{"id":34925,"date":"2022-07-16T05:29:13","date_gmt":"2022-07-16T10:29:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-453-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:29:13","modified_gmt":"2022-07-16T10:29:13","slug":"estudio-biblico-de-salmos-453-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-453-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 45:3-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 45,3-5<\/span><\/p>\n

C\u00ed\u00f1ete tu espada sobre tu muslo, oh poderoso.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Cristo, poderoso conquistador<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El guerrero. El hecho de que \u00c9l sea nada menos que un ser Divino, aunque para un prop\u00f3sito espec\u00edfico asumi\u00f3 nuestra naturaleza, claramente insin\u00faa que \u00c9l debe ser conocido como el Dios fuerte; mientras que el poder que le ha sido dado como Mediador, y las maravillas que ha realizado magnificando la ley, trayendo una justicia eterna, despojando a los principados y potestades, y destruyendo al que ten\u00eda el imperio de la muerte, demuestra que, con el mayor decoro, se le puede llamar \u201cel m\u00e1s poderoso\u201d. \u201cLa guerra es el atuendo con el que a menudo se viste cuando sale a azotar a las naciones culpables de la tierra\u201d. A este respecto, se le llama \u201cel Capit\u00e1n del ej\u00e9rcito del Se\u00f1or\u201d; y se describe como \u201cun hombre de guerra\u201d, y luego se agrega enf\u00e1ticamente \u201cJehov\u00e1 es su nombre\u201d. \u00c9l es Jehov\u00e1; Jehov\u00e1 Zabaoth, \u201cEl Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos\u201d, para mostrar que los ej\u00e9rcitos de la tierra y las huestes del cielo est\u00e1n bajo Su control. \u00c9l es el Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores; el Rey de gloria; el Se\u00f1or fuerte y poderoso; el Se\u00f1or poderoso en la batalla. En el concurso al que es llamado, nunca puede equivocarse, porque \u201clos tesoros de la sabidur\u00eda y del conocimiento est\u00e1n escondidos en \u00c9l\u201d; y es igualmente imposible que \u00c9l pueda ser derrotado alguna vez, porque \u00c9l es \u201cel poder de Dios\u201d, as\u00ed como tambi\u00e9n \u201cla sabidur\u00eda de Dios\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Sus enemigos.<\/p>\n

1. <\/strong>Esos esp\u00edritus ap\u00f3statas que se describen como \u201cprincipados y potestades, los gobernantes de las tinieblas de este mundo, y de maldad espiritual en las alturas\u201d. Habiendo ca\u00eddo de su primer estado, sus mentes est\u00e1n llenas de una hostilidad implacable hacia el Redentor.<\/p>\n

2. <\/strong>Los que persiguen a los seguidores de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Quienes sostenga cualquier sistema de fe religiosa opuesto al esp\u00edritu y designio del cristianismo.<\/p>\n

4. <\/strong>Todos los que a\u00fan no han experimentado las influencias renovadoras del Esp\u00edritu de Dios, y que demuestran con su conducta que son del mundo que yacen en iniquidad.<\/p>\n

5. <\/strong>Todos los que desprecian las instituciones de la gracia.<\/p>\n


III. <\/strong>Su armadura. Como Su reino es de naturaleza espiritual, las armas con las que se mantendr\u00e1n sus intereses tambi\u00e9n son espirituales. La espada que el Mes\u00edas ci\u00f1e sobre su muslo representa las Sagradas Escrituras, denominada en otro lugar \u201cla espada del Esp\u00edritu\u201d. Pero la espada no es el \u00fanico instrumento con el que el Salvador sale contra Sus enemigos. Como un antiguo guerrero, lleva un arco y un carcaj repleto de flechas, calculado para realizar una terrible ejecuci\u00f3n contra el enemigo. Por estas \u201cflechas\u201d entendemos los anuncios del Evangelio.<\/p>\n


