{"id":34956,"date":"2022-07-16T05:30:44","date_gmt":"2022-07-16T10:30:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-4812-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:30:44","modified_gmt":"2022-07-16T10:30:44","slug":"estudio-biblico-de-salmos-4812-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-4812-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 48:12-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 48,12-14<\/span><\/p>\n

Camina alrededor de Sion, y dale la vuelta: cuenta sus torres.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El amor de Sion<\/strong><\/p <\/p>\n

Entonces <\/em>reverenciaron la ciudad en la colina. Sus afectos se agruparon alrededor de sus atrios sagrados. Les encantaban las mismas huellas que conduc\u00edan a \u00e9l. \u201cBienaventurado el hombre en cuyo coraz\u00f3n est\u00e1n los caminos a Si\u00f3n\u201d. Los caminos trillados fueron hollados profundamente en sus afectos. Las piedras del edificio estaban revestidas de un rico y m\u00edstico significado. \u201cTus siervos se complacen en sus piedras\u201d. Una historia radiante hizo que la adoraci\u00f3n fuera ansiosa, agradecida y segura. \u201cCon nuestro o\u00eddo hemos o\u00eddo, oh Dios; nuestros padres nos han contado la obra que hiciste en sus d\u00edas, en los tiempos antiguos. El mont\u00f3n canoso fue embellecido con la asociaci\u00f3n de los esplendores espirituales de otros d\u00edas. Se gloriaron en su herencia. Tal era el sentimiento de los viejos tiempos. La naci\u00f3n encontr\u00f3 su unidad en su amor com\u00fan por Sion. Ahora hay muchos Siones. La exaltaci\u00f3n de una monta\u00f1a en particular ha cesado. Los afectos espirituales ya no encuentran sus puntos de convergencia en un templo solitario y aislado. Hoy d\u00eda la religi\u00f3n tiene muchos hogares, pero debido a los muchos lugares de residencia, la fuerza de la comunidad general no necesita empobrecerse. La celosa reverencia por creencias particulares crea la atm\u00f3sfera religiosa de un pueblo. Aqu\u00ed, entonces, est\u00e1 nuestra propia Sion. \u00bfCu\u00e1l es el significado de este edificio para la familia que se re\u00fane dentro de sus muros? Para un sinn\u00famero de anfitriones, la sencilla pila vieja es un hogar querido y honrado. Las mismas piedras son veneradas. Son el santuario de un sentimiento sagrado. Aqu\u00ed nuestros padres se reun\u00edan y oraban. H\u00e9roe, ten\u00edan tales visiones del Maestro que los hac\u00edan audaces para enfrentarse al mundo. Pero no es s\u00f3lo que estas piedras sean el santuario de un sentimiento sagrado; son para muchos de ustedes la casa de una experiencia sagrada. Fue aqu\u00ed donde viste por primera vez el rostro de tu Se\u00f1or. Fue aqu\u00ed donde naciste de nuevo. No me extra\u00f1a que ames a la antigua Sion. Cualquier otro lugar es un alojamiento extra\u00f1o y poco sugestivo: esta casa es tu lugar de nacimiento y tu hogar. \u201c\u00a1Cu\u00e9ntale a sus torres!\u201d \u00bfCu\u00e1les son las torres de nuestra fe? Aqu\u00ed est\u00e1 la fortaleza principal: Cristo es la \u00fanica cabeza exaltada de la Iglesia cristiana. Nadie comparte Su jefatura o preeminencia. Nadie puede reclamar una soberan\u00eda delegada. Hay un solo trono, y a ese trono todos podemos acercarnos confiadamente, y hallar gracia y misericordia en cada momento de necesidad. Cristo es la \u00fanica cabeza exaltada de la Iglesia cristiana. Esa es una de las torres fuertes de nuestra fe. \u201cDile a sus torres\u201d. He aqu\u00ed otra de nuestras fortalezas: La Iglesia cristiana est\u00e1 constituida por creyentes cristianos. Los confines de un pa\u00eds no marcan los l\u00edmites de una Iglesia. Las medidas geogr\u00e1ficas no pueden delimitar la magnitud de una Iglesia. La Iglesia cristiana comienza donde comienzan los creyentes cristianos; termina donde terminan ellos. \u201cDile a sus torres\u201d. Aqu\u00ed est\u00e1 la tercera parte de nuestras fortalezas: Todo cuerpo de creyentes cristianos disfruta de la presencia gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo. \u00c9l se ha llamado a S\u00ed mismo el Esp\u00edritu de \u201cConsejo y Poder\u201d, y como tal permanecer\u00e1 revelado. \u00a1Observen bien sus baluartes! S\u00ed, \u00bfcu\u00e1les son los baluartes de nuestra fe? \u00bfCu\u00e1l es el car\u00e1cter de sus paredes? \u00bfCu\u00e1l es la naturaleza de su defensa? Las defensas de nuestra fe son la resistencia de su propia gracia redentora. La espiritualidad debe ser salvaguardada por lo espiritual. Los baluartes de una gracia salvadora se encuentran en los poderes de su propia salvaci\u00f3n. \u201c\u00a1Considera sus palacios!\u201d S\u00ed, no tenemos miedo de considerar la vida del hogar creada y sostenida por las fuerzas de nuestra fe. \u201cConsiderad sus palacios\u201d, sus moradas, la vida familiar que se alimenta tras las murallas de nuestra fe. \u00bfPuedes concebir cemento m\u00e1s seguro y firme para la solidaridad de un hogar que la comuni\u00f3n inmediata de cada miembro con Cristo, en el v\u00ednculo com\u00fan del Esp\u00edritu Santo? Los palacios creados por nuestra fe, su familia y su vida social, son las moradas del Eterno Dios. \u201cCaminad por Si\u00f3n, dadle la vuelta: decid sus torres, fijaos bien en sus baluartes: considerad sus palacios, para que lo hag\u00e1is saber a las generaciones venideras.\u201d \u00bfVale la pena contarlo? \u00bfO cerramos el libro y archivamos la historia? \u00bfPuede el siglo XX prescindir de nuestra fe? \u00bfNo hay necesidad de nuestras torres, nuestros baluartes y nuestros palacios? \u00bfTenemos un evangelio que redimir\u00e1 al hombre venidero? \u00bfTenemos una fe que santificar\u00e1 el regreso a casa? \u00bfTenemos una esperanza que ser\u00e1 directiva y conservadora de los elementos m\u00e1s puros del Estado? Entonces proclam\u00e9moslo, y hagamos provisi\u00f3n para su proclamaci\u00f3n. (JH Jowett, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La unidad de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

