradables en otros lugares? No puedes dec\u00edrselo; no pod\u00eda entender las razones; pero, por todo eso, la lecci\u00f3n que el ni\u00f1o aprende a trav\u00e9s de vuestro silencio, al verse obligado a contentarse con el simple hecho, el padre lo hace, es m\u00e1s valiosa que el conocimiento de las razones. Incluso si hiciera una suposici\u00f3n astuta de tus razones, eso no te complacer\u00eda ni la mitad de lo que aceptar\u00eda alegre e incondicionalmente la verdad de que lo amas y har\u00e1s lo que sea mejor para \u00e9l. Ahora bien, en tal dependencia de Dios se encuentra el fundamento mismo de todo car\u00e1cter verdadero, y es por eso que Dios pone tanto \u00e9nfasis en esta lecci\u00f3n, y tan a menudo nos pone cara a cara con Su \u201cYo lo hice\u201d. Ese tipo de ense\u00f1anza puede no hacer fil\u00f3sofos, cuando lo hace, los hace de gran molde, pero hace a Pablo y Lutero. Pero cuando miramos esto, \u201cT\u00fa lo hiciste\u201d, encontramos que tiene algunos tesoros de conocimiento para nosotros. La fe no es ignorancia. Empezamos a hacer descubrimientos: este, que si Dios lo hizo, entonces lo hizo la sabidur\u00eda infinita y el poder infinito. \u00ab\u00a1Ah!\u00bb usted dice, \u201clo sabemos, pero demasiado bien. El trazo est\u00e1 en nuestros corazones y hogares. Est\u00e1 escrito en tumbas recientes y en la cicatriz de tristes despedidas. Todo cierto. \u00bfPero el poder no tiene otro aspecto que este terrible? \u00bfLo simbolizaremos s\u00f3lo con una mano que lanza rayos? \u00bfO no podemos imaginarnos una mano, en verdad fuerte, pero abierta, y derramando bendiciones? \u201cToda potestad me es dada\u201d, dice Jes\u00fas. Sin embargo, puso su mano sobre los ojos de los ciegos, y vieron; sobre el paral\u00edtico, y \u00e9ste salt\u00f3 y ech\u00f3 a correr. Dios lo hizo, y por eso s\u00e9 que lo hizo el amor infinito. Ese es un conocimiento que vale la pena tener. Seguramente, cuando lleguemos a eso, encontraremos la roca dando agua. \u00a1Ay! despu\u00e9s de todo, tenemos que regresar sigilosamente para descansar a la sombra del amor. \u00a1Y c\u00f3mo cobra fuerza esta verdad cuando acudimos a este texto, llevando a Cristo con nosotros! \u00a1C\u00f3mo se enciende bajo Su toque! Dios lo hizo; y miro ese rostro de amor inefable, con su frente marcada por espinas, y digo: \u201cT\u00fa lo hiciste. El que te ha visto a Ti<\/em>, ha visto al Padre. estoy en pena; el dolor es llevado a casa por una mano traspasada: T\u00fa lo hiciste. La mano traspasada me habla del coraz\u00f3n amoroso detr\u00e1s de la mano; y, si el amor lo ha hecho, d\u00e9jame callar y contentarme.\u201d (MR Vincent, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sumisi\u00f3n silenciosa a la voluntad Divina<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Lo que no hacemos.<\/p>\n

1. <\/strong>No deber\u00edamos desviar nuestra atenci\u00f3n de un objeto superior, indagando demasiado ansiosamente en causas segundas; mucho menos agravar nuestra angustia, lamentando en vano las circunstancias de un caso, cuyo acontecimiento prueba suficientemente su entera consonancia con la voluntad de Dios; mientras que estas circunstancias deben ser consideradas s\u00f3lo <\/em>como la espada o el bast\u00f3n, que sirvi\u00f3 para infligir una herida necesaria.<\/p>\n

2. <\/strong>Tampoco seamos demasiado tentados a especular sobre las intenciones secretas de nuestro Padre celestial en tal visitaci\u00f3n; o demasiado sol\u00edcitamente para preguntar si se trata de una imposici\u00f3n de misericordia o de ira.<\/p>\n

