{"id":34932,"date":"2022-07-16T05:29:33","date_gmt":"2022-07-16T10:29:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-4510-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:29:33","modified_gmt":"2022-07-16T10:29:33","slug":"estudio-biblico-de-salmos-4510-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-4510-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 45:10-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 45,10-11<\/span><\/p>\n

Escucha, hija, y considera, e inclina tu o\u00eddo.<\/em><\/p>\n

; olvida tambi\u00e9n tu propio pueblo, y la casa de tu padre. <\/p>\n

La llamada del Esposo a la novia<\/strong><\/p>\n

Cristo <\/em>y Su Iglesia son el tema de este noble salmo.<\/p>\n


Yo. <\/strong>La llamada a una mayor santidad, a mayores logros en la fe, el amor y la pureza. Y la figura empleada sugiere lo que se necesita: la renuncia total del mundo que yace en el malvado, como en el matrimonio la novia se contenta con dejar su antiguo hogar, y todas sus intimidades, por el amor superior que la espera. V\u00e9ase el llamado de Abraham, y lo que est\u00e1 escrito de la tribu de Lev\u00ed. \u201cQuien dijo a su padre ya su madre: No lo he visto\u201d, etc.; y las palabras de nuestro Se\u00f1or, \u201cEl que ama a padre o madre m\u00e1s que a M\u00ed, es\u201d, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>La aplicaci\u00f3n de esta exhortaci\u00f3n. \u201cAs\u00ed desear\u00e1 el rey tu hermosura\u201d. Esa belleza es espiritual: la belleza de la santidad, la hermosura espiritual de un alma en la que el Rey ha comenzado a estampar la impresi\u00f3n de Su propia belleza. Muchos dir\u00e1n con tristeza que tal belleza no es suya. Pero recuerda esa palabra del Se\u00f1or: \u201cCiertamente he o\u00eddo a Efra\u00edn lament\u00e1ndose as\u00ed\u201d. \u201cCiertamente he o\u00eddo;\u201d significa que es la m\u00fasica m\u00e1s dulce en mis o\u00eddos. La baja estima de s\u00ed mismo, la profunda humildad de coraz\u00f3n que revela tal dolor es parte de la misma belleza que hizo que el Se\u00f1or respondiera a la novia que acababa de decir: \u00abNo me mires, que soy negro\u00bb, \u00abMira, t\u00fa eres hermosa, mi amor; no hay una mancha en ti.\u201d Porque el manto de la justicia perfecta de Cristo cubre a cada creyente, y en eso son \u201ctodos hermosos\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>La mayor aplicaci\u00f3n y exhortaci\u00f3n. \u201cPorque \u00c9l es tu Se\u00f1or, y ad\u00f3ralo\u201d. Nunca debemos olvidar Su Divina dignidad y la indecible disparidad de rango entre las partes en este matrimonio. \u201cTu Hacedor es tu marido\u201d. Nuestro amor, por tanto, debe ser culto, adoraci\u00f3n. (CJ Brown, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El retrato de la novia<\/strong><\/p>\n

La <\/em>la transferencia de las caracter\u00edsticas hist\u00f3ricas de este canto nupcial a un prop\u00f3sito espiritual no es tan f\u00e1cil ni tan satisfactoria como en el caso de la esposa de la Novia. Hay una corteza m\u00e1s gruesa de hechos en prosa para cortar, y algunas de las caracter\u00edsticas no se pueden aplicar sin una violencia indebida. Pero en sus principales l\u00edneas generales, este retrato de la Esposa habla de la Iglesia de Cristo como el del Rey habla de Cristo mismo.<\/p>\n


I. <\/strong>El amor entregado que debe caracterizar a la novia. En toda verdadera vida conyugal, como saben los que la han gustado, viene, por dulce necesidad, la subordinaci\u00f3n, en presencia de un afecto m\u00e1s puro y absorbente, de todos los amores inferiores, por dulces que sean, que antes llenaban todo el coraz\u00f3n. Lo mismo es cierto con respecto a la uni\u00f3n del alma con Cristo. La descripci\u00f3n del abandono de los deberes y ataduras anteriores por parte de la Esposa puede trasladarse, sin cambiar una palabra, a nuestras relaciones con \u00c9l. Si el amor a \u00c9l ha venido realmente a nuestros corazones, dominar\u00e1 todos nuestros anhelos, tendencias y afectos, y sentiremos que no podemos dejar de renunciar a todo lo dem\u00e1s en virtud del poder soberano de este nuevo afecto. Tratar\u00e1 con los viejos amores del mismo modo que los nuevos capullos de las hayas en primavera tratan con las viejas hojas que todav\u00eda cuelgan marchitas de algunas de las ramas: las empujar\u00e1 fuera de su dominio. El amor barrer\u00e1 el coraz\u00f3n de sus antagonistas. Cristo exige una entrega completa. \u00a1Ay! Me temo que no es un juicio poco caritativo decir que la mayor parte de los llamados cristianos juegan a ser cristianos, y nunca han penetrado en las profundidades ni de la dulce suficiencia del amor que dicen poseer, ni de la necesidad constrictiva que hay en \u00e9l para la entrega de todos los dem\u00e1s.<\/p>\n


