{"id":34894,"date":"2022-07-16T05:27:41","date_gmt":"2022-07-16T10:27:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-409-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:27:41","modified_gmt":"2022-07-16T10:27:41","slug":"estudio-biblico-de-salmos-409-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-409-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 40:9-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 40,9-10<\/span><\/p>\n

He predicado justicia en la gran congregaci\u00f3n; he aqu\u00ed, no he refrenado mis labios, oh Se\u00f1or, t\u00fa lo sabes.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Conversaci\u00f3n cristiana<\/strong><\/p>\n

Hay <\/em>una piedad reclusa y secuestrada en el mundo que evita la expresi\u00f3n. Conserva el decoro y la propiedad; pero rara vez habla por Cristo. Todos conocemos a personas orantes, piadosas, rectas, estrictas observadoras de la ley moral, que sin embargo nunca han sido escuchadas, en ning\u00fan momento, para dar expresi\u00f3n a sus convicciones religiosas, o pararse en defensa de la fe contra sus agresores. , o en forma de exhortaci\u00f3n a la santidad.<\/p>\n

1. <\/strong>En este asunto, nuestra \u00e9poca contrasta fuertemente con algunos per\u00edodos notables anteriores. En los d\u00edas de Whitefield y Wesley, los hombres en todas partes y en todas las condiciones hicieron de la religi\u00f3n un tema de conversaci\u00f3n com\u00fan. Luego se llevaron a cabo grandes reformas. Se detuvo el tr\u00e1fico de esclavos; mejor\u00f3 la condici\u00f3n de los presos; Se establecieron misiones eclesi\u00e1sticas y escuelas dominicales. Entonces la sociedad estaba casi universalmente conmovida y excitada por los temas m\u00e1s gloriosos del Evangelio.<\/p>\n

2. <\/strong>Observe cu\u00e1n deseable en todos los sentidos es la pr\u00e1ctica de conversar sobre las cosas de Dios. El cristianismo no es un monopolio privado, no es una posesi\u00f3n personal exclusiva. Es una religi\u00f3n social, porque est\u00e1 hecha para que se hable de ella y se hable en todas las esferas de la vida, y para gobernarlas y gobernarlas a todas.<\/p>\n

3. <\/strong>Es, pues, muy claramente nuestro deber usar la facultad del habla para la gloria de Dios, para la salud y el fortalecimiento de las almas humanas. Todos los procesos de edificaci\u00f3n y crianza en este mundo son apreciados por los hombres. Pero en la medida en que las almas son una estructura m\u00e1s noble y grandiosa que las casas o los palacios o los cuerpos, as\u00ed la energ\u00eda vital del habla pura y santa, cay\u00f3 en los o\u00eddos externos e internos de los hombres, sorprendiendo, vivificando, aleccionando, incitando, guiando, elev\u00e1ndolos, santific\u00e1ndolos, a buenos prop\u00f3sitos, a actos nobles, a la entrega de s\u00ed mismos a Dios y al hombre, a la pureza, a la excelencia y a la mente celestial; por lo que la obra y el poder de la palabra sagrada se eleva inconmensurablemente por encima de todo el trabajo constructivo de los arquitectos y constructores en este mundo exterior y visible.<\/p>\n

4. <\/strong>Me dices que es malo hablar de religi\u00f3n. Muchas personas son reacias y no est\u00e1n dispuestas a hablar sobre este tema, el m\u00e1s sagrado de todos, para no caer en el h\u00e1bito de la jerga; que es la simulaci\u00f3n de sentir cuando uno no siente. Otros tienen miedo de volverse fr\u00edvolos acerca de las cosas santas. Y, primero perm\u00edtanme decir que no puede haber una regla general dada con respecto a la conversaci\u00f3n religiosa. Quiz\u00e1s el acercamiento m\u00e1s cercano que uno puede hacer a un precepto son las palabras de San Pablo (Col 4:6<\/span>). Es decir, nuestra conversaci\u00f3n debe estar saturada de prudencia piadosa y religiosa que brota del Esp\u00edritu Santo. En la conversaci\u00f3n ordinaria debemos hablar con tal sentido de sagrada propiedad, con tal alegr\u00eda cristiana, con tan generosa cortes\u00eda por las opiniones y sentimientos de los dem\u00e1s, que aunque nunca se mencione el nombre de Cristo, la gente pueda pensar que hemos estado con \u00c9l. , y que su Esp\u00edritu Santo es el impulsor de nuestra vida y pensamiento. Por otro lado, hay momentos en que nuestro discurso debe ser m\u00e1s directo y distinto. Cuando tratamos con enfermos, con gente ansiosa e inquisitiva, con gente indiferente y descuidada, entonces el circunloquio o la indirecci\u00f3n es una gran falta. Sed fieles a las almas, tanto en vuestra conversaci\u00f3n como en vuestro andar y porte. Pero tenga en cuenta dos cosas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Que ninguna palabra forzada, formal y sin sentido sobre la religi\u00f3n llegar\u00e1 al alma de ning\u00fan hombre. Si no te impulsa el deber y el inter\u00e9s de los hombres a hablar con ellos de asuntos religiosos, calla tu lengua.<\/p>\n

