{"id":34906,"date":"2022-07-16T05:28:16","date_gmt":"2022-07-16T10:28:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-423-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:28:16","modified_gmt":"2022-07-16T10:28:16","slug":"estudio-biblico-de-salmos-423-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-423-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 42:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 42:3<\/span><\/p>\n

Mis l\u00e1grimas han ha sido mi alimento d\u00eda y noche, mientras me dicen continuamente: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu Dios?<\/em><\/p>\n

. <\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu Dios?<\/strong><\/p>\n

Seguramente una pregunta escudri\u00f1adora y solemne. No es cuesti\u00f3n, aviso, de tener o no tener un dios; no se trata de qu\u00e9, sino de d\u00f3nde. Todo hombre tiene alg\u00fan tipo de dios, porque el instinto religioso es una parte importante de la estructura constitucional de cada hombre. Todo ni\u00f1o nace con el germen de la conciencia. Debe ser as\u00ed, si no, \u00bfpor qu\u00e9 encontramos en nuestros hijos una cuerda que vibra al toque de la historia o del llamamiento religioso? Sobre nuestra idea de Dios se centran nuestras ideas de religi\u00f3n, de pecado, de oraci\u00f3n, de consagraci\u00f3n y de servicio.<\/p>\n


I. <\/strong>Tu religi\u00f3n ser\u00e1 cualquiera que sea tu idea de Dios. La religi\u00f3n tiene dos actos: saber qu\u00e9 es la verdad de Dios y expresar ese conocimiento en la vida. Es la experiencia personal la que da vida al credo de uno, no el tipo fr\u00edo. El mundo de un ciego se puede medir con un bast\u00f3n. Pero poder decir: \u00abAhora veo\u00bb, lleva r\u00e1pidamente a \u00abCreo que t\u00fa eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente\u00bb. La experiencia es el suelo del que crecen los mejores credos. La conducta debe ir acompa\u00f1ada de convicci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Tu idea del pecado ser\u00e1 moldeada por tu idea de Dios. Se paran o caen juntos. La excesiva pecaminosidad del pecado nunca te llenar\u00e1 de aborrecimiento menguante hasta que veas a Dios como un Dios de santidad, pureza y justicia. Si su idea de Dios es la del pante\u00edsta, o la del fil\u00f3sofo, o la del materialista, su nivel de santidad no se elevar\u00e1 m\u00e1s alto que su idea de Dios. \u00bfQu\u00e9 mayor raz\u00f3n podemos tener para odiar el pecado que saber que clav\u00f3 los clavos en las manos de nuestro bendito Se\u00f1or?<\/p>\n


III. <\/strong>Su idea del valor de la oraci\u00f3n depender\u00e1 de su idea de Dios. Mire la oraci\u00f3n de David: \u201cMi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo\u201d. \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda David pronunciar una oraci\u00f3n como esa si cre\u00eda que Dios era una fuerza impersonal que obraba en el universo? El valor y el poder de la verdadera oraci\u00f3n radica en su acci\u00f3n refleja del hombre que ora. No se puede decir \u201cPadre nuestro\u201d a una fuerza impersonal; ni mantengas una dulce comuni\u00f3n con una ley, ni derrames la necesidad de tu alma a una vaca sagrada. El fariseo oraba consigo mismo. El publicano habl\u00f3 con Dios. La penitencia es la llave del cerrojo del cielo. As\u00ed tambi\u00e9n, la oraci\u00f3n se convierte en una buena prueba de car\u00e1cter. Para probarlo, tenga en cuenta los objetos por los que muchas personas oran; el temperamento con el que oran; la regularidad con la que oran, y el per\u00edodo durante el cual oran.<\/p>\n


IV. <\/strong>Tu concepci\u00f3n de la consagraci\u00f3n descansar\u00e1 sobre tu idea de Dios. Decir: \u201cAhora me consagro al servicio de Cristo\u201d, es lo m\u00e1s solemne que puedes decir. Recuerdas lo que significaba \u201cconsagraci\u00f3n\u201d para el sumo sacerdote de la antig\u00fcedad. Eso debe significar para ti y para m\u00ed; pues cualquier cosa menos noble, menos sagrada, es indigno del profeso seguidor del Maestro.<\/p>\n


V. <\/strong>Su idea del servicio cristiano depender\u00e1 de su idea de Dios. Si cada uno de nosotros ha de ser juzgado seg\u00fan la luz que tiene, \u00bfc\u00f3mo puede uno permitirse el lujo de gastar su tiempo en se\u00f1alar los defectos de la conducta de su pr\u00f3jimo, en lugar de mejorar el poco tiempo de vida que Dios le ha dado por medio de todo el coraz\u00f3n? devoci\u00f3n al servicio de Dios. Si crees en la Iglesia como una instituci\u00f3n ordenada por Dios, y en la predicaci\u00f3n del Evangelio como el medio ordenado por Dios para devolver este mundo a Dios; y si cre\u00e9is que Dios es capaz y est\u00e1 dispuesto a perdonaros vuestros pecados y a limpiaros de vuestra iniquidad, entonces llamo al cielo y a la tierra por testigos contra vosotros de que, mientras rechac\u00e9is vuestra lealtad de todo coraz\u00f3n hacia \u00c9l, sois \u00a1Est\u00e1s jugando con Dios! (CH Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu Dios?<\/strong><\/p>\n

