{"id":34897,"date":"2022-07-16T05:27:50","date_gmt":"2022-07-16T10:27:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-4017-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:27:50","modified_gmt":"2022-07-16T10:27:50","slug":"estudio-biblico-de-salmos-4017-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-4017-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 40:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 40:17<\/span><\/p>\n

Soy pobre y necesitado, el Se\u00f1or piensa en m\u00ed.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Dios piensa en su pueblo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Una condici\u00f3n humilde. \u201cSoy pobre y necesitado\u201d. Ahora, un hombre puede ser as\u00ed–<\/p>\n

1. <\/strong>Espiritualmente, el pecado los ha abatido as\u00ed.<\/p>\n

2. <\/strong>Experimentalmente, porque lo sienten.<\/p>\n

3. <\/strong>Comparativamente, es decir, con los tesoros de la gracia que \u00e9l niega y quiere, y que son para \u00e9l en Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Temporalmente: a causa de la aflicci\u00f3n y p\u00e9rdida terrenal. Cuando esto suceda, acu\u00e9rdate de tu Hermano Mayor, Cristo, que \u201cno ten\u00eda donde recostar Su cabeza\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Examine la gloriosa seguridad.<\/p>\n

\u201cSin embargo, el Se\u00f1or piensa en m\u00ed\u201d. Esto es–<\/p>\n

1. <\/strong>El lenguaje de la confianza, y que est\u00e1 bien fundado, lo prueban las relaciones que Dios tiene con nosotros. Se llama a s\u00ed mismo libertador, amigo, esposo, Padre: por sus promesas y por sus obras. Mira cu\u00e1nto ha hecho para justificar tu esperanza. Si hubiera querido matarte, no te habr\u00eda mostrado tanta misericordia como la tuya. Y cu\u00e1ntas cosas hay dignas de particular rese\u00f1a en vuestra propia historia. Piensa en ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>Es el lenguaje de la maravilla. Pues piensa en la conducta de los hombres; la grandeza de Dios; nuestra indignidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Y de consuelo, \u201cSin embargo, el Se\u00f1or\u201d, etc. Esto es suficiente y compensar\u00e1 con creces todas mis angustias. As\u00ed es como el creyente permanece mientras los dem\u00e1s se hunden. \u00bfPodemos decir esto de nosotros mismos? \u00bfEs esta tu porci\u00f3n? \u00a1Cu\u00e1n ansiosos est\u00e1n los hombres por ganarse la atenci\u00f3n de sus semejantes, especialmente si est\u00e1n un poco por encima de s\u00ed mismos en condici\u00f3n! \u201cMuchos suplicar\u00e1n el favor del pr\u00edncipe, y todos son amigos del que da regalos\u201d. Pero en este caso nunca est\u00e1s seguro de tener \u00e9xito; y nada ganar\u00e1s si lo haces. Mientras que aqu\u00ed el \u00e9xito es seguro, y el \u00e9xito lo es todo. Oren, por lo tanto, con Nehem\u00edas: \u201cPiensa en m\u00ed, oh Dios m\u00edo, para bien. Buscad al Se\u00f1or, y vivir\u00e9is.\u201d \u00a1Oh creyente! Si Dios piensa en ti, \u00bfno deber\u00edas pensar en \u00c9l? David lo hizo. Si \u00c9l se ocupa de tus asuntos, no te olvides de los Suyos. Pregunta alguna vez: \u201cSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 quieres que haga?\u201d Clama siempre: \u201cHabla, Se\u00f1or, que tu siervo oye\u201d. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los pensamientos de Dios sobre nosotros<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Una descripci\u00f3n de la naturaleza humana en condiciones ordinarias.<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos son pobres y necesitados por ignorancia. No podemos entender–<\/p>\n

(1)<\/strong>Nosotros mismos.<\/p>\n

(2)<\/strong>Otros.<\/p>\n

(3)<\/strong> Dios. Sus providencias son un misterio incesante.<\/p>\n

2. <\/strong>Algunos son pobres y necesitados por la culpa. La pecaminosidad humana es como un cheque en el banco; puede llegar lejos y permanecer en circulaci\u00f3n por mucho tiempo; pero llegar\u00e1 eventualmente y se presentar\u00e1 para pago inmediato. El duque Alberto de Polonia, seg\u00fan cuenta la vieja historia, llevaba en su armadura el emblema de toda confianza: s\u00f3lo el casco de un barco, teniendo s\u00f3lo el palo mayor y su pieza superior, sin aparejos ni velas de ning\u00fan tipo. Pero hab\u00eda este lema debajo: Deus dabit vela<\/em>: \u201c<\/em>Dios proporcionar\u00e1 las velas\u201d. Por lo tanto, afirm\u00f3 que las fuerzas celestiales ser\u00edan provistas con instrumentos divinos cuando llegara la necesidad.<\/p>\n