(2)<\/strong> S\u00famate a esto el deber de evitar todo debate y discutiendo sobre la religi\u00f3n. El trabajo de los cristianos es persuadir e invitar a los descuidados; para no disputar con ellos. (A. Crummell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La profesi\u00f3n del maestro la b\u00fasqueda del disc\u00edpulo<\/strong><\/p>\n

Estos <\/em>son las palabras del Se\u00f1or Jesucristo pronunciadas por \u00c9l mediante el esp\u00edritu de profec\u00eda en el Antiguo Testamento. Y–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or sin duda las cumpli\u00f3. Concentr\u00f3 todas las facultades y poderes para esta obra; Testific\u00f3 con frecuencia ante la mayor multitud. Su predicaci\u00f3n nunca fue despiadada. Como si hubiera dicho: \u201cTu justicia est\u00e1 en mi coraz\u00f3n, pero nunca la he escondido all\u00ed\u201d. Y siempre se aten\u00eda a los asuntos vitales: a Dios y sus atributos. \u201cTu justicia, Tu fidelidad\u201d, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>Esforc\u00e9monos por poder decir lo mismo. Es cierto que muchos nunca podr\u00e1n, porque en todas nuestras iglesias hay una proporci\u00f3n muy grande de gente ociosa. Espero que se salven; el Se\u00f1or sabe si lo son o no, pero de cualquier otra cosa que se salven, ciertamente no se salvan de la pereza. Deben imaginarse que son adornos, porque ciertamente no sirven para nada en cuanto a buenos oficios se refiere. Tampoco los cobardes podr\u00e1n hacer esta protesta. La disposici\u00f3n a retirarse de muchos cristianos se ve de la misma manera que la del soldado que, cuando se le orden\u00f3 cargar, se sinti\u00f3 indigno de estar en las primeras filas. Tampoco lo har\u00e1n las personas espasm\u00f3dicas, las personas que comienzan las cosas con mucho celo y luego las abandonan. Pero muchos hombres de un talento lo har\u00e1n. He conocido a muchos de esos: buenos, fervientes, humildes, pacientes, oradores, escondidos en aldeas oscuras, con una esfera extremadamente estrecha. Y algunos, tambi\u00e9n, a quienes se les han confiado mayores talentos. Que todos ellos se propongan poder reclamar su alabanza.<\/p>\n


III. <\/strong>Si podemos, se obtendr\u00e1 mucho consuelo en muchos temas solemnes. La muerte de tantos hombres no salvos; su m\u00e1s all\u00e1, tan terrible; el destino de los paganos, los levantamientos del error, porque la culpa de esto no recaer\u00e1 sobre nuestra puerta. Ahora bien, \u00bfno est\u00e1n algunos de ustedes listos para emprender esta obra de salir como misioneros de Dios? A la vista de Dios, preguntaos: \u00bfno es vuestro deber? (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No he escondido Tu justicia dentro de mi coraz\u00f3n; He declarado tu fidelidad y tu salvaci\u00f3n.<\/strong>—<\/em><\/p>\n

Los que conocen a Dios lo confesar\u00e1n<\/strong><\/p>\n

El <\/em>salmista aqu\u00ed dice no s\u00f3lo lo que era un hecho real, sino lo que es m\u00e1s, que no pod\u00eda evitar testificar as\u00ed de la salvaci\u00f3n de Dios. Lo que propongo, pues, en el momento presente, es hablar de la necesaria apertura de una experiencia santa; o, en otras palabras, de la imposibilidad de que la revelaci\u00f3n interior de Dios en el alma quede encerrada en ella, y permanezca oculta o desapercibida. Tendr\u00e9 en vista especialmente dos clases de oyentes que se distinguen ampliamente entre s\u00ed; primero, la clase que alberga la gracia de Dios en su coraz\u00f3n sin querer, o por alguna modestia indebida; y en segundo lugar, la clase que, fingiendo tenerlo, o conscientemente no tenerlo, se complace en arrojar descr\u00e9dito sobre todas las expresiones apropiadas de \u00e9l, como las que se hacen por el testimonio abierto y la profesi\u00f3n formal de Cristo ante los hombres. La primera clase ciertamente no es censurable en el mismo sentido o grado que las otras. Son personas naturalmente timoratas y desconfiadas de s\u00ed mismas, tal vez, y no ven que est\u00e1n desconfiando de Dios m\u00e1s que de s\u00ed mismas. Ellos mismos se parecen haber sido verdaderamente renovados en el amor de Dios, pero tienen algunas dudas, y hacen parecer m\u00e1s prudente que no testifiquen, ahora mismo, de su supuesta nueva experiencia. En oposici\u00f3n a estas dos afirmaciones afirmar\u00edamos la apertura necesaria de una experiencia santa. Para–<\/p>\n