IV. <\/strong>Su expedici\u00f3n contra sus enemigos,<\/p>\n


V. <\/strong>Su victoria.<\/p>\n

1. <\/strong>He aqu\u00ed la conquista de los poderes de las tinieblas sobre el Calvario, cuando, seg\u00fan la antigua profec\u00eda, el Salvador hiri\u00f3 la cabeza de Satan\u00e1s y debilit\u00f3 todas las energ\u00edas de su reino (Col 2:14<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Luego, de nuevo, cu\u00e1n terriblemente actu\u00f3 el Salvador hacia la naci\u00f3n jud\u00eda. La copa de su iniquidad finalmente se llen\u00f3, y luego su capital, en el que hab\u00edan maltratado al Se\u00f1or de Gloria, fue enviado a la destrucci\u00f3n; fueron expulsados como vagabundos sin hogar por todo el mundo.<\/p>\n

3. <\/strong>F\u00edjate en la victoria que Cristo obtuvo al establecer Su reino sobre la tierra.<\/p>\n


VI. <\/strong>Conclusi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Ver la dignidad y la gloria del Capit\u00e1n de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Considere el peligro de oponerse a Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Contemplar el car\u00e1cter misericordioso de las conquistas de Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Regocijaos en la perfecci\u00f3n y gloria a la que ser\u00e1 llevada la Iglesia por la omnipotencia y la gracia de Cristo. (Robert Cairns.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El triunfo del reino mediador de Cristo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Confianza en el poder de Cristo para vencer las almas de los hombres.<\/p>\n

1. <\/strong>El primer enemigo directo y decidido sobre el cual triunf\u00f3 fue la Iglesia jud\u00eda. Esa Iglesia corrupta asesin\u00f3 al Hijo de Dios. Pero estuvo en silencio solo un poco m\u00e1s de cuarenta y ocho horas, y luego se levant\u00f3 para hablar a los hombres, y vive para hablar a trav\u00e9s de los hombres, hasta que todas las naciones oigan Su voz, entiendan y crean.<\/p>\n

2. <\/strong>El poder pol\u00edtico de Roma. Los jud\u00edos condenaron a Jes\u00fas seg\u00fan su ley porque era blasfemo; pero como hab\u00edan perdido el poder de la pena capital, apelaron a Roma, diciendo: Ay\u00fadanos a dar muerte a este hombre. Pilato se convirti\u00f3 en herramienta en sus manos y conden\u00f3 al \u201cJusto\u201d, pero \u00c9l triunf\u00f3 sobre ambos.<\/p>\n

3. <\/strong>El mundo imp\u00edo. El esp\u00edritu, las teor\u00edas, las instituciones, los h\u00e1bitos y las actividades de la humanidad no regenerada est\u00e1n en oposici\u00f3n mortal a Cristo. Pero \u00c9l vencer\u00e1, \u201c\u00c9l debe reinar\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Simpat\u00eda por la causa en la que estaba embarcado. \u00bfCu\u00e1l es la causa?<\/p>\n

1. <\/strong>Verdad; menos fervor partidista y m\u00e1s celo por la verdad.<\/p>\n

2. <\/strong>Justicia; un hombre injusto no es un soldado de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Mansedumbre; fidelidad. Soldados de la Cruz, el Redentor debe triunfar.<\/p>\n


III. <\/strong>Un llamado devoto al cielo. \u201cCi\u00f1e tu espada.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Una fe viva en la vida presente de Cristo. \u201cSomos justificados por su muerte, somos salvos por su vida.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Renuncia a todos los instrumentos, excepto a los que son Suyos. Las armas carnales se han usado necia y perversamente en la causa de Cristo: ca\u00f1ones, soldados; y que insulto! que falsedad! (Caleb Morris.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La victoria del Mes\u00edas predicha y deseada<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El apelativo con el que se dirige a Cristo. \u201cPoderoso.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Con respecto a Su naturaleza Divina, Cristo es el Dios Fuerte; el Se\u00f1or Jehov\u00e1, en cuyo brazo mora la fuerza eterna, No es menos aplicable a \u00c9l considerado como mediador. En este car\u00e1cter \u00c9l es Emanuel, Dios con nosotros. \u00c9l es poderoso para conquistar; porque ha llevado cautiva la cautividad; Ha conquistado el pecado, la muerte y el infierno, los tres enemigos m\u00e1s temibles que jam\u00e1s asaltaron la felicidad de los hombres o el trono de Dios. No es menos poderoso para salvar; porque \u00c9l ha salvado a millones del destino m\u00e1s terrible, en las circunstancias m\u00e1s desesperadas. \u00c9l dice de s\u00ed mismo: \u201cYo soy el que habla en justicia, poderoso para salvar\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>El significado de la petici\u00f3n es, en resumen, que \u00c9l ejerza Su fuerza, o el poder de Su gracia, para la conversi\u00f3n y salvaci\u00f3n de los pecadores.<\/p>\n