II. <\/strong>El amor del rey y la reverencia de la novia (Sal 45:11<\/span>). Aqu\u00ed hay dos pensamientos que van, como yo lo tomo, muy profundo en las realidades de la vida cristiana. La primera es que, en un simple hecho literal, Jesucristo se ve afectado, en Su relaci\u00f3n con nosotros, por la plenitud de nuestra dependencia de \u00c9l y la entrega de todo lo dem\u00e1s por \u00c9l. No creemos que la mitad lo suficientemente v\u00edvidamente. Adem\u00e1s, en la medida en que vivamos nuestro cristianismo, en entrega total y de todo coraz\u00f3n, en esa medida seremos conscientes de Su cercan\u00eda y sentiremos Su amor. Hay muchas personas cristianas que solo tienen suficiente religi\u00f3n para hacerlos sentir inc\u00f3modos. No deben hacer esto porque est\u00e1 prohibido; deben hacer eso porque est\u00e1 mandado. Preferir\u00edan mucho m\u00e1s hacer lo prohibido, y no tienen ning\u00fan deseo de hacer lo que se les ordena. Y as\u00ed viven en el crep\u00fasculo. Y no pueden comprender la bendita experiencia del hombre que camina realmente a la luz del rostro de Cristo, y se pierden la bendici\u00f3n que les espera porque no se han entregado realmente a s\u00ed mismos.<\/p>\n


III. <\/strong>El honor reflejado y la influencia de la novia. La Esposa, as\u00ed amada por el Rey, de pie as\u00ed a Su lado, los que la rodean reconocen su dignidad y honor, y se acercan para asegurar su intercesi\u00f3n. Traduzca eso del emblema a palabras sencillas, y se llega a esto: si los cristianos, y las comunidades de tales, van a tener influencia en el mundo, deben ser cristianos \u00edntegros.<\/p>\n


IV. <\/strong>El bello adorno de la novia. \u00abLa hija del rey es toda gloriosa por dentro\u00bb. El Libro del Apocalipsis la viste con el lino fino, limpio y blanco, que simboliza el resplandor lustroso y la pureza n\u00edvea de la justicia. El salmo describe que su vestido consist\u00eda en parte en prendas relucientes de oro, lo que sugiere esplendor y gloria, y en parte en t\u00fanicas de bordados cuidadosos y de muchos colores, lo que sugiere la paciencia con la que la aguja lenta ha trabajado a trav\u00e9s de la tela, y el abigarradas y m\u00faltiples gracias y hermosuras con que est\u00e1 adornada.<\/p>\n


V. <\/strong>El regreso a casa de la novia. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La novia<\/strong><\/p>\n

Nosotros <\/em>tener aqu\u00ed el matrimonio de un gran Rey, de Aquel que es \u201cRey de reyes\u201d. Cristo y la Iglesia son las partes involucradas.<\/p>\n


I. <\/strong>La parte a la que se dirige. \u00bfQui\u00e9n es? \u201cEscucha, oh hija\u201d. \u00bfQui\u00e9n es la \u00abhija\u00bb? La \u201chija\u201d aqu\u00ed, sin duda, es la Iglesia. \u00bfQui\u00e9n m\u00e1s hay que pueda ser la \u201chija\u201d de Dios? \u00a1Y cu\u00e1n sumamente hermoso y apropiado es el apelativo que se le otorga! Ella es la \u00abhija\u00bb. \u00bfY por qu\u00e9 as\u00ed? Porque ella es la esposa del Hijo. Es precisamente como se reconoce en nuestro propio caso. La esposa del hijo se convierte en la hija del padre del hijo, y a\u00fan m\u00e1s notable, se convierte en la nuera. Esa es literalmente la posici\u00f3n que ocupa la Iglesia y la luz bajo la cual es considerada por la misma ley de Dios. Por lo tanto, \u201cescucha, oh hija\u201d. Esto es m\u00e1s que \u201cadopci\u00f3n\u201d, porque all\u00ed puede que no haya ning\u00fan tipo de conexi\u00f3n, pero aqu\u00ed es del tipo m\u00e1s cercano. Y de ella se sigue la transferencia a la novia de la gloria, riquezas y felicidad del marido, mientras que todas las obligaciones, deudas, delincuencias y deficiencias pertenecientes a la mujer son tomadas por \u00e9l. No ten\u00e9is enemigos que no sean suyos; \u00e9l no tiene amigos que no sean tuyos. Qu\u00e9 maravillosa uni\u00f3n es.<\/p>\n