La caminata sobre Sion es un examen de su posici\u00f3n y extensi\u00f3n; rodearla implica una visi\u00f3n completa de toda la circunferencia de la ciudad santa. Llenar sus torres es un examen de sus recursos; marcar la fuerza de sus baluartes es admirar su estabilidad; considerar sus palacios es exaltar y glorificar la majestuosidad de su estado interior. El estudio de la condici\u00f3n externa e interna de la Iglesia llena el coraz\u00f3n de \u00e9xtasis y los labios de alabanza. En t\u00e9rminos marciales figurativos, el salmista celebra la posici\u00f3n, la fuerza, la gloria y la perpetuidad de la Iglesia. Basado en la roca eterna, se mantendr\u00e1 hasta que la creaci\u00f3n que gime por mucho tiempo despierte para escuchar el himno pascual que se cantar\u00e1 en el jubileo del s\u00e1bado final. Las cuestiones m\u00e1s importantes que ahora desaf\u00edan la atenci\u00f3n de las principales naciones del mundo son de y con respecto a la Iglesia. Mucho se habla de la unidad org\u00e1nica, que es otra cosa que la unidad eclesi\u00e1stica. Un bosque puede ser una unidad, es decir, un bosque, todas sus partes cultivadas en el mismo suelo y bajo las mismas condiciones de clima, pero no es una unidad org\u00e1nica, porque contiene veinte especies de \u00e1rboles, todos \u00e1rboles, de hecho. , pero no lo mismo en tronco, fibra o ramas. Crecen juntos, pero cada uno tiene su propio desarrollo especial. Cuando, por tanto, hablemos de unidad org\u00e1nica entre los protestantes, recordemos que la unidad de una vida com\u00fan no implica la necesidad de consolidaci\u00f3n eclesi\u00e1stica. A\u00fan as\u00ed, varias ramas de la Iglesia Cat\u00f3lica Evang\u00e9lica se acercan cada d\u00eda m\u00e1s unas a otras. Y vienen en virtud de la fuerza asimiladora que es m\u00e1s profunda que los credos, y mucho m\u00e1s profunda que las preferencias por meras formas, ya sea de culto o de gobierno. Esa fuerza se define en las Sagradas Escrituras como \u201cla Unidad del Esp\u00edritu\u201d. Y esta es la \u00fanica unidad por la que necesitamos orar o trabajar. Para entender esta unidad, considere el significado de tres palabras.<\/p>\n


