{"id":34936,"date":"2022-07-16T05:29:45","date_gmt":"2022-07-16T10:29:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-4516-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:29:45","modified_gmt":"2022-07-16T10:29:45","slug":"estudio-biblico-de-salmos-4516-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-4516-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 45:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 45:16<\/span><\/p>\n

En lugar de tu padres ser\u00e1n tus hijos.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Sucesi\u00f3n cristiana<\/strong><\/p>\n

Una comprensi\u00f3n inteligente de esta verdad es fatal para los pesimistas, que andan por el pa\u00eds llorando el fracaso de la Iglesia y la derrota final de Israel. El Rey Jes\u00fas y Su novia son los objetos de la profec\u00eda. A ellos les nacieron ap\u00f3stoles cuyos sucesores est\u00e1n llenando toda la tierra de pr\u00edncipes que tienen poder con Dios y con los hombres.<\/p>\n


I. <\/strong>Las eliminaciones est\u00e1n impl\u00edcitas: un pensamiento demasiado doloroso para la publicidad si se trata en ausencia de la promesa cristiana. Si la muerte acabara con todo, ser\u00eda verdaderamente triste; pero bajo la luz del Evangelio la muerte se traduce en el reino de la partida. Por estas mudanzas perdemos las amistades del tiempo y nos estancamos solos esperando nuevos y no probados amigos. Perdemos el beneficio de la amistad probada, de modo que la vida es un escenario de preguntas interminables y sin respuesta. Y, sin embargo, nos enfrentamos a esta ley en todos los aspectos de la vida fruct\u00edfera. Si caminamos en el jard\u00edn de la naturaleza encontramos la misma ley que desecha todo lo que es hermoso y fruct\u00edfero; cuando una vez hecha la obra aparecen los frutos y se amontonan para dar lugar a otros. La eliminaci\u00f3n cristiana es siempre una ampliaci\u00f3n de la influencia. Pablo ministr\u00f3 a unos pocos cientos mientras estuvo en la carne, pero al partir, ministr\u00f3 a las naciones de la tierra con una influencia creciente edad tras edad. Pero hay bendici\u00f3n para nosotros que los sucedemos. Es necesario al m\u00e1s alto orden de la vida que haya disciplina en el cuidado y el pensamiento, no que unos pocos piensen por la raza y trabajen por todos, sino que todos trabajen, piensen y se sientan responsables de los resultados. Gracias a Dios, entonces, aunque Abraham muri\u00f3, su fe vive para que otros la ejerzan: si El\u00edas sube, Eliseo puede partir el Jord\u00e1n. Y cuando los padres se van, Dios est\u00e1 llamando a los hijos para que tomen su lugar.<\/p>\n


II. <\/strong>Privilegio de los hijos. Ola tras ola llega desde el mundo oce\u00e1nico y rompe en las mismas rocas ignorantes del poder de su sucesor. El bautismo de la gloria del verano encuentra los polos desnudos donde los encontr\u00f3 la primavera pasada. No puede retener la gloria del verano y la belleza del prado. Pero es nuestro privilegio comenzar donde los padres se retiran, y desde la perspectiva de los siglos mirar hacia el campo antes de entrar en la lucha. La nuestra para llevar la batalla donde la guerra de los siglos la ha llevado y luego a la victoria, entrando en las conquistas de nuestros padres con la ventaja de su experiencia. La historia registra las maravillas de los trescientos jinetes del ej\u00e9rcito tebano, que siempre tuvieron \u00e9xito. Lucharon bajo un voto de lealtad eterna. Eran conocidos como \u201cEl Batall\u00f3n Sagrado\u201d, la \u201cBanda de los Amantes\u201d. \u00bfNo tiene la Iglesia mayores derechos sobre nosotros como legatarios?<\/p>\n


III. <\/strong>Posibilidades. \u201cPr\u00edncipes en toda la tierra\u201d. El regalo de un hijo o un converso es el regalo de las posibilidades. \u201cMayest\u201d implica atenci\u00f3n, inter\u00e9s, un trabajo para el reci\u00e9n llegado. Si los pr\u00edncipes, debemos estudiar al ni\u00f1o, su disposici\u00f3n, m\u00e9todos de pensamiento, adaptaciones a diferentes tipos de trabajo. Puede recordar f\u00e1cilmente las empresas comerciales, donde la muerte del jefe cerrar\u00eda la casa; no porque no haya hijos, sino que los hijos no conocen los negocios del padre. \u00bfNo te vienen a la mente iglesias donde diez muertes cerrar\u00edan la iglesia? Porque estos diez han dado todo el dinero; otros diez han hecho toda la oraci\u00f3n, todo porque no se les asigna ninguna parte a los ni\u00f1os, y no est\u00e1n capacitados para asumir el trabajo. S\u00f3crates dijo una vez: \u201cSi pudiera subir al lugar m\u00e1s alto de Atenas, alzar\u00eda mi voz y proclamar\u00eda: Conciudadanos, \u00bfpor qu\u00e9 os volv\u00e9is y rasp\u00e1is cada piedra para acumular riqueza y cuidar tan poco de vuestros hijos a quienes un d\u00eda \u00bfDebes renunciar a todo? Si nuestros hijos van a ser pr\u00edncipes, deben tener alguna parte en el trabajo, algunas responsabilidades. Que todos oren, den, hagan y planifiquen, entonces todos tendr\u00e1n un inter\u00e9s y crecer\u00e1n en ello. (HW Bolton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Padres e hijos<\/strong><\/p>\n