II. <\/strong>El cargo a la novia. \u201cOye y considera\u201d, etc. Ahora, la acusaci\u00f3n de \u201colvidar a tu propio pueblo\u201d, etc., puede parecer dif\u00edcil. Pero debe haber un afecto sin reservas e indiviso. No debe haber nada permitido en los sentimientos y afectos como comparable a \u00c9l. Debemos estar listos para poner todo de un lado por Cristo. No debe haber compromiso. \u00c9l lo dio todo por nosotros.<\/p>\n


III. <\/strong>La promesa. \u201cAs\u00ed ser\u00e1 el Rey\u201d, etc. La belleza es la de la santidad. Que sea nuestro. (J. Capel Molyneux, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El desposorio de las almas con Cristo<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Una exhortaci\u00f3n. \u201cEscucha, oh hija\u201d, etc. Este d\u00eda, si tu pacto no ha de ser una burla hueca, tu coraz\u00f3n debe abrirse para escuchar la declaraci\u00f3n de Su amor, al redimir tu alma de la destrucci\u00f3n, y ofreci\u00e9ndote para desposarte con \u00c9l. .<\/p>\n


II. <\/strong>Una instrucci\u00f3n \u201cOlvida tambi\u00e9n\u201d, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>Una promesa. \u201cAs\u00ed desear\u00e1 el Rey tu hermosura\u201d. El creyente no est\u00e1 llamado a abandonar los objetos de su gusto natural corrupto, sin que se le presente un objeto mucho m\u00e1s elevado y precioso para su aceptaci\u00f3n, incluso el amor del Rey. Se deleita en los primeros esfuerzos en pos de la justicia, como en los higos verdes y las uvas tiernas, que, aunque no tienen valor en s\u00ed mismos, prometen bien. Por todas las comparaciones, por todos los medios que pueden fortalecer la fe, Cristo da prenda al alma olvidando su propio pueblo y la casa de su padre, que Su amor no le ser\u00e1 negado, sino que \u00c9l desear\u00e1 mucho su hermosura. Tu hermosura ser\u00e1 perfecta por Su hermosura puesta sobre ti.<\/p>\n


IV. <\/strong>Un comando. \u201c\u00c9l es tu Se\u00f1or\u201d, etc. Por grande o perfecta que sea la belleza de la esposa, o por elevados que sean los privilegios u honores que el rey le conceda, sin embargo, que ella recuerde que todo es de Cristo, y por Cristo, y a Cristo; y que ella mantenga su propio lugar de subordinaci\u00f3n a \u00c9l. Que el alma que hace pacto con Cristo se cuide del orgullo espiritual, de pensar que ha alcanzado la seguridad del pecado, o que ahora est\u00e1 tan regenerada que no puede caer. No seas altivo, sino temeroso. (G. Innes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el mejor esposo; o, una sincera invitaci\u00f3n a las mujeres j\u00f3venes para que vengan y vean a Cristo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>C\u00f3mo se desposa Cristo con los hijos, pero m\u00e1s especialmente con las hijas de los hombres. Aqu\u00ed se anuda el nudo matrimonial, en el que se incluyen cuatro cosas.<\/p>\n

1. <\/strong>Una elecci\u00f3n mutua. Cristo, cuando viene a ti por primera vez, te encuentra lleno de pecado y contaminaci\u00f3n; y \u00c9l os elige, no por vuestra santidad, ni por vuestra hermosura; te sientes atra\u00eddo a elegir a este Se\u00f1or Jesucristo, porque \u00c9l te escogi\u00f3 a ti primero.<\/p>\n

2. <\/strong>Un afecto mutuo acompa\u00f1a la elecci\u00f3n. Cuanto m\u00e1s conozcas a este Se\u00f1or Jes\u00fas, m\u00e1s complacido estar\u00e1s con tu elecci\u00f3n y m\u00e1s atra\u00eddos tus afectos hacia \u00c9l. \u00bfY d\u00f3nde pod\u00e9is poner vuestros afectos mejor que en ese Jes\u00fas, que derram\u00f3 su sangre por vosotros?<\/p>\n

3. <\/strong>Hay tambi\u00e9n uni\u00f3n rec\u00edproca; y aqu\u00ed reside principalmente el matrimonio en esta uni\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Hay una obligaci\u00f3n mutua entre Cristo y su c\u00f3nyuge.<\/p>\n


II. <\/strong>Cristo os invita a todos vosotros a ser su esposo. \u00c9l no considera a los ricos m\u00e1s que a los pobres. Eligi\u00f3 a una virgen mala, desposada con un carpintero, para ser Su madre; y \u00c9l elige y llama a todos tales para ser Su esposo.<\/p>\n