(1)<\/strong> Que \u00c9l mismo se armar\u00eda con las armas necesarias. \u201cC\u00ed\u00f1ete tu espada\u201d. Cristo tiene una espada de justicia, para cortar a los transgresores incorregibles; y espada de gracia, para subyugar a su pueblo escogido, y hacerlo dispuesto en el d\u00eda de su poder.<\/p>\n

(2)<\/strong> El salmista pide a Cristo que vaya vestido de su gloria y majestad; aquella gloria y majestad con que entonces vio que estaba revestido. Pero, \u00bfen qu\u00e9 consiste la gloria y majestad de Cristo? Respondo, la gloria es la exhibici\u00f3n o manifestaci\u00f3n de la excelencia. Su gloria, como Dios, consiste en una exhibici\u00f3n de las infinitas perfecciones y excelencias de su naturaleza. Su gloria, como hombre, consiste en la perfecta santidad de su coraz\u00f3n y de su vida. Su gloria, como Dios y hombre unidos en una sola persona, el mediador, consiste en su perfecta idoneidad para realizar todas aquellas obras que el oficio de mediador requiere de \u00e9l. Posee todo lo necesario para satisfacer la justicia y asegurar el honor de Dios. Posee tambi\u00e9n todo lo necesario para excitar, animar y justificar el m\u00e1s alto amor, admiraci\u00f3n y confianza de los hombres pecadores; porque en El habita toda plenitud, toda la plenitud de la Deidad. Hay en \u00e9l una plenitud de verdad para iluminar a los pecadores y llevarlos a creer en \u00e9l. \u00c9l tiene tambi\u00e9n una plenitud de gracia para perdonarlos, santificarlos y salvarlos. Ahora bien, el despliegue o manifestaci\u00f3n de esta infinita plenitud de gracia y de verdad constituye la gloria en la que el salmista deseaba que apareciera Cristo. \u00c9l deseaba que \u00c9l tambi\u00e9n apareciera en Su majestad. La diferencia entre majestad y gloria consiste en esto: la gloria es algo que pertenece o a la persona o al car\u00e1cter de un ser; pero la majestad es m\u00e1s propiamente un atributo del oficio, especialmente del oficio real. Este oficio lo sostiene Cristo. \u00c9l es exaltado para ser un Pr\u00edncipe as\u00ed como un Salvador; \u00c9l es Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores; y es principalmente en Su car\u00e1cter de rey que \u00c9l somete a Sus enemigos y dispensa el perd\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> A continuaci\u00f3n, el salmista ora, que estando as\u00ed armado con Su poderosa espada , y ataviado con Su gloria y majestad, Cristo cabalgar\u00eda por el mundo, conquistando y para conquistar.<\/p>\n


II. <\/strong>Las razones por las que el salmista deseaba que el Salvador fuera pr\u00f3spero y la causa en la que deseaba que se comprometiera. HAZ esto \u201cpor causa de la verdad, la mansedumbre y la justicia.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l podr\u00eda, tal vez, tener la intenci\u00f3n de la verdad, la mansedumbre y la justicia de Cristo mismo; porque todas estas cualidades le pertenecen a \u00c9l en los grados m\u00e1s altos.<\/p>\n

2. <\/strong>Por mansedumbre, verdad y justicia el salmista podr\u00eda referirse a estas cualidades en abstracto; y si este es Su significado, debemos entenderlo como especificando la causa en la que deseaba que Emmanuel se involucrara.<\/p>\n