En <\/em>nuestros padres vivimos en el pasado; en nuestros hijos vivimos en el futuro. Por lo que somos y por lo que tenemos estamos en deuda con el pasado; el futuro, tal como brota de nosotros, tomar\u00e1 su forma del molde de doctrina y de vida en el que lo entreguemos. Reflejar\u00e1 nuestra imagen a medida que reproduzcamos los rasgos de nuestra ascendencia. Es cierto en la vida como lo es en la ciencia que el progreso comienza con el registro. Hay dos luces que alumbran nuestro camino; est\u00e1 la luz constante de la experiencia brillando desde atr\u00e1s, y est\u00e1 el esplendor intermitente del genio destellando sobre la perspectiva que tenemos ante nosotros. Ambos tipos de irradiaci\u00f3n son igualmente necesarios; el uno para asegurarnos el terreno que hemos ganado, el otro para invitarnos a nuevas conquistas; y aunque acogemos con entusiasmo cualquier revelaci\u00f3n de lo que est\u00e1 por venir, no debemos tratar con descuido o incluso con irreverencia el genio del pasado. Tenemos aqu\u00ed una responsabilidad dividida por igual entre quienes legan una herencia y quienes la heredan. El car\u00e1cter y valor de la herencia depender\u00e1 de los padres; la mejora de la misma recaer\u00e1 en los ni\u00f1os. La sabidur\u00eda de los padres puede hacer pr\u00edncipes a sus hijos; el descuido o la locura de los padres puede convertirlos en esclavos. Por otro lado, la desobediencia y maldad de los ni\u00f1os puede impedirles llegar a la honra, y pervertir el rango en infamia y la riqueza en penuria. Entre la herencia y el heredero se encuentra el gran problema de la educaci\u00f3n. \u00bfHaremos justo lo que poseemos para la herencia de nuestros hijos? Tenemos principios, doctrinas, hechos e instituciones. Estos son un vasto patrimonio. Las recibimos de nuestros padres; estamos a punto de transmitirlas a nuestros hijos. No son estrictamente los mismos que cuando llegaron por primera vez a nuestra posesi\u00f3n; las mentes de una generaci\u00f3n se han ocupado de ellos; han sido probados por las nuevas exigencias de la vida actual: algunos de ellos que no sobrevivieron a la prueba han perecido, otros viven en nuevas formas de aplicaci\u00f3n; otros han recibido adiciones que han ampliado su uso; unos pocos son absolutamente inmutables, la revelaci\u00f3n de Dios en Cristo, la supremac\u00eda de la verdad, el principio de justicia que se extiende de la persona a la comunidad, la responsabilidad de la conducta, estas y otras verdades semejantes son las fuerzas reguladoras del progreso; preservan de la deriva a las generaciones de los hombres; son inalterables e indestructibles. Para que estos tesoros sean dignos de la herencia de nuestros hijos, pong\u00e1moslos a la vista; est\u00e1n investidos y rodeados de apariencias, se esconden bajo los prejuicios, su justo valor est\u00e1 atravesado por las falsas estimaciones de las costumbres y tradiciones: separemos lo falso de lo verdadero, y hagamos que nuestros hijos los vean como son. Hay hombres que buscan guiar el pensamiento de la era que separar\u00eda la justicia de Dios y dividir\u00eda la vida de Cristo. Hay una doctrina en circulaci\u00f3n que degradar\u00eda la mente del hombre a los l\u00edmites animales; hay una conspiraci\u00f3n de libertinaje contra la pureza de la vida familiar. Hay una codicia que no hace otro c\u00e1lculo que sus propios dividendos; la felicidad de las familias, los frutos de la industria, la moralidad del comercio, la sencillez y los derechos de las razas indefensas, todo debe servir para alimentar la lujuria rapaz de la ganancia; y la naturaleza de estos errores monstruosos, y el esc\u00e1ndalo y la fealdad de estos cr\u00edmenes se ocultan bajo el atractivo ropaje de la ficci\u00f3n; entran en nuestros hogares vestidos con el traje de la civilizaci\u00f3n y reclamando incluso las sanciones de la religi\u00f3n. Es una pregunta trascendental: \u00bfC\u00f3mo protegeremos a nuestros hijos de los enemigos que andan en tinieblas? No podemos organizar una cruzada contra la literatura que ahora condenamos. Debemos neutralizar el veneno de los libros creando una nueva clase de lectores. Tenemos poder sobre los j\u00f3venes. \u00a1Qu\u00e9 enorme responsabilidad la nuestra, como naci\u00f3n, como Iglesias, como cabezas de familia! Tenemos en nuestras manos la opini\u00f3n p\u00fablica del futuro. Tenemos instituciones en las que se ense\u00f1a a pensar a la juventud de estas islas, a elegir los principios sobre los cuales se deben llevar a cabo los negocios de la vida, y la fe que debe ser la regla de su conducta y la esperanza de sus aspiraciones. Un dicho m\u00e1s profundo nunca sali\u00f3 de los labios del hombre que el dicho de Salom\u00f3n, \u00abel temor del Se\u00f1or es el principio de la sabidur\u00eda\u00bb. Las lecciones de sabidur\u00eda, por muy atractivas que sean y por muy sinceras que sean, ser\u00e1n de poca utilidad para el ni\u00f1o a menos que acudan a su mente con la autoridad del gran Poder que est\u00e1 por encima de todos nosotros. La mente de un ni\u00f1o est\u00e1 en \u00edntima simpat\u00eda con Dios. Hay sobre todo una naturaleza religiosa durante los a\u00f1os de la ni\u00f1ez; la fe es incuestionable, el miedo sin tormentos, el amor sin enga\u00f1o, y la imaginaci\u00f3n es r\u00e1pida para moldear a s\u00ed misma al Padre que est\u00e1 en los cielos. Nuestro Se\u00f1or hace de estas cualidades las condiciones cardinales y signos del discipulado (Mar 10:15<\/span>). Y tomar un ni\u00f1o e inducirlo en el conocimiento de la vida, de sus deberes y responsabilidades, sus peligros y sus guardias, sus compa\u00f1erismos y los secretos de su \u00e9xito, sin introducir a Dios en ella, sin hacer de \u00c9l el fundamento de todo, \u00a1No puedo concebir nada m\u00e1s fatal para la moralidad, la grandeza, es m\u00e1s, para la existencia de esta naci\u00f3n! Gracias a Dios por la conversi\u00f3n de un padre o un hijo en un c\u00edrculo familiar, pero queremos revolucionar las bases de la vida familiar. Entra en la casa de ese trabajador; te dir\u00e1 que se uni\u00f3 a Band of Hope cuando era ni\u00f1o; que creci\u00f3 fiel a su promesa; que sobre los principios de esa asociaci\u00f3n se cas\u00f3 y est\u00e1 formando una familia; que bajo el techo de su padre no hab\u00eda hogar; nunca hab\u00eda habido un hogar en su memoria, ya que su padre fue v\u00edctima de la bebida. En lugar del padre, aqu\u00ed est\u00e1 el hijo, \u00e9l mismo un padre, construyendo una familia, y no destruy\u00e9ndola; gobernar a sus hijos y educarlos en el temor del Se\u00f1or; un ciudadano, y no un pobre, que contribuye a la riqueza de su pa\u00eds, y no una carga sobre sus tarifas. Imagina las influencias que irradian de un hogar como este; imagina muchas casas as\u00ed en la misma calle, en el mismo pueblo, en el mismo pa\u00eds; cada hogar un centro de orden, un patr\u00f3n de sobriedad, un modelo de industria y un ornamento de religi\u00f3n. (EE Jenkins, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hombres j\u00f3venes: la naci\u00f3n y la Iglesia del futuro<\/strong><\/p>\n