III. <\/strong>Aquellos que quieren volver a desposarse con Cristo deben escuchar, considerar e inclinarse a su invitaci\u00f3n, y olvidarse incluso de la casa de su padre. No est\u00e1s aqu\u00ed para desechar todos los afectos hacia las relaciones naturales; pero debes olvidar todas las relaciones, para estar listo para renunciar a todo su favor, cuando est\u00e9 en competencia con el del Se\u00f1or Jesucristo; y no permitan que sus amigos y parientes carnales les impidan acercarse y desposarse con el Se\u00f1or Jes\u00fas. (G. Whitefield, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los privilegios y deberes del c\u00f3nyuge de Cristo. <\/strong><\/p>\n

Estas palabras son el consejo del Padre a la Esposa reci\u00e9n desposada, c\u00f3mo puede agradar a su esposo, Su Hijo.<\/p>\n

1. <\/strong>Considere el apelativo dado al alma desposada con Cristo: \u201cHija\u201d. Aqu\u00ed est\u00e1 el nombre que reciben los creyentes. La persona que naturalmente era hija del diablo, al desposarse con el Hijo de Dios, se convierte en hija de Dios. Aunque \u00c9l trae a casa a una esposa de una casa enferma, y no tiene nada con ella, sin embargo, Su Padre la recibe en Su familia, y no le da peor palabra que hija.<\/p>\n

2. <\/strong>El consejo. Ella debe ser muy obsequiosa con su esposo y seguirlo en todas las cosas como Su propia sombra. Busca el significado de las palabras, \u201cescuchar y considerar\u201d. Esto es lo que una esposa obediente le debe a su esposo. La voluntad de su esposo debe ser la de ella. Su o\u00eddo a \u00e9l y su ojo sobre \u00e9l. Ella debe renunciar a todos los dem\u00e1s por su marido. Cuanto m\u00e1s les importe, menos agradable ser\u00e1. Considere–<\/p>\n


I. <\/strong>El deber de los desposados con Cristo es escuchar atentamente su voluntad y observar sus movimientos, para que se adapten a su placer en todas las cosas. Esto lo tomo como el significado de esta primera cl\u00e1usula. Para explicar esta doctrina, mostrar\u00e9 lo que se importa en ella. Importa–<\/p>\n

1. <\/strong>Que al esposo de Cristo no se le deje andar al azar. Ella debe notar cada paso de su carruaje.<\/p>\n

2. <\/strong>Que los que est\u00e1n desposados con Cristo deben renunciar a su propia voluntad, y no buscar agradarse a s\u00ed mismos. \u201cSi alguno,\u201d dice Jes\u00fas, \u201cquiere venir en pos de m\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, y tome\u201d, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Que nuestro gran objetivo en todas las cosas debe ser agradar a nuestro Se\u00f1or y esposo, esta es la ley del matrimonio.<\/p>\n

4. <\/strong>Que debemos pisotear nuestras propias inclinaciones cuando son contrarias a las Suyas, como lo hizo Abraham al ofrecer a Isaac.<\/p>\n

5. <\/strong>Que cuando la voluntad de Cristo y la nuestra van juntas, nuestro fin principal debe ser agradarle.<\/p>\n

6. <\/strong>No debemos pensar en agradarle con nuestros propios deseos: s\u00f3lo con lo que \u00c9l manda.<\/p>\n

7. <\/strong>Que siempre debemos estar atentos a los ojos y o\u00eddos para que podamos conocer y hacer Su voluntad (Sal 123:2<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 es escuchar su voluntad. \u00c9l habla a trav\u00e9s de Sus obras por nuestras propias conciencias; por Su Palabra, y por Su Esp\u00edritu. Y todo esto debemos escucharlo y obedecerlo, y eso sin disputar.<\/p>\n


III. <\/strong>C\u00f3mo debemos mirarlo y observarlo para agradarle. Como nuestro Se\u00f1or y maestro; como nuestro maestro; como nuestro gu\u00eda y l\u00edder; como nuestro fin \u00faltimo y principal; como nuestro testigo en todas las cosas; como nuestro juez; como nuestro marido. Tambi\u00e9n debemos observar diligentemente Su rostro hacia nosotros; y Sus dispensaciones y forma de tratar con nosotros.<\/p>\n


IV. <\/strong>Razones de esta doctrina. Por todo lo que \u00c9l es para nosotros. Por Su amor a nosotros que as\u00ed lo exige. \u00c9l muri\u00f3 por nosotros. Los \u00e1ngeles le obedecen, \u00bfno es as\u00ed? Su placer es lo que es mejor para nosotros. Su mandato es siempre para nuestro bien. Hay tres cosas que quiero que creas.<\/p>\n

