{"id":34923,"date":"2022-07-16T05:29:07","date_gmt":"2022-07-16T10:29:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-451-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:29:07","modified_gmt":"2022-07-16T10:29:07","slug":"estudio-biblico-de-salmos-451-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-451-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 45:1-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 45,1-17<\/span><\/p>\n

Mi coraz\u00f3n est\u00e1 pensando en un buen asunto; Hablo de las cosas que he hecho tocante al rey.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El c\u00e1ntico de las bodas celestiales<\/strong><\/p>\n

De acuerdo <\/em>conforme a la tradici\u00f3n ininterrumpida de la Iglesia desde el principio, lo interpretamos como un epitalamio espiritual o canto nupcial, en honor de los maravillosos desposorios con los que Cristo, Hijo de Dios, toma en s\u00ed la m\u00e1s real, \u00edntima , bienaventurada y eterna uni\u00f3n y comuni\u00f3n con \u00c9l mismo, la Iglesia de las almas redimidas, regeneradas y creyentes.<\/p>\n


I. <\/strong>El novio (Sal 45:1-9<\/span>).<\/p>\n

1 . <\/strong>En Sus cualidades presentes.<\/p>\n

(1)<\/strong> Agradable semblante ( Son 5:10-16<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Gracia en el habla. \u00c9l era, de hecho, en el m\u00e1s alto sentido, \u00abmaestro de sentencias\u00bb, poseedor del noble y poderoso don de la elocuencia, que emple\u00f3 para elogiar a los verdaderos, los santos, los bienaventurados, grabando en su atenci\u00f3n y recepci\u00f3n lo que era bueno para la salud y la salud. alegr\u00eda para ellos ahora y siempre.<\/p>\n

2. <\/strong>En sus preparativos y logros b\u00e9licos. Paz y buena voluntad, compa\u00f1erismo benigno e interminable para todos los que eligen ser s\u00fabditos leales del Rey de reyes, y seguidores fieles de \u201cla verdad, la mansedumbre y la justicia\u201d, pero guerra a muerte, heridas de muerte en las que no hay muriendo, a todos los que persisten en perversa hostilidad y rebeli\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>En Su administraci\u00f3n real. \u00c9l es Dios, y se hizo hombre; y es apropiadamente con respecto a Su humanidad, Su Mediaci\u00f3n especialmente del lado de Su humanidad, que debemos pensar en la soberan\u00eda de la que aqu\u00ed se habla como ejercida. Desde el principio y durante todo el tiempo hubo destellos, reconocidos y confesados, de la majestad oculta.<\/p>\n

(1)<\/strong> La duraci\u00f3n de Su soberan\u00eda. \u00abPor los siglos de los siglos;\u00bb \u00a1Qu\u00e9 contraste con los reyes terrenales y las dinast\u00edas humanas!<\/p>\n

(2)<\/strong> Su car\u00e1cter. \u201cUn cetro de derecha. T\u00fa amas la justicia\u201d, etc.<\/p>\n

(3)<\/strong> La recompensa personal que deb\u00eda coronar y consumar Su administraci\u00f3n. \u201cTe ungi\u00f3 con \u00f3leo de alegr\u00eda\u201d, etc.<\/p>\n

4. <\/strong>En su esplendor nupcial (Sal 45,8-9<\/span>). Palacios de marfil, resonando con acordes de la m\u00fasica m\u00e1s grandiosa, y llenos de la fragancia de los perfumes m\u00e1s selectos; una novia real con bordados de oro, con un s\u00e9quito de v\u00edrgenes principescas; y, en el centro de todo, el Esposo-Emanuel, mostrando la perfecci\u00f3n de la belleza, el renombre del hero\u00edsmo, el esplendor de la realeza, s\u00ed, de la majestad divina, asociado con toda la alegr\u00eda y alegr\u00eda de la fiesta nupcial. \u00bfY d\u00f3nde y cu\u00e1ndo se realiza? M\u00e1s all\u00e1, al otro lado de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>La novia (Sal 45:10-15<\/span>).<\/p>\n

1 . <\/strong>La presente convocatoria (Sal 45:10-12<\/span>). \u00bfY qu\u00e9 tenemos aqu\u00ed en la pura realidad espiritual, despojada de ropajes aleg\u00f3ricos, sino la sustancia de toda ense\u00f1anza evang\u00e9lica genuina? \u00bfCu\u00e1l ha de ser el alcance central y el objetivo de toda la labor pastoral y la ministraci\u00f3n del p\u00falpito y la ordenanza del santuario y el esfuerzo cristiano m\u00e1s privado, sino ganar almas, una por una, y tambi\u00e9n en multitud colectiva, de otra y ajena relaci\u00f3n con Cristo, cada vez m\u00e1s? verdaderamente y casi a Cristo?<\/p>\n

2. <\/strong>La llamada en s\u00ed. La manera de pronunciarla respira el esp\u00edritu de una solicitud urgente, con un trasfondo, cuando nuestro o\u00eddo lo capta, de una orden autoritaria; mezcla de majestuosidad y gracia tal como se refleja en toda la gama de propuestas y propuestas del Evangelio. \u00bfY qu\u00e9 significa entonces la citaci\u00f3n en su aplicaci\u00f3n llana y directa para nosotros? Significa \u201cconversi\u00f3n\u201d: el giro del alma, con respecto a la inclinaci\u00f3n y el objetivo, del curso original y natural al canal que es nuevo: transferencia de afecto y aspiraci\u00f3n de la esfera de lo carnal a la de lo sagrado. lo celestial, lo divino.<\/p>\n

3. <\/strong>Las razones que van a sustentar la convocatoria. Aquel por quien o para quien se da tiene–<\/p>\n

(1)<\/strong> La autoridad para ordenar el cumplimiento. \u201c\u00c9l es tu Se\u00f1or, y ad\u00f3ralo\u201d.<\/p>\n

(2)<\/strong> La generosidad, los recursos y la preparaci\u00f3n, para recompensar el cumplimiento. Hay recompensa de afecto directo de \u00c9l mismo; y hay excrementos de generosidad, muestras de consideraci\u00f3n, a trav\u00e9s de los instrumentos de las criaturas.<\/p>\n