La fuerza de una cadena es la fuerza de cada eslab\u00f3n, y el car\u00e1cter de la sociedad se toma del car\u00e1cter de los individuos que la componen; por lo tanto, sobre ustedes, como elementos constitutivos de la Iglesia y de la naci\u00f3n del futuro, recae una responsabilidad solemne.<\/p>\n


I. <\/strong>Si quer\u00e9is prepararos adecuadamente para vuestra futura posici\u00f3n, deb\u00e9is dedicaros ahora al cultivo de la piedad personal. Esto lo coloco en el fundamento, porque es de suprema y permanente importancia.<\/p>\n


II. <\/strong>Debes cultivar la inteligencia. Incluso ahora hay s\u00edntomas del tipo m\u00e1s inequ\u00edvoco de que se acerca una crisis en la historia de la verdad divina, y queremos que nuestros j\u00f3venes se preparen para enfrentarla. Los encontramos en su mayor parte gastando su tiempo en ocupaciones que, en el mejor de los casos, no son m\u00e1s que una excusa para la ociosidad; y entre demasiados, todo lo que llevar\u00eda a la reflexi\u00f3n y estimular\u00eda el pensamiento, se considera aburrido y est\u00fapido. Quiero que se\u00e1is pensadores adem\u00e1s de lectores; es m\u00e1s, pensadores m\u00e1s que lectores; pues la enfermedad mental de la \u00e9poca no es m\u00e1s que una indigesti\u00f3n literaria. Conduciendo as\u00ed sus estudios, se preparar\u00e1n completamente como hombres de Dios, y ser\u00e1n capaces de permanecer impert\u00e9rritos ante todos los que se presenten.<\/p>\n


III. <\/strong>Una tercera cosa que se requiere indispensablemente, si quiere cumplir con las demandas del futuro sobre usted, es coraje. Con esto quiero decir coraje moral; el hero\u00edsmo, no del guerrero, sino del hombre que ha aprendido a correr el guante del rid\u00edculo y el desprecio, ya seguir las directrices del deber frente a cada obst\u00e1culo. La gran proporci\u00f3n de la raza en ascenso est\u00e1 creciendo en debilidad moral. \u00a1Cu\u00e1n pocos de ellos pueden hacer frente a la tentaci\u00f3n con una negativa directa! Esfu\u00e9rcense, pues, y d\u00e9jense como hombres. No importa aunque pueda parecer que est\u00e1s solo; el que tiene a Dios de su lado es siempre mayor\u00eda; y nunca est\u00e1 solo el que puede decir, el Padre est\u00e1 conmigo. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vieja y la nueva generaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La conexi\u00f3n de las generaciones. Lo que hacemos por nuestros hijos en cuanto a formaci\u00f3n, ejemplo y ense\u00f1anza no est\u00e1 enteramente sujeto a su capricho. A trav\u00e9s del extra\u00f1o lazo que une a las generaciones, no pueden rechazar por completo lo que se imparte m\u00e1s de lo que la tierra puede rechazar la semilla echada en ella. El pensamiento de que nuestro trabajo e influencia en rico efecto puede fluir en las venas de la generaci\u00f3n que viene despu\u00e9s de nosotros elimina la tristeza de la reflexi\u00f3n sobre la brevedad de la vida. Podemos aceptar con alegr\u00eda el dicho de Goethe: \u201cLa conciencia de que nuestro trabajo tiende de alg\u00fan modo al beneficio duradero de los dem\u00e1s hace soportables los largos a\u00f1os\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>La relaci\u00f3n de los j\u00f3venes con los viejos. As\u00ed como el sol en su puesta detr\u00e1s del horizonte occidental a menudo arroja un maravilloso resplandor p\u00farpura sobre el este de donde se levant\u00f3, haciendo que la gloria de la tarde sea de una belleza m\u00e1s rica que el brillo del mediod\u00eda, as\u00ed lo hace la generaci\u00f3n cuya vida declina detr\u00e1s de las colinas eternas. derramar su resplandor sobre la generaci\u00f3n que acaba de surgir, inund\u00e1ndola con una gloria que no proviene de s\u00ed misma. Nuestra gloria est\u00e1 en los logros de nuestros padres. \u00bfCu\u00e1l debe ser entonces la actitud de los j\u00f3venes hacia los viejos?<\/p>\n

