{"id":34920,"date":"2022-07-16T05:28:58","date_gmt":"2022-07-16T10:28:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-441-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:28:58","modified_gmt":"2022-07-16T10:28:58","slug":"estudio-biblico-de-salmos-441-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-441-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 44:1-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 44,1-26<\/span><\/p>\n

Con nuestros o\u00eddos hemos o\u00eddo, oh Dios; nuestros padres nos han dicho qu\u00e9 obra hiciste.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Aspectos de la piedad nacional<\/strong><\/p>\n

Existe <\/em>una cosa tal como la piedad nacional. Me refiero a la suma de pensamientos, simpat\u00edas y aspiraciones piadosas genuinas, ya sea que se encuentren en el pecho de los pobres o de los pr\u00edncipes. Aqu\u00ed lo tenemos representado–<\/p>\n


I. <\/strong>Como reconocimiento de la bondad providencial de Dios hacia la naci\u00f3n en el pasado (vers\u00edculos 1-8).<\/p>\n

1. <\/strong>La seguridad cierta de ello. Lo hemos o\u00eddo como un hecho hist\u00f3rico, lo hemos o\u00eddo de nuestros propios padres, quienes no nos enga\u00f1ar\u00edan y nos lo contaron con amor. Las interposiciones misericordiosas de Dios a favor del pueblo hebreo quedan registradas, no s\u00f3lo en los anales del pueblo elegido, sino en la marcha del g\u00e9nero humano, no s\u00f3lo en documentos y monumentos, sino a trav\u00e9s de una instituci\u00f3n tan divina como la naturaleza, tan antigua como la carrera, a saber. ense\u00f1anza de los padres.<\/p>\n

2. <\/strong>Las llamativas manifestaciones de la misma. \u201cC\u00f3mo expulsaste a las naciones\u201d, etc. No son nuestros ej\u00e9rcitos y marinas los que nos han salvado y hecho lo que somos, sino Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>La influencia pr\u00e1ctica de la misma.<\/p>\n

(1)<\/strong> Lealtad hacia Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Confianza en Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Como deplorando el presente desagrado aparente de Dios hacia la naci\u00f3n (Sal 44:9-16<\/span>). Vio su pa\u00eds–<\/p>\n

1. <\/strong>Derrotado. \u201cPero t\u00fa lo has desechado\u201d, etc. Luchamos, pero no tenemos \u00e9xito; no hay victoria para nosotros; somos frustrados en todos nuestros esfuerzos.<\/p>\n

2. <\/strong>V\u00edctimas. \u201cLos que nos aborrecen\u201d, etc. Somos utilizados por nuestros enemigos.<\/p>\n

3. <\/strong>Esclavizado. \u201cVendes a tu pueblo por nada\u201d, etc.<\/p>\n

4. <\/strong>Confundido. \u201cMi confusi\u00f3n est\u00e1 continuamente delante de m\u00ed\u201d, etc. Estoy avergonzado y desconcertado. Hemos perdido nuestra dignidad y autocontrol.<\/p>\n

5. <\/strong>Despreciado. \u201cNos pones por oprobio de nuestros pr\u00f3jimos\u201d, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>Como confesar fidelidad a Dios a pesar de las calamidades del pa\u00eds.<\/p>\n


I. <\/strong>Una conciencia de fidelidad al Cielo. \u201cTodo esto nos ha venido; pero no te hemos olvidado\u201d, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Persecuci\u00f3n a causa de su fidelidad. \u201cPor tu causa somos muertos\u201d, etc.<\/p>\n

(1)<\/strong> La piedad genuina puede coexistir con un gran sufrimiento. Abraham, David, Job, Pablo.<\/p>\n

(2)<\/strong> La piedad genuina puede ser estimulada por un gran sufrimiento.<\/p>\n

(3)<\/strong> La piedad genuina permite soportar grandes sufrimientos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Como invocando la interposici\u00f3n de Dios para restaurar los privilegios pasados.<\/p>\n