I. <\/strong>Cristianismo. El racionalista lo considera como un sistema m\u00e1s o menos divino que necesita ser medido por la raz\u00f3n humana antes de que pueda obligar a las conciencias de los hombres. Este punto de vista bajo e inadecuado puede ser protestante en contra de las supersticiones del Papado, pero no es evang\u00e9lico, ya que niega la infalibilidad de las Escrituras, la expiaci\u00f3n vicaria de nuestro Se\u00f1or y sus doctrinas relacionadas. Pero el cristianismo es la revelaci\u00f3n completa de la voluntad divina en las Escrituras. Es Cristo revel\u00e1ndose a la conciencia humana.<\/p>\n


II. <\/strong>La iglesia es una en la transmisi\u00f3n hist\u00f3rica; y es cat\u00f3lica, incluidos todos los que temen a Dios. Las disposiciones eclesi\u00e1sticas no son de su esencia, y no interfieren con su unidad real, que es la del Esp\u00edritu. Roma ha estado luchando en mil campos de batalla para forzar una unidad externa, pero la naturaleza humana nunca se someter\u00e1 a ella. Tal unidad no es m\u00e1s que un sue\u00f1o, un dispositivo eclesi\u00e1stico.<\/p>\n


III. <\/strong>Religi\u00f3n. Esto es para algunos–<\/p>\n

1. <\/strong>Solo una concepci\u00f3n intelectual. A los dem\u00e1s–<\/p>\n

2. <\/strong>Sentimiento, \u00e9xtasis. A los dem\u00e1s–<\/p>\n

3. <\/strong>Una actuaci\u00f3n devota en el d\u00eda del Se\u00f1or. Pero–<\/p>\n

4. <\/strong>Para el evangelista es fe y santidad. (Elbert S. Porter, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La belleza y la fuerza de Sion<\/strong><\/p>\n

A la b\u00fasqueda diligente y la consideraci\u00f3n de los medios y causas de la preservaci\u00f3n y protecci\u00f3n de la Iglesia en los mayores peligros y dificultades, es un deber que nos incumbe para nuestro propio apoyo contra los temores pecaminosos, y para capacitarnos para ese testimonio que es necesaria para las generaciones futuras, para animarlas a confiar en el Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 se ha de entender por conservaci\u00f3n y protecci\u00f3n de la Iglesia, para que no busquemos ni menos ni m\u00e1s de lo que nos corresponde encontrar?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 significa investigar y considerar estas causas y medios para la preservaci\u00f3n de la Iglesia? \u201cCaminad por Si\u00f3n, decid sus torres, poned vuestro coraz\u00f3n a sus baluartes, considerad sus palacios\u201d, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son esas causas y medios de la preservaci\u00f3n de la Iglesia, esas torres y baluartes que no fallar\u00e1n, cada vez que venga Zera o Senaquerib, o cualquier intento que se haga contra Si\u00f3n?<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 raz\u00f3n hay para que debamos investigar y considerar estas causas de conservaci\u00f3n y protecci\u00f3n de la Iglesia?<\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es el testimonio que tenemos que dar sobre este asunto a la generaci\u00f3n venidera? \u201cPara que lo anunci\u00e9is a la generaci\u00f3n venidera\u201d. (J. Owen, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una visi\u00f3n de la felicidad nacional, la causa de la gratitud a Dios<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>Las ventajas naturales de nuestra situaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestro suelo es f\u00e9rtil, recompensa generosamente al labrador con \u201chierba para el ganado y hierba para el uso del hombre\u201d; con todo lo necesario y muchos de los lujos de la vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Ning\u00fan pa\u00eds del mundo es m\u00e1s suficiente para s\u00ed mismo, o m\u00e1s independiente de los dem\u00e1s; mientras que desde innumerables puertos esparcimos nuestros excedentes y los frutos de nuestra industria a todas las naciones bajo el cielo.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestro clima es templado, templado y saludable. No nos chamuscamos por el exceso de calor, ni nos entorpecemos por el fr\u00edo intenso.<\/p>\n

