{"id":34917,"date":"2022-07-16T05:28:49","date_gmt":"2022-07-16T10:28:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-433-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:28:49","modified_gmt":"2022-07-16T10:28:49","slug":"estudio-biblico-de-salmos-433-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-433-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 43:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 43:3<\/span><\/p>\n

Oh, env\u00eda Tu luz y Tu verdad: que me gu\u00eden; que me lleven a tu monte santo y a tus tabern\u00e1culos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El env\u00edo de la luz y la verdad<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Los sentimientos aqu\u00ed expresados.<\/p>\n

1. <\/strong>Una profunda sensaci\u00f3n de oscuridad.<\/p>\n

2. <\/strong>Creer en Dios como fuente de vida espiritual.<\/p>\n

3. <\/strong>Deseo ferviente de \u00c9l. Su alma quer\u00eda luz, la luz de Dios; \u00e9l sab\u00eda que deb\u00eda ser enviado; tambi\u00e9n dese\u00f3 la verdad de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>El prop\u00f3sito de su deseo: \u00abQue me gu\u00eden\u00bb; conoc\u00eda su propia impotencia.<\/p>\n


III. <\/strong>El lugar al que deseaba ser conducido.<\/p>\n

Los tabern\u00e1culos de Dios, el monte santo de Dios. Ser\u00eda conducido a la santidad y al conocimiento de Dios en Cristo que presentaba el tabern\u00e1culo. Esto solo satisfar\u00eda su alma. (JC Philpot<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las oscuridades de la revelaci\u00f3n divina <\/strong><\/p>\n

(con Salmo 36:9<\/span>): Quiz\u00e1s nadie haya estudiado la Biblia como una revelaci\u00f3n profesa de Dios que no haya tenido preguntas como las siguientes: \u00bfPor qu\u00e9 hay tanto en este libro que es oscuro e ininteligible? \u00bfPor qu\u00e9 no se da m\u00e1s informaci\u00f3n sobre grandes e importantes cuestiones sobre las que la mente humana siempre ha estado perpleja? \u00bfPor qu\u00e9 tantos temas quedan en total oscuridad en una revelaci\u00f3n profesada, y otros quedan con tan s\u00f3lo un d\u00e9bil destello de luz que casi nos hace desear que no hubiera habido ninguno? Y esta perplejidad se acrecienta cuando reflexionamos–<\/p>\n

1. <\/strong>Que hubiera sido tan f\u00e1cil para Dios darnos la luz que anhelamos.<\/p>\n

2. <\/strong>Parece tan necesario reivindicar su propio car\u00e1cter.<\/p>\n

3. <\/strong>Y la mera benevolencia de Su parte parece exigirlo para aliviar nuestra angustia mental. Y–<\/p>\n

4. <\/strong>Hay tantas cosas en la Biblia (historias, nombres, genealog\u00edas, etc.) que han perdido todo inter\u00e9s para nosotros ahora, y en lugar de las cuales deber\u00edamos alegrarnos de tener algunas explicaciones de la oscuridad. misterios que nos oprimen. Para obtener una visi\u00f3n racional de este asunto hay dos indagaciones.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es la medida de la luz realmente impartida en la Biblia? Note los principios que parecen haber guiado la mente Divina al dar una revelaci\u00f3n al hombre. La cuesti\u00f3n de dar luz sobre los asuntos a que se refiere debe haberse producido. Pero Dios parece haber determinado–<\/p>\n

1. <\/strong>Para dejar muchos sujetos perfectamente en la oscuridad. Claramente fue el dise\u00f1o de Dios fijar un l\u00edmite exterior al conocimiento humano en lo que respecta a este mundo. M\u00e1s all\u00e1 de lo que nos gustar\u00eda saber, se traza la l\u00ednea y se cierra todo el anzuelo en lo que puede llamarse, sin irreverencia, -o que, irreverentemente o no, expresa nuestros sentimientos naturales- un punto provocador, justo en el punto en el que estar\u00edamos encantados de hacer preguntas, y en el que de ninguna manera sentimos nuestras mentes satisfechas con lo que poseemos. Por mi parte, estoy dispuesto a conceder que entre estos puntos se encuentran las cuestiones de por qu\u00e9 se admiti\u00f3 el mal moral en el sistema; por qu\u00e9 la miseria alguna vez encontr\u00f3 su camino hacia el imperio de un Creador y Gobernador moral infinitamente ben\u00e9volo y Todopoderoso; y por qu\u00e9 nunca llegar\u00e1 el per\u00edodo en que el pecado y la aflicci\u00f3n en todas partes llegar\u00e1n a su fin. Sobre estos, y sobre muchos temas afines de gran inter\u00e9s para el hombre, confieso que nunca he visto un rayo de luz arrojado por ninguna especulaci\u00f3n humana; y que aunque he sido silenciado, no he sido convencido. Otros hombres creen ver luz aqu\u00ed: yo no veo ninguna. Admito, por lo tanto, que todo el tema de la introducci\u00f3n y existencia del mal es todo oscuro para mi mente, y que lucho en vano por la luz.<\/p>\n