1. <\/strong>Reverencia. Este esp\u00edritu est\u00e1 en la ra\u00edz de toda nobleza, pureza y fuerza de car\u00e1cter. La gloria del pasado se resume en nuestros mayores. Hay algo en lo anciano que exige reverencia.<\/p>\n

(1)<\/strong> Un anciano es un libro de vida, un ep\u00edtome de la experiencia de la vida. Si uno viniera a nosotros desde el misterioso misterio de las regiones \u00e1rticas, o desde la penumbra del denso bosque tropical, \u00a1con qu\u00e9 admiraci\u00f3n deber\u00edamos mirarlo! Es un hombre que ha visto cosas extra\u00f1as que nosotros no hemos visto, y participamos de experiencias m\u00e1s all\u00e1 de nuestra imaginaci\u00f3n. As\u00ed es el anciano para el joven. Ha escuchado las muchas voces de la vida, ha probado sus dulces y amargos, ha luchado con sus tentaciones, se ha doblegado ante sus penas y ha descubierto sus ilusiones. Es un libro de vida, en el cual debemos leer con reverencia.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es un libro de Dios. El registro de la vida humana es tambi\u00e9n un registro Divino. Esto es cierto de la vida que es mala; es mucho m\u00e1s cierto de la vida de pura bondad. As\u00ed como la estrella capta la luz de alg\u00fan otro mundo y la env\u00eda para iluminar otras esferas, as\u00ed el hombre bueno ha captado en su vida la luz de Dios y la arroja para iluminar las mentes m\u00e1s j\u00f3venes a su alrededor. Como tal revelador de Dios, el anciano ordena nuestra reverencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Paciencia. Tocas la reliquia con una mano muy suave. Representa para ustedes el tesoro de muchas tradiciones sagradas de la historia familiar. Lo mismo deber\u00edan hacer las antiguas formas de ense\u00f1anza religiosa. Es posible que no podamos suscribirnos a todas las formas de ense\u00f1anza que recibimos; pero recordemos que lo que nos fue legado hizo de nuestra madre una mujer noble y un monumento de integridad de nuestro padre. Puede que no haya sido del todo cierto; ciertamente era completamente falso y, por lo tanto, no se puede descartar con una sonrisa. Debemos tener cuidado en la transferencia de la verdad de las formas antiguas a las nuevas. No se puede vaciar la pomada de un vaso a otro sin riesgo de perder algunas gotas del preciado l\u00edquido. As\u00ed que siempre existe el riesgo de adaptar la verdad a sus formas m\u00e1s nuevas para que no perdamos algo de su esp\u00edritu. Las viejas formas cambian y decaen; pero el esp\u00edritu de la verdad es eterno, y por \u00e9l, para que no huya del contacto descuidado y profano, debemos ser pacientes con su cuerpo moribundo.<\/p>\n

3. <\/strong>Humildad. Nuestros padres fueron grandes; los que vendr\u00e1n despu\u00e9s de nosotros ser\u00e1n mayores. La revelaci\u00f3n de Dios es un desvelamiento progresivo. El padre peregrino con exultante perspicacia dijo: \u201cDios tiene mucha m\u00e1s luz que desprender de Su santa Palabra\u201d. El mundo no siempre crecer\u00e1 con tan dolorosa lentitud. Las fuerzas morales y espirituales sin duda ganar\u00e1n \u00edmpetu y llevar\u00e1n a nuestro mundo m\u00e1s r\u00e1pidamente a su fin divino. Mientras tanto, corresponde a los que son j\u00f3venes trabajar humildemente, reconociendo el trabajo de sus padres, y agradecidos si pueden, en su generaci\u00f3n, pero agregando una parte al trabajo que cumplir\u00e1 la voluntad Divina.<\/p>\n


III. <\/strong>La relaci\u00f3n de los viejos con los j\u00f3venes. \u201cToda tumba es tambi\u00e9n una cuna, toda muerte es tambi\u00e9n un nacimiento. El que pone un capullo junto a cada hoja seca, pone un ni\u00f1o junto al anciano y un joven en el sepulcro de su padre\u201d. De esta manera Dios renueva la vida del mundo. La actitud de la generaci\u00f3n que pasa hacia la que le sucede puede expresarse en los mismos t\u00e9rminos que la relaci\u00f3n que ya hemos considerado.<\/p>\n

1. <\/strong>Reverencia. Es m\u00e1s solemne pensar en los g\u00e9rmenes de posibilidad que yacen en el ni\u00f1o: terribles poderes del bien o del mal yacen envueltos dentro de la peque\u00f1a alma enviada a morar en nuestro hogar por un tiempo. Los ancianos, habiendo probado las amargas decepciones de la vida, se vuelven pesimistas, fr\u00edos, c\u00ednicos y pierden la claridad de sus primeras visiones. Dif\u00edcilmente se puede escapar de esto; pero seamos lentos en imponer estas influencias malsanas sobre las nuevas esperanzas de los j\u00f3venes. La Iglesia que frena el ardor de sus j\u00f3venes miembros mediante el medio c\u00ednico recordatorio de sus ilusiones y fracasos, pondr\u00e1 as\u00ed el dedo helado sobre los tiernos brotes primaverales, y los condenar\u00e1 a morir en una decadencia antinatural e invernal. Para la esperanza del mundo y de la Iglesia, cuando la sangre antigua se enfr\u00eda y el pulso se debilita, debemos mirar hacia el pulso fuerte, el impulso c\u00e1lido y las grandes esperanzas de la juventud. \u201cTus j\u00f3venes ver\u00e1n visiones.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Humildad. Cada generaci\u00f3n muere desilusionada. No ha \u201crealizado sus esperanzas, ni hecho el trabajo que deseaba hacer. Sin embargo, es dif\u00edcil confesar esto, y antes de la muerte ver el trabajo pasar a manos m\u00e1s j\u00f3venes y hombros m\u00e1s j\u00f3venes asumir las responsabilidades que han sido nuestras. Nuestra sabidur\u00eda se une a la humildad. (Anon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hijos en lugar de padres<\/strong><\/p>\n