1. <\/strong>Tal experiencia es incluso un impulso a la automanifestaci\u00f3n, como lo son todo amor y gratitud. Quiere hablar y declararse con la misma naturalidad con que un ni\u00f1o lanza su primer llanto. As\u00ed, si uno de vosotros hubiera sido rescatado, en un naufragio en una costa extranjera, por alg\u00fan marinero com\u00fan que hubiera arriesgado su vida para salvaros, y lo encontrarais al otro lado de la calle en alguna gran ciudad, correr\u00edais a su lado. , toma su mano y comienza de inmediato, con una voz ahogada, a testificar tu gratitud hacia \u00e9l por una liberaci\u00f3n tan grande. O, si pasas con moderaci\u00f3n, sin hacer ninguna se\u00f1al, fingiendo que podr\u00edas estar falto de delicadeza o modestia para publicar tus sentimientos privados mediante un reconocimiento tan entusiasta de tu libertador, o que primero deber\u00edas estar m\u00e1s seguro de la sinceridad de vuestra gratitud, \u00bfqu\u00e9 opini\u00f3n debemos tener, en tal caso, de vuestra crueldad y falsedad con la naturaleza? De la misma manera, \u00bfc\u00f3mo puede el joven converso dejar de decir: \u201cVenid y o\u00edd, todos los que tem\u00e9is a Dios, y os lo declarar\u00e9\u201d, etc. etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Tal cambio interior es en su misma naturaleza el alma y la ra\u00edz de un cambio exterior correspondiente. Es la justicia de Dios revelada en el interior, para ser de ahora en adelante el resorte impulsor y el poder de una vida justa y devota. Informar\u00e1 a todo el hombre. Resplandecer\u00e1 en el semblante. Irradiar\u00e1 el ojo. Hablar\u00e1 de la lengua. Modular\u00e1 la marcha misma. El buen \u00e1rbol dar\u00e1 buenos frutos. No puede continuar dando el viejo y malo fruto de la modestia, o de una fingida retracci\u00f3n de la ostentaci\u00f3n; debe revelar la justicia de Dios en el interior, por los frutos de la justicia en el exterior, de lo contrario es s\u00f3lo una burla.<\/p>\n

3. <\/strong>Si alguien se propone de antemano en sus esfuerzos religiosos, o en la b\u00fasqueda de Dios, entrar en una experiencia secreta y mantenerla en secreto, su esfuerzo es claramente uno que falsifica la noci\u00f3n misma de la piedad cristiana, y si tiene \u00e9xito o parece tener \u00e9xito, s\u00f3lo practica un fraude en el que se impone a s\u00ed mismo.<\/p>\n

4. <\/strong>No es menos claro, como ya he dicho de paso, y ahora digo s\u00f3lo m\u00e1s directamente, que la gracia de Dios en el coraz\u00f3n, no manifestada o mantenida en secreto, como muchos proponen que sea, incluso para toda su vida, ser\u00e1 ciertamente sofocada y extinguida. El pensamiento en s\u00ed mismo es una burla del Esp\u00edritu Santo. Tanto se le podr\u00eda pedir al coraz\u00f3n que viviera y no latiera como que el coraz\u00f3n nuevo del amor se silenciara y se quedara quieto en el seno. Nada puede vivir si no se le permite dar se\u00f1ales de vida.<\/p>\n