(3)<\/strong> La excelencia para merecer cumplimiento.<\/p>\n

4. <\/strong>Lo que se habla de la Esposa (Sal 45:13-15<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Descendencia y renombre del Mes\u00edas (Sal 45:16-17<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Declaraci\u00f3n sobre la descendencia del Mes\u00edas–fruto de los esponsales (Sal 45:16<\/span>). En los hogares terrenales ordinarios buscas encontrar una semejanza familiar. As\u00ed es en la casa espiritual. Semejanza, en primer lugar, con un antepasado m\u00e1s remoto, con los \u201cpadres\u201d, el antepasado carnal de Emanuel, el primero y principal de estos: precisamente sobre ese principio ha colgado un ap\u00f3stol ante nosotros una gran galer\u00eda de estos en el und\u00e9cimo de Hebreos. . Pero semejanza especialmente con el padre com\u00fan inmediato; y as\u00ed esa excelente galer\u00eda de im\u00e1genes antiguas nos lleva a este \u00faltimo lugar de parada y modelo de vida: \u201cPuestos los ojos en Jes\u00fas, el autor y consumador de nuestra fe\u201d. Cuanto m\u00e1s se pueda ver en ti, no una imitaci\u00f3n afectada, sino una genuina encarnaci\u00f3n de todo lo que Cristo fue; cuanto m\u00e1s Su humildad, mansedumbre, pureza, integridad, devoci\u00f3n, y cualquier otra cosa que constituya Su perfecci\u00f3n de excelencia, se vuelven radiantes en tu car\u00e1cter, crecen hasta ser una misma fragancia adhiri\u00e9ndose a ti y difundi\u00e9ndose desde ti a tu alrededor. , tanto m\u00e1s derecho tienes a clasificarte entre los \u201chijos\u201d a quienes \u00c9l va a \u201cponer por pr\u00edncipes en la tierra\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Predicci\u00f3n a s\u00ed mismo de renombre eterno (vers\u00edculo 17).<\/p>\n

(1)<\/strong> Prop\u00f3sito de difundir y perpetuar el renombre. \u00bfPuedes ser demasiado r\u00e1pido, demasiado ansioso, demasiado constante en la demostraci\u00f3n de Su alabanza?<\/p>\n

(2)<\/strong> Prospecto seguro de responder con alabanza. (D. McLean.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un rey \u00fanico<\/strong><\/p>\n

Aunque <\/em>no se puede probar que tal rey como se representa en este salmo existi\u00f3 alguna vez de hecho, es obvio que existi\u00f3 en la concepci\u00f3n del autor po\u00e9tico.<\/p>\n


I. <\/strong>Su concepci\u00f3n ideal de su rey conmovi\u00f3 su alma.<\/p>\n

1. <\/strong>Una idea que parece buena a un hombre lleva consigo un poder para mover los afectos. \u201cMi coraz\u00f3n burbujea\u201d. Lo que la mente ve claramente, el coraz\u00f3n debe sentirlo m\u00e1s o menos profundamente. Hay un Rey, Jes\u00fas de Nazaret, ideas verdaderas acerca de las cuales son \u201cun buen asunto\u201d que romper\u00e1 las fuentes del coraz\u00f3n, y har\u00e1 brotar todos los afectos como una fuente de agua para vida eterna.<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>Cuando los afectos se mueven apropiadamente habr\u00e1 una franqueza y aptitud de expresi\u00f3n. \u201cMi lengua es la pluma de un escritor listo.\u201d Carga el alma de un hombre con emociones verdaderas y se volver\u00e1 elocuente.<\/p>\n


II. <\/strong>Su concepci\u00f3n de su rey se corresponde con ning\u00fan personaje hist\u00f3rico conocido. Ni en Egipto, ni en Judea, ni en Persia, ni en Roma ni en Europa ha aparecido un rey que responda a la concepci\u00f3n de nuestro poeta. El hombre tiene el poder de concebir cosas mejores de las que jam\u00e1s haya visto, mejores personajes de los que jam\u00e1s hayan aparecido. \u00a1Un poder glorioso este!<\/p>\n

1. <\/strong>Es una prueba de lo Divino dentro de nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>Es un incentivo al progreso moral.<\/p>\n


III. <\/strong>Su concepci\u00f3n de su rey se acerca al tipo divino.<\/p>\n

1. <\/strong>Su apariencia era hermosa.<\/p>\n

2. <\/strong>Su campa\u00f1a fue moral.<\/p>\n

3. <\/strong>Su gobierno fue justo.<\/p>\n

4. <\/strong>Su car\u00e1cter era verdadero.<\/p>\n

5. <\/strong>Su patr\u00f3n era Dios.<\/p>\n

6. <\/strong>Sus influencias fueron deliciosas.<\/p>\n

7. <\/strong>Sus asociaciones eran magn\u00edficas.<\/p>\n

8. <\/strong>Su fama fue duradera.<\/p>\n


IV. <\/strong>Su concepci\u00f3n de su rey no era igual al car\u00e1cter del bondadoso Jes\u00fas, (Homilist<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Las cosas concernientes a Rey de Si\u00f3n, el bien importa a todos sus verdaderos s\u00fabditos<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El rey.<\/p>\n

1. <\/strong>Jesucristo es Rey.<\/p>\n

(1)<\/strong> As\u00ed lo llama expresamente el Padre (Sal 2:6<\/span>; Miq 5:2<\/span>).<\/p>\n

(2) <\/strong> Jes\u00fas afirma esto de s\u00ed mismo (Juan 18:37<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Todos los verdaderos creyentes lo reconocen como Rey, y su Rey en particular (Isa 33:22<\/span>; Juan 1:49<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Fue presentado a la Iglesia por los profetas como un Rey (Gn 49:10<\/span>). Tambi\u00e9n por tipo: David, Salom\u00f3n, Melquisedec, etc.<\/p>\n

(5)<\/strong> Se le dan t\u00edtulos y ep\u00edtetos reales en las Escrituras. Pr\u00edncipe de la Paz; bendito y \u00fanico Potentado; Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores (Flp 2:11<\/span>).<\/p>\n

(6)<\/strong> Se le atribuyen prerrogativas reales e insignias de la realeza (Sal 89:20<\/span>; Hijo 3:11<\/span>; Sal 65:1<\/span>; Ef 3:8<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Jesucristo es Rey por eminencia y excelencia.<\/p>\n

(1)<\/strong> Lo es en cuanto a su persona (Isa 9:6<\/span>.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es un rey muy antiguo (Miq 5:2<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong>:\u00c9l est\u00e1 singularmente calificado para la gesti\u00f3n de Su Reino (Col 2:3<\/span>; Mat 28:18<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> \u00c9l es un Rey muy justo; \u00c9l gobierna sus reinos esenciales y mediadores con la m\u00e1s estricta justicia y equidad (Isa 32:1<\/span>; Sal 45:7<\/span>; Isa 11:5<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Es un rey muy rico y opulento (Juan 1:8<\/span>; Col 1:16<\/span>; Mateo 11:27<\/span>; Efesios 3:8<\/span>).<\/p>\n