Nosotros <\/em>puede comprender, adoptando la actitud de la mente jud\u00eda, cu\u00e1nto hab\u00eda en tal promesa para ocasionar deleite; pero para nuestros o\u00eddos modernos no hay el mismo tipo de deleite en la bendici\u00f3n que habla de la posteridad. Casi podr\u00edamos estar dispuestos a desafiar el valor de la promesa. Desde el punto de vista del hogar volvemos, y nuestros corazones se tocan con tiernos recuerdos. Recordamos esa figura una vez venerable. Recordamos c\u00f3mo, cuando \u00e9ramos ni\u00f1os, \u00e9l, olvidando las presiones y las angustias de la vida, se agachaba para jugar con nosotros en nuestras horas infantiles. Recordamos c\u00f3mo fue que la sabidur\u00eda aliada a la simpat\u00eda vino en nuestra ayuda, y c\u00f3mo encontramos en aquel que llevaba el nombre de \u201cpadre\u201d a un amigo muy venerable y confiable. Y luego se nos dice que encontraremos en esta cuna un sustituto adecuado para todo lo que \u00e9l fue. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la bendici\u00f3n de tal cambio? Y, sin embargo, es una bendici\u00f3n. Vivimos bajo leyes que son inevitables, invariables. Ha de llegar la hora en que nos veamos obligados a aceptar la responsabilidad que nos ha impuesto la muerte de nuestros seres queridos. La necesidad, bondadosa nodriza, severa madre, que cultiva el ingenio humano, que desarrolla el car\u00e1cter humano, nos empuja a situaciones en las que estamos obligados a convertirnos en hombres. Pero no es s\u00f3lo en el orden del hogar que esto prevalece. Nos sugiere que es verdad en el orden de la naci\u00f3n, de la comunidad y de la Iglesia. Hubo padres en Israel, as\u00ed como padres de nuestra carne, hombres que, en los d\u00edas en que \u00e9ramos j\u00f3venes, y el primer rubor de nuestro entusiasmo juvenil estaba sobre nosotros, fueron aclamados, como solo la vida joven sabe saludar, con una entusiasta devoci\u00f3n y admiraci\u00f3n. \u00bfPueden los llantos de la cuna ser un sustituto adecuado de las palabras elocuentes que hicieron arder nuestros corazones? \u00bfO encontraremos en el cerebro incompleto del ni\u00f1o algo como un sustituto adecuado y una compensaci\u00f3n para la mente bien provista y las grandes fuentes de conocimiento y aprendizaje que siempre fueron consagradas al bienestar de la Iglesia? Y, sin embargo, la misma ley de la necesidad que nos hace ver una bendici\u00f3n en la compulsi\u00f3n del trabajo y una ganancia en las responsabilidades que se nos imponen, tambi\u00e9n puede recordarnos que los caminos de Dios son siempre ben\u00e9ficos. M\u00e1s grande, m\u00e1s fuerte, m\u00e1s tierno porque m\u00e1s severo es ese amor que dice: \u201cEn lugar de tus padres tendr\u00e1s hijos\u201d. En lugar de esperar y observar las palabras de los l\u00edderes, deben estar preparados para convertirse en l\u00edderes. Y es bueno para las Iglesias como es bueno para los hombres, es bueno para las naciones como es bueno para los individuos que estas cosas sean; porque en el orden de Dios, a medida que \u00c9l realiza Su gran obra, \u00c9l cambia Sus implementos. Deja a un lado al cantero cuando la piedra est\u00e1 colocada, para que el escultor pueda comenzar a adornar el templo de Dios. Eliseo debe seguir a El\u00edas; Josu\u00e9 debe tomar el lugar de Mois\u00e9s; y si somos sabios, entenderemos que los hombres criados en una generaci\u00f3n m\u00e1s joven, aclimatados, por as\u00ed decirlo, para los esfuerzos y dificultades de la guerra por el nuevo entorno de educaci\u00f3n fresca y progresiva, est\u00e1n capacitados para tomar el lugar de la confianza si tan solo ser\u00e1n fieles a su Dios. Tienen oportunidades de desempe\u00f1ar ante Dios y Su Iglesia ese servicio que se les pide, y de lograr en su d\u00eda y en su generaci\u00f3n la liberaci\u00f3n del pueblo del Se\u00f1or. Y as\u00ed, desde el punto de vista de las comunidades, as\u00ed como desde el punto de vista del hogar, se realiza esta bendici\u00f3n: \u201cEn lugar de tus padres, tendr\u00e1s hijos\u201d. Hay este principio, entonces, subyacente. Hay una bendici\u00f3n en la responsabilidad; pero la responsabilidad puede fallar en traernos su bendici\u00f3n a menos que estemos listos para ella. As\u00ed como la bendici\u00f3n de la paz s\u00f3lo descansaba en los hogares donde se encontraba el Hijo de la Paz, as\u00ed la bendici\u00f3n de la responsabilidad s\u00f3lo mora donde el esp\u00edritu apto se despierta para recibirla. \u00bfY qu\u00e9 esp\u00edritu deber\u00eda ser este? La respuesta es que debemos tener el esp\u00edritu de valent\u00eda, el esp\u00edritu de confianza, el esp\u00edritu de amor. Sr.: Ruskin ha dicho que esa tierra es vil donde los ni\u00f1os siempre est\u00e1n tratando de ser hombres, y los hombres siempre est\u00e1n tratando de mantenerlos como ni\u00f1os, y esa tierra es noble en la que los ni\u00f1os est\u00e1n dispuestos a seguir siendo ni\u00f1os, y los hombres los est\u00e1n ayudando a convertirse en hombres. Si es vil la tierra en que los ni\u00f1os desean hacerse hombres, y los hombres buscan tenerlos siempre como ni\u00f1os, \u00bfno es esa tierra, esa Iglesia, esa comunidad base en la que los hombres fallan en la reverencia con que deben aceptar y en el coraje con el que deben afrontar las responsabilidades al caer de la mano de la Providencia a la suya? \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s deber\u00eda ser nuestra disposici\u00f3n? Fe. La novia que sali\u00f3, sali\u00f3 con ese valor leal que se convirti\u00f3 en su decisi\u00f3n, sali\u00f3 tambi\u00e9n con la fe de que hab\u00eda trabajo para ella. Su confianza se pod\u00eda ver en el olvido absoluto de la casa del padre: \u201cOlv\u00eddate de la casa de tu padre:\u201d d\u00e9jala a un lado; vuestra confianza ahora debe estar, como vuestro trabajo debe estar, en el trabajo del hogar al que sois llamados. Tiene que haber fe, \u00a1ah! \u00bfQui\u00e9n puede medirlo? \u201c\u00a1El pasado para olvidar!\u201d decimos. Esta es solo nuestra dificultad. \u00bfSignifica que debemos dejar de lado lo que se ha ido como para sacar lecciones de ello, y recibir de \u00e9l ning\u00fan impulso, y sacar de ello ninguna autoridad? No es as\u00ed. Hay una forma en que el pasado debe ser recordado, porque ustedes son hombres del pasado. En vuestra sangre corre la sangre de las generaciones precedentes. No puedes falsificar tu \u201cherencia\u201d. Con las Iglesias y las comunidades es lo mismo. Naces con una cierta funci\u00f3n y un cierto destino. En la Iglesia es lo mismo. Toda la gran herencia del pasado, las nobles tradiciones, la espl\u00e9ndida libertad y la venerable antig\u00fcedad, la maravillosa catolicidad y la fuerte lealtad a las palabras de su Maestro que ha pertenecido a esa Iglesia en todas las edades, es parte de nuestra herencia, y no podemos rechazarlo. Ac\u00e9ptalo y vive seg\u00fan su esp\u00edritu. Traduce su esp\u00edritu en la acci\u00f3n de hoy. El tercer esp\u00edritu que queremos para llevar esta responsabilidad es el amor. \u201cOlv\u00eddate tambi\u00e9n de tu propio pueblo y de la casa de tu padre\u201d. El nombre de otro est\u00e1 firmado sobre ti, y tu vida debe ser consagrada a la obra de ese otro. Lo que aqu\u00ed nos falta a nosotros, a todos, cualquiera que sea el nombre que se les llame, en la Iglesia o en el Estado, primero y m\u00e1s, y \u00faltimo y mejor que todo, es que el esp\u00edritu con el que asumamos las responsabilidades que nos incumben ser\u00e1 el esp\u00edritu de aquellos cuyas vidas se funden en la Suya, de modo que ya no sea \u201cyo, sino Cristo el que vive en m\u00ed\u201d. (Obispo Boyd Carpenter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La perpetuidad de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