II. <\/strong>La seguridad consoladora de la ayuda divina.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios piensa en nosotros. Las mentes m\u00e1s simples que la nuestra son a menudo m\u00e1s verdaderamente devotas: los saboyanos tienen el hermoso nombre de una de sus mejores flores de monta\u00f1a, \u00abpain du bon Dieu\u00bb, el pan del buen Dios; porque dicen que por sus flores blancas y delicadas les recuerda el man\u00e1, alimentando a Israel en el desierto.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios piensa mucho en nosotros. Sus pensamientos son tantos que \u201cno se pueden contar en orden\u201d (Sal 139:17-18<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Dios piensa en nosotros siempre muy amablemente. Las promesas son simplemente los pensamientos de Dios almacenados para los hombres.<\/p>\n


III. <\/strong>Un motivo leg\u00edtimo para la plena seguridad de la ayuda.<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos dicen que Dios est\u00e1 demasiado lejos para pensar en nosotros aqu\u00ed. Una vez, cuando un marinero hab\u00eda llegado, salvado de un naufragio, les dijo a quienes le preguntaban sobre sus d\u00edas y sus noches en las aguas del oc\u00e9ano solitario, que su mayor alarma era que Dios no estaba dispuesto a escuchar tan alto. alto en el cielo, m\u00e1s all\u00e1 incluso de las estrellas. Ahora bien, no sirve de nada razonar sobre esto. Simplemente debemos dejar que el Se\u00f1or nos diga la verdad sobre el asunto; \u00c9l sabe, y dice que \u201cJehov\u00e1 est\u00e1 cerca de todos los que le invocan\u201d, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Algunos dicen que Dios es demasiado grande para pensar en nosotros aqu\u00ed en Su escabel. Podr\u00eda funcionar, tal vez, en el caso de un reino que se desmorona, o un barco que se hundiera en las rocas, o una dinast\u00eda que se desmoronara; pero no en nuestras vejaciones e inquietudes diarias. Esta no es manera de discutir. Dios es grande; de hecho, \u00c9l es tan grande que puede mirarnos pl\u00e1cidamente a cada uno de nosotros, mientras seguimos viniendo a \u00c9l, d\u00e1ndonos siempre amablemente una bienvenida por la ma\u00f1ana o por la noche; no m\u00e1s olvidadizos, no m\u00e1s impacientes, no m\u00e1s preocupados que nosotros cuando nuestros propios hijos se nos acercan con sus dificultades.<\/p>\n

3. <\/strong>Algunos dicen que Dios es demasiado santo para pensar en nosotros aqu\u00ed. Cuando pensamos en \u00c9l como residiendo en la pureza sin sombras del cielo mismo, dif\u00edcilmente estamos dispuestos a creer que \u00c9l abriga alg\u00fan pensamiento para los rebeldes como los hombres. Pero entonces sabemos con certeza que \u00c9l odia el pecado; \u00e9se es un punto ganado, en todo caso; porque si somos pecadores, Dios no puede ser indiferente a nosotros. \u00c9l no puede soportar tener ni una pizca de corrupci\u00f3n moral en ning\u00fan lugar dentro de los l\u00edmites de Su reino. Por eso \u00c9l est\u00e1 gentil y tiernamente del lado de cada hombre que desea ser puro.<\/p>\n