5. <\/strong>Esta es la ense\u00f1anza expresa del Evangelio, que en todas partes y de todas las formas posibles llama a las almas renovadas en Cristo a vivir una vida abierta al sacrificio y al deber. \u00c9l los llama a soportar penalidades, a perder todas las cosas por Su causa, a ser Sus testigos ante los hombres; guiando siempre el camino con su propio testimonio audaz y fiel. El acercamiento m\u00e1s cercano a tal est\u00edmulo en cualquier lugar dado, es el que brinda la tranquilidad de los dos senadores, Jos\u00e9 y Nicodemo. Uno de ellos, se nos dice, fue disc\u00edpulo en secreto, por miedo a los Sews. Y el otro vino a Jes\u00fas de noche, para consultarle, a fin de que no fuera tenido por disc\u00edpulo. Ambos parecen haber guardado silencio sobre Su juicio ante el concilio, dejando que la decisi\u00f3n fuera en contra de \u00c9l all\u00ed, y no asumiendo ninguna responsabilidad por Su cuenta. Pero despu\u00e9s que fue crucificado, vinieron a pedir el cuerpo y trajeron especias arom\u00e1ticas para embalsamarlo. Eran buenos, como disc\u00edpulos, para sepultar a Jes\u00fas, pero no para salvarle la vida, ni para servirle en vida. La verdad es que hay una sombra muy pesada sobre estos dos delicados y corteses amigos de Jes\u00fas. Eran hombres de sociedad, y por tanto vieron la dignidad de Jes\u00fas; pero si quer\u00e9is estar razonablemente seguros de vuestra salvaci\u00f3n, ciertamente os conviene hacer algo mucho m\u00e1s positivo que dejar morir a vuestro Maestro, no poni\u00e9ndolo en pie en el concilio donde se vota Su muerte, y luego venir con especias arom\u00e1ticas para sepultarlo. Las especias m\u00e1s arom\u00e1ticas son las que honran la vida, y no los olores p\u00f3stumos que embalsaman Su cuerpo. Qu\u00e9 singular es, tambi\u00e9n, que ni siquiera el Pentecost\u00e9s llama a estos disc\u00edpulos de la tumba. Es como si hubieran sido sepultados con su Maestro y no hubieran resucitado. En ese maravilloso escenario de fraternidad, donde tantos de todas partes del mundo se sorprenden al encontrarse confes\u00e1ndose y abraz\u00e1ndose, en abierta fraternidad, a extra\u00f1os de todos los climas y \u00f3rdenes, y vendiendo hasta sus bienes para aliviar las necesidades comunes, no Parece que estos dos traen alguna especia de la caridad celestial. La verdadera verdad es, con respecto a casi todos estos pretendientes a una religi\u00f3n secreta, que son personas que no saben nada de ella. Son moralistas, puede ser, que practican lo que ellos llaman una virtud por s\u00ed mismos, pero no hacen nada que los lleve a una relaci\u00f3n con Dios. No es la justicia de Dios la que han ocultado con tanto cuidado, sino la suya propia, que, despu\u00e9s de todo, no est\u00e1 escondida. Qu\u00e9 valor puede haber en los descubrimientos de la experiencia cristiana. Algunos de los mejores y m\u00e1s santos impulsos jam\u00e1s dados a la causa de Dios en los corazones de los hombres provienen de los testimonios de la experiencia cristiana. Se puede abusar de ellos, pero eso no es motivo en contra de su uso adecuado. Adem\u00e1s, hay una visi\u00f3n superior de estos testimonios personales y confesiones. Todas estas experiencias, o historias de vida de los fieles, estar\u00e1n entre los estudios m\u00e1s grandiosos y las revelaciones m\u00e1s gloriosas del futuro. Exactamente como lo insin\u00faa un ap\u00f3stol en sus palabras m\u00e1s esperanzadoras e inspiradoras: \u201cCuando la mentira venga para ser glorificada en sus santos, y para ser admirada en todos los que creen\u201d. Que \u00c9l no sea glorificado en ellos aqu\u00ed y, en una medida m\u00e1s d\u00e9bil, admirado por los testimonios producidos por su experiencia a medida que avanza su guerra. \u00bfCu\u00e1ntos hay en nuestras comunidades cristianas que viven lejos y aparentemente del todo inaccesibles, que si en un momento determinado de su vida hubieran ido adelante y tomado los lugares a los que fueron llamados, estar\u00edan ahora entre los resplandecientes miembros del gran cuerpo de los santos. Entonces testifica libremente, act\u00faa con naturalidad, vive abiertamente la gracia que est\u00e1 en ti. (Horace Bushnell, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 40,9-10 He predicado justicia en la gran congregaci\u00f3n; he aqu\u00ed, no he refrenado mis labios, oh Se\u00f1or, t\u00fa lo sabes. Conversaci\u00f3n cristiana Hay una piedad reclusa y secuestrada en el mundo que evita la expresi\u00f3n. Conserva el decoro y la propiedad; pero rara vez habla por Cristo. Todos conocemos a personas orantes, piadosas, rectas, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 40:9-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34894","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34894","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34894"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34894\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34894"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34894"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34894"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}