{"id":34931,"date":"2022-07-16T05:29:30","date_gmt":"2022-07-16T10:29:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-459-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:29:30","modified_gmt":"2022-07-16T10:29:30","slug":"estudio-biblico-de-salmos-459-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-459-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 45:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 45:9<\/span><\/p>\n

Hijas de reyes estaban entre tus mujeres honorables.<\/em><\/p>\n

A tu diestra estaba la reina en oro de Ofir. <\/em><\/p>\n

La consumaci\u00f3n de Gloria del Mes\u00edas y felicidad de la Iglesia<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La propiedad general y el significado de la imagen de un matrimonio tal como se emplea aqu\u00ed. Los emblemas familiares son necesarios para una mejor comprensi\u00f3n del Evangelio por parte de la masa del pueblo. Ahora bien, la relaci\u00f3n entre Cristo y Su Iglesia, es evidente, debe ser de una naturaleza que no pueda ser tipificada adecuadamente por nada en el mundo material; y no se puede encontrar nada en la vida humana que pueda representarla tan adecuadamente como la relaci\u00f3n de marido y mujer en el santo estado del matrimonio; y en esto la analog\u00eda es tan perfecta que la noci\u00f3n de los antiguos jud\u00edos ha recibido la sanci\u00f3n expresa de San Pablo, de que la relaci\u00f3n del Salvador y la Iglesia estaba tipificada en la uni\u00f3n de nuestros primeros padres, y de la manera particular de la formaci\u00f3n de Eva a partir de la sustancia de Ad\u00e1n.<\/p>\n


II. <\/strong>Las circunstancias de este matrimonio. Se habla de la magnificencia de la corte del rey tal como apareci\u00f3 el d\u00eda de la boda, el esplendor de las vestiduras reales, la profusi\u00f3n de ricos perfumes. De estos \u00faltimos se usaban tales cantidades que toda la persona no era meramente rociada, sino que \u201cbajaba\u201d con ellos hasta las mismas faldas de la prenda. El salmista describe la fragancia de las vestiduras del Mes\u00edas como si las vestiduras hubieran sido hechas de la misma sustancia de las maderas arom\u00e1ticas. \u201cTus vestidos son todo mirra, \u00e1loe y casia\u201d. Ning\u00fan palacio adornado con marfil, un ornamento favorito de los palacios, podr\u00eda proporcionar tal fragancia, no, ni siquiera el incienso que se quemaba sobre el altar de oro como un olor agradecido al Se\u00f1or. Ahora, todas estas prendas perfumadas eran t\u00edpicas; primero, de las gracias y virtudes del mismo Redentor en su car\u00e1cter humano; en segundo lugar, de lo que es refrescante, animador, consolador y animador en la ministraci\u00f3n externa de la palabra; y, en tercer lugar, de los consuelos interiores del Esp\u00edritu Santo. Procedemos a otros detalles en la magn\u00edfica apariencia de Su corte el d\u00eda de la boda, figurativa de la gloria de la Iglesia en su condici\u00f3n final de pureza y paz, y del rango y orden de iglesias particulares. \u201cLas hijas de los reyes se encuentran entre Tus mujeres honorables\u201d. Pero el significado principal de la palabra traducida como \u00abhonorable\u00bb es \u00abbrillante, centelleante\u00bb, y la imagen del original se preservar\u00eda mejor si se expresara as\u00ed: \u00abLas hijas de los reyes se encuentran entre las bellezas brillantes de Tu corte\u00bb. La belleza ciertamente es m\u00edstica, la belleza de la santidad e inocencia evang\u00e9licas. Pero, \u00bfqui\u00e9nes son las hijas de estos reyes? Son los reinos y los pueblos, tal vez las diversas iglesias nacionales, fomentadas durante muchas edades por la piedad de los pr\u00edncipes cristianos, y ahora llevadas a la perfecci\u00f3n de la belleza por su limpieza de todo mal; bien podr\u00edan llamarse \u00abhijas de reyes\u00bb. \u201d, de quienes reyes y reinas son llamados en lenguaje prof\u00e9tico los padres y las madres. Entonces, la consorte, \u201cla reina\u201d, \u00bfqui\u00e9n es ella? Algunos expositores han imaginado que la consorte es un emblema de la Iglesia cat\u00f3lica en su totalidad; las hijas de los reyes, t\u00edpicas de las varias iglesias particulares de las que se compone aquella universal. Pero la reina consorte aqu\u00ed es incuestionablemente la Iglesia Hebrea; la Iglesia del Israel natural, reunida, por su conversi\u00f3n, a su esposo, y adelantada a la alta prerrogativa de Iglesia madre de la cristiandad; y las hijas de los reyes son las iglesias que hab\u00edan sido recogidas de los gentiles en el intervalo entre la expulsi\u00f3n de su esposa y la toma de su hogar nuevamente, es decir, entre la dispersi\u00f3n de los jud\u00edos por los romanos y su restauraci\u00f3n. La restauraci\u00f3n de la Iglesia Hebrea a los derechos de una esposa, a la situaci\u00f3n de la reina consorte en el reino del Mes\u00edas sobre la tierra, es la tensi\u00f3n constante de la profec\u00eda. El profeta, dije, describe a los gentiles conversos convirti\u00e9ndose, al reunirse, en hijos de la esposa perdonada. Y as\u00ed San Pablo (Rom 11,1-36<\/span>.). El estandarte de oro sobre el manto de la reina denota los tesoros de los cuales la Iglesia es depositaria: la Palabra y los Sacramentos, y la dispensaci\u00f3n de la gracia y el perd\u00f3n por su debida administraci\u00f3n. Luego sigue–<\/p>\n