4. <\/strong>Algunos dicen que Dios est\u00e1 demasiado feliz de pensar en nosotros aqu\u00ed. \u00c9l no nos necesita. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda \u00c9l agitarse o perturbarse de alguna manera en nuestro favor? Tal pregunta muestra lo mal que razonamos. Es cierto que Dios es feliz; pero algo lo hace feliz. Su disfrute tiene una base inteligente; tiene una sociedad de compa\u00f1eros para compartirla y contribuir a ella. Y porque \u00c9l quiere que contin\u00fae y aumente, \u00c9l es siempre ben\u00e9fico y activo, haci\u00e9ndose feliz, por todas partes sembrando la luz del sol para cosechar alegr\u00eda en cada campo del ancho universo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Una oraci\u00f3n por una fe de apropiaci\u00f3n en nosotros mismos. Si Dios realmente quiere ayudarnos, y nosotros deseamos ser ayudados, \u00bfpor qu\u00e9 habr\u00eda de haber demora de uno u otro lado?<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 debe demorarse Dios en quitarnos las aflicciones diarias? \u00c9l nos ha dicho que no debemos tener \u201cning\u00fan pensamiento para el d\u00eda de ma\u00f1ana\u201d, porque \u00c9l tiene todos los \u201cpensamientos\u201d que le pertenecen a nuestro favor. S\u00f3lo tenemos que pedirle, y luego confiar en \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 debe demorarse Dios en desterrar nuestras aprensiones innecesarias? Lo que ha hecho al mundo m\u00e1s infeliz que cualquier otra cosa siempre ha sido una gran preocupaci\u00f3n anticipada, que despu\u00e9s de todo nunca sucedi\u00f3.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 debe demorarse Dios en aliviar nuestras dudas? Se dice que Shakespeare una vez pens\u00f3 que no era un poeta, y el coraz\u00f3n de Paphael se volvi\u00f3 silencioso y desanimado, por lo que se le escuch\u00f3 decir que nunca deber\u00eda ser un pintor exitoso. El que tiene un ayudante todopoderoso s\u00f3lo necesita mirarlo a \u00c9l para cumplir Sus promesas.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 debe demorarse Dios en quitar nuestras disciplinas? Un d\u00eda, cuando el joven Goethe llegaba de la iglesia, donde hab\u00eda escuchado un serm\u00f3n en el que se intentaba justificar la bondad divina, su padre le pregunt\u00f3 qu\u00e9 pensaba de la explicaci\u00f3n. \u201cPues\u201d, dijo este extraordinario joven, \u201cel asunto puede ser mucho m\u00e1s simple de lo que piensa el cl\u00e9rigo; Dios sabe muy bien que un alma inmortal nunca puede recibir da\u00f1o alguno por un accidente mortal.\u201d Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no confiar en \u00c9l con toda nuestra alma? (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fe poco com\u00fan<\/strong><\/p>\n

La <\/em>dos partes del texto forman una ant\u00edtesis del contraste m\u00e1s divergente. El orden en que se encuentran les confiere un considerable atractivo; por lo menos, el inter\u00e9s con el que ahora podemos tomarlos no es poco mayor en esta cuenta.<\/p>\n


I. <\/strong>Las confesiones humildes.<\/p>\n

1. <\/strong>Es una confesi\u00f3n muy favorecedora. Desde un punto de vista moral o espiritual, somos, en efecto, tan pobres como la pobreza misma.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta confesi\u00f3n debe ser, por lo tanto, absolutamente veraz y sincera. \u00bfPuede ser deseable o razonable que hagamos algo para hacernos pasar por pobres y necesitados, excepto cuando realmente lo somos?<\/p>\n

3. <\/strong>Es s\u00f3lo como el efecto de una operaci\u00f3n de gracia del Esp\u00edritu que la confesi\u00f3n del texto se hace c\u00e1ndida o cordialmente. Por lo tanto, es f\u00e1cil comprender c\u00f3mo esta humilde confesi\u00f3n debe ir acompa\u00f1ada, como aqu\u00ed est\u00e1, de una persuasi\u00f3n tan confiada. Si el Esp\u00edritu est\u00e1 obrando dentro de ti, mostr\u00e1ndote lo que realmente eres, descubriendo tus exigencias al discernimiento de tu conciencia individual, al mismo tiempo descubre los medios para suplir esas exigencias, y la absoluta infinidad de recursos para proveer el todo. de ese suministro.<\/p>\n


II. <\/strong>La persuasi\u00f3n confiada.<\/p>\n

1. <\/strong>Que se trata de una persuasi\u00f3n garantizable puede probarse con bastante facilidad. Porque, si el Se\u00f1or hace a alguien pobre y necesitado, ciertamente est\u00e1 pensando en ellos, la dispensaci\u00f3n misma muestra que lo est\u00e1 haciendo. Adem\u00e1s, \u00bfno le importa nada al pastor de un reba\u00f1o que una de sus ovejas se haya descarriado, aunque sea la m\u00e1s peque\u00f1a y la m\u00e1s d\u00e9bil de cien en un redil, no dejar\u00e1 las noventa y nueve, y la buscar\u00e1 solo? <\/p>\n