III. <\/strong>Para hacer cumplir su petici\u00f3n, el salmista predice el \u00e9xito seguro que le espera al Mes\u00edas si cabalga as\u00ed hacia la batalla. \u201cTu diestra te ense\u00f1ar\u00e1 cosas terribles;\u201d es decir, sabr\u00e1s experimentalmente qu\u00e9 cosas terribles puede hacer tu poder.<\/p>\n

1. <\/strong>La destrucci\u00f3n con que arrollar\u00e1 a Sus incorregibles enemigos.<\/p>\n

2. <\/strong>Tambi\u00e9n hay muchas cosas terribles que acompa\u00f1an, o m\u00e1s bien preceden, a la conquista de aquellos a quienes \u00c9l hace dispuestos a ser Su pueblo en el d\u00eda de Su poder. \u00c9l env\u00eda su esp\u00edritu para convencerlos de pecado, de justicia y de juicio; pone Sus terrores en orden espantoso a su alrededor, y con frecuencia los lleva al borde mismo de la desesperaci\u00f3n antes de que se sometan y clamen por misericordia. Que estas son cosas terribles, de hecho, para el pecador despierto, nadie que haya sufrido as\u00ed necesita ser dicho; y tales son las cosas terribles que la diestra o poder de Cristo realiza cuando cabalga hacia la batalla como el Capit\u00e1n de la salvaci\u00f3n. (E. Payson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La guerra espiritual<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Las armas ofensivas. Estos tienen como s\u00edmbolos la espada y las flechas.<\/p>\n

1. <\/strong>La espada, un arma pesada y maciza para combate cuerpo a cuerpo e infligir heridas terribles.<\/p>\n

2. <\/strong>La flecha, un misil ligero utilizado para molestar al enemigo a distancia. Viene zumbando por el aire sin ser visto, causa una peque\u00f1a herida y apenas se siente hasta que su punta afilada llega al coraz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Ahora, ambos son emblemas de una y la misma cosa: la Palabra de Dios. Porque la Palabra tiene este doble poder de herir, a veces como espada, a veces como flecha. La primera, la Palabra<\/em> de terror, es la espada<\/em>ce\u00f1ida sobre <\/em>el muslo del Mes\u00edas; la segunda, la Palabra de persuasi\u00f3n, es la flecha disparada por Su arco. Y as\u00ed, por la acci\u00f3n conjunta de estas dos armas, \u201cpueblos\u201d, es decir, reinos y naciones enteras en masa, \u201ccaer\u00e1n debajo de Ti\u201d, se someter\u00e1n a Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>Destaca la armadura defensiva (Sal 45:8<\/span>), la \u201carmadura refulgente y deslumbrante\u201d. Esto habla de todo lo que hay de admirable y amable en la forma y apariencia externa de la religi\u00f3n cristiana.<\/p>\n

1. <\/strong>El car\u00e1cter del mismo Jes\u00fas.<\/p>\n

2. <\/strong>La luz de las buenas obras brillando en la vida de sus disc\u00edpulos.<\/p>\n

3. <\/strong>Lo que es decente y decoroso en el gobierno, la disciplina y los ritos de la Iglesia,<\/p>\n


III. <\/strong>Se explicar\u00e1n \u201clas maravillas\u201d que su propia diestra le mostrar\u00eda. No \u201ccosas terribles\u201d, como dice la Versi\u00f3n Autorizada, porque no hay noci\u00f3n de terror en la Palabra como se usa aqu\u00ed; sino de cosas extraordinarias en su g\u00e9nero: grandiosas, asombrosas, terribles. En algunas de las Biblias en ingl\u00e9s m\u00e1s antiguas tenemos aqu\u00ed la palabra mejor escogida, \u201cmaravilloso\u201d. Ahora, las \u201cmaravillas\u201d que la \u201cpropia mano derecha\u201d del Mes\u00edas le mostr\u00f3 fueron el derrocamiento del paganismo y el imperio romano, y eso por medios aparentemente inadecuados. Fue, en verdad, una cosa maravillosa, obrada por el solo brazo de Cristo, cuando su religi\u00f3n prevaleci\u00f3 sobre todo el sistema de idolatr\u00eda, apoyada como estaba por la autoridad de los soberanos, por el saber de los fil\u00f3sofos y, sobre todo, por la inveterada prejuicios del vulgo, apegados a sus falsos dioses por la gratificaci\u00f3n que su mismo culto proporcionaba a las pasiones sensuales, y por la natural parcialidad de la humanidad en favor de cualquier sistema, por absurdo y corrupto que sea, sancionado por una larga antig\u00fcedad. Fue una cosa maravillosa cuando el reino del diablo, con mucho de su poder invisible, perdi\u00f3 de golpe toda su pompa y esplendor externo. Fue algo maravilloso cuando las mentes de todos los hombres dieron un giro repentino; los reyes se convirtieron en los padres lactantes de la Iglesia, los estadistas cortejaron su alianza, la filosof\u00eda abraz\u00f3 su fe, e incluso la espada se desenvain\u00f3 con justicia en su defensa. Estas fueron las cosas maravillosas realizadas por la diestra de Cristo. Y en las edades posteriores habr\u00e1 cosas terribles tambi\u00e9n realizadas por \u00c9l, cuando el Anticristo y sus ej\u00e9rcitos sean derrocados. Luego en Sal 45:6<\/span>; Sal 7:1-17<\/span> tenemos–<\/p>\n