3. <\/strong>Mucho menos debemos adoptar el lenguaje, o albergar un sentimiento de impaciencia o descontento.<\/p>\n

4. <\/strong>Tampoco debemos desesperarnos. Aunque se seque el arroyo, que una vez fluy\u00f3 con bendiciones sobre nuestra suerte, la fuente de donde se abastec\u00eda todav\u00eda permanece; y aunque el amigo se haya ido, queda la Omnipotencia.<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 debemos hacer.<\/p>\n

1. <\/strong>Empecemos reconociendo la imperfecci\u00f3n de nuestro propio juicio ciego y falible, que nos hab\u00eda llevado a poner nuestras esperanzas tan altas sobre una sombra pasajera.<\/p>\n

2. <\/strong>Doloroso, sin embargo, como sin duda sentimos este acto severo de la soberan\u00eda divina, consideremos a continuaci\u00f3n que como nuestros pecados claramente han merecido todo el castigo que hay en ellos, as\u00ed tambi\u00e9n nuestro arrepentimiento y profunda contrici\u00f3n por el pecado , puede evitar sus peores consecuencias como una maldici\u00f3n nacional.<\/p>\n

3. <\/strong>Indiscutiblemente, es un deber, incluso en las situaciones m\u00e1s extremas y en ausencia de todo recurso humano, asegurarnos de que \u201cel Se\u00f1or reina\u201d; y que en Su dominio supremo est\u00e1n involucradas las operaciones y los resultados del poder, la sabidur\u00eda, la bondad y la misericordia infinitos. Para los cristianos, la misma seguridad resplandece con un brillo superior por medio de esa revelaci\u00f3n m\u00e1s pura que nos fue dada a conocer por la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, y sellada con su sangre. (CJ Hoare, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sumisi\u00f3n bajo los castigos divinos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Lo que no es.<\/p>\n

1. <\/strong>No es un silencio que surge de un desprecio insensible a la aflicci\u00f3n. No se nos dice que hagamos violencia a nuestra naturaleza.<\/p>\n

2. <\/strong>No es un silencio hosco, como el humor malhumorado de un ni\u00f1o maltratado, que se niega obstinadamente a hablar cuando alguno de sus deseos no es satisfecho.<\/p>\n

3. <\/strong>Tampoco es un silencio que brota de la constituci\u00f3n natural, o del buen sentido, como se le llama, ya sea natural o adquirido. Tal silencio, tal sumisi\u00f3n no puede ser aceptable a Dios, ya que en ella no se tiene en cuenta a Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Adem\u00e1s, los hombres pueden estar en silencio en medio de sus aflicciones, no sea que con murmuraciones traigan sobre s\u00ed mismos cosas a\u00fan peores. Sin embargo, tal sumisi\u00f3n tiene respeto por uno mismo m\u00e1s que por Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>No es un silencio desesperante.<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 es. \u201cPorque T\u00fa lo hiciste.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>El cristiano en sus aflicciones considera qui\u00e9n es Dios. \u00c9l ve en ellos la mano de uno que es Todopoderoso, el Alto y Poderoso, perfectamente santo, justo y bueno. Y mir\u00e1ndose a s\u00ed mismo, que no es m\u00e1s que polvo y ceniza de pecado, dice: \u201c\u00bfC\u00f3mo me atrever\u00e9 a murmurar contra Dios?\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Pero mientras el cristiano se somete silenciosamente a Dios, desde un sentido profundo de Su poder y majestad, su temor se mezcla con el amor, porque ve a Dios no solo como un Soberano todopoderoso, sino como un padre bondadoso.<\/strong> p><\/p>\n

3. <\/strong>El cristiano recuerda los prop\u00f3sitos bondadosos y valiosos por los cuales Dios aflige a sus hijos, y en ellos encuentra nuevos motivos para una resignaci\u00f3n silenciosa.<\/p>\n

4. <\/strong>El piadoso que sufre se aquieta bajo la aflicci\u00f3n con la reflexi\u00f3n de que Dios no siempre estar\u00e1 rega\u00f1ando; el llanto puede durar una noche, pero la alegr\u00eda llega a la ma\u00f1ana.<\/p>\n