(6)<\/strong> Es un Rey singularmente bendecido y feliz (1Ti 6:15<\/span>; Sal 21:6<\/span>).<\/p>\n

(7)<\/strong> El Rey de Sion es inmortal, y por lo tanto eterno (1Ti 1:17<\/span>; Ap 1:18<\/a>).<\/p>\n

(8)<\/strong> Es un Rey muy clemente, amoroso y afectuoso (\u00c9xodo 34:6-7<\/span>).<\/p>\n

(9)<\/strong> \u00c9l es el Rey m\u00e1s glorioso, s\u00ed, \u201cel Rey de gloria\u201d. El cielo y la gloria eterna es una posesi\u00f3n comprada (Ef 1:14<\/span>), y \u00c9l es el comprador. \u00c9l es el preparador de gloria para todos sus verdaderos s\u00fabditos (Juan 14:2<\/span>). \u00c9l es el que otorga gloria a todos los herederos de la promesa (Luk 22:29<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Algunas cosas que preocupan al Rey, y son cosas buenas en la estima de su pueblo.<\/p>\n

1. <\/strong>La gloria y excelencia de la persona del Rey es cosa muy puesta en la estima de todos Sus verdaderos s\u00fabditos (1Co 2:2<\/a>; Filipenses 3:10<\/span>; Juan 1:14<\/a>; Sal 73:25<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>El amor de Cristo; el amor de un Dios tres-uno en \u00c9l, es verdaderamente un buen asunto para los creyentes. Su vida est\u00e1 a Su favor, y Su misericordia es mejor que la vida.<\/p>\n

3. <\/strong>La justicia de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas es un buen asunto para los creyentes.<\/p>\n

4. <\/strong>La plenitud de Cristo es un buen asunto para los creyentes (Col 1:9<\/span>; Joh 1:14; 1Co 1:30<\/span>; Juan 17:2<\/span>; Col 2:10<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>La prosperidad y el \u00e9xito de Su reino es un buen asunto para todos Sus verdaderos s\u00fabditos.<\/p>\n

6. <\/strong>Todos Sus mandamientos son cosas buenas para Su pueblo (Sal 119:32<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>La misma cruz de Cristo; todas las tribulaciones y calamidades que en cualquier momento est\u00e1n llamados a soportar por causa de Su nombre son consideradas buenas por Sus verdaderos seguidores (Hech 5:41<\/a>; Hebreos 11:26<\/span>).<\/p>\n

8. <\/strong>Lo que el Rey mismo es para Su pueblo, lo que ha hecho por ellos, lo que ha obrado en ellos y lo que a\u00fan esperan de \u00c9l, son todas cosas buenas en su estima. Sus verdaderos s\u00fabditos ya han recibido la abundancia de la gracia y el don de la justicia (Rom 5:17<\/span>). y reinar\u00e1 en vida por Jesucristo.<\/p>\n


III. <\/strong>De ah\u00ed que las cosas del rey sean vistas como cosas verdaderamente buenas por todos los que creen en \u00e9l.<\/p>\n

1. <\/strong>Por el gran amor y respeto que los creyentes tienen por el mismo Rey.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque hay un verdadero valor y excelencia en todas las cosas que conciernen a este glorioso Rey. Son aptos para dar satisfacci\u00f3n al alma (Hijo 2:8<\/span>; Sal 36:7<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Porque los creyentes tienen ojos para discernir el valor y la excelencia de las cosas divinas (Mat 13:16<\/span>; Mateo 16:17<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Porque el Rey mismo es de ellos, y ellos son de \u00c9l (Hijo 2:16<\/span>).<\/p>\n

IV. <\/strong>Uso.<\/p>\n

1. <\/strong>De informaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> V\u00e9ase en este tema la asombrosa condescendencia del gran Dios nuestro Salvador, al someterse a ejercer diversos oficios para el bien espiritual y ventaja de los pecadores que perecen.<\/p>\n

(2)<\/strong> Vea una diferencia especial entre el verdadero creyente y el hip\u00f3crita. Los hip\u00f3critas pueden asentir a la verdad de muchas cosas ense\u00f1adas en la Palabra acerca de Cristo; pero no tienen amor a su persona, ni pueden tener afecto de coraz\u00f3n por las cosas que le tocan.<\/p>\n

(3)<\/strong> Ver ejercicio adecuado para los hijos y el pueblo de Dios. Es meditar mucho en Cristo Su persona, oficios, gracia y plenitud; en particular, deben dedicarse mucho a la meditaci\u00f3n sobre Su oficio real; la gloria de su reino, con la justicia y equidad de su gobierno.<\/p>\n

(4)<\/strong> Vean cu\u00e1ndo las personas pueden hablar adecuadamente acerca de Cristo y las cosas de Cristo. Cuando sus corazones est\u00e9n en alguna medida llenos de Su gracia.<\/p>\n

(5)<\/strong> Ver materia de terror para todos los enemigos del Rey de Sion. \u00bfQui\u00e9nes son los enemigos de Cristo? Todos en un estado y condici\u00f3n natural son sus enemigos; s\u00ed, la mente carnal es enemistad contra \u00c9l en abstracto (Rom 8:7<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>De prueba y examen.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfQu\u00e9 opiniones tienes de tu estado y condici\u00f3n natural? \u00bfHas visto que es un estado de pecado, cautiverio y servidumbre?<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfAlguna vez este glorioso Rey te revel\u00f3 Su brazo poderoso, haci\u00e9ndote as\u00ed dispuesto de todo coraz\u00f3n a renunciar a lo tuyo y someterte a Su justicia? (Is 45:24<\/span>). \u00bfY est\u00e1is dispuestos a estar en deuda con \u00c9l, no s\u00f3lo por la justicia como base de vuestra justificaci\u00f3n y aceptaci\u00f3n ante Dios, sino tambi\u00e9n a negaros a vosotros mismos, tomar la cruz y seguirle?<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00bfAmas a Cristo? \u00bfPuedes decirte a S\u00ed mismo: T\u00fa sabes que te amo?<\/p>\n

(4)<\/strong> \u00bfAmas a tus conciudadanos? (1Jn 3:14<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> \u00bfTen\u00e9is un deseo prevaleciente y preocupaci\u00f3n por el \u00e9xito y la prosperidad de la obra de Dios en la Iglesia? (Isa\u00edas 62:6-7<\/span>).<\/p>\n