2. <\/strong>Tambi\u00e9n debe admitirse muy f\u00e1cilmente que esta persuasi\u00f3n est\u00e1 cargada de indescriptible consuelo y consuelo. \u201cSin embargo, el Se\u00f1or piensa en m\u00ed\u201d. Nos retrotrae a la constituci\u00f3n Divina del pacto del arco iris (Gen 9:16<\/span>). Oh, la dulzura, la delicia perfecta, saborear la fe en esto: \u201cY lo mirar\u00e9\u201d. \u201cSin embargo, el Se\u00f1or piensa en m\u00ed.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Por lo tanto, en todos los sentidos, esta es tambi\u00e9n una persuasi\u00f3n muy satisfactoria. Decir: \u201cSin embargo, el Se\u00f1or piensa en m\u00ed\u201d, puede no parecer decir mucho. En cierto sentido, puede estar diciendo muy poco. La expresi\u00f3n aparece en otro salmo: \u00abOdio los pensamientos vanos\u00bb, es decir, los pensamientos que no van m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismos, que se disipan en el desperdicio, sin encarnarse nunca en forma viva, en acci\u00f3n sustancial, pensamientos que son inoperantes, in\u00fatiles. . Pero los pensamientos del Se\u00f1or nunca son \u201cvanos\u201d, improductivos, vac\u00edos; son invariablemente soberanos, invencibles, todopoderosos. (E. A Thomson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La grandeza y fragilidad de la naturaleza humana<\/strong><\/p>\n

Humano <\/em>la vida, en su fragilidad, exposici\u00f3n, brevedad, no podr\u00eda describirse m\u00e1s acertadamente que aqu\u00ed: \u00abpobres y necesitados\u00bb. Y sin embargo, si el hombre ocupa un lugar en la Mente Divina, si Dios, que lo hizo, piensa en \u00e9l y lo cuida, es grande y puede ser rico y fuerte.<\/p>\n


I. <\/strong>Sentimiento de pobreza y necesidad del hombre. Si hubi\u00e9ramos sido menos ricos, no habr\u00edamos sido tan pobres; menos ricamente dotados, hab\u00edamos estado m\u00e1s a gusto. Es porque el hombre tiene raz\u00f3n, conciencia y afectos que siente as\u00ed. El bruto puede gemir; el hombre llora.<\/p>\n


II. <\/strong>La providencia particular de dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay mucho en los acontecimientos de la vida que hace que sea dif\u00edcil para un hombre creer en esta seguridad. Leemos sobre explosiones, ciclones, huracanes y nuestra fe se tambalea. Un hombre se equivoca en sus c\u00e1lculos y cientos de hombres valientes e inofensivos se hunden como una piedra en las profundidades del mar. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la evidencia, estamos tentados a preguntar, de la consideraci\u00f3n divina por los individuos? Pero cuando expresamos la convicci\u00f3n de que Dios piensa en nosotros, no estamos obligados a reivindicar sus caminos ni a sondear los designios de su inescrutable providencia. La declaraci\u00f3n del texto es una fulgurante confesi\u00f3n de fe en medio de mucho misterio.<\/p>\n

2. <\/strong>Creo que es m\u00e1s dif\u00edcil comprender esta gran verdad debido a la concentraci\u00f3n de grandes multitudes de personas en nuestros pueblos y ciudades modernas. Cada persona en esa enorme multitud tiene su propio peque\u00f1o mundo de intereses, deberes, afectos, asociaciones. \u00bfEs posible, puede ser, que \u00c9l desde Su trono \u201cvea a todos estos moradores de la tierra\u201d? Verdaderamente el Se\u00f1or tiene mucho de que ocuparse, y hay muchas camas en los barrios del mundo. Y sin embargo, razonar as\u00ed es unir la ignorancia y las limitaciones de la mente finita a una mente que es infinita.<\/p>\n

3. <\/strong>La visi\u00f3n m\u00e1s profunda que el hombre tiene hoy en d\u00eda de la inmensidad del universo hace que nos resulte m\u00e1s dif\u00edcil darnos cuenta de la gran verdad del texto. En vista de las maravillas de la astronom\u00eda, \u00a1qu\u00e9 pigmeo es el hombre! Y, sin embargo, si se han necesitado mir\u00edadas de eras para hacer de esta tierra una residencia adecuada para el hombre, puede ser que Dios tenga alguna consideraci\u00f3n por \u00e9l. Cierto, es una ca\u00f1a, pero, como dec\u00eda Pascal, es una ca\u00f1a pensante, y el Dios que le hizo pensar puede pensar en \u00e9l,<\/p>\n