5. <\/strong>El cristiano, cuando est\u00e1 bajo la mano afligida de Dios, se entrega enteramente a su disposici\u00f3n; con la firme confianza de que sufre seg\u00fan la voluntad de Dios, lo hizo el poder infinito. \u00ab\u00a1Ah!\u00bb usted dice, \u201clo sabemos, pero demasiado bien. El trazo est\u00e1 en nuestros corazones y hogares. Est\u00e1 escrito en tumbas recientes y en la cicatriz de tristes despedidas. Todo cierto. \u00bfPero el poder no tiene otro aspecto que este terrible? \u00bfLo simbolizaremos s\u00f3lo con una mano que lanza rayos? \u00bfO no podemos imaginarnos una banda, en verdad fuerte, pero abierta, y derramando bendiciones? \u201cToda potestad me es dada\u201d, dice Jes\u00fas. Sin embargo, puso su mano sobre los ojos de los ciegos, y vieron; sobre el paral\u00edtico, y \u00e9ste salt\u00f3 y ech\u00f3 a correr. Dios lo hizo, y por eso s\u00e9 que lo hizo el amor infinito. Ese es un conocimiento que vale la pena tener. Seguramente, cuando lleguemos a eso, encontraremos la roca dando agua. \u00a1Ay! despu\u00e9s de todo, tenemos que regresar sigilosamente para descansar a la sombra del amor. \u00a1Y c\u00f3mo cobra fuerza esta verdad cuando acudimos a este texto, llevando a Cristo con nosotros! \u00a1C\u00f3mo se enciende bajo Su toque! Dios lo hizo; y miro ese rostro de amor inefable, con su frente marcada por espinas, y digo: \u201cT\u00fa lo hiciste. El que te ha visto a ti, ha visto al Padre. estoy en pena; el dolor es llevado a casa por una mano traspasada: T\u00fa lo hiciste. La mano traspasada me habla del coraz\u00f3n amoroso detr\u00e1s de la mano; y, si el amor lo ha hecho, d\u00e9jame callar y contentarme.\u201d (MR Vincent, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sumisi\u00f3n silenciosa a la voluntad Divina<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Lo que no debemos hacer.<\/p>\n

1. <\/strong>No deber\u00edamos desviar nuestra atenci\u00f3n de un objeto superior, indagando demasiado ansiosamente en causas segundas; mucho menos agravar nuestra angustia, lamentando en vano las circunstancias de un caso, cuyo acontecimiento prueba suficientemente su entera consonancia con la voluntad de Dios; mientras que estas circunstancias deben ser consideradas s\u00f3lo como la espada o el bast\u00f3n, que sirvi\u00f3 para infligir una herida necesaria.<\/p>\n

2. <\/strong>Tampoco seamos demasiado tentados a especular sobre las intenciones secretas de nuestro Padre celestial en tal visitaci\u00f3n; o demasiado sol\u00edcitamente para preguntar si se trata de una imposici\u00f3n de misericordia o de ira.<\/p>\n

3. <\/strong>Mucho menos debemos adoptar el lenguaje, o albergar un sentimiento de impaciencia o descontento.<\/p>\n

4. <\/strong>Tampoco debemos desesperarnos. Aunque se seque el arroyo, que una vez fluy\u00f3 con bendiciones sobre nuestra suerte, la fuente de donde se abastec\u00eda todav\u00eda permanece; y aunque el amigo se haya ido, queda la Omnipotencia.<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 debemos hacer.<\/p>\n

1. <\/strong>Empecemos reconociendo la imperfecci\u00f3n de nuestro propio juicio ciego y falible, que nos hab\u00eda llevado a poner nuestras esperanzas tan altas sobre una sombra pasajera.<\/p>\n

2. <\/strong>Doloroso, sin embargo, como sin duda sentimos este acto severo de la soberan\u00eda divina, consideremos a continuaci\u00f3n que como nuestros pecados claramente han merecido todo el castigo que hay en ellos, as\u00ed tambi\u00e9n nuestro arrepentimiento y profunda contrici\u00f3n por el pecado , puede evitar sus peores consecuencias como una maldici\u00f3n nacional.<\/p>\n

