{"id":34884,"date":"2022-07-16T05:27:14","date_gmt":"2022-07-16T10:27:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-3911-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:27:14","modified_gmt":"2022-07-16T10:27:14","slug":"estudio-biblico-de-salmos-3911-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-3911-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 39:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 39:11<\/span><\/p>\n

Cuando est\u00e9s con Las reprensiones corrigen al hombre por la iniquidad, haces que su hermosura se consuma como la polilla; ciertamente todo hombre es vanidad.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La voladura secreta de los hombres<\/strong><\/p>\n

Estos <\/em>las palabras dan cuenta de dos cosas que son materia de la mayor maravilla.<\/p>\n

1. <\/strong>C\u00f3mo es que hay tantos y tan grandes males en el mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1ntas personas llegan a marchitarse y caer, y se convierten en nada en el mundo. En cuanto a los primeros, se nos dice cu\u00e1l es la causa de sus males: \u00abla iniquidad\u00bb; y en cuanto a la segunda, son las reprensiones de Dios las que hacen estallar a los hombres. Por lo tanto aprendemos–<\/p>\n


I. <\/strong>Que Dios castiga a los pecadores. La palabra \u00abcastigar\u00bb se usa cuando no es estrictamente correcta, porque decimos que un hombre es castigado cuando le sucede cualquier mal, aunque no haya hecho nada que pueda procurarlo. Por tanto, en tal castigo de que habla el texto, debemos exceptuar–<\/p>\n

1. <\/strong>Los efectos de la soberan\u00eda y el poder absolutos de Dios. Por lo tanto, no debemos decir que Dios castiga a un hombre por la suerte que \u00c9l le ha asignado en la vida. Estas diferencias se encuentran dentro del lote de la soberan\u00eda de Dios, y no hablan de amor ni de odio.<\/p>\n