4. <\/strong>Nuestro pueblo es resistente y vigoroso; paciente del trabajo; d\u00f3cil, generosa y abierta; apegado a su pa\u00eds; intr\u00e9pido en la guerra, laborioso en casa.<\/p>\n


II. <\/strong>La excelencia de nuestro gobierno.<\/p>\n

1. <\/strong>Ten\u00e9is libertad personal, la cual, como no os puede ser arrebatada sin delito, tampoco la pod\u00e9is enajenar sino por un tiempo, y en condiciones tales que os mantengan a\u00fan bajo la protecci\u00f3n de las leyes, para protegerlo del abuso y asegurar su salario.<\/p>\n

2. <\/strong>Ten\u00e9is libertad pol\u00edtica. A todo hombre se le permite declarar sus sentimientos con respecto a las medidas de gobierno y animarlas de la manera m\u00e1s p\u00fablica.<\/p>\n

3. <\/strong>Tienen libertad religiosa en un grado muy eminente. A cada hombre se le permite tener su propio credo y adorar a Dios a su manera.<\/p>\n


III. <\/strong>El favor de la providencia. (J. Adamson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Iglesia de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La iglesia de Dios es nuestro lugar de nacimiento. Los \u00e1ngeles dijeron: \u201cEste hombre naci\u00f3 all\u00ed\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>El centro de nuestras principales atracciones sociales. <\/em>\u00bfNo est\u00e1n nuestras asociaciones m\u00e1s grandiosas conectadas con la casa de Dios? Estos son los hombres que deben estar a nuestro lado en tiempos de angustia. Estos son los que nos han de aconsejar cuando nos descarriamos. Estos son los hombres que nos llevar\u00e1n a nuestro \u00faltimo sue\u00f1o cuando hayamos terminado con nuestro trabajo terrenal. \u00a1Vaya! Quiero estar rodeado de amigos de la iglesia, algunos para aconsejarme, algunos para animarme, algunos para animarme y fortalecerme. Quiero sentarme con ellos, cantar con ellos, orar con ellos y morir con ellos.<\/p>\n


III. <\/strong>El hogar de nuestros hijos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Un refugio. Los marineros no siempre esperan una navegaci\u00f3n tranquila. En el mar de la vida tampoco debemos esperar siempre tener una navegaci\u00f3n tranquila. No siempre lo has tenido como lo quer\u00edas en el pasado. No siempre lo tendr\u00e1s como lo deseas en el futuro. Pero cuando vino la dificultad, entraste en la casa de Dios y encontraste un refugio. Te explicaron tus problemas.<\/p>\n


V. <\/strong>Nuestro monumento. Me parece una tonter\u00eda gastar uno o dos o tres mil d\u00f3lares en una l\u00e1pida. Pero lo que hac\u00e9is por la Iglesia de Dios es vuestro monumento eterno. Es un recuerdo vivo.<\/p>\n


VI. <\/strong>La puerta del cielo. (T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La triple gloria de la Chureh<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Sus torres. Estos representan naturalmente las grandes verdades que se elevan a la prominencia. Hay unas diez grandes verdades curiosamente relacionadas y partes de un sistema. Cinco de ellos son como torres de las esquinas – el Ser de Dios es el centro de todos – luego la doctrina del Hijo, el Esp\u00edritu, el Hombre y la Palabra de Dios. Las verdades de conexi\u00f3n intermedias son la mediaci\u00f3n de Cristo en la expiaci\u00f3n, la mediaci\u00f3n del Esp\u00edritu en la regeneraci\u00f3n, la justificaci\u00f3n por la fe, la inspiraci\u00f3n de los escritores sagrados y el derecho al estudio privado de las Escrituras. Ninguna de estas verdades puede ser sacrificada sin debilitar toda la estructura.<\/p>\n