3. <\/strong>Indiscutiblemente, es un deber, incluso en las situaciones m\u00e1s extremas y en ausencia de todo recurso humano, asegurarnos de que \u201cel Se\u00f1or reina\u201d; y que en Su dominio supremo est\u00e1n involucradas las operaciones y los resultados del poder, la sabidur\u00eda, la bondad y la misericordia infinitos. Para los cristianos, la misma seguridad resplandece con un brillo superior por medio de esa revelaci\u00f3n m\u00e1s pura que nos fue dada a conocer por la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, y sellada con su sangre. (CJ Hoare, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sumisi\u00f3n bajo los castigos divinos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Lo que no es.<\/p>\n

1. <\/strong>No es un silencio que surge de un desprecio insensible a la aflicci\u00f3n. No se nos dice que hagamos violencia a nuestra naturaleza.<\/p>\n

2. <\/strong>No es un silencio hosco, como el humor malhumorado de un ni\u00f1o maltratado, que se niega obstinadamente a hablar cuando alguno de sus deseos no es satisfecho.<\/p>\n

3. <\/strong>Tampoco es un silencio que brota de la constituci\u00f3n natural, o del buen sentido, como se le llama, ya sea natural o adquirido. Tal silencio, tal sumisi\u00f3n no puede ser aceptable a Dios, ya que en ella no se tiene en cuenta a Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Adem\u00e1s, los hombres pueden estar en silencio en medio de sus aflicciones, no sea que con murmuraciones traigan sobre s\u00ed mismos cosas a\u00fan peores. Sin embargo, tal sumisi\u00f3n tiene respeto por uno mismo m\u00e1s que por Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>No es un silencio desesperante.<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 es. \u201cPorque T\u00fa lo hiciste.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>El cristiano en sus aflicciones considera qui\u00e9n es Dios. \u00c9l ve en ellos la mano de uno que es Todopoderoso, el Alto y Poderoso, perfectamente santo, justo y bueno. Y mir\u00e1ndose a s\u00ed mismo, que no es m\u00e1s que polvo y ceniza de pecado, dice: \u201c\u00bfC\u00f3mo me atrever\u00e9 a murmurar contra Dios?\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Pero mientras el cristiano se somete silenciosamente a Dios, desde un sentido profundo de Su poder y majestad, su temor se mezcla con el amor, porque ve a Dios no solo como un Soberano todopoderoso, sino como un padre bondadoso.<\/strong> p><\/p>\n

3. <\/strong>El cristiano recuerda los prop\u00f3sitos bondadosos y valiosos por los cuales Dios aflige a sus hijos, y en ellos encuentra nuevos motivos para una resignaci\u00f3n silenciosa.<\/p>\n

4. <\/strong>El piadoso que sufre se aquieta bajo la aflicci\u00f3n con la reflexi\u00f3n de que Dios no siempre estar\u00e1 rega\u00f1ando; el llanto puede durar una noche, pero la alegr\u00eda llega a la ma\u00f1ana.<\/p>\n

5. <\/strong>El cristiano, cuando est\u00e1 bajo la mano afligida de Dios, se entrega enteramente a su disposici\u00f3n; con la firme confianza de que sufre seg\u00fan la voluntad de Dios, que es infinito en misericordia y bondad, y que con mucha fidelidad hace que su pueblo sea turbado.<\/p>\n

6. <\/strong>Una visi\u00f3n del Dios-hombre Cristo Jes\u00fas sufriendo por los pecados de todo el mundo proporciona otro motivo m\u00e1s poderoso para que el cristiano lleve sus sufrimientos con silencio y sumisi\u00f3n.<\/p>\n

7. <\/strong>Sin embargo, no es incompatible con esa sumisi\u00f3n expresar un sentimiento de dolor y angustia; desear y orar por la liberaci\u00f3n; o para utilizar cualquier medio legal por el cual podamos ser entregados. (JT Sangar, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deber de resignaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Fe, <\/em>obediencia y paciencia son los tres deberes del cristiano. Siendo la fe una sumisi\u00f3n de nuestro entendimiento; la obediencia, de nuestra voluntad; y paciencia, de todo el hombre a la voluntad de Dios. La <\/em>consideraci\u00f3n de un deber como la paciencia es siempre oportuna, para aquellos en la adversidad, como un cordial para apoyarlos; a los que est\u00e1n en la prosperidad, como un amuleto para protegerlos. Tenemos en el texto el porte sumiso de David, y la raz\u00f3n de ello.<\/p>\n