2. <\/strong>Un segundo principio sobre el cual parece que se dio la revelaci\u00f3n, similar al que acabamos de mencionar, es el de no decir nada simplemente para satisfacer la curiosidad. La Biblia es solo para prop\u00f3sitos pr\u00e1cticos, para decirnos lo que debemos hacer en nuestras relaciones con Dios y nuestros semejantes.<\/p>\n

3. <\/strong>Su principio vital era proporcionar el conocimiento suficiente para ser una gu\u00eda segura al cielo. Este era su prop\u00f3sito esencial, y si estaba asegurado, era suficiente. Es como el faro que brilla en una costa oscura y tormentosa, para revelar el puerto al marinero sacudido por la tormenta. \u201cBrilla sobre el oc\u00e9ano tormentoso, solo penetrando una oscuridad que nunca tuvo la intenci\u00f3n de expulsar\u201d. As\u00ed es con respecto al Evangelio. El hombre tambi\u00e9n est\u00e1 en un oc\u00e9ano tormentoso, el oc\u00e9ano de la vida, y la noche es muy oscura. Hay tempestades que golpean a nuestro alrededor; corrientes subterr\u00e1neas que nos llevar\u00edan a mares desconocidos; rocas que hacen que nuestro viaje sea peligroso. El Evangelio es una luz \u201cque se encuentra en la orilla oscura de la eternidad, simplemente gui\u00e1ndonos all\u00ed\u201d. No nos revela casi nada de la tierra a la que vamos, sino s\u00f3lo el camino para llegar a ella. No responde a las mil preguntas que nos har\u00edamos sobre ese mundo, pero nos dice c\u00f3mo podemos verlo con nuestros propios ojos.<\/p>\n


II. <\/strong>Nuestra segunda pregunta es, \u00bfpor qu\u00e9 no hubo m\u00e1s luz? Ahora, todo lo que podemos hacer es mostrar que nuestro deber no es objetar a la Biblia porque no da m\u00e1s luz, sino estar agradecidos por lo que ha dado. Como el sentimiento apropiado de nuestro marinero ser\u00eda la gratitud de que esa luz brillante y clara, aunque peque\u00f1a, se mantenga encendida en esa costa tormentosa para guiar a cada barco que pueda llegar a esas aguas, no de quejarse de que no revela las colinas , y valles, y ciudades, y caser\u00edos de aquella tierra.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, nuestra condici\u00f3n esencial en la tierra es de disciplina y prueba. Ahora bien, si escudri\u00f1\u00e1ramos nuestras propias mentes, probablemente encontrar\u00edamos que las cuestiones en referencia a las cuales estamos m\u00e1s dispuestos a quejarnos porque no est\u00e1n resueltas, no son aquellas que realmente nos averg\u00fcenzan en el asunto de la salvaci\u00f3n, o que, siendo resueltas, nos ayudar\u00edan, sino aquellas en referencia a las cuales nuestra salvaci\u00f3n puede ser igualmente segura y f\u00e1cil ya sea que est\u00e9n resueltas o no. Cuando un hombre se encuentra luchando en una corriente, saber c\u00f3mo lleg\u00f3 all\u00ed no facilita su escape; ni ayudar\u00eda en el asunto si pudiera determinar m\u00e1s all\u00e1 de toda duda por qu\u00e9 Dios hizo arroyos para que los hombres pudieran caer en ellos, y no hizo todas las orillas para que no se derrumbaran bajo los pies. En la condici\u00f3n del hombre, por lo tanto, considerado como en un estado de disciplina, todo lo que se necesita es que la seguridad del hombre no se vea amenazada por su falta de luz, y que la oscuridad sea tal que proporcione un ejercicio saludable de su potestades. Es bueno que el hombre se sienta estimulado a investigar, a sentir, no como lo hizo Alejandro, que no hab\u00eda m\u00e1s mundos que conquistar, sino que un campo ilimitado de investigaci\u00f3n est\u00e1 siempre abierto ante \u00e9l. Dios no detendr\u00eda la carrera del pensamiento noble y el camino del descubrimiento derramando un torrente de luz sobre todas esas regiones para que no quedara m\u00e1s para los esfuerzos de la ambici\u00f3n honorable. El explorador de tierras desconocidas se alegra porque ante \u00e9l se encuentra un campo vasto y atractivo, que el pie del hombre nunca ha pisado. Esto fue lo que anim\u00f3 a Col\u00f3n cuando su proa cruz\u00f3 por primera vez la l\u00ednea m\u00e1s all\u00e1 de la cual un barco hab\u00eda navegado jam\u00e1s, y se sumergi\u00f3 en lo desconocido. mares Cada ola que se levantaba ten\u00eda un nuevo inter\u00e9s y belleza, por el hecho de que su reposo nunca hab\u00eda sido perturbado antes por la quilla de un barco; y cuando sus ojos vieron por primera vez la tierra, y se postr\u00f3 y bes\u00f3 la tierra, su gloria estaba en lo m\u00e1s alto, porque vio lo que en la antig\u00fcedad era desconocido antes. Y que todos los que se interesen por estas grandes cuestiones recuerden, por perplejos que est\u00e9n ahora, que dentro de algunos a\u00f1os, como resultado de un examen sereno y de una reflexi\u00f3n y observaci\u00f3n m\u00e1s maduras, la mayor\u00eda de estas dificultades desaparecer\u00e1n. \u00bfPor qu\u00e9 no puedo esperar, entonces, en cuanto a las dificultades que subsisten?<\/p>\n