(6)<\/strong> \u00bfEs la oposici\u00f3n que a\u00fan permanece en vuestros propios corazones a este Rey glorioso, con las muchas deshonras hechas a \u00c9l en el mundo alrededor de vosotros, motivo de pena y tristeza para vosotros? (Sal 139:21-22<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>De exhortaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> A los verdaderos s\u00fabditos de Cristo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Bendice a Dios por enviar a Su Hijo al mundo para que sea vuestro Rey, y determinando vuestros corazones a aceptarle por la fe como hecho de Dios para vosotros sabidur\u00eda, justicia, etc. Conf\u00eda en tu glorioso Rey; este es vuestro deber en todo tiempo, y en toda circunstancia (Sal 62:8<\/span>).<\/p>\n

( 3)<\/strong> Gozaos y regocijaos en vuestro Rey, en su amor, sabidur\u00eda, poder, fidelidad, suficiencia e inmutabilidad.<\/p>\n

(4)<\/strong> Preocupaos para conocer mejor a tu Rey (2Pe 3:18<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Busca que la gloria declarativa de tu Rey avance en tu d\u00eda y generaci\u00f3n. Exhortamos a todos los enemigos de este glorioso Rey a abandonar el campamento de Satan\u00e1s y pasarse al estandarte de Cristo. Mientras te niegas a someterte a Su justicia, est\u00e1s en un estado de la m\u00e1s vil esclavitud y servidumbre (Ef 2:3<\/span>). Nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, el Rey, es vuestro leg\u00edtimo Se\u00f1or y Soberano. No hay forma posible de que escapes de la maldici\u00f3n de la ley quebrantada y de la ira venidera sino tu uni\u00f3n con Cristo por la fe. Por mucho tiempo que hayas despreciado las ofertas de Su gracia, \u00c9l todav\u00eda est\u00e1 esperando que \u00c9l pueda ser misericordioso contigo. Su cetro de gracia est\u00e1 extendido y os invita a empu\u00f1arlo. <\/em>(T. Bennet.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las conquistas del Mes\u00edas<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Su incomparable belleza (Sal 45:2<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Una descripci\u00f3n de Su persona. De hecho, no tenemos informaci\u00f3n directa y positiva con respecto a Su apariencia personal. Pero ciertamente no es una suposici\u00f3n extravagante que Su forma humana ser\u00eda tan adecuada como podr\u00eda ser para la morada del habitante celestial. Y no es una suposici\u00f3n injustificable que la perfecci\u00f3n, la verdad, la benevolencia y la pureza deben representarse en el semblante del Redentor, tal como se manifestar\u00e1n en el aspecto dondequiera que existan, y convertirlo en el m\u00e1s hermoso de los hombres; porque la expresi\u00f3n de estos principios y sentimientos en el semblante constituye la belleza. Y no es una suposici\u00f3n improbable que esta belleza haya sido estropeada por Sus dolores prolongados e inexpresablemente profundos, y que \u00c9l estaba tan desgastado y aplastado por los sufrimientos que soport\u00f3 que apenas pudo haber conservado el aspecto de un hombre.<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>Las cualidades con las que fue dotado.<\/p>\n

(1)<\/strong> La gracia de Su discurso.<\/p>\n

(2)<\/strong> La dulzura y excelencia de las verdades que \u00c9l declar\u00f3.<\/p>\n

3. <\/strong>El favor divino con el que fue considerado. Nuestro Se\u00f1or est\u00e1 ahora en el cielo sobre la base de Su propia dignidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Sus gloriosas haza\u00f1as. \u201cC\u00ed\u00f1ete la espada sobre el muslo\u201d, etc. Aqu\u00ed se hace referencia a la propagaci\u00f3n del Evangelio.<\/p>\n

1. <\/strong>La denominaci\u00f3n empleada. \u00c9l es poderoso para destruir, ya que ser\u00e1n llevados a sentir contra quienes Su ira se encender\u00e1; pero el juicio es Su obra extra\u00f1a, mientras que con gozo ilimitado exclama: \u201cYo, que hablo en justicia, poderoso para salvar\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>La petici\u00f3n presentada. La espada del Esp\u00edritu, que es la palabra de Dios, evidentemente est\u00e1 destinada. Y como dijo David de la espada de Goliat: \u201cNo hay ninguna como esa\u201d; as\u00ed podemos decir con la m\u00e1s plena confianza acerca de este instrumento celestial. \u201cPorque la palabra de Dios es viva y eficaz\u201d, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Las razones aducidas.<\/p>\n

(1)<\/strong> El car\u00e1cter del Conquistador. Uno que es la verdad misma, que es manso y humilde de coraz\u00f3n, y que nunca ha actuado, y nunca lo har\u00e1, sino en estricta conformidad con los principios de la rectitud perfecta. \u00a1Bendito Jes\u00fas! cabalga.<\/p>\n

(2)<\/strong> Los resultados de Sus victorias. No s\u00f3lo se distingue por la verdad, la mansedumbre y la justicia, sino que difunde estas bendiciones dondequiera que va.<\/p>\n

4. <\/strong>La confianza mostrada. \u201cY en tu majestad cabalga pr\u00f3spero\u201d, etc. Que esta confianza estaba bien fundada, lo demuestra abundantemente la historia temprana de la causa cristiana. Tuvieron lugar transformaciones de la clase m\u00e1s asombrosa; la Iglesia vio a sus conversos acudiendo a ella de todas partes, y sus enemigos m\u00e1s ac\u00e9rrimos se convirtieron en sus amigos m\u00e1s devotos. (Anon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un discurso misionero<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Un prefacio o introducci\u00f3n a lo que sigue.<\/p>\n