IV. <\/strong>El rey sentado en el trono de su reino mediador, gobernando en perfecta justicia. El cetro era emblema de la perfecta integridad del monarca en el ejercicio de su poder. Pues bien, se dice, Sal 45:6<\/span>, \u201cCetro recto es el cetro de tu realeza\u201d. Los reyes terrenales nunca pueden ser perfectamente justos, porque todos ellos est\u00e1n expuestos al error y al enga\u00f1o. Pero en el reino del Mes\u00edas no habr\u00e1 imperfecci\u00f3n en Su gobierno, y por lo tanto \u00c9l es ungido por Dios con \u00f3leo de alegr\u00eda sobre todos los dem\u00e1s. Esta declaraci\u00f3n es, con la mayor propiedad, aplicada a Cristo en la Ep\u00edstola a los Hebreos y constituye un argumento de Su Divinidad. As\u00ed termina esta secci\u00f3n de este salmo. (Obispo Horsley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Capit\u00e1n de salvaci\u00f3n, con Su espada ce\u00f1ida en Su muslo, defendiendo a la Iglesia de la ira de su enemigos<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>De donde nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas es designado \u00abpoderoso\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo es por el poder omnipotente de Su naturaleza divina, que es el principio de Sus poderosas operaciones en la uni\u00f3n de Su persona (Isa 9: 6<\/span>.)<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l es poderoso por la autoridad y el poder que le fue comunicado y dado por el Padre, como Mediador, para llevar a cabo toda Su obra. Cristo ten\u00eda fuerza y poder como \u201cel Dios fuerte\u201d; y tambi\u00e9n tiene autoridad, ya que todo poder le es comunicado por Dios Padre (Mat 28:18<\/span>). Y del poder que le dio el Padre, nos dice el ap\u00f3stol (Ef 2,22-23).<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l puede con justicia ser designado \u00abpoderoso\u00bb por lo que ha hecho, no s\u00f3lo en dar ser y existencia a todas las cosas, como Dios igual al Padre; pero tambi\u00e9n considerado como Mediador.<\/p>\n


II. <\/strong>En qu\u00e9 se puede comparar la palabra de Cristo con una espada.<\/p>\n

1. <\/strong>Para defensa de Su pueblo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas defiende a Sus s\u00fabditos de sus perseguidores por Su Palabra y Esp\u00edritu. Independientemente de lo que se les permita hacer a los perseguidores con los cuerpos de cualquiera de los santos de Dios, sus almas, contra las cuales se dirige principalmente el disparo de sus enemigos, a\u00fan est\u00e1n protegidas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por su Palabra y Esp\u00edritu defiende a su pueblo del enga\u00f1o y la astucia de los que acechan para enga\u00f1arlo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas defiende a su pueblo de todos sus enemigos internos por Su Palabra y Esp\u00edritu.<\/p>\n

(4)<\/strong> Es por medio de la Palabra que nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas sostiene, consuela y sostiene a Su pueblo bajo todas las tribulaciones en su casa de peregrinaje.<\/p>\n