I. <\/strong>La naturaleza y medida de la sumisi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Negativamente. No es insensibilidad al sufrimiento. ni abstenerse de la oraci\u00f3n para el alivio de la misma; ni de intentar quitarlo.<\/p>\n

2. <\/strong>Positivamente, es la sumisi\u00f3n del entendimiento para que apruebe el proceder de Dios. De la voluntad, nuestra principal facultad. De las pasiones y afectos, com\u00fanmente tan turbulentos, y de la lengua, para abstenernos de palabras duras y amargas, y del Esp\u00edritu, para que nos abstengamos de toda ira y venganza contra los instrumentos de nuestra aflicci\u00f3n (2Sa 16:10<\/span>). No estamos llamados a considerar a los enemigos como amigos, pero tampoco a vengarnos.<\/p>\n

3. <\/strong>Todo esto es muy dif\u00edcil. Por tanto, considera el valor de tal esp\u00edritu sumiso, cu\u00e1n excelente es (Rom 1:10<\/span>). V\u00e9alo en Mois\u00e9s y especialmente en Cristo. Fue el sufrimiento lo que redimi\u00f3 al mundo. Pero es dif\u00edcil a causa de la oposici\u00f3n que encontramos en nosotros mismos y de la opini\u00f3n mezquina, aunque equivocada, que tiene la generalidad de los hombres. Por lo tanto, se necesita un esfuerzo temprano y prolongado despu\u00e9s de tan excelente estado de \u00e1nimo.<\/p>\n


II. <\/strong>Las razones y argumentos para ello debido a nuestra relaci\u00f3n con Dios. Piense–<\/p>\n

1. <\/strong>Del poder irresistible de Dios. Qu\u00e9 in\u00fatil es la resistencia (1Co 10:22<\/span>; Sal 135:6 <\/span>). Entonces–<\/p>\n

2. <\/strong>De la absoluta soberan\u00eda y dominio de Dios sobre todas las cosas, fundada, como est\u00e1, en el t\u00edtulo m\u00e1s grande e innegable, que es el de creaci\u00f3n y providencia (Job 9:12<\/span>; Ap 4:11<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Su infinita e infalible sabidur\u00eda, que nunca falla (Job 4:18<\/span>). \u00bfSer\u00eda mejor para nosotros tener nuestro propio camino? Los pasajeros de un barco siempre se someten a la discreci\u00f3n de su piloto.<\/p>\n

4. <\/strong>Su gran bondad, benignidad y misericordia que es \u201csobre todas Sus obras\u201d. Dios no aflige voluntariamente (Lam 3:38<\/span>; Isa 28: 21<\/span>). Considere tambi\u00e9n–<\/p>\n

5. <\/strong>Justicia exacta e inviolable de Dios. No pod\u00eda hacernos mal.<\/p>\n

6. <\/strong>Y c\u00f3mo recompensa al alma sumisa. \u201cHab\u00e9is o\u00eddo hablar de la paciencia de Job, y hab\u00e9is visto el fin del Se\u00f1or\u201d. Si pudi\u00e9ramos confiar en Dios para que haga nuestro negocio por nosotros, para afirmar nuestra causa y vindicar nuestra inocencia, encontrar\u00edamos que \u00c9l no solo responder\u00eda, sino que superar\u00eda nuestras esperanzas.<\/p>\n


tercero <\/strong>Conclusi\u00f3n. Aprender–<\/p>\n

1. <\/strong>La necesidad de sumisi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Su prudencia. Hay pocas cosas en el mundo que sean tan completamente malas que no puedan obtenerse alguna ventaja mediante una gesti\u00f3n diestra. Como Isaac, tomemos la le\u00f1a sobre nuestros hombros, aunque estemos destinados al sacrificio, y \u00bfqui\u00e9n sabe si, como en su caso, puede llegar la liberaci\u00f3n? (2Co 4:17<\/span>). Si nos sometemos, recibiremos alivio interno, si no externo.<\/p>\n