1. <\/strong>Una humanizaci\u00f3n de la Deidad. \u201cDespierta, \u00bfpor qu\u00e9 duermes, oh Se\u00f1or?\u201d Ninguna criatura puede tener una concepci\u00f3n completa del Absoluto.<\/p>\n

2. <\/strong>Postraci\u00f3n total del ser. \u201cNuestra alma est\u00e1 inclinada hasta el polvo\u201d, etc. \u00bfQu\u00e9 expresi\u00f3n m\u00e1s fuerte puede haber de depresi\u00f3n y degradaci\u00f3n que esta? En un sentido moral, todos los hombres son degradados y aplastados por el pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>Dependencia total de la misericordia soberana. \u201cLev\u00e1ntate en nuestra ayuda\u201d, etc. No podemos redimirnos, ni podemos alegar nuestros propios m\u00e9ritos o excelencias como raz\u00f3n de Tu interposici\u00f3n. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las obras de Dios de anta\u00f1o<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Demorarse en la historia del pasado arroja luz sobre los hechos del presente.<\/p>\n

1. <\/strong>Aprendemos el principio del desarrollo. A los hombres se les ense\u00f1a que todos nuestros privilegios actuales en el conocimiento, la ciencia, la civilizaci\u00f3n y la religi\u00f3n provienen de fuentes muy peque\u00f1as. Sabemos que Dios realiz\u00f3 maravillas en la antig\u00fcedad, pero tambi\u00e9n sabemos que esas maravillas han sido continuamente progresivas.<\/p>\n

2. <\/strong>Aprendemos el principio de ecualizaci\u00f3n. Si Dios ha hecho grandes cosas por nosotros, hizo grandes cosas por los antiguos. Puede que no hayan tenido la revelaci\u00f3n completa de la religi\u00f3n, pero ten\u00edan que ejercer la fe de la misma manera que nosotros.<\/p>\n

3. <\/strong>Aprendemos la lecci\u00f3n de la depravaci\u00f3n com\u00fan. La gente de la antig\u00fcedad no not\u00f3 las obras de Dios en el momento en que fueron hechas. Y as\u00ed todos permitimos que las misericordias nos lleguen sin ser escuchadas ni alabadas, y no apreciamos su valor hasta que no son quitadas.<\/p>\n


II. <\/strong>Demorarse en la historia del pasado arroja luz sobre la fidelidad de Dios. Es un Dios que no cambia y que nunca abandona a Su pueblo.<\/p>\n


III. <\/strong>Demorarse en la historia del pasado arroja luz sobre nuestras expectativas para el futuro. Lo que Dios ha sido, siempre lo ser\u00e1. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Israel primitivo, el ej\u00e9rcito del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

El esp\u00edritu manifestado en estos palabras es muy diferente de lo que algunos consideran la excelencia especial de los tiempos modernos. Se supone que es el colmo de la sabidur\u00eda ahora re\u00edrse de lo que dijo nuestro padre y mostrar lo tontos que eran en comparaci\u00f3n con sus hijos supremamente sabios e ilustrados. En lugar de que nuestros padres \u201csieran los hombres, y la sabidur\u00eda muriese con ellos\u201d, nosotros somos los hombres, y la sabidur\u00eda no exist\u00eda hasta que aparecimos. Ahora, me atrevo a decir que nuestros padres nunca hicieron ni dijeron nada m\u00e1s tonto que la extravagancia moderna que ahora he descrito. Culpamos a los jud\u00edos por pensar que el amor de Dios termin\u00f3 con ellos, y luego declaramos fr\u00edamente que la sabidur\u00eda de Dios comenz\u00f3 con nosotros. De los dos, el jud\u00edo ten\u00eda la mayor excusa para su parcialidad. Nuestro texto nos introduce claramente en la \u00e9poca de Josu\u00e9, cuando Israel invadi\u00f3 la tierra de los cananeos declaradamente por mandato divino y destruy\u00f3 a sus habitantes en el nombre del Se\u00f1or.<\/p>\n