1. <\/strong>Que no sois aptos para elegir a vosotros mismos. El evento lo ha demostrado muchas veces, en el sentido de que la gente que ha hecho su propia voluntad ha sido su ruina (Sal 78:29<\/span>), y lo mejor de la los santos, tomando las riendas en su mano, han prendido fuego a todo.<\/p>\n

2. <\/strong>Toda nuestra obstinaci\u00f3n procede de un error. Creemos que la libertad pecaminosa es lo mejor para nosotros, la comodidad, la abundancia y cosas por el estilo. Dios sabe que es de otra manera, y por eso har\u00e1 que le oigamos para nuestro bien.<\/p>\n

3. <\/strong>Tenga en cuenta su experiencia. \u00bfNo has visto muchas veces c\u00f3mo Dios te ha hecho bien en contra de tu voluntad, bien que nunca habr\u00edas obtenido si \u00c9l te hubiera dado tu voluntad? (T. Boston, D. D<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esposo de Cristo<\/strong><\/p>\n

El <\/em>El segundo consejo dado al c\u00f3nyuge es este: \u201cOlv\u00eddate tambi\u00e9n de tu pueblo y de la casa de tu padre\u201d (Gen 2:24<\/span>) . Es equivalente a eso, \u201cQue os despoj\u00e9is de la conversaci\u00f3n anterior\u201d (Ef 4:22<\/span>; Ef 4:22<\/span>; 1Pe 1:14<\/span>). Ahora, en estas palabras, \u201cOlv\u00eddate tambi\u00e9n\u201d, etc., hay–<\/p>\n

1. <\/strong>Las relaciones naturales de la esposa de Cristo se\u00f1aladas en contraposici\u00f3n a las de su marido. Ella no quiere relaciones, en verdad, pero son tales que no puede obtener cr\u00e9dito ni bien de ellas, sino que ser\u00e1 la peor de ellas, y por eso su marido la ha sacado de entre ellas, y quiere que las olvide. Tiene algunos que son su gente de campo natural, su propia gente. \u00bfQui\u00e9nes son \u00e9stos sino el mundo que yace en la maldad; y antes de ser desposada con Cristo, ella era una de los suyos, pero \u00c9l la escogi\u00f3 del mundo. Cada pa\u00eds tiene sus propias modas, y en tiempos pasados ella sigui\u00f3 las modas del pa\u00eds as\u00ed como del resto. Ella tambi\u00e9n tiene una casa paterna en ese pa\u00eds. \u00bfQui\u00e9n es su padre naturalmente sino el diablo? (Juan 8:44<\/span>), y aunque ella se ha ido de la casa, \u00e9l todav\u00eda se queda all\u00ed con sus hijos y sirvientes (Lucas 15:15<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1 el deber de la esposa de Cristo con respecto a \u00e9stos. Deb\u00eda olvidarse de los dos. Y aqu\u00ed se supone algo, es decir, que la esposa de Cristo es propensa a tener un anhelo por su propio pueblo y la casa de su padre, incluso despu\u00e9s de haberlos dejado, como aleg\u00f3 Lab\u00e1n que Jacob a\u00f1oraba mucho la casa de su padre. Puede haber miradas ansiosas hacia atr\u00e1s de nuevo, mientras el alma las cuida, y eso con demasiado afecto, no suficientemente destetado de ellas. Tambi\u00e9n se expresa algo de que el esposo de Cristo debe olvidarlos. No del todo, porque no s\u00f3lo puede, sino que debe preocuparse por ellos por su propia humillaci\u00f3n y agradecimiento. Pero con respecto al afecto, su coraz\u00f3n debe ser destetado de ellos, ella no debe desear volver a ellos; y con respecto a la pr\u00e1ctica, ella no debe ajustarse m\u00e1s a ellos. Pero los corazones de los cristianos a menudo se encuentran muy destetados de la casa de su padre. Como sucede con una mujer infantil reci\u00e9n casada, tienen un anhelo insensato por la casa de la que vinieron.<\/p>\n


I. <\/strong>Es lo que manifiesta este cansancio.<\/p>\n

1. <\/strong>En el enfriamiento de nuestro celo contra la casa de nuestro padre.<\/p>\n

2. <\/strong>En amables reflexiones sobre sus entretenimientos y placeres. Israel deseando las ollas de carne de Egipto.<\/p>\n

3. <\/strong>En la inquietud bajo las restricciones de la casa de nuestro esposo.<\/p>\n

4. <\/strong>Anhelando el Egipto que hemos dejado. Acu\u00e9rdate de la mujer de Lot.<\/p>\n