II. <\/strong>Sus baluartes. Estos representan naturalmente las grandes barreras o defensas de la Iglesia, que act\u00faan como frenos contra la maldad y la mundanalidad, sirviendo tanto para retener a los disc\u00edpulos como para mantener alejados a los malhechores. La Iglesia tiene ciertas barreras de separaci\u00f3n que definen su provincia y vida, y barreras restrictivas que repelen y restringen el mal. No peque\u00f1a parte del servicio de la Iglesia en el mundo se encuentra en la resistencia al mal. Lo que los diques son para Holanda la Iglesia es para la comunidad: ella mantiene fuera la corriente del mal.<\/p>\n


III. <\/strong>Sus palacios. Estos sugieren belleza, honor, deleite, privilegio y pueden representar todos los privilegios de los hijos de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Adoraci\u00f3n, con todas las ordenanzas, sacramentos, oraci\u00f3n, alabanza, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Compa\u00f1erismo, tanto con Dios como con los santos.<\/p>\n

3. <\/strong>Vivir en santidad y crecer tanto en conocimiento como en gracia.<\/p>\n

4. <\/strong>Servicio a Dios y al hombre. (Homiletic Review.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gran ciudad<\/strong><\/p>\n

Ciudades <\/em>son hitos prominentes en la historia humana. Con ellos comenz\u00f3 la distribuci\u00f3n de derechos de unos pocos a muchos. Cincinnatus en su arado ten\u00eda su patriotismo alimentado por voces de la ciudad. Las ciudades nos muestran lo mejor del hombre; exhiben lo que se puede hacer de la vida; fortalecen el genio para que su poder no se desperdicie; y de las luchas del comercio, la amplitud de miras acerca de las relaciones humanas a las que conduce el comercio, ha surgido el mejor pensamiento de lo que es el d\u00fao de hombre a hombre. Cuando Enrique I, llamado \u00abEl constructor de ciudades\u00bb, otorg\u00f3 a las ciudades privilegios peculiares para inducir a su gente a congregarse, sin saberlo, sent\u00f3 las bases de la oposici\u00f3n al sistema feudal y el fundamento legal de los derechos populares. El pueblo se uni\u00f3 para conjurar los ataques de los se\u00f1ores o barones; la uni\u00f3n dio fuerza; el l\u00edmite de localidad les hizo desarrollar sus recursos; el comercio, el arte y la riqueza aumentaron dentro de sus muros; la energ\u00eda creci\u00f3 y se multiplic\u00f3; el pueblo se hizo rico, respetable, educado y refinado; se deseaban mejores leyes e instituciones; y as\u00ed se desarroll\u00f3 gradualmente el principio de los derechos humanos, que conduce a la igualdad pol\u00edtica. Torres y baluartes, altos muros y castillos fortificados, fueron las defensas de anta\u00f1o; andar por una ciudad antigua era fijarse en estas cosas; y la gran historia que se transmiti\u00f3 de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n fue la de muros abrazados y puertas poderosas, historias que dif\u00edcilmente podemos creer al ver la variedad de estas defensas en presencia de las modernas artes de destrucci\u00f3n. Entonces hab\u00eda que asentar ciudades sobre una colina, para que ninguna monta\u00f1a pudiera dar a los arqueros del enemigo una posici\u00f3n de asalto; o deben ser criados, como Babilonia y Palmira, en medio de una vasta llanura. Pero no es as\u00ed ahora. El que ahora camina por una gran ciudad para tomar nota de su fuerza, sus defensas, sus promesas de grandeza superior, no anota en su mapa de murallas, torres, baluartes, palacios; porque examina el car\u00e1cter de los hogares, la inteligencia y la virtud de las familias, y cuenta las escuelas e instituciones de aprendizaje, benevolencia, religi\u00f3n. Sin deslumbrarse por todo el brillo y la ostentaci\u00f3n de la riqueza, sin dejarse impresionar por los palacios majestuosos, sin conmoverse por las jactancias del comercio y el comercio, y sin tener en cuenta el crecimiento de la prosperidad material que hace la gran exhibici\u00f3n de calles abarrotadas y mercados llenos de gente, el r\u00edo salpicado de la velas blancas, en medio de las cuales el vapor flotante de la nave de vapor se eleva como incienso, enviando los pensamientos al mar y al infinito, sin impresionarse, en su naturaleza m\u00e1s profunda, por todo esto, su gran pregunta es, \u00bfQu\u00e9 tan cierto es que Dios y el Cordero tiene sus tronos y servidores aqu\u00ed? \u00bfCu\u00e1nto es Dios la luz de esta ciudad? \u00bfCu\u00e1nto de toda esta gloria es como el traje de esta novia oriental adornada para su marido, cuando pensamos en la ciudad desposada con Cristo? No se puede asegurar ning\u00fan inter\u00e9s de la ciudad abandonando la Iglesia o profanando el s\u00e1bado. La religi\u00f3n es la patrona de todo bien. Ella consagra al ni\u00f1o a Dios, para que cada d\u00eda se sienta m\u00e1s y mejor el deber hacia \u00e9l. Ella invoca una bendici\u00f3n en la escuela y santifica la educaci\u00f3n como el proceso de desenvolvimiento de la mente, como el sol abre la flor, madura el fruto, da las estaciones del a\u00f1o. Ella viene al taller y al muchacho en su aprendizaje en todas partes, dici\u00e9ndole que el trabajo es una gran ordenanza de Dios, y le pide que procure hacer bien su tarea como parte del deber religioso, asegur\u00e1ndole que todo esfuerzo o mejora tiene su relaci\u00f3n. a la cultura moral y la condici\u00f3n y perspectivas del alma. \u00danase a los elementos del deber as\u00ed presentados, y podremos hablar en el lenguaje de las Escrituras, con m\u00e1s de su significado original, de \u201cla Ciudad coronada, cuyos mercaderes son pr\u00edncipes, y cuyos traficantes son los honorables de la tierra\u201d. La ciudad ser\u00e1 grande. Caminar en torno a ella ser\u00e1 caminar en torno a Si\u00f3n y encontrar algo digno de contar a las generaciones que brotan a nuestro alrededor. Dios ser\u00e1 conocido en sus palacios por refugio. (H. Bacon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un paseo por Si\u00f3n<\/strong><\/p>\n