1. <\/strong>El tema. \u201cUn buen asunto; cosas que tocan al Rey.\u201d Cristo es el rey. Las cosas que conciernen a Cristo como Rey son la dignidad de su persona, la sabidur\u00eda y equidad de su gobierno, la extensi\u00f3n de sus dominios, la felicidad de sus s\u00fabditos y la perpetuidad de su reinado. Este es un \u00abbuen asunto\u00bb. Es ilustrativo del car\u00e1cter de Aquel que es bondad esencial. Cuanto m\u00e1s nos acerquemos a la perfecci\u00f3n del bien, m\u00e1s ocupar\u00e1 nuestra atenci\u00f3n este \u201cbuen asunto\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Una fuente de donde proced\u00eda. \u201cMi coraz\u00f3n est\u00e1 inditando\u201d, hirviendo o burbujeando, en alusi\u00f3n al agua puesta en movimiento por la acci\u00f3n del fuego, o brotando de un manantial. C\u00f3mo el amor de Cristo nos obligar\u00e1 a hablar de \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Una forma de expresi\u00f3n. \u201cMi lengua es la pluma\u201d, etc. Muchos imitan al salmista en la fluidez de su discurso; hablan r\u00e1pido, pero \u00a1ay! hablan mal. Otros conversan libre y piadosamente; pero de manera incoherente, entusiasta y err\u00f3nea. Pensemos siempre antes de hablar; y que nuestras palabras sean sazonadas con gracia para que podamos ministrar gracia a los oyentes.<\/p>\n


II. <\/strong>Una descripci\u00f3n del personaje. \u201cEres m\u00e1s justo\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>En Su persona. Hay belleza tanto moral como f\u00edsica. \u00a1Qu\u00e9 santa era el alma de Cristo! Cuanta sabidur\u00eda, amor, paciencia, humildad pose\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>En Su direcci\u00f3n. \u00c9l no s\u00f3lo pose\u00eda una plenitud de gracia para su propio sost\u00e9n en la ardua obra en la que estaba comprometido, sino para instruir y consolar a otros.<\/p>\n

3. <\/strong>Por encomio de Jehov\u00e1. Dios ha \u201cbendecido\u201d, es decir<\/em> exaltado a Su Hijo en las atribuciones de t\u00edtulos Divinos, honores y perfecciones a \u00c9l.<\/p>\n


III. <\/strong>Petici\u00f3n dirigida al mes\u00edas.<\/p>\n

1. <\/strong>La causa que \u00c9l sostiene. No para destronar monarcas, sino para someter los vicios.<\/p>\n

(1)<\/strong> La verdad en oposici\u00f3n al error, la sombra, la profec\u00eda. Cristo cumpli\u00f3 y cumpli\u00f3 toda justicia.<\/p>\n

(2)<\/strong> Mansedumbre. La guerra mundana es hija de la ira; y la furia y la malevolencia son sus compa\u00f1eras inseparables. Pero nada podr\u00eda superar la mansedumbre y la dulzura de Cristo; y Sus disc\u00edpulos deb\u00edan ser formados en el mismo plan: \u201cAprended de m\u00ed\u201d (Mat 11:29<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Rectitud. \u00c9l mismo es el Se\u00f1or de la justicia; y Sus leyes, requisitos, pueblo y reino son todos justos.<\/p>\n

2. <\/strong>La manera en que el salmista esperaba que el Mes\u00edas lograra Sus victorias. \u201cC\u00ed\u00f1ete la espada\u201d, etc. Esta es la espada del Esp\u00edritu, la palabra de Dios, el Evangelio de nuestra salvaci\u00f3n (Heb 4:12<\/a>; Ap 1:16<\/span>). El poder del Evangelio supera toda descripci\u00f3n (Rom 1:16<\/span>; 2Co 4:7<\/span>; 1Tes 1:5<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>El inter\u00e9s que el salmista tuvo en la extensi\u00f3n del reino del Redentor. \u00c9l ora: \u201cC\u00ed\u00f1ete la espada\u201d, etc. (Sal 90:16-17<\/span>; Sal 118:25<\/span>; 2 Tes 3:1<\/span>). El mismo esp\u00edritu impregna a todos los cristianos. (Bosquejos de cuatrocientos sermones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La excelencia de Cristo<\/strong><\/p>\n

El asunto especial del salmo es: \u201cUn canto de amores\u201d. Esto puede llamarse as\u00ed–<\/p>\n

1. <\/strong>Porque el salmo habla del amor de Cristo a su Iglesia, y del amor de ella a \u00e9l. O–<\/p>\n

2. <\/strong>Puede ponerse en plural, como es frecuente en hebreo, a modo de eminencia; de modo que lo que se quiere decir es que el amor de que se habla es excelent\u00edsimo e incomparable.<\/p>\n

3. <\/strong>Puede llamarse as\u00ed por los m\u00faltiples frutos de ese \u00fanico amor. Pero probablemente el segundo sentido es el que se pretende aqu\u00ed: el amor espiritual m\u00edstico que hay entre Cristo y la Iglesia es el amor m\u00e1s excelente. Por lo tanto, tenga en cuenta–<\/p>\n


I. <\/strong>Este amor de Cristo y de la iglesia en sus desposorios es motivo de gran gozo y regocijo.<\/p>\n

1. <\/strong>A Dios mismo (Sof 3:17<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>A Jesucristo (Hijo 3:11<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>A los mismos creyentes (1Pe 1:8<\/span>). Y la raz\u00f3n de todo este gozo es–<\/p>\n

(1)<\/strong> De parte de Dios, porque vio cumplido el designio y prop\u00f3sito de Su gracia (Efesios 1:6<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Es alegr\u00eda para Cristo porque vio el trabajo de su alma, y queda satisfecha. Esto es por lo que \u00c9l trabaj\u00f3. Como Raquel lo fue para Jacob (Os 12:12<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Y es alegr\u00eda para todos los creyentes porque los instaura en nuevas relaciones y condiciones que nunca podr\u00edan haber buscado (Isa 54:5<\/span>). Aprendamos, pues, la infinita sabidur\u00eda, condescendencia y bondad de Dios al disponer el camino de la salvaci\u00f3n de los pobres pecadores, para que sea motivo de gozo y regocijo para \u00c9l, para Jesucristo y para los mismos creyentes. \u00c9ramos criaturas pobres, desoladas, desamparadas, perdidas; y que Dios nos lleve a un camino para salvarnos, de modo que el coraz\u00f3n de Dios y de Cristo y nuestros propios corazones se regocijen en ello; esto merece nuestra admiraci\u00f3n. \u00bfEncontramos esta alegr\u00eda en nuestros propios corazones? \u00bfSe regocijar\u00e1 Dios, y se regocijar\u00e1 Cristo, y no nosotros?<\/p>\n


II. <\/strong> no hay amor por el amor entre Cristo y los creyentes, no, ni el amor en llamas en algunos de sus corazones, y en otros al mundo que incluso los devoran. Pero, \u00bfqui\u00e9n puede hablar adecuadamente del amor de Cristo? Consid\u00e9ralo–<\/p>\n

1. <\/strong>En su condescendencia (Filipenses 2:6-8<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>En Su sufrimiento.<\/p>\n