5. <\/strong>Al recibir amablemente a cualquier enviado desde all\u00ed (2Sa 12:4<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Sirviendo a nuestro marido a la manera de la casa de nuestro padre; como una mujer reci\u00e9n casada, que, aunque ha cambiado de casa, conserva las modas de aquella de donde vino. As\u00ed, aunque el hombre no descuide los deberes de oraci\u00f3n, audici\u00f3n y \u00e9ter, est\u00e1 tan poco destetado que a menudo los lleva a cabo solo como lo hacen los que todav\u00eda est\u00e1n en la casa de su padre. \u201cCuando ores\u201d, dice \u00c9l, \u201cno ser\u00e1s como los hip\u00f3critas\u201d. \u00c9l har\u00e1 que se haga su propia obra a la manera de Su propia casa.<\/p>\n

7. <\/strong>En nuestras visitas furtivas a la casa de nuestro padre, y en la manipulaci\u00f3n secreta de las lujurias anteriores. Robarlo debe ser, porque nuestro Se\u00f1or y Esposo nunca m\u00e1s dar\u00e1 Su consentimiento para la reuni\u00f3n (Eze 6:9<\/span>). \u00a1Pero Ay! con qu\u00e9 frecuencia se echa de menos a la esposa de Cristo de la casa de su marido.<\/p>\n

8. <\/strong>Muchas que se han desposado con Cristo antes del mundo, pero no de coraz\u00f3n, abandonan por completo a su marido y vuelven, por completo, a la casa de su padre por su apostas\u00eda. Como la mujer del levita\u2014pues era mujer, aunque en grado secundario (Jueces 19:1-30<\/span>.). <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es la causa de todo esto? Hay algunos que se han unido a Cristo s\u00f3lo con la mano, pero nunca con el coraz\u00f3n. Pero incluso aquellos que se unen a \u00c9l por ambos pueden ser acusados de ser destetados de la casa de su padre, como ciertamente lo son los dem\u00e1s. Para–<\/p>\n

1. <\/strong>El consentimiento de muchos a Cristo es un consentimiento involuntario (Sal 78:34<\/span>; Sal 78:36-37<\/span>). La piedra lanzada al aire volver\u00e1 a caer cuando cese la fuerza.<\/p>\n

2. <\/strong>El coraz\u00f3n no se ha desatado libremente de uno u otro pecado. Ellos \u201cno se alejan mucho\u201d de Egipto (Mar 10:20-21<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>El pecado nunca ha sido lo suficientemente amargo para ellos. El alma que nunca prob\u00f3 la amargura del pecado romper\u00e1 prop\u00f3sitos, votos y resoluciones, para volver a \u00e9l.<\/p>\n

4. <\/strong>Porque por no vivir por la fe en Cristo, no encuentran en El la satisfacci\u00f3n del alma que esperaban. No es de extra\u00f1ar que anhele volver a la casa de su padre, quien est\u00e1 decepcionada de la comodidad en la de su esposo.<\/p>\n

5. <\/strong>Porque hay un principio de corrupci\u00f3n en los mejores, que todav\u00eda se inclina por el camino equivocado. Somos almas inestables. Un buen marco es dif\u00edcil de conseguir y se pierde f\u00e1cilmente. Es como letras escritas en la arena, que una r\u00e1faga de viento borra. De ah\u00ed que el alma a menudo se desv\u00ede muy r\u00e1pidamente y en ocasiones muy d\u00e9biles, como Pedro a la voz de una doncella, y eso incluso poco despu\u00e9s de algunas manifestaciones notables del Se\u00f1or. Por \u00faltimo, porque los de la casa de nuestro padre siempre buscan seducirnos y hacernos como ellos. Cu\u00e1n humildes deber\u00edamos hacernos todo esto, y cu\u00e1n cuidadosos de no mirar hacia atr\u00e1s y anhelar nuestros viejos pecados. Piensa c\u00f3mo tales deseos entristecen al Esp\u00edritu de Cristo; c\u00f3mo mover\u00e1n vuestra comuni\u00f3n con Cristo; cu\u00e1n sueltos e inestables en la religi\u00f3n os har\u00e1n; c\u00f3mo deshonran a Cristo; c\u00f3mo son la fuente de la apostas\u00eda. Aquellos que a menudo miran hacia otro lado se separar\u00e1n finalmente. (T. Boston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esposo de Cristo<\/strong><\/p>\n

El <\/em>novia es olvidarse de su propio pueblo y de la casa de su padre, ie<\/em> el mundo imp\u00edo, \u201clos hijos de desobediencia entre los cuales estamos\u201d, etc. Cuando el alma viene a Cristo, debe decir, como Rut a Noem\u00ed, \u201cTu pueblo ser\u00e1 mi pueblo\u201d, etc.<\/p>\n


I. <\/strong>El olvido de su pueblo por parte de la novia.<\/p>\n

1. <\/strong>En qu\u00e9 aspectos. Debemos abandonar su compa\u00f1\u00eda; no debemos conformarnos a ellos; hay que olvidarlos con cari\u00f1o.<\/p>\n