Uno <\/em>generaci\u00f3n vendr\u00e1 y se ir\u00e1 tras otra, pero aun as\u00ed, como un \u00e1rbol de hoja perenne, que a pesar de la constante descomposici\u00f3n de algunas de sus hojas siempre conserva su tono verde, as\u00ed la Iglesia existir\u00e1 hasta las \u00faltimas edades, siempre creciendo mayor, y sin embargo nunca perdiendo su juventud; sus miembros mueren constantemente, ella misma perpetuamente viva. O, para variar la figura, como cuando en el campo de batalla cae el valiente soldado, otro se adelanta para ocupar su lugar, y la l\u00ednea se cierra y se lanza de nuevo al conflicto; as\u00ed contin\u00faa la batalla de la Iglesia con el mundo, \u201clegada de padres sangrantes a hijos\u201d, y nunca cesar\u00e1, hasta que el conocimiento del Se\u00f1or cubra la tierra como las aguas cubren el mar. Los hombres pueden matar a sus miembros, pero no pueden matar a la Iglesia; la muerte puede llev\u00e1rselos individualmente, pero no puede destruirlo, porque es como el Se\u00f1or que lo encontr\u00f3, inmortal e indestructible. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La responsabilidad de los j\u00f3venes<\/strong><\/p>\n

Es <\/em>Est\u00e1 en el poder de los j\u00f3venes de la tierra, por lo tanto, ya sea hacer retroceder la sombra en el cuadrante de la naci\u00f3n y de la Iglesia en m\u00e1s de diez grados, o adelantarla en una proporci\u00f3n similar. Si est\u00e1n a la altura de su verdadera y santa labor, si cumplen dignamente con las demandas de la era sobre ellos, con toda seguridad har\u00e1n lo \u00faltimo; pero si pierden de vista el solemne encargo que se les ha encomendado y malgastan sus energ\u00edas en tonter\u00edas, seguramente har\u00e1n lo primero. Los hombres se re\u00edan del viejo Trebonio haciendo honor a sus alumnos cuando entr\u00f3 en la escuela; pero cuando finalmente Mart\u00edn Lutero se alz\u00f3 entre ellos para emancipar a Europa de la esclavitud del Papado, la risa estuvo de su parte; y ser\u00eda bueno que los j\u00f3venes de nuestros d\u00edas rindieran homenaje pr\u00e1ctico a su propia carrera futura, prepar\u00e1ndose para el honor que puede ser suyo si tan s\u00f3lo cumplieran dignamente los deberes a los que han sido llamados. Estoy ansioso de que se den cuenta de que tienen que mantener el car\u00e1cter de la Iglesia y del Estado; y que cada uno de ellos debe actuar como si todo dependiera de \u00e9l. Deseo que sientan que han de recibir como herencia la reputaci\u00f3n y el trabajo de sus padres; y que deben educarse para que ambos est\u00e9n seguros en sus manos. S\u00ed, les acusar\u00eda como su culpa y crimen, si en alg\u00fan grado las ruedas del progreso se retrasan, o el trabajo de sus padres se deshace, en su d\u00eda. Si la gloria de Gran Breta\u00f1a se desvanece, si cesan los triunfos de la Iglesia, j\u00f3venes de estos d\u00edas, la mayor parte de la culpa ser\u00e1 de ustedes. Esta responsabilidad est\u00e1 fijada en ti y no puedes quit\u00e1rtela de encima. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