YO. <\/strong>Ahora realmente ten\u00edan una comisi\u00f3n divina para hacer esto, o no la ten\u00edan. La muy plausible objeci\u00f3n se basa en una comparaci\u00f3n de historias tribales en tiempos primitivos. No es necesario negar la presencia de importantes analog\u00edas entre la historia de Israel y la de otras tribus, pues la misi\u00f3n especial de Israel no hizo que dejara de ser humano en su historia. Pero su historia posterior es suficiente para mostrar que ocup\u00f3 una posici\u00f3n de preeminencia desde el principio como el \u00abelegido de Dios\u00bb. Por muy rudamente que haya concebido su misi\u00f3n, negar su misi\u00f3n especial al comienzo de esa historia es hacer ininteligible su desarrollo subsiguiente y declarar que su vida era falsa en sus mismos cimientos. A continuaci\u00f3n, se objeta que Israel no pudo haber recibido tal mandato de Dios, dado que era inmoral participar en guerras tan agresivas. Pero una objeci\u00f3n como esta es pura suposici\u00f3n y no tiene en cuenta las diferentes condiciones y necesidades morales. Se insiste adem\u00e1s en que las crueldades que a veces practica Israel con los conquistados son moralmente indefendibles. Esto puede ser perfectamente cierto, pero no es relevante como objeci\u00f3n. El abuso de una comisi\u00f3n no prueba la negaci\u00f3n de su realidad.<\/p>\n


II. <\/strong>La continuidad de su misi\u00f3n se ve m\u00e1s all\u00e1 en el poder en el que confiaban. Israel distingui\u00f3 muy significativamente desde el principio entre el poder de su ej\u00e9rcito y el poder de su Dios. Esto era muy importante, porque conten\u00eda el germen de todo desarrollo posterior. Esta distinci\u00f3n entre Dios y la fuerza f\u00edsica hace que Dios sea definitivamente \u00e9tico. Fue este Dios el que le dio a Israel una misi\u00f3n. Sin duda hab\u00eda muchas crudezas en ello. Era como el amanecer gris, y estaba separado por muchas etapas del d\u00eda perfecto. Pero cualquiera que fuera la forma de la misi\u00f3n, era tal como era necesaria para la \u00e9poca, y ten\u00eda un esp\u00edritu claramente \u00e9tico. El Dios al que serv\u00edan y en quien confiaban es el Dios eterno, que vive y permanece para siempre.<\/p>\n


III. <\/strong>En perfecta armon\u00eda con estas caracter\u00edsticas estaba su creencia en su elecci\u00f3n divina. \u201cPorque les hiciste un favor\u201d. Es importante se\u00f1alar que esta elecci\u00f3n, aunque insistida con gran \u00e9nfasis, fue \u00e9ticamente concebida. Todo en el pensamiento religioso de Israel estaba necesariamente relacionado con su concepci\u00f3n esencial de Dios como Ser \u00e9tico. Por lo tanto, la verdadera fe de Israel no ofrece ning\u00fan prototipo de las concepciones posteriores de elecci\u00f3n y rechazo arbitrarios y no \u00e9ticos. El verdadero prototipo de estos se encuentra en las corrupciones y perversiones de la verdadera fe de Israel. Debemos se\u00f1alar adem\u00e1s que la elecci\u00f3n de Israel, tal como se concibi\u00f3 verdaderamente, simplemente impuso a Israel una tarea y una misi\u00f3n especiales, y no emiti\u00f3 ning\u00fan decreto de exclusi\u00f3n sobre el resto del mundo. Expres\u00e1ndolo de manera general y concisa, podemos decir que las elecciones de Dios no implican exclusiones. El hombre elegido por Dios, que est\u00e1 llamado a dar a conocer en su vida el pensamiento y la vida de Dios, es tan excluyente que hace la guerra contra el pecado en una forma adecuada a la \u00e9poca en que vive, pero el objetivo final de su misi\u00f3n es llevar a otros a compartir su vida y esp\u00edritu, y entrar en su herencia. Los profetas percibieron claramente que este era el verdadero prop\u00f3sito de la elecci\u00f3n de Israel (Isa 60:3<\/span>). (John Thomas, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones del pasado<\/strong><\/p>\n