3. <\/strong>El cuidado y la ternura que el Se\u00f1or Jes\u00fas contin\u00faa manifest\u00e1ndonos ahora que est\u00e1 en el cielo (Heb 5:2<\/span>; Heb 4:15<\/span>).<\/p>\n

Entonces, por otro lado, digo que el amor de los creyentes a Cristo est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de todo otro amar lo que sea.<\/p>\n

1. <\/strong>En forma de valor (Mat 13:45<\/span>). Se separar\u00e1n de todo lo que tienen para obtener a Cristo. Se separan de su pecado, lujuria y corrupci\u00f3n (Gal 5:24<\/span>). Ahora bien, ese amor que llevar\u00e1 a un hombre a negar toda impiedad ya renunciar a toda su propia justicia, a perder todo lo que ha forjado con su propia fuerza, a negarse a s\u00ed mismo en cada instancia en que Cristo lo requiera; este es un amor trascendente, por encima de todo otro amor.<\/p>\n

2. <\/strong>El amor de los creyentes se manifiesta tambi\u00e9n en el sufrimiento por Cristo; y oh, \u00bfqui\u00e9n puede decir lo que soportaron los m\u00e1rtires por amor al Se\u00f1or Jes\u00fas? De modo que este salmo que trata de los desposorios de Cristo y de los creyentes bien puede tener este t\u00edtulo, \u201cUn canto de amores\u201d; siendo el amor m\u00e1s excelente. A partir de aqu\u00ed, dos cosas nos incumben.<\/p>\n

(1)<\/strong> Trabajar para obtener un sentido de este amor de Cristo en nuestros corazones.<\/p>\n

>(2)<\/strong> Examin\u00e9monos a nosotros mismos si tenemos este amor trascendente a Jesucristo en nuestros corazones. Si lo tenemos, nos mantendr\u00e1 continuamente a la altura de la mortificaci\u00f3n de todos nuestros pecados; y nos preparar\u00e1 continuamente para todo el servicio y el sufrimiento al que Cristo nos llame. (J. Owen, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La excelencia de Cristo<\/strong><\/p>\n

La <\/em> El prefacio de este salmo est\u00e1 en el vers\u00edculo seis. La canci\u00f3n en s\u00ed desde el verso dos hasta el final. Primero, del prefacio aprendemos que el que pone un buen fundamento hace un buen comienzo de lo que tiene que decir. Es de su coraz\u00f3n… \u00abMi coraz\u00f3n\u00bb, dice \u00e9l, \u00abest\u00e1 indic\u00e1ndome\u00bb. Un sacrificio sin coraz\u00f3n, una tonta paloma que no tiene coraz\u00f3n, son cosas que Dios aborrece (Os 7:11<\/span>).<\/p>\n


Yo. <\/strong>El tema tratado.<\/p>\n

1. <\/strong>En general, que es un buen asunto. No se trata de cosas vanas y vac\u00edas, mucho menos de cosas malas, como lo son las canciones del mundo. Tampoco se trata solo de cosas verdaderas, porque las cosas verdaderas pueden no tener bondad en ellas.<\/p>\n

2. <\/strong>Qu\u00e9 es este buen asunto. El tema de esta canci\u00f3n es el Rey. Y se limita a cosas que le conciernen a \u00c9l; como si hubiera dicho, no me corresponde a m\u00ed, no corresponde a ning\u00fan hombre mortal concebir o expresar todas las glorias y excelencias del gran Rey, Jesucristo; pero, dice \u00c9l, algo conmovedor, algo concerniente a \u00c9l. Lo mejor que podemos alcanzar o alcanzar en este mundo es solo algo que toca a Cristo. Todav\u00eda no podemos contemplar al Rey en Su gloria, no podemos ver Sus excelencias o bellezas increadas, ni esas glorias inefables de Su persona, naturaleza y obras, como un d\u00eda contemplaremos y contemplaremos. \u201cHablo,\u201d dice \u00e9l, \u201cde las cosas que he hecho\u201d; esto es, que he preparado; Mencionar\u00e9 solamente las cosas que he compuesto acerca de Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>Est\u00e1 la manera de su entrega, tanto en cuanto a su concepci\u00f3n como a su expresi\u00f3n exterior; su concepci\u00f3n fue en su coraz\u00f3n; en cuanto a la entrega externa, fue por su lengua. Y hay una peculiaridad en ambos. No es una concepci\u00f3n ordinaria del coraz\u00f3n, no es una expresi\u00f3n com\u00fan de la lengua. La palabra se refiere al burbujeo del agua en una fuente o manantial. El coraz\u00f3n del salmista estaba tan lleno de estas cosas de Cristo, cosas que tocaban al Rey, que naturalmente se desbordaron, como el agua que brota de un manantial fluye naturalmente hacia la corriente sin ning\u00fan trabajo o dificultad. Se promete que as\u00ed ser\u00e1 con los que creen (Juan 4:14<\/span>). \u201cUn escritor listo\u201d es aquel capaz con rapidez y firmeza de poner por escrito cualquier pensamiento o concepto. Y ahora, a partir de las palabras as\u00ed explicadas, observemos:<\/p>\n

1. <\/strong>Que las cosas que conciernen a Jesucristo son un buen asunto para los creyentes. Y el ser tan buenos con ellos distingue al creyente sincero del mero hip\u00f3crita. Estos \u00faltimos asienten al Evangelio como verdadero, pero nunca aceptan sus ense\u00f1anzas como buenas; no se adhieren a ellos como si encontraran descanso, dulzura, excelencia e idoneidad en ellos para su propia necesidad. Pero para los creyentes las cosas de Cristo son buenas.<\/p>\n

(1)<\/strong> En s\u00ed mismas (Col 1:18 <\/span>). Cualquier cosa que sea buena en cualquier tipo, todo se centra en Cristo. Las cosas buenas de Cristo son las mejores cosas de Dios. \u00bfC\u00f3mo, entonces, pueden ser sino un buen asunto?<\/p>\n