2. <\/strong>No es absolutamente seguro, ni siquiera es probable, que podamos comprender cualquier afirmaci\u00f3n que se pueda hacer sobre esos puntos que ahora nos desconciertan ( Juan 3:12<\/span>). Recuerde que depende de la medida de nuestras facultades y logros hasta d\u00f3nde podemos captar las ideas que se nos presentan. Se puede decir mucho, pero se puede entender poco. Aplica todo esto a aquellos misterios del gobierno moral de Dios. \u00bfEst\u00e1s seguro de que podr\u00edas comprender los altos principios de la administraci\u00f3n Divina incluso si te los explicaran?<\/p>\n

3. <\/strong>Estamos en la infancia de nuestro ser; \u00a1Acabamos de abrir nuestros ojos sobre este maravilloso universo, que en su estructura exig\u00eda toda la sabidur\u00eda, la bondad y el poder de un Dios infinito! Muy pocos de nosotros hemos vivido el per\u00edodo de los setenta soles giratorios; la mayor\u00eda de nosotros no cincuenta; muchos no veinte. Acabamos de aprender a hablar, a manejar las cosas, a hablar, a caminar. Pero ayer estuvimos en los pechos de nuestra madre. No sab\u00edamos nada. Y ahora, en verdad, nos asombramos de que no sepamos todo acerca de Dios, y estos mundos, y el gobierno moral del Alt\u00edsimo. Nos sentamos a juzgar lo que nuestro Hacedor nos ha dicho. Somos hoscos y silenciosos; reprimimos nuestra gratitud; arrojamos Su Biblia en Su rostro; no tenemos c\u00e1nticos ni acciones de gracias, porque no se nos dice todo acerca de esta tierra y estos cielos, del cielo y del infierno, y del Dios que hizo, y que gobierna sobre todo! (A. Battles, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La confianza y el gozo de la fe al acercarse a Dios<\/strong><\/p>\n

En <\/em>estos vers\u00edculos podemos observar–<\/p>\n

1. <\/strong>La genuina disposici\u00f3n y el deseo de un alma llena de gracia, cuando tiene el privilegio de tener la oportunidad de asistir a las ordenanzas de designaci\u00f3n divina. Las ordenanzas por s\u00ed solas no satisfar\u00e1n, pero ser\u00e1 el deseo de esa alma acercarse a Dios, para tener verdadera comuni\u00f3n con \u00c9l en ellas.<\/p>\n

2. <\/strong>C\u00f3mo, o de qu\u00e9 manera, un creyente puede acercarse a Dios en Sus ordenanzas, para tener comuni\u00f3n con \u00c9l en ellas. \u00bfPodr\u00e1 \u00e9l mismo encontrar el camino hacia Dios? No, debe ser guiado; dirigida por una luz desde arriba.<\/p>\n

3. <\/strong>De qu\u00e9 manera se ayuda a los creyentes a acercarse a Dios cuando \u00c9l se complace en enviar Su luz y verdad para guiarlos y llevarlos a Su monte santo y a Sus tabern\u00e1culos, o para dirigirlos en sus acercamientos a \u00e9l en deberes y ordenanzas. Entonces son capacitados para ir a Dios como \u201csu Dios\u201d y \u201cel gozo supremo\u201d; o presentarse ante \u00c9l con confianza debida y santo gozo. De las palabras podemos observar la siguiente doctrina. Cuando el pueblo de Dios tiene la oportunidad de acercarse a Rim en las ordenanzas de Su gracia, particularmente en las ordenanzas solemnes, deben acercarse a \u00c9l con santa confianza y santo gozo.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Ofrezca algunos comentarios generales para ilustrar el tema.<\/p>\n

1. <\/strong>La comuni\u00f3n con Dios es a veces el privilegio de Su pueblo, incluso mientras est\u00e1n aqu\u00ed en la tierra. No es este el privilegio de unos pocos santos eminentes solamente, sino que es com\u00fan a los creyentes.<\/p>\n

2. <\/strong>Las ordenanzas establecidas por Dios mismo son los medios ordinarios de comuni\u00f3n y compa\u00f1erismo con \u00c9l. Cuando estos son despreciados o descuidados, todas las pretensiones de comuni\u00f3n con Dios son vanas.<\/p>\n

3. <\/strong>La verdadera comuni\u00f3n con Dios en las ordenanzas es un logro excepcional. Muchos leen y escuchan la Palabra, asisten regularmente a las ordenanzas de Dios e incluso van a una mesa de comuni\u00f3n sin estar completamente familiarizados con ella.<\/p>\n