Esto <\/em>vers\u00edculo, ligeramente alterado en la forma aunque no en el sentido, ocupa un lugar destacado en la Letan\u00eda de la Iglesia. No es una oraci\u00f3n en absoluto: no forma parte de esa larga serie de s\u00faplicas en que consiste la letan\u00eda. El origen de la Letan\u00eda es muy interesante. Es una muestra m\u00e1s perfecta y hermosa de una gran clase de devociones que en \u00e9pocas anteriores abundaron en la Iglesia, y que parecen haber surgido en aquellos d\u00edas oscuros y angustiosos que acompa\u00f1aron y siguieron a la disoluci\u00f3n del Imperio Romano. . All\u00ed, \u201cbatalla, asesinato y muerte s\u00fabita\u201d; \u201cplaga, pestilencia y hambre\u201d, y todas las calamidades que acompa\u00f1aban a lo que parec\u00eda ser el colapso total del orden social, eran cosas comunes. Por lo tanto, cuando la miseria de la gente parec\u00eda traer consigo la p\u00e9rdida de las peque\u00f1as bendiciones que ten\u00edan, e incluso, en algunos casos, la feroz impiedad de la desesperaci\u00f3n; entonces fue que, en su agon\u00eda, las almas santas se volvieron hacia Dios y buscaron encender las almas a su alrededor con las eyaculaciones agudas y prominentes, como las que los hombres podr\u00edan pronunciar espont\u00e1neamente en medio de las ruinas de un mundo que se derrumba. Nuestra Letan\u00eda fue redactada en la \u00e9poca de la Reforma a partir de composiciones anteriores de este tipo, y mantiene su car\u00e1cter de s\u00faplica en todo momento con una excepci\u00f3n simple y enf\u00e1tica. Entre las dos exhortaciones solemnes a Dios para \u00ablev\u00e1ntate y ayuda\u00bb, viene en el verso del salmo: \u00abOh Dios, con nuestros o\u00eddos hemos o\u00eddo, y nuestros padres\u00bb, etc. Es un llamamiento, si se nos permite con reverencia. decirlo, a la coherencia hist\u00f3rica de Dios. Es un acto de reconocimiento y alabanza, y la raz\u00f3n de su aparici\u00f3n en la letan\u00eda la encontramos en la deriva e historia del salmo del que est\u00e1 tomado. Este salmo fue escrito, probablemente, en un momento y en circunstancias no muy diferentes a las que algunos siglos despu\u00e9s crearon las Letan\u00edas de la Iglesia Cristiana. Probablemente pertenece a esos tiempos oscuros que precedieron inmediatamente a la gran y final cat\u00e1strofe del cautiverio babil\u00f3nico. Vivimos sobre esos tiempos, como en ning\u00fan otro lugar de la Sagrada Escritura, en las p\u00e1ginas de Jerem\u00edas. Todo apuntaba a alg\u00fan desastre venidero: hab\u00eda fracaso en el exterior, hab\u00eda miseria en casa. En tales momentos, los corazones de los hombres reflexivos y religiosos se volvieron hacia el pasado de Israel y hacia todo lo que Dios hab\u00eda hecho por Israel. \u00bfNo era \u00c9l el mismo Dios? \u00bfNo era Israel el mismo pueblo? \u00bfSer\u00eda o podr\u00eda ser inconsistente consigo mismo? Seguramente fue suficiente recordarle sus misericordias en el pasado para estar seguro de que el futuro de alguna manera no estar\u00eda desprovisto. \u201cOh Dios, hemos o\u00eddo con nuestros o\u00eddos\u201d, etc. Ahora, dado que la historia humana es un registro del camino y la voluntad de Dios, podemos explicar por qu\u00e9 una porci\u00f3n tan grande de la Biblia est\u00e1 compuesta de historia. Tiene un uso netamente religioso al mostrar c\u00f3mo Dios obra y lo que \u00c9l es. Hay dos razones principales que hacen que la historia sea pr\u00e1cticamente tan preciosa en todo momento, y especialmente en momentos de zozobra p\u00fablica o privada, y la primera es que nos saca del presente, nos saca de nosotros mismos. Somos sacados del presente nublado y fluctuante, y \u00bfc\u00f3mo podemos aprender mejor que de la experiencia, si el juicio no se perturba? Es tambi\u00e9n un registro del car\u00e1cter inalterable de la naturaleza humana, y nos sit\u00faa cara a cara con el Dios infinito y eterno. \u201cYo soy Jehov\u00e1, y no cambio.\u201d Ahora bien, para aplicar esto, hay tres departamentos de la vida humana en los que esta recurrencia al pasado tiene un gran valor religioso.<\/p>\n