Este <\/em> es una pregunta que, en todos los tiempos, el coraz\u00f3n que duda se ha planteado a s\u00ed mismo; y cada vez que se repite, habla de una agon\u00eda m\u00e1s profunda del alma y exige una respuesta m\u00e1s profunda. Las contradicciones de nuestra vida no pueden ser ni ignoradas ni aniquiladas. Pero todo depende de c\u00f3mo veamos el todo, ya sea en la penumbra del des\u00e1nimo o en la brillante luz de la esperanza. Si Dios est\u00e1 con nosotros en cualquier lugar y siempre, entonces en todas partes y siempre. No solo en el colmo de nuestro j\u00fabilo, sino en la profundidad del dolor y la aflicci\u00f3n. No solo en la alegre comuni\u00f3n de nuestra m\u00e1s dulce comuni\u00f3n, sino tambi\u00e9n en el fr\u00edo aislamiento de nuestro puro duelo. En todos los males de la existencia, en la verg\u00fcenza, el crimen y la miseria, debemos creer que no est\u00e1 m\u00e1s lejos de nosotros que en la abundancia, la paz y el deleite virtuoso. Hay per\u00edodos de depresi\u00f3n incidentales a toda carne, cuando todo alrededor es l\u00fagubre y el panorama triste y vac\u00edo; cuando las alegr\u00edas de la vida parecen tan pocas, tan fugaces y tan desvanecidas; cuando el pecado y el sufrimiento parecen tan grandes y seguros, nuestra suerte tan dura y onerosa, nuestra existencia entera tan acosada por el trabajo, que el pulso del esp\u00edritu late d\u00e9bilmente, d\u00e9bil y bajo, y el peso muerto de un recelo sombr\u00edo corta las alas que extendemos y nos arrastra hacia el des\u00e1nimo. En esos momentos aprendemos el valor del ejemplo. Recordamos las historias que hemos o\u00eddo sobre lechos de muerte pac\u00edficos y partidas triunfales. Pensamos en S\u00f3crates, con la copa de cicuta en la mano, disertando dulcemente \u2014como el cisne moribundo, su \u00faltimo estribillo m\u00e1s noble\u2014 acerca de la inmortalidad del alma. Pensamos en los m\u00e1rtires cristianos y en los santos de anta\u00f1o. Los vemos morir por credos divergentes, pero todos igualmente serenos. Caminaron por fe, no por vista; y por lo tanto eran fuertes. Y luego, mientras repasamos ese noble ej\u00e9rcito, se eleva uno sobre el resto, que es el jefe entre diez mil, y el l\u00edder de un ej\u00e9rcito por s\u00ed mismo. \u00bfQui\u00e9n fue var\u00f3n de dolores, experimentado en quebranto, como este nuestro hermano mayor, el despreciado y desechado de los hombres? \u00bfDeben compararse nuestros desalientos con los Suyos? Si en medio de un mundo plagado de sacerdotes, una sociedad corrupta y desgastada, aun con los materiales poco prometedores que estaban a su alcance, \u00c9l nunca renunci\u00f3 a Su sublime idea de edificar el reino de Dios, \u00bfNo nos elevamos tambi\u00e9n por encima de nuestros dolores, y levantamos la cabeza inclinada, nosotros en la copa de qui\u00e9n se mezcla esa medida m\u00e1s uniforme que Dios reparte a los hombres ordinarios? No hay nada tan malo pero puede estar bien, si esperamos a ver el final. Pero \u00a1oh, el bien que ya discernimos! \u00bfQu\u00e9 explicar\u00e1 eso? La mera negativa de nuestros corazones a aceptar el abatimiento, \u00bfde d\u00f3nde viene, sino de un Dios en cuyo abrazo estamos seguros? El deseo que brota espont\u00e1neo, como la fuente en el desierto, de ayudar y hacerse amigo de los afligidos; el anodino de la simpat\u00eda, y el b\u00e1lsamo de la compasi\u00f3n, que brota con mayor abundancia donde prevalece la necesidad m\u00e1s dolorosa; el amor que muchas aguas no pueden apagar; la devoci\u00f3n de una madre; el apego de un ni\u00f1o; todo lo que ablanda el sufrimiento y embellece el dolor, \u00bfno son estos signos de Dios? \u00a1Se\u00f1ales! Ellos son m\u00e1s. Son el latido de un pulso universal, la respiraci\u00f3n de un alma universal; constituyen la Deidad del Mundo. Y una vez que hayamos descubierto al gran Padre en nuestros corazones, podremos salir valientemente para encontrarlo en todas partes. (EM Geldart, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 42:3 Mis l\u00e1grimas han ha sido mi alimento d\u00eda y noche, mientras me dicen continuamente: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu Dios? . \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu Dios? Seguramente una pregunta escudri\u00f1adora y solemne. No es cuesti\u00f3n, aviso, de tener o no tener un dios; no se trata de qu\u00e9, sino de d\u00f3nde. Todo hombre tiene alg\u00fan tipo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 42:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34906","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34906","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34906"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34906\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34906"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34906"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34906"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}