A quienes har\u00e1s pr\u00edncipes en toda la tierra.<\/strong>—<\/em><\/p>\n

C\u00f3mo los ni\u00f1os se convierten en pr\u00edncipes<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La perpetuaci\u00f3n de la vida religiosa. \u201cEn lugar de tus padres ser\u00e1n tus hijos\u201d. Es en una sucesi\u00f3n de familias piadosas que vemos el canal a lo largo del cual fluye el agua de vida en infalible plenitud y belleza. Es probable que los hijos de padres que aman la verdad y honran a Dios tomen y conserven las caracter\u00edsticas que distinguen el car\u00e1cter de los padres. La piedad no es tan dif\u00edcil para aquellos que vienen al mundo con sangre y cerebro favorables a la justicia como lo es para aquellos que vienen al mundo con sangre y cerebro favorables a la injusticia. Pero adem\u00e1s de todo lo que se gana por nacimiento est\u00e1 la influencia del precepto y el ejemplo.<\/p>\n


II. <\/strong>La dignidad de la vida religiosa. \u201cA quienes puedas hacer pr\u00edncipes\u201d. El hombre m\u00e1s grande es el que tiene la mayor parte del esp\u00edritu de Cristo. Cuando reunimos a aquellos que reflejan m\u00e1s fielmente su car\u00e1cter, tenemos todo lo que es m\u00e1s selecto en la carrera. No es s\u00f3lo en la semejanza con Cristo que se manifiesta la dignidad principesca. Las gracias y las virtudes de la religi\u00f3n son a menudo como pelda\u00f1os hacia posiciones altas en la Iglesia y el mundo. Cu\u00e1ntos hay, comerciantes, fabricantes, mercaderes, funcionarios del gobierno, que comenzaron la vida en la miseria y la pobreza, y confiesan que es la gracia de Dios la que los ha hecho lo que son. \u201c\u00c9l levanta del polvo al pobre, para sentarlo con los pr\u00edncipes.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>La difusi\u00f3n de la vida religiosa. \u201cA quienes puedas hacer pr\u00edncipes.\u201d Tenemos un cumplimiento casi literal de estas palabras en la historia de nuestras posesiones extranjeras. Los hombres que han puesto las bases de las grandes nacionalidades anglosajonas en diferentes partes del mundo han sido muchos de ellos buenos hombres. Cuando pensamos en los Padres Peregrinos que buscaron en Am\u00e9rica la libertad de adorar a Dios que les fue negada en Inglaterra; de las fuerzas religiosas que tanto han hecho para moldear y enriquecer la vida en gran desarrollo de Canad\u00e1 y Australia; de los piadosos soldados y civiles que han trabajado por la iluminaci\u00f3n de la India, reconocemos la providencia de Dios al enviar a esas amplias extensiones de la tierra \u201chombres con imperios en sus cerebros\u201d, y quienes por su hero\u00edsmo, laboriosidad y religi\u00f3n han causado el desierto para ser como el jard\u00edn del Se\u00f1or. Cu\u00e1n agradable es tambi\u00e9n pensar en los que han predicado, y en los que est\u00e1n predicando, Cristo en tierras paganas, \u201cPr\u00edncipes en toda la tierra\u201d. \u00bfNo tiene Coke todav\u00eda un poder principesco en Antigua y todas sus islas vecinas? y John Hunt en Fiyi; \u00bfCarey en India y Moffatt en \u00c1frica? (Jabez Marrat.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pr\u00edncipes de Cristo<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 clase de pr\u00edncipes son los de Cristo? haciendo?<\/p>\n


I. <\/strong>Son pr\u00edncipes natos. \u201cNacidos del agua y del Esp\u00edritu\u201d. Hay dos cosas, ya ves. Ambos est\u00e1n incluidos en lo que se llama \u201cnacer de nuevo\u201d o \u201cnacer de lo alto\u201d. El bautismo de Juan y el bautismo de Cristo re\u00fanen a los dos en figura. No separe las dos partes; deshazte de tus pecados, y comienza una nueva vida celestial, y naces de nuevo. Respirad, pues, el aire como criaturas principescas; Cristo os hace \u201cpr\u00edncipes en la tierra\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Son pr\u00edncipes al recibir una educaci\u00f3n real. Es bueno en educaci\u00f3n tener un buen libro de texto para aprender. Es mejor a\u00fan conseguir un buen maestro para ense\u00f1ar del buen libro de texto. Ahora bien, Cristo proporciona ambas cosas en la educaci\u00f3n principesca que da a los suyos. Este Libro de Dios est\u00e1 en todas las escuelas de Cristo, y no hay ninguno de los pr\u00edncipes de Cristo hecho para hacer trabajo principesco aqu\u00ed sin \u00e9l. El Esp\u00edritu Santo es el maestro, y \u00c9l es el maestro m\u00e1s excelente. \u00bfCu\u00e1l es la primera cualidad en un maestro? Me refiero a la cualidad moral. Ahora, los maestros est\u00e1n calificados para su trabajo porque tienen paciencia de madre, dulzura de madre, amor de madre. No hay maestro tan gentil como el Santo. Esp\u00edritu, ninguno tan paciente, tan lleno de amor, como \u00c9l.<\/p>\n