As <\/em>los jud\u00edos estaban muy orgullosos de su templo y muy inclinados a engrandecerse a causa de \u00e9l, sentimos como si pudi\u00e9ramos simpatizar con ellos en su alegr\u00eda y admiraci\u00f3n cuando los imaginamos caminando literalmente por Sion, y marcando las torres del mismo; pero puede que no se nos ocurra, cuando estamos bajo este sentimiento, que nosotros mismos, como naci\u00f3n, tenemos un templo mucho m\u00e1s magn\u00edfico que incluso el que ten\u00edan los jud\u00edos, porque tenemos parte y porci\u00f3n en el gran templo cristiano del cual el de Salom\u00f3n fue despu\u00e9s de todo. sino el tipo o s\u00edmbolo designado. El fundamento de nuestra Si\u00f3n no est\u00e1 oculto. Todo est\u00e1 ante nosotros en una revelaci\u00f3n expl\u00edcita, y el gran maestro de obras mismo lo trae completamente a la vista: \u201cHe aqu\u00ed, he puesto en Sion por fundamento una piedra, angular, preciosa, de cimiento estable\u201d. Y, aludiendo a ello a\u00fan m\u00e1s, al decirles a los creyentes en qui\u00e9n descansan, se dice de ellos que est\u00e1n \u201cedificados sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas, siendo la principal piedra del \u00e1ngulo Jesucristo mismo\u201d. Tan estrecha es la conexi\u00f3n espiritual entre Cristo y los creyentes. Pero queremos mostrar ahora que es por la Iglesia que el mundo mismo existe.<\/p>\n


I. <\/strong>La importancia que debe darse a las torres y baluartes de Sion, y el deber de todos de ayudar en su mantenimiento. El mundo se salva por causa de la Iglesia para ser redimido de \u00e9l, y la Iglesia debe ayudar a reunir las almas que se salvar\u00e1n. Cu\u00e1nto, pues, debe el mundo a la Iglesia, pues s\u00f3lo por ella se conserva. Como lo fueron los cananeos para Israel, que deb\u00edan heredar su tierra.<\/p>\n