2. <\/strong>Por qu\u00e9 debemos hacer esto. Porque no van por nuestro camino. Al venir a Cristo nos damos por vencidos con ellos. \u00c9l nos dice: Si me tom\u00e1is, que se vayan. Y la amistad del mundo es enemistad contra Dios (Santiago 4:8<\/span>); y por fin habr\u00e1 una separaci\u00f3n total (Mat 20:1<\/span>). Grace comienza aqu\u00ed. Las malas compa\u00f1\u00edas tambi\u00e9n son una plaga que afecta. \u201cLas malas comunicaciones corrompen\u201d, etc. Recuerda, si no te separas de ellos, compartir\u00e1s con ellos.<\/p>\n


II. <\/strong>El olvido de la casa del padre. Este padre es nuestro padre, el diablo.<\/p>\n

1. <\/strong>Debes separarte del amo de la casa, Satan\u00e1s, y renunciar a tu relaci\u00f3n con la casa. Aunque no tiene un pacto expreso con \u00e9l, tiene la necesidad de hacer esto.<\/p>\n

2. <\/strong>Y tienes que dejar las labores de la casa. Debemos desechar la obra de las tinieblas. Se cansan de cometer iniquidad. Este es un trabajo, un trabajo duro, laborioso, oscuro, que arruina el alma. Ahora, debes dejar el trabajo de la casa, sea del tipo que sea. No debes ser como aquellos que entregar\u00e1n a su amo, se comprometer\u00e1n con otro y, sin embargo, regresar\u00e1n y caer\u00e1n de nuevo en su trabajo.<\/p>\n

3. <\/strong>Debes separarte de las provisiones y entretenimientos de la casa. La gente suele conseguir su comida donde trabaja, y los esclavos de Satan\u00e1s obtienen su comida tambi\u00e9n en la casa de su padre.<\/p>\n

4. <\/strong>Y debes abandonar las modas de la casa. Cada casa tiene sus propias modas, y tambi\u00e9n las de tu padre; pero no debes mantenerlos. En las cosas civiles, la moda es preocuparse por el mundo primero, e incluso dar a la conciencia un poco de arcadas, si una persona puede obtener alg\u00fan beneficio o comodidad con ello. Si no abandonas estas modas, nunca ver\u00e1s la casa del cielo (Luk 10:41-42<\/span>; 1Co 6:8-9<\/span>; 1Tes 4:6<\/a>). Si alguna vez los hombres obtienen m\u00e1s religi\u00f3n, obtendr\u00e1n m\u00e1s honestidad moral.<\/p>\n

5. <\/strong>Debes abandonar el atuendo de la casa. Bajo el Antiguo Testamento, cuando las personas iban a hacer una aparici\u00f3n solemne ante Dios, eran llamadas a cambiarse de ropa (Gen 34:2<\/span>). Debes deshacerte de la ropa interior de la casa, \u201ces decir, el anciano con sus obras\u201d (Efesios 4:22<\/span>; Ef 4:22<\/span>; Col 3,9<\/span>). El anciano es la naturaleza maligna corrupta. Tambi\u00e9n debes deshacerte del vestido superior de la casa, es decir, los trapos de inmundicia de nuestra propia justicia (Isa 64:6<\/span>; Zacar\u00edas 3:4<\/span>). Y por \u00faltimo, debe renunciar al inter\u00e9s de la casa. La gente se preocupa f\u00e1cilmente por el inter\u00e9s de su propia casa, y nadie m\u00e1s que los miembros de la casa de tu padre. Ahora, si te importa el cielo, debes abandonar este inter\u00e9s y perseguir el del cielo, que es directamente opuesto (Gen 3:15<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 los cristianos deben olvidar la casa de su padre? Porque–<\/p>\n

1. <\/strong>La casa de nuestro padre y la de nuestro marido son muy opuestas la una a la otra. No hay forma de reconciliarlos (2Co 6:14-15<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Como la casa de nuestro marido es honrosa, as\u00ed la de nuestro padre es vil\u00edsima.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque nunca nos aplicaremos al camino de la casa de nuestro marido si no olvidamos la casa de nuestro padre. Mientras los corazones de los israelitas estaban puestos en las ollas de carne de Egipto, no pudieron progresar en su viaje a Cana\u00e1n.<\/p>\n

4. <\/strong>Porque es la peor de las casas. No es de extra\u00f1ar, pues el diablo, el peor de los amos, es el amo de la casa. Es la esclavitud del alma. Las modas de la casa son el reverso de todo lo bueno. Los intereses de la casa son la deshonra de Dios, la ruina de la humanidad. El vestido de la casa son andrajos de inmundicia, y la verg\u00fcenza de su desnudez aparecer\u00e1 al fin ante el mundo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Han de ser reprobados los que no se olvidan de la casa de su padre. \u00bfY estos qui\u00e9nes son?<\/p>\n