4. <\/strong>Los hombres pecadores no pueden tener comuni\u00f3n con Dios sino por el sacrificio. Piden, esperan, no desean ninguna bendici\u00f3n de Dios, sino por Cristo, que se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante (Ef 5:2<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Los mismos creyentes que anteriormente se han acercado a Dios y han disfrutado de Su graciosa presencia no pueden tener acceso a \u00c9l de nuevo, ni ninguna c\u00f3moda comuni\u00f3n con \u00c9l en las ordenanzas, sino bajo la graciosa influencia de Su Santo Esp\u00edritu.<\/p>\n

6. <\/strong>Como la comuni\u00f3n con Dios en las ordenanzas es un logro excepcional, tambi\u00e9n es un logro precioso y valioso. Alivia al creyente de todas sus cargas y lo consuela en medio de todas sus penas y dolores. Es prenda y prenda de gloria futura; s\u00ed, es, por as\u00ed decirlo, el comienzo del cielo.<\/p>\n


II. <\/strong>Hable algo acerca de esa santa confianza y gozo con que el pueblo de Dios debe acercarse a \u00e9l en las ordenanzas y deberes de su adoraci\u00f3n, y particularmente en la ordenanza de la Cena del Se\u00f1or, que es una fiesta que \u00c9l ha hecho para Sus amigos, al participar de lo cual est\u00e1n llamados a regocijarse delante de \u00c9l, como se le orden\u00f3 a Israel cuando guardaban las fiestas del Se\u00f1or, durante la econom\u00eda mosaica.<\/p>\n

1. <\/strong>La confianza con la que los creyentes est\u00e1n autorizados a acercarse a Dios, cuando tienen la oportunidad de esperar en \u00c9l en Sus ordenanzas, no es incompatible con un sentimiento de humildad y humillaci\u00f3n de su propia indignidad y pecaminosidad, sino m\u00e1s bien lo supone.<\/p>\n

2. <\/strong>La confianza de la fe, con la que el pueblo de Dios debe acercarse a \u00c9l en las ordenanzas y deberes de Su culto, difiere grandemente de la confianza presuntuosa que se encuentra en los hip\u00f3critas y en los farisaicos en su se acerca a \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Ese santo gozo con el que los creyentes, imitando el ejemplo de David, deben acercarse a Dios en sus ordenanzas, y particularmente en las solemnes ordenanzas, es muy consistente con un profundo y gran dolor por el pecado. De hecho, uno no puede estar sin el otro.<\/p>\n

4. <\/strong>El gozo de los piadosos, cuando se acercan a Dios en Sus ordenanzas, no es un gozo carnal, sino espiritual; y por tanto ninguna aflicci\u00f3n o aflicci\u00f3n exterior puede impedir su ejercicio bajo la influencia del Esp\u00edritu Santo como Esp\u00edritu de fe.<\/p>\n

5. <\/strong>La confianza y el gozo con que los creyentes no deben hacer ninguna mejora adecuada de Sus ordenanzas.<\/p>\n

6. <\/strong>Porque por enfoque-varios grados. Una fe fuerte engendra una confianza fuerte y una gran alegr\u00eda; una fe d\u00e9bil va acompa\u00f1ada de poca confianza y poca alegr\u00eda. Una fe fuerte glorifica a Dios, pero \u00c9l aceptar\u00e1 una fe d\u00e9bil.<\/p>\n


III. <\/strong>Mostrar por qu\u00e9 el pueblo de Dios debe acercarse a \u00e9l en sus ordenanzas con confianza digna y gozo santo.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque es un Dios reconciliado en Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque el camino de acceso a Dios, que Cristo, el glorioso Mediador, ha abierto con su sangre, fue abierto s\u00f3lo para beneficio de los pecadores que no merecen ning\u00fan favor, pero, por el contrario, son odiosos a la justicia y a la ira. de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Se establece un fundamento seguro para esta confianza y g\u00e9lido en nuestro acercamiento a Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Porque sin alg\u00fan grado de esta santa confianza y gozo las personas no pueden tener comuni\u00f3n con Dios, ni hacer ninguna mejora adecuada de Sus ordenanzas.<\/p>\n

5. <\/strong>Porque acerc\u00e1ndose a Dios con humilde confianza y santo gozo, de manera especial le glorifican.<\/p>\n

6. <\/strong>La confianza y el santo gozo en nuestro acercamiento a Dios no solo est\u00e1n garantizados, sino que son requeridos en la palabra de Dios (Dt 16:10 -11<\/span>; Sal 62:8<\/span>; Sal 96 :2<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>Solicitud. \u00bfEs AS\u00cd que el pueblo de Dios est\u00e1 autorizado a acercarse a \u00c9l en Sus ordenanzas con confianza y gozo? entonces podemos ver–<\/p>\n

1. <\/strong>El gran amor de Dios por los pecadores de la humanidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1nta deuda tienen los creyentes con el Se\u00f1or Jesucristo. Es a trav\u00e9s de \u00c9l que tienen acceso al Padre.<\/p>\n