2. <\/strong>Para humillar a los Suyos y a sus enemigos (Isa 11:4<\/span>; Ap 3:16<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Algunas cosas implicadas en ce\u00f1irse la espada.<\/p>\n

1. <\/strong>Sus ordenanzas de nombramiento en la Iglesia.<\/p>\n

2. <\/strong>Su llamado, habilitando y calificando un ministerio evang\u00e9lico para llevar su nombre ante los pecadores. Los ministros fieles son el don de Cristo a la Iglesia (Efesios 4:10-12<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Acompa\u00f1ar la dispensaci\u00f3n de todas Sus ordenanzas con el poder y la eficacia de Su Esp\u00edritu.<\/p>\n


IV. <\/strong>Por qu\u00e9 la espada de Cristo, que es su palabra, se llama su gloria y majestad.<\/p>\n

1. <\/strong>Por la pureza y santidad que resplandece en cada parte de ella (Sal 19:8-9<\/span>; Rom 7:12<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Porque su alcance y tendencia es declarar Su gloria y majestad (Juan 5:39<\/span>; 1Jn 5:20<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Porque en \u00e9l nos manifiesta Su gloria.<\/p>\n

4. <\/strong>Por los efectos gloriosos y majestuosos que tiene sobre el coraz\u00f3n y la conciencia de los hombres.<\/p>\n


V. <\/strong>Mejora.<\/p>\n

1. <\/strong>Inferencias.<\/p>\n

(1)<\/strong> Podemos ver e informar cuando es que nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas ha pasado con la ardua obra de redenci\u00f3n y salvaci\u00f3n de los hombres hasta el gloria de Dios y consolaci\u00f3n eterna de todo el Israel espiritual (Rom 9:5<\/span>).<\/p>\n

(2 )<\/strong> Podemos ver cu\u00e1n seguras y felices son las personas que han acudido a Cristo por fe en busca de refugio.<\/p>\n

(3)<\/strong> Podemos ver la insensatez atroz de todos los que se esfuerzan por interponerse en el camino del avance del reino y los intereses de Cristo.<\/p>\n

(4)<\/strong> Podemos ver con qu\u00e9 reverencia y atenci\u00f3n los hombres deben leer la Palabra de Dios y escuchar que se lea y se les predique (Heb 12:25<\/span>).<\/p>\n

(5) <\/strong> Podemos ver motivo de reprensi\u00f3n para aquellos que no s\u00f3lo menosprecian y descuidan la Palabra de Cristo, sino que la profanan y abusan de ella.<\/p>\n

2. <\/strong>De prueba y examen. \u00bfQu\u00e9 experiencia ten\u00e9is de los poderosos efectos de la Palabra de Cristo en vuestros corazones?<\/p>\n

3.<\/strong>De exhortaci\u00f3n.<\/p>\n

(1) <\/strong> Os exhortamos a vosotros, que sois los verdaderos s\u00fabditos del poderoso Capit\u00e1n de nuestra salvaci\u00f3n, que hab\u00e9is sido sometidos a la obediencia de la fe por la poderosa eficacia de Su Palabra y Esp\u00edritu, a serle fieles; \u201csoportad penalidades como buenos soldados de Jesucristo.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Exhortamos a todos los que todav\u00eda est\u00e1n en guerra contra este Poderoso a tener una visi\u00f3n creyente de la gloria de Su persona, la grandeza de Su amor, las riquezas de Su gracia y la adecuaci\u00f3n de Sus oficios a la condici\u00f3n de vuestras almas; y arrojad las armas de vuestra rebeli\u00f3n a Sus pies. <\/em>(T. Bennet.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 45,3-5 C\u00ed\u00f1ete tu espada sobre tu muslo, oh poderoso. Cristo, poderoso conquistador Yo. El guerrero. El hecho de que \u00c9l sea nada menos que un ser Divino, aunque para un prop\u00f3sito espec\u00edfico asumi\u00f3 nuestra naturaleza, claramente insin\u00faa que \u00c9l debe ser conocido como el Dios fuerte; mientras que el poder que le ha sido … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 45:3-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34925","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34925","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34925"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34925\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34925"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34925"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34925"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}