4. <\/strong>Adem\u00e1s, la maravilla de lo infinitamente peque\u00f1o es incluso mayor que la de lo infinitamente grande. Dios, que elabora el planeta, pule el \u00e1tomo. Si \u201c\u00c9l cuenta el n\u00famero de las estrellas, y las llama por sus nombres\u201d, \u00bfpor qu\u00e9 no puede pensar en el hombre?<\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfPero Dios piensa en el hombre? Iremos de inmediato a lo m\u00e1s alto, a la evidencia concluyente. Es en Jesucristo que estamos seguros de Dios. \u00c9l es el pensamiento encarnado de Dios, la Palabra hecha carne. Se preocupaba por las personas. Mira la ense\u00f1anza de Jesucristo. \u201cVosotros val\u00e9is m\u00e1s que muchos pajarillos\u201d. \u201cHasta los mismos cabellos de vuestra cabeza est\u00e1n todos contados\u201d. \u201cEl Padre mismo os ama.\u201d Mira la Cruz de Jesucristo. Si un hombre hace eso, si se entrega al amor que tiene all\u00ed su signo eterno, el \u00faltimo vestigio de duda se desvanecer\u00e1 y exclamar\u00e1: \u201c\u00c9l me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed\u201d. (J. Lewis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Contraste<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Una estimaci\u00f3n real.<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestra condici\u00f3n general: \u00abmala\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>Un deseo apremiante: \u00abnecesitado\u00bb. Lo \u00fanico que necesitaba David era la sonrisa del Cielo. Cristo en el coraz\u00f3n es nuestra necesidad apremiante. Angustiosamente pobre es aquella vida que no tiene a Dios en ella.<\/p>\n


II. <\/strong>Un hecho maravilloso. \u201cJehov\u00e1 piensa en m\u00ed.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Comprenda la grandeza del hecho. Hacer al hombre, apoyar al hombre, salvar al hombre y comunicarse con el hombre son los pensamientos colaterales.<\/p>\n

2. <\/strong>Captar la franqueza del hecho. En los momentos de soledad recuerda que aunque hayan muerto algunos que sol\u00edan tenerte en la memoria, y otros te hayan olvidado, Dios est\u00e1 pensando en ti ahora, y sabemos lo que piensa, porque tenemos la mente de Cristo.<\/p <\/p>\n


III. <\/strong>Una seguridad bendita: \u00abT\u00fa eres mi ayuda y mi libertador\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios es nuestra \u201cayuda\u201d para el trabajo.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios es nuestro \u201clibertador\u201d de la angustia.<\/p>\n


IV. <\/strong>Un anhelo ferviente: \u201cNo te demores, oh Dios m\u00edo\u201d. Este es casi el lenguaje de la impaciencia, al menos es el lenguaje de un deseo ardiente. (T. Davies, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El refugio del hombre bueno en la aflicci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>Las aflicciones acontecen a los hijos m\u00e1s amados de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Si Cristo no hubiera padecido, \u00bfqui\u00e9n se habr\u00eda salvado? Si \u00c9l no hubiera sido traspasado por muchos dolores, ninguno de los hijos de Ad\u00e1n habr\u00eda pose\u00eddo un verdadero consuelo o un sano consuelo.<\/p>\n

2. <\/strong>Y sus miembros deben ser como la zarza en el fuego, por varias razones.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfNo son los huertos del Se\u00f1or? \u00bfNo los plantar\u00e1 y sembrar\u00e1 con las semillas m\u00e1s dulces y las flores m\u00e1s fragantes? \u00bfNo los desenterrar\u00e1 y har\u00e1 pedazos cada peque\u00f1o terr\u00f3n?<\/p>\n

(2)<\/strong> Los fieles son como \u00e1rboles, \u00bfy no deben ser podados y cortados?<\/p>\n