3. <\/strong>Este texto y doctrina sirve para informarnos de la naturaleza y excelencia de la verdadera fe. Confiando en el testimonio de Dios en el Evangelio sobre el m\u00e9todo de reconciliaci\u00f3n y la base de la aceptaci\u00f3n con \u00c9l, inspira al alma una santa confianza y llena el coraz\u00f3n de un santo gozo al acercarse a Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>No siempre debemos juzgar los privilegios de los creyentes por su ejercicio o los actos de su fe. Aunque ahora, debido al predominio de la incredulidad, con frecuencia no pueden tener el consuelo de estos, no perder\u00e1n su inter\u00e9s en ellos.<\/p>\n

5. <\/strong>Podemos ver qui\u00e9nes ser\u00e1n dignos comulgantes en la mesa del Se\u00f1or, a saber. aquellos que tienen un verdadero deseo de ser acercados a Dios mismo, y cuya esperanza y confianza, en su acercamiento a \u00c9l, se fundamentan totalmente en la revelaci\u00f3n de gracia que \u00c9l ha hecho de Su nombre como Dios en Cristo, y en lo que Cristo ha hecho y sufrido, para procurar el acceso a Dios de los pecadores culpables.<\/p>\n

6. <\/strong>Por lo tanto, v\u00e9ase materia de juicio y examen. Si son verdaderos creyentes que desean disfrutar de la comuni\u00f3n con Dios en Sus ordenanzas, y nadie m\u00e1s est\u00e1 autorizado a participar de la fiesta del Evangelio a la vista, la petici\u00f3n de David ser\u00e1 suya: \u00abEnv\u00eda tu luz\u00bb.<\/p>\n

(1)<\/strong> Estimas y pones en alto valor las ordenanzas de Dios. Sus tabern\u00e1culos son amables con vosotros.<\/p>\n

(2)<\/strong> La ausencia y el alejamiento de Dios os ser\u00e1n muy dolorosos y angustiosos.<\/p>\n

(3 )<\/strong> Las ordenanzas no te contentar\u00e1n. Es un encuentro con Dios mismo lo que deseas. Cuando falta esto, las ordenanzas, por excelentes que sean en s\u00ed mismas, son para el creyente como senos secos y pozos vac\u00edos, que no brindan satisfacci\u00f3n, ni consuelo, ni refrigerio.<\/p>\n

(4)<\/strong> No te atreves a acercarte a Dios sino por medio de un Mediador.<\/p>\n

(5)<\/strong> Has visto la necesidad de atraer poder para acercarte a Dios en cualquier ordenanza o deber. De esto no s\u00f3lo estabais convencidos en la primera conversi\u00f3n, sino que todav\u00eda lo sab\u00e9is.<\/p>\n

(6)<\/strong> Cuando en cualquier momento sois llevados cerca de Dios en ordenanzas, no los grados de comuni\u00f3n con \u00c9l que alcanc\u00e9is os satisfar\u00e1n plenamente; pero a\u00fan desear\u00e1s acercarte m\u00e1s y m\u00e1s a \u00c9l.<\/p>\n

7. <\/strong>Por lo tanto, vemos el deber de todos los que tienen la oportunidad de acercarse a Dios en Sus ordenanzas, y particularmente de los creyentes que planean participar de la fiesta del Evangelio a la vista, pero que tal vez est\u00e1n trabajando bajo varios desalientos. Est\u00e1n llamados a acercarse a Dios con humilde confianza y santo gozo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Consideren qu\u00e9 Dios es aquel a quien est\u00e1n llamados a acercarse. No un Dios absoluto, enojado, sino un Dios en Cristo, un Dios que perdona los pecados, un Dios reconciliado; un Dios en quien hay misericordia y abundante redenci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Considerad que por indignos, culpables y viles que se\u00e1is en vosotros mismos, hay suficiente m\u00e9rito en Cristo para procurar su acceso a Dios y la aceptaci\u00f3n con \u00c9l. (D. Wilson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Deseando la comuni\u00f3n con Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La sincera petici\u00f3n del salmista.<\/p>\n

1. <\/strong>El tema de su petici\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u201cLuz\u201d es esa gloriosa criatura \u201cque hace manifiesta\u201d al sentido de la vista los objetos que rodean; y as\u00ed permite que una persona se perciba a s\u00ed misma ya su situaci\u00f3n con sus ventajas o desventajas, para aprovecharse de lo que es favorable y evitar lo contrario. Metaf\u00f3ricamente, significa iluminaci\u00f3n mental, o los medios o instrumentos de tal iluminaci\u00f3n (Juan 3:19<\/span>). As\u00ed, el ep\u00edteto se aplica a los \u201ccreyentes\u201d (Efesios 5:8<\/span>), que son \u201chijos de la luz\u201d, porque est\u00e1n iluminados. Y a Dios, palabra (Sal 119:105<\/span>; Os 6: 5<\/span>); y a sus ministros y pueblo (Mat 5:14<\/span>; Jn 5 :35<\/span>) como medio de iluminaci\u00f3n. La luz tambi\u00e9n es un tema alegre y, por lo tanto, se usa para denotar prosperidad, comodidad, felicidad (Sal 97:11<\/span>; Isa 58:8<\/span>, etc.).<\/p>\n