3. <\/strong>Piensa tambi\u00e9n en la decencia y belleza de tal sumisi\u00f3n (Dan 5:28<\/span>; Lucas 21:19<\/span>). Que as\u00ed podamos hacernos felices en la condici\u00f3n de vida m\u00e1s afligida, abyecta y desamparada. Por lo tanto, \u201ctomemos nuestra cruz\u201d, \u201cpuestos los ojos en Jes\u00fas\u201d como nuestro gran ejemplo y quien, porque soport\u00f3, \u201cahora est\u00e1 sentado a la diestra de Dios\u201d. (R. Sur, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Renuncia cristiana<\/strong><\/p>\n

Tal <\/em>la renuncia es demasiado rara. Las palabras de resignaci\u00f3n pueden estar en los labios, pero la impaciencia puede estar en el coraz\u00f3n. Para proveer contra tal mal debemos estudiar para ser verdaderos disc\u00edpulos de Cristo; y debemos tener nuestras mentes dirigidas a esas doctrinas y habituadas a esos ejercicios de religi\u00f3n, que nos ayudan a someternos en medio de las calamidades de la vida. Sin tal ayuda somos vencidos cuando la calamidad cae sobre nosotros. Consideremos algunas de estas ayudas a la resignaci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>El recordar que cuando dios nos visita con duelo, solo se lleva lo que es suyo. Ahora bien, si adoptamos este punto de vista, si no solo asentimos especulativamente a ella como una verdad abstracta, sino que la tenemos como parte de nuestro credo pr\u00e1ctico, nos llevar\u00e1 a renunciar a cualquier comodidad, y a rendirnos con paciencia. y prontitud en las manos de Dios, de quien la recibimos al principio.<\/p>\n


II. <\/strong>Que Dios acompa\u00f1e nuestros duelos con consuelo y apoyo. Cu\u00e1nto nos queda todav\u00eda de bien. No todo est\u00e1 perdido. \u00bfNo ha sucedido a menudo en el caso de los afligidos que \u201csu \u00faltimo fin\u201d, como el de Job, ha sido \u201cmucho m\u00e1s que su principio\u201d? En todo esto hay algo que encaja bien para inspirarnos paciencia y contentamiento. Todo lo que sufrimos es mucho menos, y todo lo que disfrutamos es mucho m\u00e1s de lo que merecemos. Pero \u00c9l nos da consuelo y apoyo de tipo espiritual, mucho m\u00e1s precioso y mucho m\u00e1s eficaz a\u00fan. La Biblia, oraci\u00f3n, ere.<\/p>\n


III. <\/strong>En tercer lugar, debemos resignarnos a la voluntad de Dios cuando nos aflige, porque la aflicci\u00f3n es para nuestro bien. Para las meras personas mundanas no hay nada bueno sino aquello que les da mucho placer. Pero para los verdaderos cristianos eso, y solo eso, es bueno, sea lo que sea, lo que promueve sus intereses espirituales e inmortales; que tiende a hacerlos m\u00e1s sabios y mejores. Todav\u00eda hay otra consideraci\u00f3n por la cual debemos ser influenciados cuando estamos envueltos en aflicci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Dios que lo env\u00eda tiene derecho a nuestra paciente aquiescencia, nuestra <\/em>sumisi\u00f3n alegre, porque en el mismo tiempo que sufrimos bajo su mano, tiene en reserva, y est\u00e1 preparando para nosotros, la felicidad del cielo y la inmortalidad.(A. Thompson, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 39:9 Yo era mudo , no abr\u00ed mi boca, porque t\u00fa lo hiciste. Silencio delante de Dios Esto salmo es la expresi\u00f3n de un hombre en problemas. Emociona con un sentimiento fuerte pero reprimido. En un hombre reflexivo, el problema siempre se duplica. A\u00f1adido al dolor de la aflicci\u00f3n inmediata est\u00e1 el problema moral … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 39:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34883","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34883","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34883"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34883\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34883"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34883"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34883"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}