II. <\/strong>Todas las personas en una tierra cristiana, cualquiera que sea su posici\u00f3n, est\u00e1n bajo la estricta obligaci\u00f3n de ayudar en la edificaci\u00f3n de Sion. Ahora, este deber es vinculante, no solo para los individuos privados, sino tambi\u00e9n para los hombres en sus capacidades oficiales como reyes, gobernantes y tener autoridad. Ser\u00eda extra\u00f1o que aquellos que, por su posici\u00f3n, podr\u00edan hacer m\u00e1s por esta obra, estuvieran libres de la obligaci\u00f3n de hacer cualquier cosa. Toda la historia pasada, tal como se da en las Escrituras, contradice a aquellos que no tendr\u00edan conexi\u00f3n entre la Iglesia y el Estado. Porque los reyes y los gobiernos han ayudado a la Iglesia, se les ha ordenado que lo hagan y han sido bendecidos por lo que han hecho. Entonces, \u201calma m\u00eda, no entres en su secreto\u201d. \u00bfQui\u00e9n separar\u00eda lo que Dios ha unido? (J. Allen.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Marca bien sus baluartes; considerad sus palacios<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Baluartes y palacios<\/strong><\/p <\/p>\n

El salmo habla de Jerusal\u00e9n, el orgullo del coraz\u00f3n jud\u00edo, y la jactancia de la gloria jud\u00eda. Se describe desde dos puntos: desde el de la amistad admirativa, y desde el de la enemistad continua. En este poema simb\u00f3lico los reyes son representados como enemigos.<\/p>\n


I. <\/strong>Los baluartes simbolizan el poder y la fuerza. No logro discernir ninguna de las marcas de decadencia y debilidad con las que est\u00e1 cargada la Iglesia de Dios en nuestros d\u00edas. Sus torres son cada vez m\u00e1s fuertes, su gloria m\u00e1s resplandeciente, sus enemigos disminuyen y sus amigos se vuelven m\u00e1s numerosos. Algunos de los emblemas manifiestos del poder son–<\/p>\n

1. <\/strong>Civilizaci\u00f3n cristiana. El mismo aire que respiran los hombres est\u00e1 completamente cargado de pensamiento cristiano.<\/p>\n

2. <\/strong>La Biblia, porque es una gran fuente de poder. Una de las pruebas m\u00e1s seguras de su poder es la virulencia de sus enemigos. Los hombres no atacar\u00edan un libro que es letra muerta.<\/p>\n

3. <\/strong>La gran acumulaci\u00f3n de riqueza y el n\u00famero de iglesias. Estos son signos de poder. El valor de la propiedad de la Iglesia en nuestra tierra no tiene paralelo y aumenta considerablemente cada a\u00f1o. No hay un solo templo pagano en proceso de erecci\u00f3n en el mundo. La Iglesia da cientos de miles al a\u00f1o para la misi\u00f3n mundial. Su luz se disipa en la helada Groenlandia, en \u00c1frica Central y en Polinesia. Cristo ser\u00e1 Rey universal.<\/p>\n


II. <\/strong>Las riquezas y la gloria est\u00e1n indicadas por los palacios de Si\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>All\u00ed est\u00e1 el palacio de la seguridad: la doctrina del testimonio del Esp\u00edritu. Estos no necesitan testimonio de culpabilidad, de eso los hombres son conscientes. Cuando llega el perd\u00f3n, tenemos el testimonio del Esp\u00edritu de que somos recibidos en la familia de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>El palacio de la comuni\u00f3n cristiana.<\/p>\n

3. <\/strong>La de la comuni\u00f3n divina. Si\u00f3n con sus torres, sus baluartes, sus palacios, es el gozo de toda la tierra. Ahora es la Iglesia militante, pero pronto ser\u00e1 la Iglesia triunfante. (JHBayliss, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 48,12-14 Camina alrededor de Sion, y dale la vuelta: cuenta sus torres. El amor de Sion<\/p Entonces reverenciaron la ciudad en la colina. Sus afectos se agruparon alrededor de sus atrios sagrados. Les encantaban las mismas huellas que conduc\u00edan a \u00e9l. \u201cBienaventurado el hombre en cuyo coraz\u00f3n est\u00e1n los caminos a Si\u00f3n\u201d. Los caminos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 48:12-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34956","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34956","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34956"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34956\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34956"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34956"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34956"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}