(2)<\/strong> Y lo son porque los creyentes han recibido el Esp\u00edritu por el cual disciernen su excelencia. Otros hombres no ven tal excelencia (Isa 53:2<\/span>). Pero los creyentes s\u00ed pueden (1Co 2:7-10<\/span>). Pregunt\u00e9monos, por aplicaci\u00f3n, si los estimamos cosas buenas; \u00bfson as\u00ed para nosotros? \u00bfPodemos decir como Pablo (Filipenses 3:8<\/span>)? \u00bfNuestra satisfacci\u00f3n con ellos es tan alta que podemos estar satisfechos sin otras cosas? Esto puedo decir, que cuanto m\u00e1s cerca han estado algunos de amar todas las cosas, incluso la vida misma, mejor ha sido Cristo para ellos. Examinaos, pues, vosotros mismos, si no dais solamente un desnudo asentimiento al Evangelio ya las cosas de Cristo; o si encuentras bondad en ellos, conveniencia y satisfacci\u00f3n en ellos; que es un buen asunto para ti. Y observemos–<\/p>\n

2. <\/strong>Tambi\u00e9n, de las palabras, que es deber de los creyentes hacer cosas acerca de Jesucristo. \u201cCosas que he hecho tocando al Rey.\u201d Ahora bien, esto es meditar en ellos y en Cristo; esto es lo que aqu\u00ed se llama, \u00abLas cosas que he hecho\u00bb, compuesto, enmarcado en mi mente. No hizo cuadros de Cristo, ni enmarc\u00f3 tales o cuales im\u00e1genes de \u00c9l; pero medit\u00f3 en Cristo. Se llama \u201ccontemplar la gloria del Se\u00f1or en un espejo\u201d (2Co 3:18<\/span>). \u00bfCu\u00e1l es nuestro trabajo y negocio? Pues, es contemplar esta gloria, es decir, contemplarla por fe, meditar en ella. Si algo he observado por experiencia, es esto: un hombre puede medir su crecimiento y decadencia en la gracia, de acuerdo con sus pensamientos y meditaciones sobre la persona de Cristo, y la gloria del reino de Cristo, y de su amor. . Un coraz\u00f3n que est\u00e1 inclinado a conversar con Cristo, tal como se representa en el Evangelio, es un coraz\u00f3n pr\u00f3spero. Y especialmente debemos meditar en \u00c9l en Sus oficios Reales (Isa 63:1<\/span>). Cuando un coraz\u00f3n est\u00e1 lleno de amor a Cristo rebosar\u00e1 (2Co 4:13<\/span>; Hechos 4:20<\/span>). Pero qu\u00e9 triste evidencia hay en el silencio de los hombres acerca de \u00c9l, de su falta de amor por \u00c9l. Por \u00faltimo, s\u00f3lo aquella profesi\u00f3n es aceptable a Dios y \u00fatil en la Iglesia, que procede de la plenitud del coraz\u00f3n. De nada sirve poder hablar mucho si el coraz\u00f3n no est\u00e1 lleno. (J. Owen, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cUn buen asunto\u201d<\/strong><\/p>\n

\u201cHablo de las cosas que he hecho tocante al Rey.\u201d No es un rumor sobre el que estoy hablando; No estoy tratando con experiencia de segunda mano. Burbujea desde dentro de m\u00ed. No soy tanto un dep\u00f3sito o cisterna que contiene provisiones de otras fuentes, sino que Dios me ha hecho a trav\u00e9s de Su gracia ser como un manantial de agua viva. Una onza de experiencia vale m\u00e1s que una tonelada de rumores. Bueno, ahora, \u00bfqu\u00e9 es este buen asunto?<\/p>\n


I. <\/strong>Primero, se trata de Cristo, el rey mismo: su persona gloriosa, sus encantos incomparables, su gracia inefable.<\/p>\n

1. <\/strong>Observe que tan pronto como comenzamos a hablar de Jes\u00fas, \u00c9l aparece entre nosotros. El primer verso declara la intenci\u00f3n del salmista, y tan pronto como ha declarado su prop\u00f3sito, inmediatamente, la fe percibe el tema del canto en medio mismo, y el amor adora. \u201cEres m\u00e1s hermoso que los hijos de los hombres\u201d Cualquier otro hombre, por bueno y noble que sea, tiene, debe reconocerse, incluso por sus m\u00e1s fervientes admiradores, alguna carencia, alguna falta o defecto; pero desaf\u00edo a los amigos o enemigos de Cristo a que encuentren en \u00c9l alguna falta. Nadie estuvo expuesto a pruebas tan severas como \u00c9l; sin embargo, todos los hombres confesaron que \u00c9l era el Santo de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Luego, \u00c9l es gloriosamente digno debido a Sus palabras llenas de gracia. \u201cLa gracia se derrama en tus labios\u201d. Toda la gente se aferraba a \u00c9l escuchando; El cautiv\u00f3 su atenci\u00f3n cuando estuvo aqu\u00ed entre los hombres. Las palabras que nos ha dejado, son esp\u00edritu, y son vida. Son las palabras de un Rey, y donde est\u00e1 la palabra de un rey hay poder.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo veo m\u00e1s adelante en el cap\u00edtulo ascendiendo a Su trono y actuando como juez en lugar de como Rey. \u201cTu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos: el cetro\u201d, etc. La idea, si no me equivoco, es que este Rey, aunque no deja a un lado sus derechos reales, ni deja su cetro, es virtualmente en el asiento de la justicia. All\u00ed se sienta, impartiendo justicia, determinando las leyes, impartiendo imparcialmente la justicia que est\u00e1 en Su coraz\u00f3n. \u00a1Oh, pi\u00e9nsalo, regoc\u00edjate por ello! Ese trono no es una mera farsa y enga\u00f1o; es un trono de justicia; \u00c9l reina en la equidad.<\/p>\n


III. <\/strong>M\u00e1s adelante en el cap\u00edtulo reconozco a este mismo Rey como esposo (Sal 45:9<\/span>). Hay en Jes\u00fas lo que puedo llamar el lado dom\u00e9stico de su car\u00e1cter. Esto deber\u00eda tocarnos muy de cerca. \u00c9l es nuestro Esposo, nuestro Amante, nuestro pr\u00f3jimo. \u00c9l es nuestra Cabeza gloriosa, no meramente como un Emperador poderoso, sino como el Amante prometido y desposado de nuestras almas. Acercaos a \u00c9l hasta que vuestras vestiduras capten el perfume Suyo, y vosotros tambi\u00e9n, regocijados por los palacios de marfil, se\u00e1is fragantes de mirra, \u00e1loe y casia. No necesitas huir de \u00c9l. \u00c9l no ha venido para aplastarlos, condenarlos y condenarlos; \u00c9l lucha por tu causa, ama salvarte y servirte. Incl\u00ednate a Sus pies por todos los medios, pero tambi\u00e9n puedes subir a Su carro y salir a pelear bajo Su escudo. (Thomas Spurgeon<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre el Rey<\/strong><\/p>\n