(2)<\/strong> p><\/p>\n

(3)<\/strong> Los hijos de Dios se comparan con el buen ma\u00edz, no con la berberecha; entonces debemos esperar ser sacudidos por las tempestades ventosas y violentas de los inicuos. Los grajos de nuestro tiempo estar\u00e1n picoteando el grano m\u00e1s maduro; y toda ave rapaz vuela sobre nosotros y nos contamina; pasa por nosotros y magullanos; o caer sobre nosotros y robarnos; s\u00ed, nuestro Dios mismo nos cortar\u00e1, nos trillar\u00e1 y nos triturar\u00e1; porque es el grano lo que hay que poner en el molino, no la paja: el trigo lo que hay que aventar, cuando la berberecha ha de ser abandonada, quemada.<\/p>\n

(4)<\/strong> \u00bfCon qu\u00e9 frecuencia se piadoso en comparaci\u00f3n con un templo, y \u00bfno puede cada persona en particular parecerse a una piedra en diversas cosas? Debemos ser cortados de la roca de nuestro estado natural; y no es un asunto f\u00e1cil de soportar, luego escuadrado y tallado, para que podamos estar aptos para yacer juntos y agraciados en el edificio; y esto se sentir\u00e1 un pulido doloroso; sin embargo, esto debe hacerse, o estamos deshechos. Se echan piedras toscas en los cimientos, pero las que se designan para los pin\u00e1culos y los lugares principales deben tener m\u00e1s picos, mayor pulido, de lo contrario no deber\u00edan ser (o en el mejor de los casos, desfigurar) este santo templo, este majestuoso edificio. .<\/p>\n


II. <\/strong>El Se\u00f1or no separa su afecto de sus hijos en la aflicci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>El Se\u00f1or no est\u00e1 sujeto al olvido. \u00c9l sabe qui\u00e9nes son suyos; y Su ojo est\u00e1 siempre sobre ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>Tampoco est\u00e1 sujeto a cambios. A quien ama una vez, ama para siempre.<\/p>\n

3. <\/strong>Examinemos y veamos cu\u00e1l es la causa del afecto que separa; \u00bfY no la encontraremos ni en el agente ni en el objeto? En el amante, Dios, vemos que no se puede encontrar ninguna causa: ciertamente, ni en la cosa amada. Es claro que ning\u00fan problema destruye la imagen de Dios o la hace m\u00e1s propensa al pecado; sino m\u00e1s bien ha sido un medio para moverlos a dejarlo y enmendarse. Porque en la angustia orar\u00e1n con m\u00e1s fervor; compad\u00e9cete de los dem\u00e1s con m\u00e1s compasi\u00f3n; haz votos y resuelve servir a Dios m\u00e1s estrictamente que nunca en los d\u00edas de prosperidad. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, el Se\u00f1or deber\u00eda retirar Su afecto de ellos? para el amor se deja aguantar pero cuando el objeto va de mal en peor.<\/p>\n

4. <\/strong>Esta raz\u00f3n tambi\u00e9n puede confirmar la doctrina. \u00c9l deber\u00eda ser menos natural que los simples hombres naturales (quienes se compadecen m\u00e1s de s\u00ed mismos en la mayor angustia), si \u00c9l abandonara a Sus hijos en su aflicci\u00f3n. La naturaleza misma, en estos estrechos, no faltar\u00e1; \u00bfy el Autor de todas las gracias se hallar\u00e1 fallando?<\/p>\n


III. <\/strong>EL favor de Dios en la aflicci\u00f3n s\u00f3lo da satisfacci\u00f3n a los fieles.<\/p>\n

1. <\/strong>El Se\u00f1or es el \u00fanico objeto de su amor, y Aquel en quien principalmente se deleita su alma: por lo cual, disfrut\u00e1ndolo, tienen todo lo que quieren.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque creen y saben que todos obrar\u00e1n juntos para bien en su \u00faltimo fin.<\/p>\n


IV. <\/strong>El Se\u00f1or librar\u00e1 a los fieles de todos los peligros; l\u00edbralos en tiempo conveniente de todas las aflicciones.<\/p>\n

1. <\/strong>As\u00ed lo prometi\u00f3 y se propuso; \u00bfY no permanecer\u00e1 su consejo, y su palabra permanecer\u00e1 para siempre?<\/p>\n