I. <\/strong>La familia. Cada familia tiene sus tradiciones as\u00ed como sus esperanzas. Lo vemos en las familias de los ricos y poderosos, entre nobles y pr\u00edncipes. Ser descendiente de grandes e ilustres familias es heredar un pasado del que todo hombre culto siente la magnificencia y el poder. Y no es menos cierto de las vidas humildes y mediocres que pertenecen a la mayor\u00eda de nosotros. Cuando a un ni\u00f1o se le dice que hace algunas generaciones uno de sus ancestros hizo algo noble y generoso; cuando se le dice que, si no fuera por la mala conducta de tal o cual miembro de la familia, \u00e9l y los suyos estar\u00edan ahora en una posici\u00f3n muy diferente; y cuando se le ordena imitar lo que era noble y evitar lo que era malo en los que le precedieron, se ve as\u00ed sometido al juego de motivos muy poderosos, que no pueden dejar de tener mucha influencia sobre \u00e9l. Son parte de la disciplina predestinada, tenedlo por seguro, a la que Dios lo sujeta, y una parte muy valiosa tambi\u00e9n.<\/p>\n


II. <\/strong>Ah\u00ed est\u00e1 nuestro pa\u00eds. Y aqu\u00ed tenemos que recordar que Dios da forma al destino de cada naci\u00f3n tan seguramente como lo hizo con el de Jud\u00e1 e Israel. Deber\u00eda ser parte de la educaci\u00f3n de todo joven ingl\u00e9s rastrear la mano de Dios en los anales de su pa\u00eds hasta que pueda exclamar con sinceridad y fervor: \u00abOh Dios, hemos o\u00eddo con nuestros o\u00eddos\u00bb, etc. Y luego est\u00e1… p><\/p>\n


III. <\/strong>El hogar grande y sagrado de las almas: la iglesia de Jesucristo. Y todo esto tiene que ver con la religi\u00f3n personal, porque es el uso religioso de la historia lo que nos permite cumplir mejor con nuestro deber en el hogar, en la naci\u00f3n y en la Iglesia, y hace que la historia misma est\u00e9 llena de inter\u00e9s y aliento. (Canon Liddon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La historia de los hechos poderosos de Dios<\/strong><\/p>\n