El <\/em> el significado real es: \u00abMe estoy diciendo a m\u00ed mismo, mis obras (o mis composiciones) son sobre el Rey\u00bb. Se sigue repitiendo esto a s\u00ed mismo, como alguien que continuamente se recuerda a s\u00ed mismo las buenas noticias que apenas puede creer con alegr\u00eda. El privilegio que ha obtenido, la tarea que est\u00e1 realizando, es una gloria que no debe perderse ni disminuirse; as\u00ed que, para que no flaquee o fracase, o haga su trabajo indignamente, mantiene encendido su entusiasmo repitiendo constantemente: \u201cMis obras son acerca del Rey\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>Elige el ideal m\u00e1s elevado para tu vida. Recuerda que el valor de tu trabajo depende enteramente de la elecci\u00f3n de tu ideal. Vivir tu vida sin un objetivo es tirarla por la borda. El hombre de presi\u00f3n est\u00e1 muerto mientras vive. Elija un ideal definido en la vida, y aseg\u00farese de elegir un ideal digno de nuestro estado humano. Aunque desprecies la falta de objetivos de una vida a la deriva, y aunque la energ\u00eda, la resoluci\u00f3n y la diligencia marcan fuertemente tu car\u00e1cter, a\u00fan as\u00ed puedes inclinar todo esto sobre un ideal que anular\u00e1 su poder y har\u00e1 que su gloria se haga polvo. El ideal que elijas para tu vida es de primordial importancia; por tanto, te ruego que lo consideres bien. El ideal perfecto para la vida de todos los hombres se encuentra en Cristo. Su reinado sobre el car\u00e1cter humano es doble. Presenta el ideal soberano del car\u00e1cter, y la uni\u00f3n hace posible la realizaci\u00f3n de ese ideal. Sigue la visi\u00f3n de Su gloria hasta que la encuentres cumplida en tu propia vida. Los mayores h\u00e9roes morales de la historia han sido los hombres de Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>Habiendo elegido tu ideal, llena tu coraz\u00f3n hasta el borde con \u00e9l. Tendr\u00e1s que tratar con lo que el salmista llama \u201cbuen asunto\u201d; por tanto, haz que tu coraz\u00f3n se \u201cllene\u201d de ella, deja que los manantiales broten abundantemente, llena las fuentes hasta el borde. Cuando venga un pensamiento malo, busque inmediatamente un pensamiento bueno que lo contrarreste, y deje que expulse al otro. Si viene otro mal pensamiento, muestra que a\u00fan te queda un espacio libre, as\u00ed que busca otro pensamiento sagrado para ahuyentar el nuevo mal. Este \u201cbrotar\u201d de cosas buenas en el coraz\u00f3n se har\u00e1 cada vez m\u00e1s espont\u00e1neo. Gradualmente, la \u201cbuena materia\u201d que est\u00e1 almacenada en el coraz\u00f3n comenzar\u00e1 a brotar espont\u00e1neamente. El esp\u00edritu producir\u00e1 espont\u00e1neamente formas celestiales y enviar\u00e1 \u00e1ngeles incluso a trav\u00e9s de las puertas de los sue\u00f1os. \u00a1Bendita la vida as\u00ed edificada como templo de Dios y de bondad!<\/p>\n


III. <\/strong>Habiendo elegido tu ideal, y habiendo rebosado de \u00e9l el coraz\u00f3n, enjuaga con \u00e9l la vida a los labios. El tema real del salmista pas\u00f3 del desborde del coraz\u00f3n al derramamiento de los labios. \u201cMi lengua\u201d, dijo, \u201ces la pluma de un escritor listo\u201d. Encontrar\u00e1s una gran alegr\u00eda dejar que los labios expresen lo que siente el coraz\u00f3n. \u00bfNo es una hora de delicias para el vidente cuando ilumina el mundo con la nueva luz que ha resplandecido en su alma? \u00bfQui\u00e9n puede decir el \u00e9xtasis del poeta cuando su coraz\u00f3n derrama su m\u00fasica de sirena a lo largo de las costas de Lima? S\u00ed, y si permit\u00eds que vuestros labios y vuestras vidas hablen sin restricciones de la gloria del Rey que reina dentro de vosotros, conocer\u00e9is un gozo tan profundo como el gozo del Cielo. (J. Thomas, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cUna palabra clave\u201d para el Rey<\/strong><\/p>\n

Hay <\/em>una dulce historia en el \u201cBonny Brier Bush\u201d sobre un joven ministro escoc\u00e9s que, llamado a predicar su primer serm\u00f3n, arroj\u00f3 el ingenioso discurso que hab\u00eda preparado en la chimenea cuando record\u00f3 el \u00faltimas palabras de su madre: \u00abOh, muchacho, aseg\u00farate de decir una palabra de gude para Jesucristo\u00bb. La \u00abpalabra clave\u00bb de su coraz\u00f3n hizo que los cr\u00edticos viejos escoceses se volvieran tiernos y lloraran, e hizo de la iglesia un verdadero santuario esa ma\u00f1ana. Estemos, dondequiera que estemos y quienesquiera que seamos, preparados con \u201cuna palabra clave para Jesucristo\u201d.<\/p>\n

La gloria de Cristo parcialmente descrita<\/strong><\/p>\n

Los <\/em>Alpes, en su conjunto, son demasiado extensos y de una belleza demasiado variada para que cualquier artista los tome en perspectiva y pinte sobre su lienzo. Lo mejor que puede hacer es retratar s\u00f3lo una o dos de las caracter\u00edsticas principales de la escena que son visibles desde su punto de vista. Es igualmente el caso con respecto a las infinitas perfecciones y el car\u00e1cter majestuoso de Cristo. Cristo mismo en su infinita plenitud nunca ha sido predicado por lengua mortal. Los dones del hombre, aunque superan a los del orden m\u00e1s alto, no pueden abarcar tal tema. Sin embargo, le es dado con un coraz\u00f3n pleno hablar de las cosas que ha hecho en relaci\u00f3n con el Rey.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 45,1-17 Mi coraz\u00f3n est\u00e1 pensando en un buen asunto; Hablo de las cosas que he hecho tocante al rey. El c\u00e1ntico de las bodas celestiales De acuerdo conforme a la tradici\u00f3n ininterrumpida de la Iglesia desde el principio, lo interpretamos como un epitalamio espiritual o canto nupcial, en honor de los maravillosos desposorios con … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 45:1-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34923","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34923","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34923"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34923\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34923"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34923"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34923"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}