1. <\/strong>Son los que en medio de la luz del Evangelio contin\u00faan en la oscuridad de la casa; su padre les ha sacado los ojos (2Co 4:4<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Los que conservan la lengua de la casa. Cuando Peter habl\u00f3, la doncella supo qu\u00e9 paisano era. \u00bfY qu\u00e9 diremos de ti, que eres un mentiroso, un palabrota, un mentiroso, un hablador obsceno, sino que eres un heleno? Apelo a vuestras propias conciencias qu\u00e9 tipo de lenguaje es:\/el nuestro.<\/p>\n

3. <\/strong>Los que llevan la insignia de la casa en el pecho, la marca del amo de la casa en la frente. Gente profana. T\u00fa que no orar\u00e1s. \u201cEl imp\u00edo por la soberbia de su rostro no buscar\u00e1 a Dios.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Los que se entregan al oficio de la casa, sin preocuparse m\u00e1s que del mundo, de las cosas terrenales. No conocen la comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Los que son los siervos escondidos de la casa. Se ha dicho de algunos que se han escabullido al cielo sin ser observados; pero hay otros que se escabullen al infierno, y el mundo nunca escucha el sonido de sus pies: incluso hip\u00f3critas con velos profundos, sepulcros blanqueados. (T. Boston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El joven cristiano expuesto a la hostilidad de parientes imp\u00edos y del mundo<\/strong><\/p>\n

Las <\/em>palabras de nuestro texto se aplican especialmente a Cristo y su Iglesia redimida. Pero tomo las palabras en un amplio sentido general, aplicable a todos los que est\u00e9n interesados en el Redentor. Y la fuerza de ellos en ese sentido es esta, que ninguna relaci\u00f3n terrenal, por m\u00e1s cercana y amada que sea, ning\u00fan inter\u00e9s terrenal, por valioso e importante que sea, debe interponerse entre usted y Dios. \u00a1Un m\u00e9todo extra\u00f1o este (puede que se les ocurra naturalmente) de recomendar la religi\u00f3n! deciros que quiz\u00e1s os exponga a la m\u00e1s dolorosa crucifixi\u00f3n de los sentimientos naturales ya los m\u00e1s dolorosos sacrificios. Y–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Siempre ha habido, y siempre habr\u00e1, una oposici\u00f3n insignificante entre el mundo y los santos. Es cierto que puedes escapar de esta oposici\u00f3n prescindiendo de la seriedad mental que produce la religi\u00f3n. Af\u00e9rrate s\u00f3lo a la forma de la religi\u00f3n y el mundo no se quejar\u00e1. Pero sus temas son tan trascendentales, tan abrumadores, y su alegr\u00eda tan templada con solemnidad, que aquellos que conocen el poder de la religi\u00f3n tendr\u00e1n el menor gusto por los fr\u00edvolos placeres de este mundo. La religi\u00f3n cuelga tan libremente de muchos que no ofende. No se interpone en el camino de nadie. Pueden ser todas las cosas para todos los hombres. Tales personas est\u00e1n a salvo del mundo. Pero si no quer\u00e9is ser como \u00e9stos, no hay otra alternativa que contar con la oposici\u00f3n del mundo y sus amigos.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunas de las situaciones en las que se probar\u00e1 la sinceridad cristiana.<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, pueden ser abandonados por amigos y parientes. Incluso aquellos de quienes dependen para su apoyo pueden volverse contra ellos y desecharlos.<\/p>\n

2. <\/strong>Pueden ser tentados a pecar. Pueden ser gravemente acosados por los imp\u00edos. El \u201cjusto Lot\u201d de la antig\u00fcedad \u201cse enfadaba con la conversaci\u00f3n inmunda\u201d de los malvados en Sodoma; y hay innumerables maneras en que los hombres del mundo pueden tentar y da\u00f1ar a los piadosos.<\/p>\n

3. <\/strong>Pueden ser despreciados. Ser religioso se considera mezquino y bajo. Ahora bien, tal vez haya que cumplir alg\u00fan deber particular que los se\u00f1ale como cristianos. Se realiza, y as\u00ed atrae la mirada y el desprecio de todos los que lo rodean. Esto es dif\u00edcil de soportar. Pero hay que soportarlo. \u00bfSe ha arrepentido de su decisi\u00f3n? (John Young, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 45,10-11 Escucha, hija, y considera, e inclina tu o\u00eddo. ; olvida tambi\u00e9n tu propio pueblo, y la casa de tu padre. La llamada del Esposo a la novia Cristo y Su Iglesia son el tema de este noble salmo. Yo. La llamada a una mayor santidad, a mayores logros en la fe, el amor … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 45:10-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34932","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34932","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34932"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34932\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34932"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34932"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34932"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}