III. <\/strong>Son pr\u00edncipes por formaci\u00f3n en el trabajo real. El fin propio para el que se educa a los pr\u00edncipes es gobernar, cuidar de los dem\u00e1s y administrarlos; ordenar y orientar a los s\u00fabditos para su bien. Pero el primer tema que cualquier pr\u00edncipe cristiano llega a gobernar es su propio esp\u00edritu. Una persona que no puede gobernar su esp\u00edritu es comparada con una ciudad cuyos muros est\u00e1n derribados, para que las fieras puedan correr por las brechas donde les plazca. Debemos gobernarnos a nosotros mismos dejando que Cristo nos gobierne. Siendo sus s\u00fabditos, tambi\u00e9n somos sus pr\u00edncipes. Aparte de la idea general de gobernar, hay tres tipos de obras que los pr\u00edncipes creados por Cristo pueden hacer. La primera es la oraci\u00f3n, la segunda la paciencia, la tercera la pacificaci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Tienen una corona en perspectiva. No todos los pr\u00edncipes vienen en realidad para ser coronados con coronas terrenales; pero esta es una de las cosas buenas de los pr\u00edncipes de Cristo, todos ser\u00e1n coronados, y todos llevar\u00e1n sus coronas en el cielo. Algunas coronas est\u00e1n hechas de hojas, hojas marchitas, pero esta corona nunca se marchita. Algunas coronas est\u00e1n hechas de oro y resplandecen y brillan por un tiempo, pero deben perecer al final; pero esto brillar\u00e1 para siempre. (John Edmund, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La l\u00ednea ininterrumpida de los verdaderos nobles<\/strong><\/p>\n

Nuestra <\/em>el texto comienza con \u00abEn su lugar\u00bb. Es una palabra triste; significa que debemos perder a algunos si queremos que otros vengan en su lugar. \u00bfNo ser\u00eda m\u00e1s agradable conservar a los viejos trabajadores? Qu\u00e9 gran Guardia Vieja har\u00edan los veteranos. Pero no, ellos deben irse, y otros deben venir en su lugar. Tendemos a pensar que tardan mucho en llegar, y es demasiado frecuente el temor de que los que vienen no sean m\u00e1s que pobres sustitutos de los que se han ido. Como Roboam para Salom\u00f3n, etc. Pero la palabra \u201cen cambio\u201d tambi\u00e9n tiene una nota de alegr\u00eda. Significa que si caemos, hay otro para llenar el vac\u00edo. Y a veces el cambio es para bien. Como Samuel en lugar de Eli. \u00c1nimo, nuestros hijos pueden ser superiores a nosotros. Hay espacio para ello, y esperemos que as\u00ed sea. Nota en el texto–<\/p>\n


I. <\/strong>Su generosa recompensa. Compare el salmo del que est\u00e1 tomado. Se orden\u00f3 a la novia que se olvidara de su propio pueblo y de la casa de su padre. Pero su p\u00e9rdida le ser\u00e1 compensada. Y la ley de nuestro texto vale en referencia a las separaciones causadas por la muerte en medio de la Iglesia. Si se toman buenos hombres, se dar\u00e1n iguales, tal vez mejores.<\/p>\n


II. <\/strong>Su eminente cumplimiento. Todo el tiempo ha habido cambios, pero en el jard\u00edn de Dios, como en el nuestro, las plantas de este a\u00f1o han sido reemplazadas por las del pr\u00f3ximo.<\/p>\n


III. <\/strong>Su aliento feliz. Dice, \u201cser\u00e1\u201d. \u201cAp\u00f3yate en el Divino \u201cdebe\u201d. No cedan a la desconfianza sobre el futuro, porque Jes\u00fas vive y camina entre los candelabros de oro, arreglando todas las l\u00e1mparas y brillando a trav\u00e9s de ellas. No estamos dando un salto en la oscuridad; no estamos \u201cdisparando a Niagara\u201d; estamos marchando hacia la luz.<\/p>\n


IV. <\/strong>Sus requisitos pr\u00e1cticos.<\/p>\n

1. <\/strong>Si estamos en lugar de nuestros padres, \u00bfqu\u00e9 clase de personas debemos ser? Mira lo nobles que han sido antes que nosotros. Miren hacia atr\u00e1s a su ascendencia espiritual, sus padres seg\u00fan el esp\u00edritu, sus predecesores en la fe del Se\u00f1or Jes\u00fas. Pero, \u00bfseremos hijos cobardes de padres heroicos?<\/p>\n

2. <\/strong>Si otros van a venir en lugar de nosotros, \u00bfqu\u00e9 estamos haciendo por ellos? La Iglesia debe cuidar la matr\u00edcula, la formaci\u00f3n y la cultura de sus hijos. Se dice que Alejandro reuni\u00f3 a su valiente ej\u00e9rcito principalmente entrenando a los ni\u00f1os desde su nacimiento para la b\u00fasqueda de la guerra. Estos soldados natos crecieron sin saber nada y preocup\u00e1ndose por nada m\u00e1s que por Alejandro, Macedonia y la batalla. As\u00ed, por la gracia de Dios, entrenar\u00edamos a nuestros hijos para que vivan \u00fanicamente para Cristo, Su verdad y las almas que \u00c9l ha redimido. Ahora, mirando a mis j\u00f3venes amigos, les preguntar\u00eda: \u00bfEst\u00e1n preparados para tomar el lugar de su padre? Que ninguno de vosotros suponga que por venir de padres piadosos se salvar\u00e1. Me paro entre ustedes como un oficial en medio de su tropa, y mientras uno y otro caen, les pido que cierren sus filas. Que el texto sea verdadero para nosotros. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 45:16 En lugar de tu padres ser\u00e1n tus hijos. Sucesi\u00f3n cristiana Una comprensi\u00f3n inteligente de esta verdad es fatal para los pesimistas, que andan por el pa\u00eds llorando el fracaso de la Iglesia y la derrota final de Israel. El Rey Jes\u00fas y Su novia son los objetos de la profec\u00eda. A ellos les … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 45:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34936","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34936","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34936"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34936\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34936"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34936"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34936"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}