III. <\/strong>El consejo a la novia (Versos 10, 11). Si a una princesa de una tierra lejana, tomada en matrimonio por un gran rey, se le exhortara a olvidarse de su propio pueblo y de la casa de su padre, se entender\u00eda f\u00e1cilmente que el significado del consejo es que debe despojarse de todo apego a la costumbres de su pa\u00eds natal, y al estilo de la corte de su padre, y aprenda a hablar el idioma y a adoptar el vestido, las maneras y el gusto del pueblo de su marido. La \u201ccasa del padre\u201d y el \u201cpueblo propio\u201d, que el salmista aconseja olvidar a la reina consorte, es la antigua religi\u00f3n jud\u00eda en su forma externa, las ceremonias del servicio del templo, los sacrificios y las purgaciones t\u00edpicas del sacerdocio lev\u00edtico. No es que ella deba olvidar las graciosas promesas de Dios a Abraham, ni el pacto con sus antepasados, ni ninguna de las cosas maravillosas que Dios hizo por ellos. Pero s\u00f3lo, para no desear m\u00e1s, los antiguos ritos y cultos lev\u00edticos. Han cumplido su prop\u00f3sito y ahora deben ser dejados de lado. Cristo, su esposo, es su suprema autoridad ahora y tiene derecho a su obediencia sin reservas. Se da–<\/p>\n


IV. <\/strong>La descripci\u00f3n de la reina (vers\u00edculo 13). \u00abLa hija del rey\u00bb. \u00bfQui\u00e9n es? No un personaje nuevo, la Iglesia cristiana en general compuesta tanto de jud\u00edos como de gentiles, como pensaba Lutero, sino, como observa el obispo Hume, \u201cque la conexi\u00f3n entre Cristo y su esposa une en s\u00ed misma toda relaci\u00f3n y todo afecto\u201d. Ella es, por lo tanto, hija, esposa y hermana, todo en uno. Lo mismo parece haber sido la noci\u00f3n de un erudito dominico del siglo XVII, quien comenta que la emperatriz Julia, en las leyendas de algunas monedas antiguas, es llamada hija de Augusto, de quien fue esposa. Pero, con mucha reverencia general por las opiniones de estos eruditos comentaristas, estoy persuadido de que los cr\u00edticos jud\u00edos han colocado mal las paradas en los manuscritos hebreos en la \u00faltima revisi\u00f3n del texto, que los traductores han sido enga\u00f1ados por su falsa divisi\u00f3n de el texto, y los expositores enga\u00f1ados por los traductores. Bien colocados los oclusivos, las palabras hebreas dan este sentido: \u00abElla es toda gloriosa\u00bb – ella, la consorte de la que hemos estado hablando, es gloriosa en todo respecto – \u00ab\u00a1Hija de un rey!\u00bb Es decir, es una princesa nacida; ella es gloriosa, por lo tanto, por su alto nacimiento. \u00a1Ella es, de hecho, de extracci\u00f3n elevada y celestial! En consecuencia, en el Apocalipsis, la novia, la esposa del Cordero, es \u201cla santa Jerusal\u00e9n que desciende del cielo de Dios\u201d. El salmista agrega: \u201cElla es conducida en procesi\u00f3n al rey\u201d\u2014en toda la pompa de una procesi\u00f3n p\u00fablica. Esto puede se\u00f1alar alguna ayuda notable que los jud\u00edos recibir\u00e1n de los cristianos gentiles en su reasentamiento en Tierra Santa (Isa 18:1 -7<\/span>, al final, y Sof 3:10<\/span>). Y luego sigue la predicci\u00f3n en cuanto a los hijos de la Iglesia y el car\u00e1cter distinguido que tendr\u00e1n, y concluye exponiendo el dise\u00f1o y prediciendo el efecto de este c\u00e1ntico divino. (Obispo Horsley.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 45:9 Hijas de reyes estaban entre tus mujeres honorables. A tu diestra estaba la reina en oro de Ofir. La consumaci\u00f3n de Gloria del Mes\u00edas y felicidad de la Iglesia I. La propiedad general y el significado de la imagen de un matrimonio tal como se emplea aqu\u00ed. Los emblemas familiares son necesarios para … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 45:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34931","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34931","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34931"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34931\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34931"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34931"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34931"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}