No Las historias se nos quedan grabadas tanto como las que escuchamos en nuestra infancia, a pesar de que muchas de ellas son ociosas, vanas y fabulosas. Pero entre los primeros cristianos y los viejos creyentes de los tiempos remotos, los cuentos infantiles eran muy diferentes de lo que son ahora. Abraham, sin duda, les hablar\u00eda a los ni\u00f1os peque\u00f1os sobre el diluvio, y los israelitas que hab\u00edan estado en cautiverio en Egipto les contar\u00edan a sus hijos sobre eso, y c\u00f3mo el Se\u00f1or los liber\u00f3. En el cristianismo primitivo era costumbre de los padres contarles a sus hijos la historia de Jes\u00fas, y as\u00ed fue entre nuestros antepasados puritanos. Los viejos mosaicos holandeses eran los libros de texto de la historia b\u00edblica de muchos adem\u00e1s de Doddridge. El escritor de este salmo parece haberle contado por medio de su padre la historia de las maravillas que Dios hab\u00eda hecho en los d\u00edas de anta\u00f1o. Recordemos ahora tales cosas, y hablemos–<\/p>\n


I. <\/strong>De las maravillosas historias que hemos o\u00eddo de las antiguas obras del se\u00f1or. Dios, en ocasiones, ha realizado actos muy poderosos de los que los hombres se han asombrado en extremo. Ver la historia de Israel en Egipto, en el desierto, en Cana\u00e1n; de Senaquerib y muchos m\u00e1s. Y en el Nuevo Testamento, de Pentecost\u00e9s y de todos los triunfos del Evangelio all\u00ed relatados. Y desde aquellos d\u00edas en la historia de la Iglesia, de Cris\u00f3stomo, Lutero, Calvino y otros no pocos. Y m\u00e1s cerca de nuestros tiempos, de Wesley, Whitfield y los metodistas. Ahora, en todas estas obras antiguas hab\u00eda estas caracter\u00edsticas–<\/p>\n

1. <\/strong>Fueron repentinos. Los viejos organizadores de nuestras iglesias piensan que las cosas deben crecer lentamente, por grados. Pero todas las obras de Dios han sido repentinas. En Pentecost\u00e9s. En la Reforma. En la \u00e9poca de Whitfield. Y as\u00ed en todos los avivamientos.<\/p>\n

2. <\/strong>Los instrumentos de Dios han sido insignificantes. Mira al peque\u00f1o David cuando mat\u00f3 a Goliat; una mujer mat\u00f3 a S\u00edsara. Y tambi\u00e9n estaban Luther, Whitfield y el resto.<\/p>\n

3. <\/strong>Y todas estas obras iban acompa\u00f1adas de mucha oraci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Las desventajas bajo las cuales estas viejas historias frecuentemente trabajan. La gente dice: \u00abOh, los tiempos son diferentes ahora\u00bb. \u00bfPero ha cambiado Dios? \u00bfNo puede \u00c9l hacer el voto que hizo en la antig\u00fcedad?<\/p>\n


III. <\/strong>Las inferencias adecuadas que deben extraerse de las antiguas historias de las obras poderosas de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Debe haber gratitud y alabanza.<\/p>\n

2. <\/strong>Oraci\u00f3n. Porque cu\u00e1ntos a\u00fan no son salvos. La predicaci\u00f3n no los salvar\u00e1 por s\u00ed sola. Dios ha hecho mucho en respuesta a la oraci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Total dependencia de Dios. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los d\u00edas de anta\u00f1o<\/strong><\/p>\n