(2)<\/strong> La \u201cverdad\u201d aqu\u00ed solicitada puede significar la verdad en general, como en Juan 17:17<\/span>; y, si es as\u00ed, entonces la oraci\u00f3n es la de todo misionero y de todo amigo de las misiones. Pero se refiere m\u00e1s propiamente al cumplimiento de las promesas de Dios al peticionario; una verificaci\u00f3n de aquellas promesas en su experiencia, para que pueda probar y regocijarse en su verdad.<\/p>\n

2. <\/strong>La intenci\u00f3n de su pedido: una participaci\u00f3n en los placeres religiosos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Un reconocimiento de necesidad.<\/p>\n

( 2)<\/strong> No solo la voluntad, sino tambi\u00e9n la ansiedad de ser guiados y ense\u00f1ados.<\/p>\n

(3)<\/strong> Una resoluci\u00f3n de caminar en la luz y someterse a la verdad de Dios.<\/p>\n

(4)<\/strong> Una humilde anticipaci\u00f3n de ser tan instruido como para poder corregir los errores del pasado, y de llegar a adorar a Dios en la belleza de la santidad (Sal 42:4<\/span>; Sal 122:1<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>El prop\u00f3sito piadoso del salmista.<\/p>\n

1. <\/strong>El objeto de sus devociones es \u201cDios\u201d, en oposici\u00f3n a las criaturas. No placeres o logros dom\u00e9sticos, sociales o p\u00fablicos; sino Dios, que es fuente de luz y de verdad (Sant 1,17<\/span>). \u201cDios m\u00edo\u201d, a diferencia de todos los dem\u00e1s, y peculiarmente m\u00edo. El objeto de mi afecto; el objeto de mi confianza (Sal 73:24-28<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>El fervor de su devoci\u00f3n: \u00abA Dios mi sumo gozo\u00bb, o \u00abel gozo de mi gozo\u00bb. Cu\u00e1n inferior el gozo del sensualista, del mundano, etc. (Sal 4:7<\/span>; Isa\u00edas 9:3<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>La forma de su devoci\u00f3n: \u00abIr\u00e9 al altar\u00bb, etc.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l sacrificar\u00eda. \u00bfEs necesaria una ofrenda por el pecado? Ser\u00e1 ofrecido. \u00bfSe debe una ofrenda de acci\u00f3n de gracias? Se traducir\u00e1.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00c9l alabar\u00eda: \u201csobre el arpa\u201d, etc. \u201cTenemos un altar\u201d, etc. oferta\u201d, etc. (Heb 13:10<\/span>; Heb 13: 15<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Este era un culto p\u00fablico; una confesi\u00f3n abierta de la bondad de Dios y la obligaci\u00f3n de su siervo. El salmista era un hombre de piedad personal, lo que evidenciaba en la piedad pr\u00e1ctica. \u00bfSomos as\u00ed?<\/p>\n

(4)<\/strong> Esta fue una dedicaci\u00f3n p\u00fablica: un compromiso de s\u00ed mismo en el servicio de Dios en cualquier puesto que pudiera serle asignado. \u00bfEst\u00e1s imitando esta conducta, orando as\u00ed, proponiendo as\u00ed? (Bosquejos de cuatrocientos sermones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ascensi\u00f3n del hombre<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Hay cinco etapas a la luz de Dios. La primera es simplemente dirigir: guiar a un ni\u00f1o. Luego viene la altura del \u00e9xtasis: la colina sagrada; Estoy por encima del mundo y me r\u00edo de las preocupaciones del tiempo. Poco a poco viene una tercera etapa; Desciendo del monte a los tabern\u00e1culos. El \u00e9xtasis se convierte en paz; la altura se hunde en el hogar; el amor en el vuelo se convierte en amor en el nido. Despu\u00e9s de esto viene la luz del sacrificio: \u201cEntonces ir\u00e9 al altar de Dios\u201d. \u201cEntonces\u201d, no antes. S\u00f3lo la paz puede sacrificarse por los dem\u00e1s. No puedo sacrificarme cuando estoy siendo guiado; Estoy pensando demasiado en mis propios pasos. No puedo sacrificar cuando estoy en \u00e9xtasis; Estoy demasiado concentrado en mi propia alegr\u00eda. Pero cuando obtengo la paz, salgo de m\u00ed mismo por completo; Voy al altar. Por fin llega el cl\u00edmax. El altar en s\u00ed mismo se convierte en \u201cmi gran alegr\u00eda\u201d: el \u00e9xtasis de olvidarse de uno mismo en el cuidado de otro.<\/p>\n