2. <\/strong>Y esto lo har\u00e1 por amor a sus hijos. Esto, pues, siendo as\u00ed, s\u00e9 de buen consuelo para el presente, no temas ning\u00fan peligro futuro; antes bien, levanten sus corazones, y ci\u00f1en los lomos de sus mentes; pasar por buen informe y mal informe; sed resueltos soldados de Jesucristo; marchad valientemente, y no tem\u00e1is el miedo de ellos. Por pesebre de su maldad, David servir\u00e1 sus d\u00edas; Pablo termine su obra, y la vida de Juan se prolongue hasta que termine su tarea. Y a todo coraz\u00f3n recto y honesto se le enjugar\u00e1n todas las l\u00e1grimas de sus ojos, grilletes de sus pies, grilletes de sus dedos; correr de aqu\u00ed para all\u00e1 en la nueva Jerusal\u00e9n que est\u00e1 arriba. (John Barlow.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cuidado del jardinero se extiende a todos<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00a1Oh!\u201d dices: \u201cSoy una planta tan peque\u00f1a; no crezco bien; No echo tanto follaje, ni hay en m\u00ed tantas flores como muchas a mi alrededor. Est\u00e1 muy bien que pienses poco en ti mismo; tal vez agachar la cabeza sea parte de tu belleza. Muchas flores no hubieran sido ni la mitad de hermosas si no hubieran practicado el arte de colgar la cabeza. Pero \u201csuponiendo que \u00c9l es el jardinero\u201d, entonces \u00c9l es tanto un jardinero para ti como lo es para la palmera m\u00e1s se\u00f1orial en todo el dominio. En el jard\u00edn de Mentone crecen el naranjo y el aloe, y otras plantas m\u00e1s finas y llamativas, pero en la pared a mi izquierda crecen flores comunes de pared y saxifragas y hierbas diminutas como las que encontramos en nuestros propios rincones rocosos. Ahora, el jardinero los ha cuidado a todos, tanto a los peque\u00f1os como a los grandes. De hecho, hab\u00eda cientos de espec\u00edmenes de los crecimientos m\u00e1s insignificantes, todos debidamente etiquetados y descritos. La sax\u00edfraga m\u00e1s peque\u00f1a dir\u00e1: \u201c\u00c9l es mi jardinero con tanta seguridad como es el jardinero de la Gloire de Dijon o el Marechal Niel.\u201d<\/p>\n

La Divina consideraci\u00f3n por los necesitados<\/strong> <\/p>\n

Cuando <\/em>el pastor viene de madrugada a su reba\u00f1o, \u00bfno pone su ojo en los enfermos, y necesita perd\u00f3n si por un tiempo dedica toda su habilidad y su cuidado a aquellas ovejas que lo necesitan? No razona consigo mismo que la abundancia del reba\u00f1o y su ansiosa preocupaci\u00f3n por que todos sean alimentados le impidan vendar lo que est\u00e1 roto y sanar lo que est\u00e1 enfermo, sino que, por el contrario, su atenci\u00f3n a todos se prueba por su especial inter\u00e9s en los casos particulares que m\u00e1s requieren su ternura. O toma otra par\u00e1bola; el observador en la playa del mar, con su telescopio en la mano, se pasea de un lado a otro y hace guardia durante el tiempo se\u00f1alado. Mira a trav\u00e9s del cristal una y otra vez, pero una mirada le satisface en lo que se refiere a la mayor\u00eda de los gallardos nav\u00edos, que ahora est\u00e1n a la vista; pero poco a poco su catalejo permanece fijo en su ojo; su mirada est\u00e1 fija, y en unos instantes da una se\u00f1al a sus compa\u00f1eros, y ellos tiran el bote al mar y lo botan. \u00bfQu\u00e9 ha sido tan peculiar en este oficio que ha llamado la atenci\u00f3n del observador y lo ha movido a la acci\u00f3n? Vio se\u00f1ales de peligro, o por alguna otra se\u00f1al, sab\u00eda que el barco necesitaba, y por lo tanto se agit\u00f3, y contrat\u00f3 todas las manos dispuestas para dirigir su ayuda. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

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Sal 41:1-13
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Sal 40:17 Soy pobre y necesitado, el Se\u00f1or piensa en m\u00ed. Dios piensa en su pueblo Yo. Una condici\u00f3n humilde. \u201cSoy pobre y necesitado\u201d. Ahora, un hombre puede ser as\u00ed– 1. Espiritualmente, el pecado los ha abatido as\u00ed. 2. Experimentalmente, porque lo sienten. 3. Comparativamente, es decir, con los tesoros de la gracia que \u00e9l … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 40:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34897","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34897","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34897"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34897\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34897"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34897"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34897"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}