Una vez una persona fr\u00edvola y superficial pregunt\u00f3 a un viejo monje cartujo c\u00f3mo se las hab\u00eda ingeniado para vivir su vida. \u00c9l respondi\u00f3 con las palabras de otro salmo: \u201cHe considerado los d\u00edas de anta\u00f1o, los a\u00f1os de la antig\u00fcedad\u201d. Ese hombre hab\u00eda encontrado un gran secreto de esperanza, alegr\u00eda y fortaleza moral. Sin duda, es una inmensa ganancia poder ir m\u00e1s all\u00e1 de nuestra peque\u00f1a vida y del peque\u00f1o c\u00edrculo que la rodea, y permitir que nuestros pensamientos y simpat\u00edas trabajen en la regi\u00f3n m\u00e1s amplia y m\u00e1s libre del pasado, presente y futuro del mundo. \u00bfNo es profundamente melanc\u00f3lico en este mundo cuya historia es de un inter\u00e9s tan solemne y, de hecho, doloroso, escuchar eso que se llama \u201cconversaci\u00f3n\u201d por un gran n\u00famero de personas? La educaci\u00f3n ha hecho tan poco por un gran n\u00famero de personas que si no conversan sobre sus vecinos, no pueden conversar en absoluto. Son simplemente sin temas. Es principalmente el resultado del entrenamiento mental que tenemos el poder de alejarnos de nuestras propias preocupaciones y del entorno, de sentirnos uno con todos los hombres, de saber que ellos y nosotros avanzamos hacia el cumplimiento de una esperanza gloriosa. Aqu\u00ed, sin embargo, es donde interviene la influencia de la religi\u00f3n. La lectura, la escritura y la aritm\u00e9tica, por esenciales que sean, no tienden a ensanchar la mente ni a ensanchar el horizonte mental. Pero pon la Biblia en manos de un ni\u00f1o, y de inmediato ese ni\u00f1o se dar\u00e1 cuenta del hecho de que su peque\u00f1o mundo no es m\u00e1s que un rinc\u00f3n del gran mundo, que su peque\u00f1a existencia es solo un segmento de la vida de la raza. Y de inmediato se le presenta una idea bajo una inmensa variedad de aspectos que inevitablemente expande su mente, y al hacerlo logra uno de los mayores objetivos de la educaci\u00f3n. El ni\u00f1o aprende que est\u00e1 en un mundo muy grande, miembro de la gran familia humana; se ense\u00f1a a mirar hacia atr\u00e1s, a un pasado en el que Dios ha sido sabio y bueno, a mirar hacia un futuro en el que esa sabidur\u00eda y bondad estar\u00e1n m\u00e1s perfectamente justificadas y desarrolladas. Este h\u00e1bito de considerar \u201clos d\u00edas de anta\u00f1o y los a\u00f1os de la antig\u00fcedad\u201d tendr\u00e1 dos felices resultados; ense\u00f1ar\u00e1 humildad y calmar\u00e1 la ansiedad. Si bien damos gracias a Dios por la luz que nos ha otorgado en estos \u00faltimos d\u00edas, si bien no prestamos atenci\u00f3n a la sugerencia de que el conocimiento, el progreso, la ciencia y la civilizaci\u00f3n son cosas malas, tambi\u00e9n debemos rechazar la idea monstruosa de que no hab\u00eda sabidur\u00eda en el mundo hasta este siglo. \u201cHab\u00eda gigantes en la tierra en aquellos d\u00edas\u201d. Y as\u00ed como aprendemos a ser modestos, tambi\u00e9n podemos, al considerar \u201clos d\u00edas de anta\u00f1o y las vetas de los tiempos antiguos\u201d, ser librados del p\u00e1nico irrazonable y de la timidez incr\u00e9dula. La fe es atacada; \u00bfY nunca fue atacado antes? Seguramente el impacto intelectual que los hombres experimentaron en la Reforma fue mucho m\u00e1s violento que cualquiera que se sienta ahora. Hace cien a\u00f1os hab\u00eda un escepticismo m\u00e1s extendido y pestilente que cualquiera que tengamos que lamentar; sin embargo, la religi\u00f3n se enfrent\u00f3 a ella, no se qued\u00f3 simplemente a la defensiva, sino que atac\u00f3 y atac\u00f3 con \u00e9xito. Me parece que la s\u00f3lida confianza de estos antiguos salmos nos averg\u00fcenza a nosotros, que vivimos en un d\u00eda m\u00e1s brillante y feliz. Tanto para el individuo como para la comunidad, la m\u00e1xima confianza debe estar en el car\u00e1cter de Dios, sobre todo en Su fidelidad. (JA Jacob, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La eterna providencia de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La providencia no es de ayer. Los hombres aman lo antiguo. Ahora bien, esta antig\u00fcedad de la Providencia no es un mito. Los Salmos son hist\u00f3ricos. Fueron escritos hace algunos miles de a\u00f1os, y sin embargo los escritores hablan de tiempos pasados.<\/p>\n