2. <\/strong>Es una escalera de caracol, pero es dorada. A veces parece no progresar. Hay momentos en que mis pies se cansan con su escalada, y el final a\u00fan no es. \u00a1Brilla desde lo m\u00e1s alto, T\u00fa Divina Alegr\u00eda! A menudo me conduce por un Camino que yo solo no recorrer\u00eda; No veo al Cristo, sino s\u00f3lo al pesebre. Resplandece, Cristo, y el pesebre ser\u00e1 luminoso. Resplandece, y el altar resplandecer\u00e1 con la luz de los fuegos venideros. (G. Matheson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La luz y la verdad de Dios son nuestras \u00fanicas gu\u00edas<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Lo que el salmista pide aqu\u00ed a Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Algo que deseaba disfrutar.<\/p>\n

(1)<\/strong> Algunos piensan que solo quiere decir una cosa: como si hubiera dicho: \u201cEnv\u00eda la luz de tu verdad .\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Otros lo entienden de la Palabra y Providencia de Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> Otros, de el favor y la fidelidad de Dios.<\/p>\n

(4)<\/strong> Otros, de la Palabra de Dios y de su Esp\u00edritu Santo; o, del Esp\u00edritu obrando por la Palabra.<\/p>\n

2. <\/strong>La manera en que David deseaba y esperaba que se le comunicara la bendici\u00f3n por la cual or\u00f3. \u201cEnv\u00eda.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> Esto significa que la luz de Dios y Su verdad fueron, por el momento, retiradas, en gran medida, de la vista de David; y de la vista de los que fueron testigos de su condici\u00f3n. Eran como una persona que se retira de la vista y se esconde en un lugar secreto; de modo que, si David hubiera consultado con carne y sangre, podr\u00eda haber dudado de su existencia.<\/p>\n

(2)<\/strong> Importa que David todav\u00eda cre\u00eda en Dios como un Dios de luz y de verdad, aun cuando estas perfecciones cesaron de manifestarse en su favor. Se le asegur\u00f3 que Dios sab\u00eda todo lo que le suced\u00eda; y, a pesar de todo, estaba persuadido de que Dios cumplir\u00eda plenamente todas sus promesas para \u00e9l y para su casa.<\/p>\n

(3)<\/strong> Importa que cuando Dios se interpusiera por su liberaci\u00f3n de su siervo, como confiadamente esperaba que lo har\u00eda, entonces ten\u00eda la firme esperanza de ver la sabidur\u00eda y la fidelidad divinas vindicadas de todas aquellas calumnias que hab\u00edan sido arrojadas sobre ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>La seriedad y el fervor de David en esta petici\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Final de David al pedir aquello por lo que ora con tanto fervor.<\/p>\n

1. <\/strong>El final m\u00e1s general. \u201cQue me gu\u00eden\u201d. Quer\u00eda ser guiado y conducido por la sabidur\u00eda y la fidelidad de Dios, no solo en su dificultad actual, sino en cada paso de su viaje por el desierto.<\/p>\n

(1)<\/strong> Indirectamente, puede decirse que esto tiene lugar cuando la providencia de Dios, bajo el influjo de su infinita sabidur\u00eda y fidelidad, ordena todo lo que concierne a la persona de manera que tienda a su bien espiritual y a la realizaci\u00f3n de los promesas de Dios para \u00e9l.<\/p>\n

(2)<\/strong> Pero se puede decir que la luz y la verdad de Dios gu\u00edan a Su pueblo de manera m\u00e1s directa y sensible, cuando, en Su infinita sabidur\u00eda y fidelidad, \u00c9l les da tal consejo, instrucci\u00f3n y direcci\u00f3n que les permite guardar el camino del deber, y evita que se desv\u00eden por los caminos torcidos (Sal 25 :8-9<\/span>; Isa\u00edas 55:4<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>El fin m\u00e1s particular por el cual David ruega una manifestaci\u00f3n de la luz y la verdad de Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Una eliminaci\u00f3n de todas las obstrucciones y obst\u00e1culos que se interpon\u00edan en el camino. de una asistencia a la adoraci\u00f3n solemne y las ordenanzas de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Un ser dirigido y habilitado para el desempe\u00f1o aceptable de todos aquellos deberes preparatorios que son necesarios para un asistencia regular a Dios en ordenanzas solemnes.<\/p>\n

(3)<\/strong> Un ser fortalecido por la gracia de Dios, y capacitado para asistir a las ordenanzas de Dios \u00abde manera regular y aceptable\u00bb. <\/p>\n

(4)<\/strong> Un ser admitido para disfrutar de esa ventaja espiritual cuyo medio son las ordenanzas.<\/p>\n

(5)<\/strong> A ser llevado a casa, por fin, al pleno e inmediato disfrute de Dios en el cielo.<\/p>\n


III. <\/strong>Mejora.<\/p>\n

1. <\/strong>Para informaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Nos informa de la conexi\u00f3n necesaria entre una atenci\u00f3n a Dios en Sus ordenanzas aqu\u00ed, y el pleno disfrute de \u00c9l en lo m\u00e1s lugar santo en el m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cu\u00e1n vano e infructuoso es prestar tanta atenci\u00f3n a las ordenanzas que se pueden lograr sin ninguna ayuda divina.<\/p>\n

(3)<\/strong> Cu\u00e1n vana e in\u00fatil es toda esa luz en asuntos religiosos que no procede de Dios mismo.<\/p>\n