2. <\/strong>Pruebas, como la de Job y la de muchos otros hombres buenos.<\/p>\n

3. <\/strong>Disciplinas para ense\u00f1arnos a no sobrevalorar el mundo.<\/p>\n

4. <\/strong>Aquellos sufrimientos que nos sobrevienen por la maldad de los dem\u00e1s. Pero, hechas estas excepciones, es cierto que el pecado es la causa del castigo. Porque muchos pecados son la causa natural de los males que les siguen. Se requieren castigos para mantener el honor de Dios en el mundo (Ecl 8:11<\/span>), y la variedad de cosas y condiciones cambiantes son como requisito para mantener virtud y santidad entre la humanidad como los vientos, que ocasionan tormentas y tempestades, que ponen en movimiento el aire y el mar, y as\u00ed los protegen del hedor y la putrefacci\u00f3n. Observo esto, muchas escrituras imputan la degeneraci\u00f3n de las criaturas a su vida c\u00f3moda (Zac 1:1-21<\/span>.; Am\u00f3s 6:1<\/span>;Lucas 12:19<\/span>; Jerem\u00edas 48:11<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Estas reprensiones de Dios arruinan a los hombres. Dios puede inmediatamente, por Su influencia, fortalecer y animar la mente de un hombre, o bien arrojarlo al descontento y la perversidad. Porque las mentes y los esp\u00edritus de los hombres est\u00e1n abiertos a Dios tanto como deber\u00eda hacerlo la creaci\u00f3n. Cuando Dios quiera, los corazones de los hombres les servir\u00e1n y ser\u00e1n m\u00e1s que ellos mismos; y si Dios se retira, quedan en nada. \u00bfCu\u00e1n contentos est\u00e1n algunos hombres en una condici\u00f3n que el mundo desprecia? \u00bfY cu\u00e1nto descontento en los dem\u00e1s, que viven en el esplendor mundano? Por lo tanto, tenga en cuenta–<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo trae Dios la ruina de los hombres? A veces quit\u00e1ndoles el entendimiento; como Ahitofel y Judas. Hacer que un hombre est\u00e9 descontento e infeliz con su suerte en la vida (Eclesiast\u00e9s 1:24). Todo bien se vuelve ins\u00edpido (Job 6:6<\/span>). Suspendiendo las fuerzas de la naturaleza para que no presten el servicio al que est\u00e1n acostumbrados (Dt 28:23<\/span>). Retirando Su bendici\u00f3n de los esfuerzos de los hombres, para que se vuelvan no pr\u00f3speros (Ecl 2:26<\/span>; Prov. 10:22<\/span>). Despertando la culpa del pecador en su conciencia, haciendo que eso lo hiera y lo hiel, y entonces todo el mundo es nada. O, cuando los hombres, por su propio miedo, sospecha y celos, tienen ciertos anticipos del rechazo y desagrado de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando exista peligro inminente de tales juicios. Donde un hombre peca contra la luz. Donde hay hipocres\u00eda, apostas\u00eda, mundanalidad, exenci\u00f3n de castigo externo, como estos pueden ser. Siempre que Dios, por respeto a Sus adoradores, o por Su compasi\u00f3n hacia los ni\u00f1os inocentes y las criaturas inofensivas, se complazca en apartar los juicios, entonces debe pensarse que aquellas personas que son pecadores voluntariosos, etc., oir\u00e1n de Dios en privado; para disminuir su confianza, y para mostrar cu\u00e1n exorbitantes son en sus caminos. Esto puede hacerlo Dios dej\u00e1ndolos hundirse en la distracci\u00f3n mental, etc. Porque Dios puede despojar a un hombre de todas sus comodidades al no darle el poder de gozarse y contentarse. Porque esta de las dos es una misericordia mucho mayor de Dios, para un hombre tener menos y una mente contenta, que tener mucho m\u00e1s y no tener satisfacci\u00f3n: porque el poder de gozarse es una cosa mucho mayor que el derecho y el t\u00edtulo. En \u00faltimo lugar el caso de las altas ventajas espirituales. Ese fue el agravante del pecado de Cafarna\u00fam, Coraiz\u00edn y Betsaida, que fueron levantadas hasta el cielo; y son amenazados con ser arrojados al infierno. No es de extra\u00f1ar que los hombres no puedan levantar la cabeza, cuando no est\u00e1n en paz con Dios, ni en paz con sus propias conciencias; y todas estas cosas que est\u00e1n fuera del hombre no ser\u00e1n m\u00e1s recompensa por la falta de paz de la conciencia de lo que ser\u00e1 una recompensa por el dolor de la gota acostarse sobre un lecho de plumas. Los hombres no tienen paz, ni con Dios, porque no se reconcilian con la naturaleza, mente ni voluntad de Dios; ni tienen paz en sus propias conciencias, por culpa. Por lo tanto, no es de extra\u00f1ar que los amigos y los ingresos, etc., no los alivie; tienen una herida interna. A este respecto, puedo decir con verdad que el pecado de los hombres va delante de ellos como un juicio de la\u00fad. Fue algo en secreto entre Ca\u00edn y su conciencia que su semblante decay\u00f3; porque \u00e9l hab\u00eda sacrificado as\u00ed como su hermano Abel; pero era algo dentro de \u00e9l. En Nabal, su coraz\u00f3n muri\u00f3 dentro de \u00e9l solo por las palabras de su esposa; lo cual es extra\u00f1o, porque un desgraciado miserable codicioso lo m\u00e1s com\u00fan es que soporte las palabras bastante; porque las palabras no quebrantan los huesos, pero el texto nos dice que Dios lo hiri\u00f3. Otros casos son Ahitofel (2Sa 17:14-23<\/span>); Judas (Mateo 27:3-5<\/span>); Anan\u00edas y Safira (Hch 5:9<\/span>). Otra lecci\u00f3n del tema es que el mundo y el diablo no pueden da\u00f1ar a los hombres si los hombres mismos no consienten. Si somos culpables ante Dios, y no nos arrepentimos, y no buscamos perd\u00f3n, entonces estamos atemorizados y da\u00f1ados en todo momento, porque a la sentencia de Dios nuestras almas viven o mueren. (B. Whichcote, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 39:11 Cuando est\u00e9s con Las reprensiones corrigen al hombre por la iniquidad, haces que su hermosura se consuma como la polilla; ciertamente todo hombre es vanidad. La voladura secreta de los hombres Estos las palabras dan cuenta de dos cosas que son materia de la mayor maravilla. 1. C\u00f3mo es que hay tantos y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 39:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34884","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34884","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34884"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34884\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34884"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34884"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34884"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}