II. <\/strong>Es muy atrevido el hombre que disputa esta providencia. Debe ser un hombre muy grande o muy peque\u00f1o; no puede haber nada com\u00fan en \u00e9l. Pero debe prestar juramento antes de declarar. Tenemos derecho a saber qui\u00e9n es. No podemos charlar sobre esta gran cuesti\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>La providencia es una revelaci\u00f3n: hay un Evangelio de la Providencia. Es un Evangelio tener la certeza de que el cimiento de vuestro refugio es fuerte; que todas las cosas est\u00e1n bajo la mano de Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>Y hay una providencia de los hechos. Los hombres de anta\u00f1o abusaron de esto, y de una larga sucesi\u00f3n de tales observaciones sacaron sus conclusiones. La historia parece hacer m\u00e1s dif\u00edcil negar que admitir la Providencia.<\/p>\n


V. <\/strong>Cualquiera que sea la objeci\u00f3n que alguien pueda tener contra la doctrina, su efecto en la vida es bueno. Preguntamos qu\u00e9 tipo de hombre produce esta creencia en la Providencia; que fruto da El credo que dice que Dios es, Dios gobierna, Dios juzgar\u00e1, \u00bfqu\u00e9 clase de hombre har\u00e1 este credo? Dar\u00e1 coraje. Ver a Mois\u00e9s ante Fara\u00f3n. Y qu\u00e9 bendita paz imparte. Pero seguramente esto es una gran presunci\u00f3n a favor de su verdad. Y as\u00ed toda la teolog\u00eda debe ser probada. Cu\u00e1les son sus efectos; \u00bfC\u00f3mo surge la teolog\u00eda en la vida?<\/p>\n


VI. <\/strong>El elemento milagroso no es ninguna dificultad. Porque \u00bfqu\u00e9 milagro puede superar el milagro de tu propio desarrollo espiritual? La historia del Mar Rojo ha sido cierta para nosotros, tales mares han estado ante nosotros, y se han abierto para nosotros, y los hemos atravesado como en tierra seca. y la historia del man\u00e1; \u00bfNo sabemos todo sobre eso? Debemos leer la Biblia como algo que tiene que ver con nuestra propia vida.<\/p>\n


VII. <\/strong>La providencia conduce a la redenci\u00f3n. El que cuida de esta vida presente debe cuidar de nuestra vida eterna. \u00bfCuida Dios de los bueyes; entonces, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s para el hombre? Pero si para el bienestar temporal del hombre, de modo que \u00c9l ha provisto todo para \u00e9l, \u00bfno puede haber hecho provisi\u00f3n para las necesidades del alma? \u00a1Imposible! Ahora bien, tal es nuestra fe hoy. No hemos llegado a ella por herencia sino por recepci\u00f3n personal de ella. Somos uno de un gran grupo de testigos de que \u00abel Se\u00f1or reina\u00bb, que todo lo que ocurre, sea lo que sea, es por Su orden y bajo Su control. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 44,1-26 Con nuestros o\u00eddos hemos o\u00eddo, oh Dios; nuestros padres nos han dicho qu\u00e9 obra hiciste. Aspectos de la piedad nacional Existe una cosa tal como la piedad nacional. Me refiero a la suma de pensamientos, simpat\u00edas y aspiraciones piadosas genuinas, ya sea que se encuentren en el pecho de los pobres o de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 44:1-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34920","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34920","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34920"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34920\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34920"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34920"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34920"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}