(4)<\/strong> Aquellos que quieren vivir como Los cristianos deben depender de Dios para que los gu\u00ede en cada paso de su viaje por el desierto, as\u00ed como en su atenci\u00f3n a las ordenanzas divinas.<\/p>\n

2. <\/strong>Para prueba.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfEres consciente de que es un deber, indispensablemente obligatorio para ti, subir al monte de Dios y entrar en Sus tabern\u00e1culos como \u00bfTienes una oportunidad?<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfEs realmente motivo de alegr\u00eda y regocijo para ti que Dios te haya dado tan cerca la perspectiva de otra oportunidad para ascender a Su colina, y \u00bfEsperar en \u00c9l en ordenanzas solemnes?<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00bfVes la necesidad de ser llevado por Dios mismo a Su monte santo ya Sus tabern\u00e1culos? \u00bfQue es imposible para usted asistir aceptablemente a cualquier ordenanza sin ayuda sobrenatural?<\/p>\n

(4)<\/strong> \u00bfEs su ejercicio actual; y \u00bfest\u00e1s decidido a que siempre ser\u00e1 tu esfuerzo el proponerte en cada acto de adoraci\u00f3n, orando a Dios, como lo hace el salmista real en el texto, para la conducci\u00f3n y asistencia de Su luz y verdad?<\/p>\n

3. <\/strong>Para humillaci\u00f3n y luto.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00a1Cu\u00e1ntos hay entre nosotros que son del todo descuidados de estar presentes en el monte santo de Dios o en Sus tabern\u00e1culos! Una triste evidencia de que saben poco acerca de la felicidad s\u00f3lida, o acerca de d\u00f3nde se puede encontrar.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfCu\u00e1ntos se satisfacen con tal atenci\u00f3n a las ordenanzas como sea posible? alcanzado sin ninguna ayuda sobrenatural; y con qu\u00e9 frecuencia todos somos culpables de este pecado.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00a1Cu\u00e1ntos quedan para seguir luces falsas al intentar ascender al monte de Dios y entrar en Su tabern\u00e1culo! \u00bfA qu\u00e9 otra cosa puede deberse que \u201cse levanten altares contra altares\u201d en todos los rincones; y hay tantas sociedades distintas y opuestas, todas pretendiendo adorar a Dios, y eso en sus propios tabern\u00e1culos? (John Young, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tu luz<\/strong><\/p>\n

Jes\u00fas <\/em>trajo la luz al mundo, y los que le siguen ya no necesitan andar en tinieblas, porque \u00c9l es la luz de la vida. Para–<\/p>\n


I. <\/strong>Ilumina a cada hombre al coraz\u00f3n de Dios. Necesitas tener una mente espiritual para percibir esto. As\u00ed como un ciego no puede entender el color, as\u00ed un hombre no espiritual no puede entender a Dios. Pero Jesucristo vino a revelar a Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00c9l nos revela el amor eterno de Dios. Muchas veces pensamos que porque somos malos el Se\u00f1or nos ha dado la espalda; pero Jes\u00fas, la luz del mundo, testific\u00f3 con su vida y muerte que en vez de apartarse de vosotros, el Se\u00f1or, como buen m\u00e9dico, busca a las pobres almas enfermas de pecado para sanarlas y salvarlas. Jesucristo es la luz divina que nos muestra cu\u00e1nto m\u00e1s alto y m\u00e1s santo de lo que podemos concebir es el car\u00e1cter de Dios, que su amor es infinito y que buscar\u00e1 a sus ovejas perdidas hasta encontrarlas.<\/p>\n

III. <\/strong>Jesucristo es tambi\u00e9n la luz de Dios y la luz del mundo al iluminar la m\u00e1s grande de todas las verdades, que la caridad de Dios es universal. Como la bendita luz del sol, el amor de Dios se difunde con igual y generosa mano sobre la caba\u00f1a y el palacio. El gran coraz\u00f3n de Dios no es parcial. Ama a mi pobre amigo tanto como el hombre m\u00e1s rico del pa\u00eds. Su caridad resplandece sobre todos los hombres por igual.<\/p>\n


IV. <\/strong>Jesucristo es tambi\u00e9n una luz que anima y transforma. Cuando los rayos del sol caen sobre un diamante, brilla con una belleza intensa; pero cuando la luz se va, el diamante no se ve m\u00e1s en la oscuridad que una piedra. Entonces Cristo ilumina al cristiano. Y Cristo lo hace tanto dador de luz como receptor de luz.<\/p>\n


V. <\/strong>Cristo saca a la luz la inmortalidad.(W. Birch.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 43:3 Oh, env\u00eda Tu luz y Tu verdad: que me gu\u00eden; que me lleven a tu monte santo y a tus tabern\u00e1culos. El env\u00edo de la luz y la verdad Yo. Los sentimientos aqu\u00ed expresados. 1. Una profunda sensaci\u00f3n de oscuridad. 2. Creer en Dios como fuente de vida espiritual. 3. Deseo ferviente de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 43:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34917","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34917","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34917"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34917\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34917"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34917"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34917"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}